課標(biāo)專用5年高考3年模擬A版2021高考?xì)v史第二單元中國古代文明的發(fā)展-秦漢試題

PAGEPAGE32其次單元中國古代文明的發(fā)展——秦漢探考情悟真題【考情探究】考點(diǎn)主要內(nèi)容5年考情預(yù)料熱度考題示例考查角度核心素養(yǎng)中心集權(quán)制度的建立及鞏固(1)從諸侯爭霸到秦統(tǒng)一;皇帝制;三公九卿制;郡縣制(2)西漢王國問題的解決;中外朝制;察舉制2024課標(biāo)Ⅰ,25,4分西漢朝廷制作“皮幣”折射的實(shí)質(zhì)歷史說明★★★2024課標(biāo)Ⅲ,40(2),9分漢朝國家治理的意義歷史說明家國情懷2024課標(biāo)Ⅰ,25,4分以漢代地方行政管理的變更為背景材料,考查中心集權(quán)制度的發(fā)展史料實(shí)證家國情懷2024課標(biāo)Ⅲ,25,4分以“蕭何入秦,整理文書”為背景材料,考查漢承秦制歷史說明2024課標(biāo)Ⅱ,25,4分地方吏治關(guān)系國家安定史料實(shí)證家國情懷2024課標(biāo)Ⅰ,25,4分漢代外戚干政折射出的政治特征歷史說明秦漢時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展(1)耦犁;代田法;水利工程(2)鹽鐵官營;水排;青瓷;絲綢之路(3)“市”2024課標(biāo)Ⅱ,25,4分漢代賦稅制度與民生的關(guān)系家國情懷★★☆2024課標(biāo)Ⅲ,25,4分以《史記》中的文獻(xiàn)記載為載體,考查漢初經(jīng)濟(jì)發(fā)展史料實(shí)證歷史說明2024課標(biāo)Ⅰ,25,4分漢代畫像磚折射出的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式史料實(shí)證儒學(xué)成為正統(tǒng)及秦漢時期的科技文化(1)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”(2)“蔡侯紙”、《九章算術(shù)》《氾勝之書》、張仲景(3)小篆、隸書(4)漢賦2024課標(biāo)Ⅱ,25,4分漢代儒學(xué)思想兼采各家思想的緣由唯物史觀歷史說明★★☆2024課標(biāo)Ⅲ,42,12分漢代儒學(xué)的發(fā)展史料實(shí)證歷史說明2024課標(biāo)Ⅰ,24,4分漢代對儒學(xué)傳統(tǒng)的相識歷史說明分析解讀秦漢時期,我國古代文明初步發(fā)展。這一時期建立的政治制度開創(chuàng)了我國古代兩千多年的政治架構(gòu),經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展,奠定了中華文明的世界領(lǐng)先地位。近幾年課標(biāo)全國卷對本部分的考查主要集中在漢代中心集權(quán)的加強(qiáng)、賦稅制度與民生問題等方面。試題命制上,關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,重在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)留意大事務(wù),體現(xiàn)核心價值觀。備考建議:(1)整體把握秦漢時期中國歷史的階段特征,形成完整的學(xué)問體系;(2)抓住“變更”這一關(guān)鍵點(diǎn),從政體、統(tǒng)治思想的變更等角度,剖析一些歷史現(xiàn)象和概念,深化理解相關(guān)學(xué)問?！菊骖}探秘】破考點(diǎn)練考向【單元概覽】一、時空定位二、階段特征秦漢時期,指從公元前221年秦朝建立到公元220年東漢滅亡,這一時期,我國古代文明得到初步發(fā)展。政治方面中心集權(quán)制度確立和鞏固。秦統(tǒng)一后,建立起專制主義中心集權(quán)制度,包括皇帝制、三公九卿制、郡縣制等,中心集權(quán)制度作為古代中國政治制度的特色,對中國歷史產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。西漢初年實(shí)行郡國并行制,導(dǎo)致地方王國力力漸漸擴(kuò)大,嚴(yán)峻威逼中心集權(quán)。漢景帝平定“七國之亂”、漢武帝推行“推恩令”,逐步消退了王國威逼,鞏固了中心集權(quán)經(jīng)濟(jì)方面小農(nóng)經(jīng)濟(jì)接著發(fā)展,重農(nóng)抑商政策進(jìn)一步強(qiáng)化思想文化方面從“百家爭鳴”到“思想專制”。西漢董仲舒以儒家思想為基礎(chǔ),吸納了法家、道家、陰陽五行家的一些思想,形成了新儒學(xué),主見“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”。漢武帝接受董仲舒的思想,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,儒家思想成為封建社會正統(tǒng)思想和我國傳統(tǒng)文化的主流,春秋戰(zhàn)國以來“百家爭鳴”的局面不復(fù)存在【考點(diǎn)集訓(xùn)】考點(diǎn)一中心集權(quán)制度的建立及鞏固1.秦始皇規(guī)定,全國政務(wù)系統(tǒng)下的主要官員全由皇帝任命,收入按等級進(jìn)行分撥。這種做法()A.否定了傳統(tǒng)的血緣政治 B.沿襲了商周以來的等級制度C.確立了家國同構(gòu)的格局 D.推動了中心集權(quán)制度的形成答案A2.有史學(xué)家說:“秦朝推行的郡縣制,奠定了中國地方行政體系的基礎(chǔ),使國家觀念深化邊遠(yuǎn)地區(qū)?！边@表明郡縣制()A.消退了地方武裝割據(jù)的條件B.保證了中國封建國家的統(tǒng)一C.在秦朝主要實(shí)行于邊遠(yuǎn)地區(qū)D.有利于“大一統(tǒng)”國家的形成答案D3.秦王嬴政在平定長信侯嫪?dú)迸褋y后,深深地意識到臣子有了封地之后就可以依據(jù)封地大肆招攬來賓,養(yǎng)成自己的勢力,最終危害國家。這可以用來說明秦朝()A.最先廢除了分封制 B.