甘肅省民勤縣一中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題理含解析

PAGEPAGE12甘肅省民勤縣一中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題理（含解析）一、選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.習(xí)近平主席在雅典衛(wèi)城博物館同希臘前總統(tǒng)帕夫洛普洛斯鑒往知今話將來(lái)，在意大利同孔特總理共話千年古城的愛(ài)護(hù)傳承，在法國(guó)同馬克龍總統(tǒng)談到《論語(yǔ)》...時(shí)代，文化也是開(kāi)啟“外交”之門的一把鑰匙。這表明（）A.文化是人創(chuàng)建的，文化也在塑造著人B.文化是一種精神力氣，也是一種物質(zhì)力氣C.文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映，又反作用于經(jīng)濟(jì)政治D.文化是國(guó)際溝通的內(nèi)容，也是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)【答案】C【解析】【詳解】C：文化也是開(kāi)啟“外交”之門的一把鑰匙。這表明文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映，又反作用于經(jīng)濟(jì)政治，故C入選。A：題干不涉及文化是人創(chuàng)建的，文化也在塑造著人，A不選。B：文化一種精神力氣而不是物質(zhì)力氣，故B錯(cuò)誤。D：經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，故D錯(cuò)誤。故本題選C。2.某校通過(guò)舉辦“春之聲、夏之夢(mèng)、秋之韻、冬之魂”校內(nèi)文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了深厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）A.文化確定人們的交往行為和交往方式B.文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品C.文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境D.文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)具有主動(dòng)的影響【答案】C【解析】【詳解】A：文化影響（而不是確定）人們的交往行為和交往方式，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，A解除。B：校內(nèi)文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了深厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操?gòu)?qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響，選項(xiàng)與材料不符，B解除。C：校內(nèi)舉辦文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了深厚的文化氛圍，體現(xiàn)文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境，C正確。D：先進(jìn)、健康的文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)具有主動(dòng)的影響，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，D解除。故本題選C。3.2024年8月，香港立法會(huì)議員何君堯在接受專訪的時(shí)候指出，香港暴亂問(wèn)題背后折射出香港的教化問(wèn)題，香港自1997年回來(lái)之后，教化做了改革，中國(guó)歷史方面的教化比較淡一些，所以造成香港青少年國(guó)家意識(shí)薄弱。由此可以看出（）①文化與政治相互交融②文化與政治發(fā)展同步③文化是政治的派生物和附屬品④文化反作用于肯定的政治A.①② B.①③ C.②④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④：香港教化中，中國(guó)歷史方面的教化比較淡，造成香港青少年國(guó)家意識(shí)薄弱發(fā)生香港暴亂，體現(xiàn)文化反作用于肯定的政治，文化與政治相互交融，①④正確。②：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化先于或者落后于政治發(fā)展，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，②解除。③：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化既不是政治的派生物也不是其附屬品，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，③解除。故本題選D。4.虛心禮貌、關(guān)切他人等是中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)人常常在虛心中“拒絕”他人的贊美，但這種“拒絕”會(huì)讓那些寵愛(ài)張揚(yáng)特性、瀟灑奔放的西方人莫明其妙，認(rèn)為你不領(lǐng)他的情；中國(guó)人常常關(guān)切他人的生活、身體并提出種種建議，但這種關(guān)切之語(yǔ)卻有可能讓那些樂(lè)于贊美他人并接受他人贊美的西方人誤會(huì)為你對(duì)其身體狀況表示擔(dān)憂，很是不悅。這種現(xiàn)象表明()①文化影響人的交往行為和交往方式②文化既有地域之別，也有先進(jìn)與落后之分③交往方式中的文化影響取決于價(jià)值觀念④文化影響人的相識(shí)活動(dòng)和思維方式A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④：材料中中西方對(duì)“拒絕”和“關(guān)切”有不同的理解和看法，這表明文化影響人的交往行為和交往方式，文化影響人的相識(shí)活動(dòng)和思維方式，故①④入選。