第三單元+++宋元時(shí)期-遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一++單元高效復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第三單元單元高效復(fù)習(xí)體系構(gòu)建·縱橫貫通【思維脈圖】答案速填:①紹興和議②南北面官制③猛安謀克制④四等人制⑤海外貿(mào)易 ⑥門第觀念 ⑦程朱理學(xué)【縱聯(lián)橫比】一、遼宋夏金元時(shí)期的階段特征維度闡釋政治(1)由分裂割據(jù)到幾個(gè)民族政權(quán)并立再到全國(guó)統(tǒng)一;(2)北宋時(shí)的“強(qiáng)干弱枝”、元朝時(shí)的行省制等措施促使封建專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步加強(qiáng);(3)中原封建王朝“積貧積弱”,而北方少數(shù)民族政權(quán)勢(shì)力發(fā)展,并最終統(tǒng)一全國(guó)經(jīng)濟(jì)(1)南方經(jīng)濟(jì)獲得較大發(fā)展,經(jīng)濟(jì)重心南移在南宋時(shí)完成;(2)土地租佃關(guān)系的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的繁榮,封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)展;(3)城市商業(yè)突破“市”“坊”界限,北宋時(shí)開始使用紙幣,海外貿(mào)易有了重大發(fā)展民族關(guān)系(1)民族政權(quán)并立,各政權(quán)之間有戰(zhàn)有和,各民族間的友好交往依然是民族關(guān)系的主流;(2)少數(shù)民族政權(quán)的封建化進(jìn)程加快,民族交融進(jìn)一步加強(qiáng),在元朝時(shí)又一次出現(xiàn)了民族交融的高潮對(duì)外關(guān)系(1)北方地區(qū)對(duì)外陸路貿(mào)易受阻,到元朝時(shí)陸上絲綢之路得到恢復(fù);(2)南方地區(qū)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁,海外貿(mào)易比較發(fā)達(dá)思想、文化、科技(1)四大發(fā)明進(jìn)入成熟時(shí)期并外傳;(2)形成新儒學(xué)即理學(xué),并對(duì)文藝產(chǎn)生影響;(3)文化的世俗化(詞曲、風(fēng)俗畫);(4)書院發(fā)達(dá)【思維特訓(xùn)1】(2023·常州模擬)秦漢地方長(zhǎng)官稱為“牧”“守”“令”,即“主人”的意思。宋代地方長(zhǎng)官為知府、知州,“知”是代理,名義上以中央官員兼任地方官職。這一變化反映了()A.選官用官制度的完備B.中央對(duì)地方管轄的加強(qiáng)C.基層治理體系的建立D.地方官員素質(zhì)顯著提高【解析】選B。從秦漢地方長(zhǎng)官的“主人”角色到宋代地方長(zhǎng)官的代理角色,反映出中央強(qiáng)化地方管理,中央集權(quán)不斷加強(qiáng),故選B;材料反映了地方長(zhǎng)官權(quán)力的減弱,并未提及地方官員選拔體系,無(wú)法體現(xiàn)選官用官制度的完備,排除A;單一地方長(zhǎng)官的角色變化無(wú)法體現(xiàn)整個(gè)基層治理體系的完備,排除C;材料強(qiáng)調(diào)中央對(duì)地方管轄的加強(qiáng),并未提及地方官員素質(zhì)高低,排除D。二、宋朝社會(huì)平民階層的崛起維度闡釋官僚集團(tuán)(1)兩宋時(shí)期,科舉制的進(jìn)一步發(fā)展和崇文抑武政策的實(shí)施,使科舉成為入仕的主要途徑,大量平民通過(guò)科舉進(jìn)入官僚集團(tuán);(2)憑借家世入仕的官僚越來(lái)越少地方鄉(xiāng)紳(1)兩宋時(shí)期,地方鄉(xiāng)紳大部分是由擁有科舉功名或者退休的官員組成;(2)鄉(xiāng)紳的地位更多是因?yàn)槠淇婆e功名或者德高望重,并無(wú)政治特權(quán)經(jīng)濟(jì)關(guān)系(1)到兩宋時(shí)期,隨著中央集權(quán)的加強(qiáng),特權(quán)地主被庶族地主取代;(2)佃農(nóng)對(duì)地主的人身依附關(guān)系大大減弱,非特權(quán)地主成為地主階層的主體儒學(xué)思想宋朝儒學(xué)開始向基層滲透,儒學(xué)士人投身儒學(xué)的基層教化,以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里,儒學(xué)對(duì)平民的影響越來(lái)越大文學(xué)藝術(shù)兩宋時(shí)期文化藝術(shù)平民化、世俗化的趨勢(shì)更加明顯,深刻影響了文學(xué)藝術(shù)的形式和風(fēng)格,世俗文化逐漸成為文化藝術(shù)的主流【思維特訓(xùn)2】(2023·連云港模擬)北宋理學(xué)家張載認(rèn)為,圣人為天地立心,就像孝子為一家打主意。圣人為生民立命,就像孝子為一家立家業(yè)。若無(wú)孝子,這一家會(huì)離心離德,也會(huì)傾家蕩產(chǎn)。若無(wú)圣人,則天地之道亦幾乎熄。其意在()A.強(qiáng)調(diào)孝道的重要作用B.倡導(dǎo)樹立社會(huì)責(zé)任感C.主張克服過(guò)度的欲望D.說(shuō)明儒學(xué)的衰落趨勢(shì)【解析】選B。據(jù)材料“圣人為天地立心,就像孝子為一家打主意。