亟須進(jìn)行官制改革C.推行郡縣制的緣由 D.君權(quán)受到相權(quán)制約答案C4.朝議是中國古代政治制度的重要內(nèi)容,朝議有廷議和集議之分。有爭議當(dāng)朝爭論,皇帝從諸多爭議中選擇一種看法,是為廷議;皇帝不在場,而是“下其議”于百官,最終匯總于皇帝,是為集議。朝議制度()A.便于皇帝集思廣益 B.易造成權(quán)臣的專政C.是君權(quán)衰微的產(chǎn)物 D.標(biāo)記著君主制確立答案A5.在西漢,刺史每年8月“巡行所部郡國”;郡守“常以春行所主縣”,“秋冬遣無害吏”審察案情;至于臨時突擊督察,大多于突發(fā)的案情或農(nóng)夫起義的發(fā)生,如武帝時派繡衣御史去鎮(zhèn)壓農(nóng)夫起義,派遣司隸校尉“補(bǔ)巫蠱,督大奸猾”。這說明西漢時期()A.基本繼承了秦朝的監(jiān)察制度B.監(jiān)察方式具有多樣性和敏捷性C.刺史的設(shè)立加強(qiáng)了中心集權(quán)D.漢武帝擴(kuò)大了郡守的履職權(quán)限答案B6.西漢皇帝朝會時,官俸只有六百石的刺史的班序遠(yuǎn)在官俸兩千石的郡國守相之后,但刺史與郡國守相因政務(wù)而單獨(dú)會見時,則要以刺史為尊。這主要是因?yàn)?)A.刺史代表中心管理地方 B.郡國守相畏懼刺史權(quán)威C.漢代朝廷禮儀規(guī)范混亂 D.刺史職權(quán)是皇權(quán)的延長答案D7.漢宣帝親政以后,“令群臣得奏封事,以知下情。五日一聽事,自丞相以下各奉職奏事,以傅奏其言,考試功能”。該做法()A.標(biāo)記著朝議制度由此起先 B.旨在限制丞相權(quán)力的擴(kuò)張C.提高了察舉制度的地位 D.有利于了解下情以削減決策失誤答案D8.辟舉制是漢代人才選拔制度的一種,即由地方長官選拔人才。被辟舉的人,被稱為舉薦者的故吏(也稱門下),故吏一經(jīng)辟置即同家臣,稱舉薦者為府主、舉主,為其效勞,甚至生死相依,同患共難。故吏與府主的出現(xiàn)()A.拓寬了人才選拔范圍 B.發(fā)展了貴族宗法制度C.穩(wěn)固了封建人倫秩序 D.催生了魏晉門閥士族答案D考點(diǎn)二秦漢時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展1.據(jù)《史記》記載,在西漢前期,擁有百萬資本的商人較多,民間借貸現(xiàn)象較為普遍。假如一年內(nèi)投入百萬巨資,就可以收獲二十萬利息。由此可以推知,西漢前期()A.商業(yè)資本比較活躍 B.重農(nóng)抑商政策被舍棄C.商人社會地位提高 D.長途販運(yùn)已較為普遍答案A2.漢武帝規(guī)定,“敢私鑄鐵器、煮鹽者,釱左趾,沒入其器物”。后世的歷朝歷代,也大都心照不宣地沿用了這一做法。這主要體現(xiàn)了()A.歷代將漢武帝作為治國榜樣B.漢代經(jīng)濟(jì)制度為后代所推崇C.富商大賈與小農(nóng)之間的沖突D.政府對國計(jì)民生行業(yè)的限制答案D3.遼陽三道壕西漢古村落遺址發(fā)掘出磚窯七座,每窯一次可以燒制一千八百塊磚,兩窯成一組,輪番生火,可連續(xù)生產(chǎn);三道壕生產(chǎn)的磚瓦,不僅見于本村遺址,也見于遼陽地區(qū)同時代其他遺址。據(jù)此推斷,當(dāng)時的三道壕()A.出現(xiàn)專業(yè)化的手工業(yè)生產(chǎn) B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較為落后C.成為遼陽地區(qū)的商業(yè)中心 D.家庭手工作坊發(fā)達(dá)答案A4.漢武帝實(shí)行鹽鐵官營后,“見(現(xiàn))郡國多不便縣官作鹽鐵,器苦惡,賈(同‘價’)貴,或強(qiáng)令民買之”。這說明鹽鐵官營()A.導(dǎo)致了手工業(yè)技術(shù)的落后 B.具有明顯的市場導(dǎo)向性C.破壞了商品經(jīng)濟(jì)競爭機(jī)制 D.體現(xiàn)了國家的重農(nóng)政策答案C5.民間傳聞西漢淮南王劉安在安徽八公山與“八公”修仙煉丹,偶然獨(dú)創(chuàng)了豆腐。目前發(fā)覺最早記載豆腐的文獻(xiàn),是五代陶谷撰寫的《清異錄·官志門》,其中記載的“小宰羊”即指“豆腐”。河南打虎亭東漢古墓壁畫《制作豆腐工藝圖》由上述材料可以推斷()A.豆腐的起源不晚于東漢B.豆腐獨(dú)創(chuàng)與道家煉丹關(guān)系親密C.漢代民營手工業(yè)占主導(dǎo)地位D.五代時豆腐已在全國各地普及答案A考點(diǎn)三儒學(xué)成為正統(tǒng)及秦漢時期的科技文化1.西漢文帝時,申公、韓嬰皆以傳《詩》被任命為博士;景帝時,胡母生、董仲舒以傳《公羊春秋》被任命為博士。由此可以推知,漢初()A.經(jīng)學(xué)地位上升成為入仕標(biāo)準(zhǔn)B.品德成為選官的主要標(biāo)準(zhǔn)C.黃老之學(xué)漸漸淡出歷史舞臺D.儒學(xué)逐步取得了獨(dú)尊地位答案A2.公元前191年,漢惠帝廢除了秦代焚書的法令;在文帝和景帝的統(tǒng)治下,朝廷的博士制度仍被保留,但這些博士不限于講授儒家傳統(tǒng);漢武帝時期設(shè)置眾多五經(jīng)博士。這表明()A.西漢時期的治國理念分歧大B.漢武帝贊成“儒學(xué)大一統(tǒng)”C.西漢時期儒學(xué)地位發(fā)生巨變D.西漢儒學(xué)具有肯定包涵性答案C3.古代某位思想家曾說:“春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明?！边@段話主要闡明的是()A.政治統(tǒng)一須要思想統(tǒng)一 B.法度嚴(yán)明利于統(tǒng)一C.維護(hù)儒家思想正統(tǒng)地位 D.大一統(tǒng)是歷史規(guī)律答案A4.董仲舒建議漢武帝“立高校以教于國,設(shè)庠序(地方學(xué)校)以化于邑,漸民以仁,摩民以誼,節(jié)民以禮”。這說明他()A.留意吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)B.主見治國應(yīng)外儒內(nèi)法C.