②：選項(xiàng)②正確，但與題意不符，不選。③：經(jīng)濟(jì)、政治確定文化，交往方式中的文化影響并不取決于人們的價(jià)值觀念，故③錯(cuò)誤。故本題選D。5.中國(guó)在較短時(shí)間內(nèi)駕馭了自主放射繞月衛(wèi)星的學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán),從而在太空競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。這個(gè)成果,從文化的形式來(lái)看,屬于()A.理論 B.思想 C.科技 D.藝術(shù)【答案】C【解析】【詳解】ABCD：依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，自主放射繞月衛(wèi)星的學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)屬于航天科技的內(nèi)容，不屬于理論、思想、藝術(shù)范疇的內(nèi)容，C符合題意、ABD不符合題意。故本題選C。6.習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出:“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的旺盛興盛，就沒(méi)有中華民族宏大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)建活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”我國(guó)高度重視文化建設(shè)是因?yàn)椋ǎ傥幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂②文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素④文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①③：之所以要重視文化建設(shè)，是因?yàn)槲幕絹?lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，①③正確。②：優(yōu)秀的文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，②錯(cuò)誤。④：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，④錯(cuò)誤。本題選A項(xiàng)。7.民歌是人生百科，一曲悠遠(yuǎn)的民歌頌誕生活情態(tài)、民間才智、歷史文化、美麗景色和人際情感的生生不息。民歌有著顯明的地域和民族特色，當(dāng)自己家鄉(xiāng)的民歌響起時(shí)，其中熟識(shí)的、真摯的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻就會(huì)喚起人們濃濃的思鄉(xiāng)愁。這表明（）①一個(gè)地方的文化特色是由地理環(huán)境確定的②文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響④民歌是集中展示民族文化的物質(zhì)載體A①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：經(jīng)濟(jì)、政治確定文化，文化特色受地理環(huán)境影響，而不是由地理環(huán)境確定，①錯(cuò)誤。

②：民歌是人生百科，一曲悠遠(yuǎn)的民歌頌誕生活情態(tài)、民間才智、歷史文化、美麗景色和人際情感的生生不息，這說(shuō)明文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，②符合題意。

③：民歌有著顯明的地域和民族特色，當(dāng)自己家鄉(xiāng)的民歌響起時(shí)，其中熟識(shí)的、真摯的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻就會(huì)喚起人們濃濃的思鄉(xiāng)愁，這反映了文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響，③符合題意。

④：民族節(jié)日是集中展示民族文化的載體，④錯(cuò)誤。

故本題選C。

8.2024年5月，全國(guó)政協(xié)常委馮鞏在參與全國(guó)政協(xié)十三屆三次會(huì)議時(shí)向大會(huì)提交了提案：創(chuàng)設(shè)文藝志愿服務(wù)先進(jìn)典型獎(jiǎng)項(xiàng)，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。文藝志愿服務(wù)能充分發(fā)揮文藝啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的獨(dú)特作用，進(jìn)一步集聚放大社會(huì)正能量。這是因?yàn)椋ǎ傥幕癁榻?jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)方向保證②文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)智力支持③文化是一種精神力氣④文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展A①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①③：文藝志愿服務(wù)能充分發(fā)揮文藝啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的獨(dú)特作用，進(jìn)一步集聚放大社會(huì)正能量。這是因?yàn)槲幕且环N精神力氣，文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)方向保證，因此肯定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)文藝志愿服務(wù)先進(jìn)典型獎(jiǎng)項(xiàng)，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，①③符合題意。