2.1-哲學(xué)的基本問題

第二課百舸爭流的思想第一課時哲學(xué)的基本問題一、哲學(xué)的基本問題注意：A、“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。B、“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。1.哲學(xué)的基本問題：

思維和存在的關(guān)系問題（即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）(一）什么是哲學(xué)的基本問題？（1）哲學(xué)基本問題的第一方面（1）哲學(xué)基本問題的第一方面——思維和存在（或意識與物質(zhì)）何者為本原（第一性）的問題哲學(xué)的基本派別唯物主義：世界的本原是存在（物質(zhì)），存在決定思維（或物質(zhì)決定意識）唯心主義：世界的本原是思維（意識）思維決定存在（或意識決定物質(zhì)）這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義世界的本原是存在（物質(zhì)），存在決定思維（或物質(zhì)決定意識）

當(dāng)我們有一段時間沒有吃東西的時候，我們肚子空空的，這個時候我會就會有餓的感覺。再問：等我們用食物把肚子塞滿了，我們還有餓的感覺嗎？存在思維存在先有存在才有思維，存在決定思維。荀子天行有常，不為堯存，不為桀亡。唯物主義

（德國）費爾巴哈說：“思維和存在的真實關(guān)系只是這樣：存在是主體，思維是賓詞。思維是從存在而來的，然而存在并不來自思維……存在只能為存在所產(chǎn)生。”費爾巴哈唯物主義唯心主義世界的本原是思維（意識），思維決定存在（或意識決定物質(zhì)）只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖我閉上眼睛就是天黑——阿杜《天黑》眼開則花開，眼閉則花寂——王陽明古希臘哲學(xué)家，生于雅典。蘇格拉底的弟子，亞里士多德的老師。他建立起歐洲哲學(xué)史上第一個客觀唯心主義體系。柏拉圖提出世界的本原是“理念”，現(xiàn)實中的事物都是“理念”的摹本。人的知識來源于對“理念”的回憶。柏拉圖唯心主義辯一辯王守仁：心外無物。范縝：形存則神存，形謝則神滅。貝克萊：存在即被感知。物是觀念的集合。王夫之：氣者，理之依也。荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變化。王沖：人病則憂懼，憂懼見鬼出。唯物主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義唯物主義莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣?！鼻f子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！辈豢芍摚?）哲學(xué)基本問題的第二方面——思維和存在有沒有同一性，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)?？芍摚撼姓J(rèn)思維能正確認(rèn)識存在不可知論：否認(rèn)思維能正確認(rèn)識存在

休謨（

1711～1776）英國哲學(xué)家、心理學(xué)家，歐洲近代不可知論的主要代表。

休謨認(rèn)為世界上存在的只是心理的知覺和感覺，感知以外的任何東西，無論是物質(zhì)的實體還是精神的實體，究竟是否存在，我們是無法解答的。他把世界的一切都?xì)w結(jié)為主觀現(xiàn)象或經(jīng)驗?？档乱环矫娉姓J(rèn)意識之外的客觀世界是獨立存在的，即所謂“自在之物”，并認(rèn)為自在之物是一切感覺的源泉，這是典型的唯物主義態(tài)度。另一方面，他又強(qiáng)調(diào)自在之物是不可認(rèn)識的，是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象，但這個感覺和現(xiàn)象卻不是自在之物的真實反映。

伊曼努爾·康德，啟蒙運動時期最重要的思想家之一，德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人。

1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論。辨一辨2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神實體（包括上帝）的存在。3、世界上只有沒被認(rèn)識的事物，不存在不能被認(rèn)識的事物。

不可知論不可知論可知論思維與存在的關(guān)系問題即：意識與物質(zhì)誰決定誰存在決定思維思維決定存在（唯物主義）（唯心主義）思維能否正確認(rèn)識存在承認(rèn)能正確認(rèn)識存在否認(rèn)能正確認(rèn)識存在（可知論）（不可知論）2.哲學(xué)基本問題包括兩方面內(nèi)容（思維與存在何者為世界的本原）（思維與存在有沒有同一性）(二)為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？1.思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。醫(yī)生的處方病人的病情決定反映學(xué)習(xí)計劃學(xué)習(xí)實際決定反映認(rèn)識世界和改造世界中要解決的共同問題:

思維和存在的關(guān)系問題思維

（主觀）

意識以外的一切事物如：地球、生物、環(huán)境、國情等從實際出發(fā)