繼承了儒家重教化的傳統(tǒng)D.強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任感答案C5.下圖為漢武帝初年和漢宣帝末年法家或法吏與儒家或儒者出身的公卿所占可考公卿總數(shù)比重的變更狀況示意圖。此圖可用于探討,漢代()A.非儒家各學(xué)派的消亡 B.察舉制度的日益完善C.國家教化體系的健全 D.社會主流文化的轉(zhuǎn)型答案D6.西漢時期,五經(jīng)具有不同版本,經(jīng)文說明更是五花八門,所謂“經(jīng)有數(shù)家,家有數(shù)說”。東漢章帝召開白虎觀會議,命群儒“講議五經(jīng)同異”,“帝親稱制臨決”,最終整理成《白虎通義》一書,作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世。據(jù)此可知,白虎觀會議()A.強(qiáng)化了思想大一統(tǒng)局面 B.消退了各家之間的分歧C.提高了儒家的社會地位 D.規(guī)范了儒學(xué)的學(xué)術(shù)探討答案A7.閱讀材料,完成下列要求。材料從孔、孟、荀到董仲舒,儒學(xué)完成了由平民儒學(xué)向官方儒學(xué)的第一次轉(zhuǎn)型和跨越,自此以下,兩千多年間,儒學(xué)始終充當(dāng)著國家意識形態(tài)的角色。儒學(xué)由民間進(jìn)入宮廷后,借助強(qiáng)大的國家機(jī)器,尤其是教化制度和人才選拔制度,得以廣泛傳播和普及,并不斷向周邊國家和地區(qū)滲透。然而,儒學(xué)官方化是一把“雙刃劍”,它在推動儒學(xué)發(fā)展的同時,也腐蝕著儒學(xué)的機(jī)體,曲解了儒學(xué)的精神,扼殺了儒學(xué)的創(chuàng)建力,甚至敗壞了儒學(xué)的聲譽(yù)?！幾灶伇浮睹耖g儒學(xué)何以可能》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析儒學(xué)完成“由平民儒學(xué)向官方儒學(xué)的第一次轉(zhuǎn)型和跨越”的背景和表現(xiàn)。答案背景:漢武帝加強(qiáng)中心集權(quán)的須要;儒學(xué)吸取陰陽五行家、道家、法家的一些思想而進(jìn)行自我調(diào)整。表現(xiàn):“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,儒學(xué)成為正統(tǒng)思想;重用儒者參政;設(shè)五經(jīng)博士,宣揚(yáng)儒家思想;從中心到地方設(shè)立學(xué)校,以儒家經(jīng)典為主要教化內(nèi)容;科舉考試的主要內(nèi)容是儒家經(jīng)典。探史料提實(shí)力探究一地方管理體制的變革——從分封制到郡縣制史料呈現(xiàn)史料1①自古皆封建諸侯,各君其國,卿大夫亦世其官……其后積弊日甚……其勢不得不變。……②秦皇盡滅六國以開一統(tǒng)之局……下雖無世祿之臣,而上猶是繼體之主(最高統(tǒng)治者仍由王族世襲)也。——趙翼《廿二史劄記》史料2寓封建之意于郡縣之中,而天下治矣?！鄯饨ㄖ?其專在下;郡縣之失,其專在上……今之君人者,盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也,人人而疑之,事事而制之……有司之官……無肯為其民興一日之利者,民烏得而不窮,國烏得而不弱?——顧炎武《顧亭林詩文集》讀史指導(dǎo)史料主旨史料1:西周、秦朝政治制度的不同史料2:分封制和郡縣制的利弊史料解讀唯物史觀社會存在確定社會意識。政治制度的嬗變是社會發(fā)展的產(chǎn)物重點(diǎn)闡釋史料1:分封制和郡縣制都是中國古代社會重要的地方行政制度,對后世產(chǎn)生了重大影響。①是指西周實(shí)行分封制。②指出秦朝實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一史料2:顧炎武認(rèn)為分封制下地方權(quán)力太大,而郡縣制會導(dǎo)致君主權(quán)力過于強(qiáng)大,故其主見“寓封建之意于郡縣之中”。③指出分封制和郡縣制的弊端史料相識從分封制到郡縣制是我國地方行政制度的一次重大變革,是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)記史料應(yīng)用1.依據(jù)史料1指出秦朝與前朝相比政治制度方面的“變”與“不變”,并分析“變”與“不變”的緣由。答案變:郡縣制代替分封制,中心集權(quán)制度逐步確立。不變:最高統(tǒng)治者仍世襲?！白儭钡木売?政治形勢由分裂到統(tǒng)一;封建土地私有制的發(fā)展;法家思想地位的上升;分封制的弊端?！安蛔儭钡木売?宗法血緣關(guān)系的影響。2.結(jié)合所學(xué)學(xué)問,說明史料2中“其專在下”“其專在上”各指什么。史料2中顧炎武提出了怎樣的思想主見?答案地方權(quán)力過大;君主專制。提出“寓封建之意于郡縣之中”的分權(quán)思想,主見限制君主權(quán)力。3.依據(jù)上述史料和所學(xué)學(xué)問,為什么說郡縣制比分封制更有利于加強(qiáng)中心集權(quán)?答案分封制下,受封諸侯擁有很大獨(dú)立性,簡單造成割據(jù)。郡縣制下,長官一律由皇帝任免,不得世襲,地方失去獨(dú)立性,更有利于加強(qiáng)中心集權(quán)。探究二儒學(xué)的官方化——董仲舒新儒學(xué)史料呈現(xiàn)史料1“《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。”①“道之大原出于天,天不變,道亦不變”;“以教化為大務(wù)”;“正法度之宜”。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌肥妨?董仲舒……開啟了②儒學(xué)神學(xué)化、儒家宗教化、孔子教主化的進(jìn)程,為封建統(tǒng)治找到了較為志向的意識形態(tài)。