②：文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)精神動(dòng)力而非智力支持，②錯(cuò)誤。④：文化有先進(jìn)與落后、優(yōu)秀與腐朽之分，優(yōu)秀文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選C。9.《我的祖國(guó)》是電影《上甘嶺》的主題曲，是在殘酷斗爭(zhēng)中誕生的美麗旋律，作詞、作曲、歌頌都達(dá)到了較高境界。每當(dāng)人們聽(tīng)到這首歌的時(shí)候，總會(huì)心潮澎湃，充溢對(duì)祖國(guó)的酷愛(ài)和對(duì)美妙生活的向往，堅(jiān)決建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)和平的意志和決心。材料表明（）①文化影響人們的思維方式和價(jià)值觀念②優(yōu)秀文化作品總能給人以特有的感召力③人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)建和享用文化④對(duì)人產(chǎn)生長(zhǎng)久影響是優(yōu)秀文化特有的品質(zhì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【分析】【詳解】①：材料并未體現(xiàn)文化影響人們的思維方式和價(jià)值觀念，①不符合題意。

②③：《我的祖國(guó)》是電影《上甘嶺》的主題曲，是在殘酷斗爭(zhēng)中誕生的美麗旋律，作詞、作曲、歌頌都達(dá)到了較高境界。每當(dāng)人們聽(tīng)到這首歌的時(shí)候，總會(huì)心潮澎湃，充溢對(duì)祖國(guó)的酷愛(ài)和對(duì)美妙生活的向往，堅(jiān)決建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)和平的意志和決心。材料表明人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)建和享用文化，優(yōu)秀文化作品總能給人以特有的感召力。②③符合題意。④：材料中體現(xiàn)的是優(yōu)秀文化增加人的精神力氣，并未體現(xiàn)對(duì)人產(chǎn)生長(zhǎng)久影響，④不符合題意。故本題選C?！军c(diǎn)睛】1、文化對(duì)人的影響①文化對(duì)人的影響的文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。②文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式。③文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：文化對(duì)人的影響，具有潛移默化、深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)。④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增加人的精神力氣、促進(jìn)人的全面發(fā)展。2、文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②文化又是人們的一種素養(yǎng)。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)。不是天生的，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)。特殊是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受學(xué)問(wèn)文化教化而逐步培育出來(lái)的。③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)建并享用文化。10.2019年4月29日，以“①推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展②加強(qiáng)對(duì)話溝通，增進(jìn)對(duì)外域文化的理解與認(rèn)同③豐富文化傳播的主要手段，促進(jìn)不同文明的溝通互鑒④展示文化多樣性，推動(dòng)世界文化的發(fā)展和旺盛A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】①④：本次園博會(huì)將以園藝為載體，主動(dòng)傳播和發(fā)展中國(guó)園藝文化，推動(dòng)我國(guó)由園藝生產(chǎn)大國(guó)向園藝產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。同時(shí)，園博會(huì)也將匯聚世界各地獨(dú)特的園藝特色和地域文化，促進(jìn)國(guó)際園藝合作。本次世界園藝會(huì)的舉辦有利于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，有利于展示文化多樣性，推動(dòng)世界文化的發(fā)展和旺盛，①④符合題意。②：本次世界園藝會(huì)的舉辦有利于加強(qiáng)對(duì)話溝通，增進(jìn)對(duì)外域文化的理解，而不是對(duì)外域文化的的認(rèn)同，要認(rèn)同的是本民族的文化，②錯(cuò)誤。③：世界園藝會(huì)是文化傳播的途徑，不是主要手段，③錯(cuò)誤。故本題選B。11.習(xí)近平主席指出，要敬重世界文明多樣性，以文明溝通超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。下列對(duì)此理解正確的是（）①世界文明多樣性是彰顯各國(guó)文化特色的前提②文化溝通是解決因文化差異帶來(lái)的問(wèn)題的有效途徑③不同民族的文化沒(méi)有差距和優(yōu)劣之分④文化多樣性可以為文化發(fā)展供應(yīng)助力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【分析】【詳解】②④：要敬重世界文明多樣性，以文明溝通超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。這表明文化多樣性可以為文化發(fā)展供應(yīng)助力，通過(guò)文化溝通，可以解決因文化差異帶來(lái)的問(wèn)題，②④符合題意。