圣人為生民立命,就像孝子為一家立家業(yè)”可知,張載把圣人的做法比作孝子為家做的貢獻(xiàn),凸顯了社會(huì)責(zé)任感,故選B;材料只是把圣人的做法比作孝子為家做的貢獻(xiàn),意在突出圣人的作用,而非孝道,排除A;材料主旨是凸顯圣人的社會(huì)責(zé)任感,沒(méi)有涉及對(duì)人的欲望的探討,排除C;據(jù)所學(xué),張載是宋代儒學(xué)復(fù)興的主流人物,致力于儒學(xué)的更新和發(fā)展,并不認(rèn)為儒學(xué)走向衰落,排除D。三、全面認(rèn)識(shí)宋元文化與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系政治中央集權(quán)的加強(qiáng)兩宋時(shí)期,理學(xué)興起,并逐漸成為官方哲學(xué),適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要知識(shí)分子的社會(huì)地位(1)宋朝知識(shí)分子地位較高,促進(jìn)了宋朝文化的全面繁榮;(2)元朝知識(shí)分子地位較低,促進(jìn)了元曲的繁榮國(guó)家的分裂和統(tǒng)一兩宋時(shí)期,國(guó)家分裂,兩宋文學(xué)家多憂世之作,影響了兩宋詩(shī)歌、詞賦和繪畫藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大,適應(yīng)市民階層文化生活需要的宋詞、話本、風(fēng)俗畫、戲曲等得到發(fā)展科技印刷術(shù)的發(fā)展印刷術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了文化的普及和傳播,并為科舉制的發(fā)展完善提供了條件【思維特訓(xùn)3】唐代賒買賒賣大多在食鹽、酒和粟麥等人們?nèi)粘Ｉ钕M(fèi)品需要中發(fā)生,而宋代賒買賒賣的物品種類范圍擴(kuò)大到幾乎所有商品,消費(fèi)人員既有平民百姓,也有官吏、勛貴和商人。這說(shuō)明宋代()A.民間商品交易契約化B.重農(nóng)抑商政策發(fā)生松動(dòng)C.民眾消費(fèi)觀念理性化D.商業(yè)發(fā)達(dá)促進(jìn)信用消費(fèi)發(fā)展【解析】選D?！百d買賒賣”是一種信用消費(fèi)。宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮,商業(yè)發(fā)達(dá),是以賒買賒賣“擴(kuò)大到幾乎所有商品”,故選D;材料中“賒買賒賣”不等于契約化,排除A;重農(nóng)抑商政策是國(guó)家鼓勵(lì)男耕女織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),限制工商業(yè)的發(fā)展,材料并未涉及,排除B;“賒買賒賣”擴(kuò)大到幾乎所有商品說(shuō)明消費(fèi)觀念不理性,排除C。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料宋代新的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu),是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)唐末農(nóng)民大起義基本摧毀舊有階級(jí)結(jié)構(gòu)的結(jié)果。庶族地主代替了門閥士族,佃戶代替了部曲、奴客,佃農(nóng)與自耕農(nóng)一起成為社會(huì)生產(chǎn)基本勞動(dòng)力,他們的社會(huì)地位也在不斷地提高。兩宋時(shí)代,書院受到社會(huì)各界重視。北宋時(shí)期幾所有名的書院都曾獲得最高統(tǒng)治者的賜書。兩宋書院數(shù)量達(dá)720所之多,是前代書院總數(shù)的10倍以上。大多圍繞著科舉考試來(lái)組織自身教學(xué),不斷強(qiáng)化自唐代就有的教育功能?！賹W(xué)分別設(shè)在州、府、縣治所在地,書院多設(shè)在鄉(xiāng)村?！半m牧兒盍婦,亦能口誦古人語(yǔ)言”。當(dāng)時(shí)在學(xué)術(shù)界盛極一時(shí)的湖湘學(xué)派理學(xué)家群體,如彭龜年、游九言等,都是岳麓等書院培養(yǎng)的人才。一些理學(xué)家每到一地,便熱衷于建書院、聚生徒,書院成為其學(xué)術(shù)創(chuàng)造與思想理論傳播的基地。——摘編自錢海中《宋代社會(huì)結(jié)構(gòu)演變與書院興盛關(guān)系研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞“宋代社會(huì)結(jié)構(gòu)演變與書院興盛”確立一個(gè)具體主題,并進(jìn)行合理的歷史闡釋。(要求:表述成文,觀點(diǎn)明確,論證充分,邏輯清晰)答案:示例主題:宋代社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變促進(jìn)書院興盛。闡釋:宋代社會(huì)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)繁榮,科舉制不斷完善,階層流動(dòng)加速,促使社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。庶族地主、佃農(nóng)與自耕農(nóng)的地位不斷提高,對(duì)教育的需求擴(kuò)大,統(tǒng)治者重視,士人和庶族地主的推動(dòng)等社會(huì)多種力量相互作用下,使宋代書院不斷發(fā)展壯大,彌補(bǔ)了官學(xué)發(fā)展的不