他的學(xué)說,為穩(wěn)定和鞏固大一統(tǒng)的專制主義中心集權(quán)的統(tǒng)治起了重要作用,對于形成以漢族為主體的中華民族的心理特征產(chǎn)生了不行估量的主動影響。——田昌五、安作璋主編《秦漢史》史料3董仲舒是有漢一代最有影響的思想家……董仲舒學(xué)說的消極影響也是嚴(yán)峻的……我們民族性格中的封閉自我,盲目自足,因循守舊等等③劣根性,都與之干脆相關(guān)?！幾择T天瑜等著《中華文化史》讀史指導(dǎo)史料主旨史料1:董仲舒的思想主見史料2:董仲舒新儒學(xué)的主動影響史料3:董仲舒新儒學(xué)的消極影響史料解讀史料實(shí)證史料1:屬于原始文獻(xiàn),干脆反映董仲舒思想史料2、3:屬于后人所著的文獻(xiàn)史料唯物史觀史料2、3辯證分析了董仲舒新儒學(xué)的歷史影響重點(diǎn)闡釋史料1:董仲舒主見“大一統(tǒng)”;董仲舒把道家、法家的一些思想糅合到儒家思想中。①反映了董仲舒對不同思想的吸取史料2、3:從不同角度評述了新儒學(xué)的影響。②指董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”學(xué)說。③指長期養(yǎng)成的、根深蒂固的不良習(xí)性史料相識董仲舒改造后的新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中心集權(quán)統(tǒng)治的須要,使儒學(xué)逐步官方化,儒家思想漸漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想史料應(yīng)用1.依據(jù)史料1中董仲舒的論述,指出其思想特征。答案強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”;糅合各家思想,形成新儒學(xué)體系,為專制統(tǒng)治服務(wù)。2.依據(jù)史料2、3,結(jié)合所學(xué),概括董仲舒思想的影響。答案(1)董仲舒將儒學(xué)神學(xué)化、宗教化,適應(yīng)了加強(qiáng)中心集權(quán)和君主專制的須要,使儒學(xué)成為封建社會的正統(tǒng)思想;對塑造中華民族的性格以及精神起了重要作用。(2)董仲舒新儒學(xué)具有禁錮、封閉人們思想的消極影響?！疚迥旮呖肌緼組統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組1.(2024課標(biāo)Ⅱ,25,4分)西漢初期,道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓;后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸取陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是()A.王國力力強(qiáng)大 B.百家爭鳴局面的持續(xù)C.現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治須要 D.兼收并蓄的文化政策答案C2.(2024課標(biāo)Ⅱ,25,4分)西漢文景時期,糧食增產(chǎn),糧價極低,國家收取的實(shí)物田租很少甚至免除,但百姓必需把糧食換成錢幣,繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價,放高利貸,加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時()A.重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行 B.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C.糧價低抑制了生產(chǎn)熱忱 D.富商大賈操縱稅收答案B3.(2024課標(biāo)Ⅰ,25,4分)皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國漢武帝元封五年前106年108郡、國上表為西漢朝廷干脆管轄的郡級政區(qū)變更表。據(jù)此可知()A.諸侯王國與朝廷沖突漸趨激化B.中心行政體制進(jìn)行了調(diào)整C.朝廷解決邊患的條件更加成熟D.王國限制的區(qū)域日益擴(kuò)大答案C4.(2024課標(biāo)Ⅲ,25,4分)《史記》記載,西漢前期,從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人,通過自己的努力和才智而致富,“大者傾郡,中者傾縣,下者傾鄉(xiāng)里者,不行勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時()A.義利觀發(fā)生根本變更 B.朝廷留意提高工商業(yè)者地位C.經(jīng)濟(jì)得到復(fù)原和發(fā)展 D.地方豪強(qiáng)勢力限制了郡縣答案C5.(2024課標(biāo)Ⅲ,25,4分)東漢王充在《論衡》中說:“蕭何入秦,整理文書(國家檔案文獻(xiàn)),漢所以能制九州者,文書之力也?！逼湟庠谡f明,西漢勝利地實(shí)現(xiàn)對全國的統(tǒng)治,是因?yàn)闈h初()A.實(shí)行了崇尚儒家的政策 B.繼承了秦朝的基本制度C.未能充分發(fā)揮文書功能 D.官吏熟知秦朝典章制度答案B6.(2024課標(biāo)Ⅰ,24,4分)孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,漢代崇尚儒學(xué),尊《尚書》等五部書為經(jīng)典,記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的說明是()A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C.儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕答案C7.(2024課標(biāo)Ⅰ,25,4分)下圖為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時()A.個體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)