①：各國(guó)的文化特色彰顯世界文化的多樣性，①說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。③：各民族的文化無(wú)優(yōu)劣之分，但有差距存在，③說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選C。點(diǎn)睛】12.在一項(xiàng)由“一帶一路”沿線20國(guó)青年參與的評(píng)比中，高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購(gòu)被稱作中國(guó)“新四大獨(dú)創(chuàng)”。曾以古代“四大獨(dú)創(chuàng)”推動(dòng)世界進(jìn)步的中國(guó)，正再次以科技創(chuàng)新向世界展示自己的發(fā)展理念?！靶滤拇螵?dú)創(chuàng)”向外傳播，體現(xiàn)了（）①文化是民族的也是世界的②文化溝通的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程③大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要途徑④文化創(chuàng)新要面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：曾以古代“四大獨(dú)創(chuàng)”推動(dòng)世界進(jìn)步的中國(guó)，正再次以科技創(chuàng)新向世界展示自己的發(fā)展理念?！靶滤拇螵?dú)創(chuàng)”向外傳播，體現(xiàn)了文化是民族的也是世界的，而文化溝通的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程，①②符合題意。③：大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段而非主要途徑，③錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)中華文化對(duì)外傳播，不體現(xiàn)文化創(chuàng)新要面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，④與題意不符。故本題選A。13.世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，其中能集中展示民族文化和集中表達(dá)民族情感的是（）A.語(yǔ)言文字 B.民族習(xí)慣C.民族遺產(chǎn) D.民族節(jié)日【答案】D【解析】【詳解】D：世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，其中能集中展示民族文化和集中表達(dá)民族情感的是民族節(jié)日，故D入選。ABC：選項(xiàng)ABC均與題意不符，故不選。故本題選D。14.在一個(gè)“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”的微信公眾號(hào)上，長(zhǎng)有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)，美麗的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩(shī)的美妙，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)，這表明（）①文化能夠提高人們的思想道德素養(yǎng)②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)③大眾傳媒具有文化溝通和共享功能④文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：優(yōu)秀的健康的文化才能提高人們的思想道德素養(yǎng)，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，①解除。②：某一微信公眾號(hào)上，常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)，讓人們重溫詩(shī)的美妙，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)，這表明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)而不是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久，選項(xiàng)不符合題意，②解除。③：微信屬于大眾傳媒，在微信公眾號(hào)上長(zhǎng)有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)，這表明大眾傳媒具有文化溝通和共享功能，選項(xiàng)符合題意，③正確。④：幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)，讓人們重溫詩(shī)的美妙，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)，體現(xiàn)文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)，④正確。故本題選D。15.書法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)建的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的主動(dòng)作用，人們應(yīng)當(dāng)具有的正確看法是（）①批判地繼承②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著主動(dòng)作用③取其精華，去其糟粕④辯證地相識(shí)其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】【詳解】①③④：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)批判地繼承，取其精華，去其糟粕，辯證地相識(shí)其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，①③④正確。