從主觀出發(fā)存在（客觀）脫離符合人們的思想如：理論、計劃、思想、觀點等2.思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。1.思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。(二)為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？2.思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。3.思維與存在關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終，決定哲學(xué)基本性質(zhì)和方向，決定對哲學(xué)其他問題的回答。何者為第一性有無同一性唯物主義唯心主義可知論不可知論與生活的關(guān)系:對哲學(xué)的影響:(誰先誰后;誰是本原誰是派生；誰決定誰)內(nèi)容（思維能否正確認(rèn)識存在）本課小結(jié)：從生活實踐看：首先遇到且無法回避。從哲學(xué)研究看：不能回避且必須回答。哲學(xué)的基本問題是什么為什么思維和存在的關(guān)系問題思維與存在關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終，決定哲學(xué)基本性質(zhì)和方向，決定對哲學(xué)其他問題的回答。1、哲學(xué)的基本問題與哲學(xué)的基本派別的關(guān)系

（1）思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。（2）唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的世界觀，是哲學(xué)中的兩個基本派別。（3）對思維和存在何者為第一性問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)疑難點點撥2、哲學(xué)的基本問題與物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系哲學(xué)的基本問題物質(zhì)和意識的關(guān)系問題誰決定誰（是否有同一性）思維能否正確認(rèn)識存在唯物主義唯心主義可知論不可知論物質(zhì)決定意識意識決定物質(zhì)承認(rèn)否認(rèn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識意識對物質(zhì)有能動作用正確促進(jìn)錯誤阻礙

1．哲學(xué)的基本問題是

A.思維和存在的關(guān)系問題

B.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系

C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用

D.思維決定存在，還是存在決定思維練習(xí):A2.我們在實際工作中，都會面對處理工作計劃與工作實際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理

A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系

B.思維和存在的關(guān)系

C.個人與社會的關(guān)系

D.個人與他人的關(guān)系B3．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于

A．否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義

B．肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點

C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點

D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯誤觀點C4、思維與存在的關(guān)系問題之所以稱哲學(xué)的基本問題，是因為 ①它涵蓋了哲學(xué)的全部內(nèi)容②它是人們在生活和實踐中首先遇到和無法回避的問題③他是一切哲學(xué)都無法回避、必須回答的問題④不同的人對二者關(guān)系又不同理解A．①② B．③④ C．①④ D．②③D5、哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實活動中表現(xiàn)為A．人與人的關(guān)系 B．社會與自然的關(guān)系C．人與世界的關(guān)系 D．主觀與客觀的關(guān)系D6、王夫之是我國明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)的唯物主義。以下說法中最可能是他說的是 A．陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C．理生萬物，理在氣先，理為氣本D．人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力A7、宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是①唯物主義的態(tài)度②唯心主義的態(tài)度③客觀的看待事物④以主觀想象替代客觀事實

A．①③B．①④

C．②④D．③④A8、在實際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn)，即人們對某種事物的存在與否感到難以預(yù)料，心中無底時，往往就認(rèn)為“信則有，不信則無”。這種觀點從哲學(xué)上說，是認(rèn)為A．世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的B．存在決定思維C．思維是世界的本原，思維決定存在D．世界觀不同，對事物的看法就不同C承辦2014年第二屆夏季青年奧運會，是南京市委、市政府從南京的實際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機(jī)和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一項重大決策。這體現(xiàn)了A、思維與存在不可分B、物質(zhì)與意識同等重要C、思維與存在具有同一性D、思維是對存在的正確反映C我國南北朝時期的范縝說：“形存則神存，形謝則神滅”，英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為：“存在即被感知”“物是觀念的集合”。1、從哲學(xué)上看，上述兩種觀點（）A.都肯定了世界是客觀存在的物質(zhì)世界。B.都肯定了意識是世界的本原。C.前者肯定了物質(zhì)決定意識，屬于唯物主義；后者認(rèn)為意識決定物質(zhì)，屬于唯心主義。D.前者屬于唯心主義，后者屬于唯物主義。2、上述兩種觀點的根本分歧在于（）A.世界觀和方法論究竟誰決定誰B.物質(zhì)和意識哪個是世界的本原C.意識能不能正確地反映物質(zhì)D.主觀能不能反映客觀CB

下列關(guān)于哲學(xué)的基本問題與我們生活關(guān)系的說法,正確的是(

)①在實際生活中