B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展

C.土地公有制下的集體勞作

D.大地主田莊上的生產(chǎn)情形答案D8.(2024課標(biāo)Ⅱ,25,4分)漢宣帝曾稱:“與朕共治天下者,其唯良二千石(郡太守)乎!”后來的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了()A.地方吏治是國家安定的重要因素B.中心集權(quán)與地方分權(quán)之間的沖突C.漢代地方行政制度為后代所沿用D.歷代帝王將漢宣帝作為治國榜樣答案A9.(2024課標(biāo)Ⅰ,25,4分)兩漢時期,皇帝的舅舅、外祖父按例封侯;若皇帝幼小,執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當(dāng)時人視為“安宗廟,重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是()A.皇帝依靠外戚抑制相權(quán) B.“家天下”觀念根深蒂固C.母族親屬關(guān)系受到重視 D.劉氏同姓諸侯王勢力強(qiáng)大答案C10.(2024課標(biāo)Ⅲ,40,9分)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。材料二漢武帝強(qiáng)化中心集權(quán),至東漢末,全國百余郡,實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的實(shí)施,構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時“編戶齊民”有5900多萬人,儒家提倡的忠義孝悌等倫理,成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓,不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)分,而是“某郡某縣”人,他們雖方言有異,卻運(yùn)用著統(tǒng)一的不因語言差異而變更的文字。經(jīng)驗(yàn)兩漢四個多世紀(jì)的統(tǒng)治,統(tǒng)一的觀念深化人心,“書同文、車同軌、人同倫”,在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上,漢朝境內(nèi)的人們漸漸被稱為“漢人”?！獡?jù)《漢書》《后漢書》等(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡析漢朝國家治理對中國歷史的意義。(9分)答案(2)確立了中國的基本疆域;強(qiáng)化了民族認(rèn)同;形成了追求統(tǒng)一的價值觀;創(chuàng)立了中國古代治國理政的基本模式。11.(2024課標(biāo)Ⅲ,42,12分)閱讀材料,完成下列要求。材料東漢史學(xué)家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級上上(圣人)上中(仁人)上下(智人)中上中中中下下上下中下下(愚人)堯、舜周文王孔子孟子屈原荀子子貢范蠡廉頗老子商鞅韓非齊桓公呂不韋荊軻秦始皇李斯陳勝宋襄公夏桀商紂依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史學(xué)問,對上表的內(nèi)容提出自己的看法,并予以說明。(要求:看法詳細(xì)明確,說明須史論結(jié)合。)答案參考答案:看法:班固按當(dāng)時的觀念將老子列為第四等,不合理。說明:老子是春秋時期聞名的思想家,開創(chuàng)了道家學(xué)派,提出了順應(yīng)自然、萬事萬物相互依存、無為而治等思想,影響很大,也可以列入圣人行列?？捶?主流思想影響史書的記錄和對歷史人物的評價。說明:東漢時,儒家思想占據(jù)主流地位,儒家提倡的“仁政”等思想理念影響班固對歷史人物的記錄和評價?！稘h書》將堯、舜、周文王等列為上上等的圣人,這些人均是儒家所推崇的“內(nèi)圣外王”的賢明君主,體現(xiàn)儒家“法先王”的理念;奉行法家思想的秦始皇、李斯被列為中下,昏庸無道、腐敗亡國的夏桀和商紂分別被列為下中、下下,這些人的理念與儒家所提倡的“仁政”思想相違反,這是通過歷史批判弘揚(yáng)儒家施仁義、行王道的政治主見;陳勝起義抗拒暴政的秦王朝,被列為中下,緣由是與儒家提倡的“仁義忠孝”觀念沖突,這是通過歷史批判弘揚(yáng)忠君思想,鞭撻“亂臣賊子”。綜上所述,漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”后,儒家思想上升為社會主流思想,儒學(xué)深刻地影響著史書的修撰和對歷史人物的評價。B組自主命題·省(區(qū)、市)卷題組1.(2024江蘇單科,2,3分)《史記》載:“漢定百年之間,親屬益疏,諸侯或驕奢……大者叛逆,小者不軌于法?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初()A.實(shí)行察舉制度 B.獨(dú)尊儒家學(xué)說C.實(shí)行郡國并行制 D.全面推行郡縣制答案C2.(2024北京文綜,13,4分)《詩》《書》等原是孔子編訂的私學(xué)教材,至漢代,位列官方史書《漢書》的《藝文志》第一大部類“六藝略”。導(dǎo)致這一變更的主要緣由是()A.諸子“百家爭鳴” B.始皇帝焚書坑儒C.漢武帝獨(dú)尊儒術(shù) D.司馬遷撰《史記》答案C3.(2024海南單科,2,2分)《漢書》云:“漢家承秦之制,并立郡縣,主有專己之威,臣無百年之柄?！边@表明在西漢()A.分封制度退出歷史舞臺 B.宗法制度趨于瓦解C.郡縣制有利于維護(hù)皇權(quán) D.