②：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，②錯(cuò)誤。故本題選C。16.“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶、燒紙錢，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹(shù)祭祖，在祭掃追思先輩的同時(shí)，為山野增加了一片綠色，這啟示我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)文化時(shí)更應(yīng)當(dāng)（）A.推陳出新、革故鼎新 B.敬重差異、理解特性C.古為今用、洋為中用 D.全部質(zhì)疑、全盤否定【答案】A【解析】【詳解】A：今日人們“清明祭祖”的方式與傳統(tǒng)的“清明祭祖”的方式不同，這啟示我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)文化時(shí)更應(yīng)當(dāng)“推陳出新、革故鼎新”，A正確且符合題意。B：“敬重差異、理解特性”闡釋的是如何處理不同國(guó)家、不同民族、不同區(qū)域文化的關(guān)系的，材料未涉及，B解除。C：“洋為中用”闡釋的如何處理中外文化，材料未涉及，C解除。D：傳統(tǒng)文化既有精華也有精華，不能全部質(zhì)疑、全盤否定，D錯(cuò)誤。故本題選A。17.《我和我的祖國(guó)》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》《攀登者》三部國(guó)慶獻(xiàn)禮片“十一”火熱上映，憑借出彩的題材選擇和震撼的音畫效果，贏得了觀眾致好評(píng)，三部影片也獲得了不錯(cuò)票房?jī)r(jià)值。上述影片的走紅印證了（）①大眾傳媒可以最大限度地超越時(shí)空的局限創(chuàng)建文化②現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化發(fā)展③推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的目的④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：大眾傳媒?jīng)]有創(chuàng)建文化的功能，①錯(cuò)誤。③：材料未涉及社會(huì)實(shí)踐，③不符合題意。②④：三部影片憑借出彩的題材選擇和震撼的音畫效果贏得好評(píng)，文化創(chuàng)新、現(xiàn)代信息技術(shù)是影片走紅的重要緣由，②④符合題意。故本題選C。18.109首唐代不同時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)詞，將被拍成微電影，用15分鐘的故事重新解讀和建構(gòu)唐詩(shī)精華。用微電影來(lái)演繹唐詩(shī)故事，這意味著（）A.新興媒體已成為文化傳播的主要手段B.科技進(jìn)步確定著文化發(fā)展的方向C.新傳媒文化是對(duì)傳統(tǒng)文化的全面繼承D.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和旺盛【答案】D【解析】【詳解】D：材料中運(yùn)用微電影的新手法來(lái)演繹唐詩(shī)故事，有利于傳統(tǒng)文化的傳播，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和旺盛，故D項(xiàng)正確。A：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒，而新興媒體則指新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，相對(duì)于報(bào)刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。大眾傳媒包含新興傳媒，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)確定著文化發(fā)展的方向，而科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C：傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，應(yīng)取其精華，去其糟粕。而不是全面繼承，故C錯(cuò)誤。故本題選D。19.《上新了！故宮》是首檔聚焦故宮博物院的文化創(chuàng)新類真人秀節(jié)目。每期節(jié)目中，明星嘉賓作為新品開(kāi)發(fā)官跟隨故宮專家進(jìn)宮識(shí)寶，探尋故宮歷史文化，并與頂尖跨界設(shè)計(jì)師聯(lián)手高校設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，每期誕生一個(gè)引領(lǐng)熱潮的文化創(chuàng)意衍生品，打造“創(chuàng)新”與“故宮”相結(jié)合的制作模式，讓故宮文化被更多年輕人“帶回家”。這說(shuō)明（）①與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合是故宮文物富有朝氣與活力的根本途徑②在實(shí)踐中能探尋故宮傲世的寶貴寶藏和深厚的歷史文化③把文物與文化創(chuàng)意奇妙結(jié)合，才能讓故宮的文物活起來(lái)④對(duì)故宮文化不斷推陳出新，才能成為自覺(jué)的文化傳承者A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：《上新了！故宮》是文化創(chuàng)新類真人秀節(jié)目，每期誕生一個(gè)引領(lǐng)熱潮的文化創(chuàng)意衍生品，打造“創(chuàng)新”與“故宮”相結(jié)合的制作模式，讓故宮文化被更多年輕人“帶回家”。這說(shuō)明在實(shí)踐中能探尋故宮傲世的寶貴寶藏和深厚的歷史文化，把文物與文化創(chuàng)意奇妙結(jié)合，才能讓故宮的文物活起來(lái)，②③正確。①：文化創(chuàng)新是故宮文物富有朝氣與活力的重要保證，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，①錯(cuò)誤。④：對(duì)故宮文化推陳出新和成為自覺(jué)的文化傳承者之間不構(gòu)成充分必要的條件關(guān)系，④錯(cuò)誤。故本題選C。20.