官僚制度未能建立答案C4.(2024江蘇單科,2,3分)下圖是山東省微山縣兩城鎮(zhèn)出土的東漢“射爵射侯”畫像石。圖中樹上有20多只雀和猴,樹下兩人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通,“猴”“侯”同音。這類畫像在漢代石刻中較為常見。這反映了當(dāng)時人們()A.抑制王侯勢力的政治訴求B.追求顯貴地位的價值取向C.關(guān)注自然和諧的生態(tài)理念D.推崇尚武健身的社會風(fēng)氣答案B5.(2024江蘇單科,2,3分)公元前113年,漢武帝下令禁止郡國和民間私鑄錢幣,指定特地官吏負(fù)責(zé)鑄造五銖錢,作為法定貨幣。這一舉措()A.有利于加強(qiáng)中心集權(quán) B.首次實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一C.加重了百姓賦稅負(fù)擔(dān) D.空前強(qiáng)化了君主專制答案A6.(2024海南單科,3,2分)東漢實(shí)行察舉制,“郡察孝廉,州舉茂才”,州、郡都必需定期向朝廷舉薦肯定數(shù)量的人才,而推斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對儒家經(jīng)典的熟識程度和道德聲望的凹凸等。這客觀上()A.推動了獨(dú)尊儒學(xué)局面的出現(xiàn)B.促使社會階層趨于固化C.打破了世家大族對政權(quán)的壟斷D.動搖了郡縣制的基礎(chǔ)答案B7.(2024海南單科,2,2分)中國古代書法在發(fā)展過程中形成了多種書體,屬于國家強(qiáng)力推行的是()A.隸書 B.小篆 C.楷書 D.行書答案B8.(2024海南單科,5,2分)西漢初年,劉邦封置諸侯王國,封子弟為王,功臣為侯,并規(guī)定“非劉氏不王,非有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在()A.加強(qiáng)對地方的限制 B.繼承西周的政治體制C.確?；饰粋鞒蟹€(wěn)固 D.否定秦朝的政治體制答案C9.(2024廣東文綜,12,4分)有古代學(xué)者論述某字體的形成時說:“(官員)奏事繁多,篆字難成,即令隸人(即胥吏)佐書?！睋?jù)此推斷,該字體是()A.小篆 B.隸書 C.行書 D.草書答案B10.(2024江蘇單科,3,3分)景帝時,司馬相如的賦沒有引起天子留意。武帝時,“相如既奏大人之頌,天子大悅,飄飄有凌云之氣,似游天地之間”,“言語侍從之臣……朝夕論思,日月獻(xiàn)納”。成帝時,奏御者千有余篇。由此,對賦的理解不正確的是()A.契合時代的文化需求 B.為統(tǒng)治者“潤色鴻業(yè)”C.宣揚(yáng)道家的無為思想 D.為閱讀者“鋪陳氣概”答案C11.(2024天津文綜,12,4分)(節(jié)選)閱讀材料,回答問題。材料一孔子贊揚(yáng)管仲輔佐齊桓公“霸諸侯,一匡天下”?？鬃悠笸苤畯?fù)興,“如有用我者,吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”,尊新王?！爱?dāng)今之時,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也”,他希望改朝易姓之后,重現(xiàn)孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世?！獡?jù)《論語》《孟子》材料二“萬乘之主,有能服術(shù)行法……其兼天下不難矣?！薄肮手蚊駸o?！ㄅc時轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功?！薄笆枪手T侯之博大,天子之害也……萬物莫如身之至貴也,位之至尊也,主威之重,主勢之隆也?！薄俄n非子》材料三董仲舒說:“今漢繼秦之后,如朽木糞墻矣,雖欲善治之,亡可奈何……為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也……當(dāng)更化而不更化,雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來,常欲善治而至今不行善治者,失之于當(dāng)更化而不更化也?！薄啊洞呵铩反笠唤y(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也?！薄稘h書》(3)材料三中,董仲舒看到“至今不行善治”的一些問題,提出了“春秋大一統(tǒng)”。依據(jù)材料一、二、三,結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概述董仲舒“大一統(tǒng)”理論的歷史意義。(4分)答案(3)適應(yīng)時代須要,發(fā)展了大一統(tǒng)理論,加強(qiáng)了中心集權(quán),維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國家,對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。12.(2024江蘇單科,21,3分)(節(jié)選)漢字是中華文明的重要載體和標(biāo)記,影響巨大而深遠(yuǎn)。閱讀下列材料:材料二紙張的輕薄柔韌、價廉易得使其成為漢字書寫和傳播最志向的載體……借助于紙張的普及,到了魏晉南北朝時期,漢字的各種書體:篆隸草行楷已發(fā)展完備……(唐宋時期)紙張的運(yùn)用也推動了印刷術(shù)蓬勃興起。為達(dá)到便于閱讀的視覺效果,印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一?！惡纭镀魑镙d體與漢字書寫的美學(xué)風(fēng)貌》完成下列要求:(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,說明科技進(jìn)步對漢字發(fā)展的作用。(3分)答案答案要點(diǎn):(2)作用:造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)漢字的傳播;造紙術(shù)的發(fā)展促進(jìn)紙的普及,催生多種書體;印刷術(shù)的發(fā)展使字體變得規(guī)范。13.(2024江蘇單科,21,12分)歷代王朝的商業(yè)政策蘊(yùn)含著一以貫之的經(jīng)濟(jì)思想,也會因時代變更而作出調(diào)整。閱讀下列材料:材料一漢文帝變“抑商”政策為“惠商”政策。下令“開關(guān)梁,弛山澤之禁”。這些措施實(shí)行后,出現(xiàn)了“富商大賈周游天下,交易之物莫不通,得其所欲”的隆盛局面。人民可以進(jìn)入山澤自由樵采、捕撈,以補(bǔ)助生活。但文、景時期,抑商政策中之“市井之子孫亦不得仕宦為吏”的規(guī)定始終未取消。材料二在西漢中前期,出現(xiàn)了“用貧求富”的熱潮。求富最有效的途徑是經(jīng)商。經(jīng)商也有經(jīng)商的學(xué)問,商人們把“求利”看做是人生的主要追求目標(biāo),有“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”的說法。為了求利而總結(jié)的閱歷,有“夫用貧求富,農(nóng)不如工,工不如商,刺繡文不如倚市門。此言末業(yè)貧者之資也”,還有“以末致財(cái),用本守之”等?！陨喜牧险幾詮垈鳝t《簡明中國古代史》請回答:(1)據(jù)材料一,指出漢文帝“惠商”政策的做法和成效。結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括指出戰(zhàn)國至漢文帝統(tǒng)治前“抑商”政策的主要目的及其經(jīng)濟(jì)后果。(6分)(2)據(jù)材料二,概述西漢中前期的“求富”觀念。(3分)(3)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡要說明“抑商”和“惠商”的關(guān)系。(3分)答案(1)做法:取消關(guān)卡和禁令。(允許自由經(jīng)商)成效:商業(yè)(經(jīng)濟(jì))快速發(fā)展;民眾生活得到改善。目的:鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì);維護(hù)封建統(tǒng)治。(維護(hù)專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))后果:阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(壓抑經(jīng)濟(jì)活力)(2)觀念:利潤是商人的主要追求目標(biāo);經(jīng)商是實(shí)現(xiàn)富有的最有效途徑;購買土地可以更好地保存財(cái)寶。(3)關(guān)系:抑商是基本的經(jīng)濟(jì)政策;惠商是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性政策;在某些時期同時存在抑商政策和惠商政策。C組老師專用題組考點(diǎn)一中心集權(quán)制度的建立及鞏固1.(2024課標(biāo)Ⅰ,24,4分)中國古代,“天”被尊為最高神。秦漢以后,以“天子”自居的皇帝實(shí)行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后()A.君主專制緣于宗教權(quán)威 B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C.皇權(quán)至上促成祖先崇拜 D.祭天活動強(qiáng)化了宗法制度答案B2.(2024海南單科,2,2分)《三國志》稱秦始皇“罷侯置守,設(shè)官分職,不與古同”。這是指秦朝實(shí)行了()A.郡縣制 B.分封制 C.井田制 D.宗法制答案A3.(2024江蘇單科,2,3分)據(jù)秦瑯邪石刻,皇帝之土,西涉流沙,東有東海。但西漢學(xué)者編寫的《淮南子》等書說顓頊帝即已“西濟(jì)于流沙”,大禹“東漸于海,西被于流沙”,更有“紂之地,左東海,右流沙”。上述差異最能說明()A.《淮南子》等書以傳聞貶抑秦始皇B.年頭久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是C.歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)蜠.石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史答案C4.(2024安徽文綜,13,4分)河南尹田歆的外甥王諶,以知人出名。田歆對他說:“如今應(yīng)推舉六名孝廉,多有貴戚書信相命,又不好違反,我想自己選一位名士以報(bào)效國家,你助我求之?！边@體現(xiàn)了()A.地方無選官權(quán) B.選拔官吏以品評為主C.察舉制的弊端 D.自上而下的選官方式答案C5.(2024天津文綜,2,4分)秦漢時期設(shè)立了朝議制度,凡遇軍國大事,皇帝往往“下其議”于群臣,議定的結(jié)果,通常由宰相領(lǐng)銜上奏,最終必需經(jīng)皇帝裁決,方能施行。這一制度()A.表明軍國大事最終由朝臣議定B.反映了皇權(quán)與相權(quán)的沖突C.起到了限制、監(jiān)督皇權(quán)的作用D.有利于皇帝決策時集思廣益答案D6.(2024山東文綜,14,4分)自秦漢至明清,中國古代行政區(qū)劃經(jīng)驗(yàn)了由郡縣兩級制到州郡縣三級制再到省道府縣四級制的演化。這體現(xiàn)了()A.中樞權(quán)力體系日趨完備 B.中心對地方限制的加強(qiáng)C.各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益親密 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域化程度提高答案B7.(2024北京文綜,37,12分)(節(jié)選)史學(xué):歷史與現(xiàn)實(shí)的對話材料一《春秋》是我國現(xiàn)存最早的編年體史書,記載了魯國及各諸侯國二百余年的歷史,內(nèi)容以諸侯、大夫的政治、軍事活動為主?！