文化創(chuàng)新的根本途徑是（）A.傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神相結(jié)合B.立足于社會(huì)實(shí)踐C.文化工作者的努力D.各民族文化相互借鑒和融合【答案】B【解析】【詳解】B：人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)建創(chuàng)新了文化，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，B正確。A：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神相結(jié)合是文化創(chuàng)新的一種手段，但不是根本途徑，A解除。C：文化工作者的努力是文化創(chuàng)新的一種手段，但不是根本途徑，C解除。D：各民族文化相互借鑒和融合有助于文化創(chuàng)新，但不是文化創(chuàng)新的根本途徑，本項(xiàng)說(shuō)法不符合題意，D解除。本題選B項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、材料分析題21.閱讀材料，完成下列要求。2020年9月10日，由中國(guó)傳統(tǒng)民間故事“愚公移山”改編的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《新愚公移山》上映。影片以《愚公移山》的故事為依托，融合傳統(tǒng)文化元素，傳承中華文化基因，融合現(xiàn)代環(huán)保理念，以全新視角演繹經(jīng)典故事，贏得了不少觀眾的寵愛(ài)。中國(guó)動(dòng)畫要根植于我們自己的文化和情感，講解并描述生長(zhǎng)在我們自己土地上的人物和故事，同時(shí)要加強(qiáng)國(guó)際溝通合作，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，增加作品的吸引力，推動(dòng)國(guó)漫崛起。結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活學(xué)問(wèn)，談?wù)勅绾沃ν苿?dòng)國(guó)漫崛起?！敬鸢浮竣倭⒆阌谏鐣?huì)實(shí)踐，講好中國(guó)故事。②認(rèn)同本民族文化，繼承傳統(tǒng)文化精華，體現(xiàn)時(shí)代精神，不斷推陳出新。③面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)。國(guó)漫創(chuàng)作要學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，堅(jiān)持以我為主，為我所用。【解析】【分析】本題以推動(dòng)國(guó)漫崛起為背景材料，從哲學(xué)生活角度設(shè)置有關(guān)問(wèn)題，考查考生解讀材料，獲得信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)、描述和闡釋事物的實(shí)力?！驹斀狻勘绢}屬于措施類試題，理論范圍是文化生活。依據(jù)材料“影片以《愚公移山》的故事為依托，融合傳統(tǒng)文化元素，傳承中華文化基因，融合現(xiàn)代環(huán)保理念，以全新視角演繹經(jīng)典故事，贏得了不少觀眾的寵愛(ài)”，可從認(rèn)同本民族文化，繼承傳統(tǒng)文化精華，體現(xiàn)時(shí)代精神，不斷推陳出新的角度分析；依據(jù)材料“中國(guó)動(dòng)畫要根植于我們自己的文化和情感，講解并描述生長(zhǎng)在我們自己土地上的人物和故事”，可從立足于社會(huì)實(shí)踐，講好中國(guó)故事的角度分析；依據(jù)材料“同時(shí)要加強(qiáng)國(guó)際溝通合作，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，增加作品的吸引力，推動(dòng)國(guó)漫崛起”，可從面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持以我為主，為我所用的角度分析?！军c(diǎn)睛】措施類主觀題的解題四部曲:一、抓主體,措施類的題,解題最關(guān)鍵的是明確誰(shuí)是措施的實(shí)施者(主體),有幾個(gè)措施的實(shí)施者答案就有幾個(gè)角度,在表述措施的時(shí)要以題目設(shè)置的情景,站在不同主體角色的視角立場(chǎng)上回答不同內(nèi)容,所答內(nèi)容符合角色身份,肯定要留意各司其職,切記不要越俎代庖,最終別忘對(duì)措施進(jìn)行綜合。二、定范圍,要明確答題的范圍,是從經(jīng)濟(jì)生活中找對(duì)策,還是從政治生活、文化生活或是哲學(xué)中找對(duì)策,確定了范圍,才能找到正確的答題方向。三、找措施,從教材中找措施。要仔細(xì)回想教材相關(guān)方面的學(xué)問(wèn),不能隨意亂想。從材料中找措施。①假如材料呈現(xiàn)的是問(wèn)題,那么材料中問(wèn)題的反面就是方法。如:種植單一的反面就是多種經(jīng)營(yíng);技術(shù)水平低的反面就是發(fā)展高新技術(shù),科技創(chuàng)新,科技興國(guó),用先進(jìn)科技武裝企業(yè)和職工;失業(yè)現(xiàn)象的反面就是擴(kuò)大就業(yè)。②假如材料呈現(xiàn)的是正確做法,那么只須要對(duì)材料中的詳細(xì)做法加以概括并且結(jié)合教材內(nèi)容組織答案就可以了。從當(dāng)前時(shí)政熱點(diǎn)、黨和國(guó)家重大政策中找措施。四、聯(lián)材料,明確了主體、答題范圍,找到詳細(xì)措施后,要聯(lián)系材料,組織答案,教材中的基本理論必需與題的實(shí)際材料結(jié)合好,體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)力。三、簡(jiǎn)答題22.有位哲人說(shuō)得好，一種聲音談不上好聽(tīng)，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道算不上佳品，一種事物則無(wú)法比較。我們看到，不同的色調(diào)構(gòu)成最美的圖畫，萬(wàn)紫千紅才會(huì)有繁花滿園，不同的音調(diào)產(chǎn)