妒酚洝烦蓵谖鳚h,是我國第一部紀(jì)傳體通史,包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳,記載了上古至漢武帝時期的歷史?！妒酚洝敷w例篇目舉例本紀(jì)(帝王活動及重大事務(wù))高祖(劉邦)本紀(jì)表(大事年表、世系表等)建元以來王子侯者(漢武帝時封侯的諸侯王子弟)年表書(重要制度變遷)河渠(水利工程)書、平準(zhǔn)(工商業(yè))書世家(諸侯等有重大影響人物的事跡)楚元王(漢高祖之弟,封地為楚國)世家、陳丞相世家列傳(各階層重要人物、周邊政權(quán)的歷史)吳王濞列傳、儒林(重要儒家學(xué)者)列傳、司馬相如列傳、貨殖(商人)列傳、匈奴列傳、大宛(在今中亞地區(qū))列傳(1)比較《史記》與《春秋》的不同之處。從“篇目舉例”中任選兩則,分別簡述其反映的西漢社會狀況。(12分)答案參考答案要點(diǎn):(1)不同之處:《春秋》為編年體;《史記》為紀(jì)傳體?！洞呵铩酚涗浟舜呵飼r期二百余年的歷史;《史記》記載了從上古到漢武帝時期的歷史?！洞呵铩分饕P(guān)注諸侯等社會上層的政治、軍事活動;《史記》還關(guān)注了商業(yè)活動、水利工程、思想文化等方面的內(nèi)容,以及學(xué)者、商人、少數(shù)民族等群體的歷史。簡述社會狀況(答案要點(diǎn)示例):高祖本紀(jì):記載西漢開國皇帝劉邦的生平。西漢建國初,劉邦在經(jīng)濟(jì)上推行養(yǎng)精蓄銳政策,有利于經(jīng)濟(jì)復(fù)原;在政治上推行郡國并行制,以維護(hù)其統(tǒng)治。儒林列傳:記載重要儒家學(xué)者的事跡。漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,使儒學(xué)成為國家正統(tǒng)思想。大宛列傳:記載漢朝通西域的歷史。絲綢之路的開通,促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化溝通和貿(mào)易發(fā)展。8.(2024北京文綜,40,8分)(節(jié)選)河南安陽西高穴曹操墓和江西南昌劉賀墓都是近年來的重大考古發(fā)覺。西高穴曹操(155—220年)墓海昏侯劉賀(前92—前59年)墓墓葬位置只符合部分文獻(xiàn)記載(注:文獻(xiàn)中關(guān)于曹操墓位置有多種記載)與文獻(xiàn)記載一樣墓葬形制和結(jié)構(gòu)與當(dāng)時王侯級墓類似符合漢代列侯墓的規(guī)制出土器物具有漢代特征具有典型的漢代風(fēng)格出土器物上的文字“魏武王”(注:包括曹操在內(nèi),這一歷史時期曾有三位“魏武王”)“劉賀”“?；韬畛假R”目前學(xué)術(shù)界基本上一樣認(rèn)為海昏侯墓的墓主就是劉賀,但在西高穴墓的墓主是否為曹操這一問題上還存在爭議。(1)閱讀上表,對比劉賀墓資料,說明西高穴墓墓主身份存在爭議的緣由。(8分)答案(1)緣由:與?；韬钅褂嘘P(guān)的資料都沒有引發(fā)爭議,結(jié)合器物上的文字,完全可以證明其墓主為劉賀。西高穴墓出土器物的時代以及墓葬規(guī)制分別與曹操所處時代及其身份相符,但這一時期有三位“魏武王”,且文獻(xiàn)中關(guān)于曹操墓的位置有多種記載。綜合來看,雖然西高穴墓的墓主為曹操的可能性比較大,但相關(guān)資料勸服力不如?；韬顒①R墓,因此墓主的身份存在爭議?？键c(diǎn)二秦漢時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展1.(2024北京文綜,12,4分)2024年,在北京市通州區(qū)發(fā)掘出漢代漁陽郡路縣城址和800余座戰(zhàn)國至漢代墓葬,出土了錢幣及大量陶屋、陶倉等隨葬品。這些考古發(fā)覺,有助于探討()①秦漢時期郡縣的設(shè)置狀況 ②本區(qū)域古代農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r③漢代手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r ④大運(yùn)輸河對本區(qū)域交通的影響A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④答案A2.(2024浙江文綜,17,4分)在古代史家的筆下,大江之南的鄉(xiāng)村社會,“家給人足,居則有室,佃則有田,薪則有山,藝則有圃……婚媾依時,閭閻安堵,婦人紡織,男子桑蓬,臧獲服勞,比鄰敦睦”。該材料反映的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況是()A.土地過度集中 B.有田者無力可耕C.小農(nóng)戶個體經(jīng)營 D.地權(quán)與勞動者契合答案C3.(2024天津文綜,1,4分)“其制兩柄上彎,高可三尺……其所盛種粒,各下通足竅,仍旁挾兩轅,可容一牛,用一人牽,傍一人執(zhí)耬,且行且搖,種乃自下?！边@段話描述的農(nóng)具是()答案B4.(2024大綱全國,12,4分)漢初,官方禁止商人“衣絲乘車”,但后來一些商人“假二千石(官員級別)輿服導(dǎo)從作倡樂,奢侈日甚”。這反映出()A.朝廷的抑商政策發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變B.養(yǎng)精蓄銳造成消費(fèi)觀念的變更C.官員與商人的社會地位漸趨一樣D.原有規(guī)制受到商業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)答案D考點(diǎn)三儒學(xué)成為正統(tǒng)及秦漢時期的科技文化1.(2024天津文綜,1,4分)司馬遷說:“居今之世,志古之道,所以自鏡也,未必盡同?！毕铝羞x項(xiàng)中,與司馬遷觀點(diǎn)相符的是()A.歷史可以重演,應(yīng)當(dāng)以史為鑒B.歷史不會重演,不能以史為鑒C.一切歷史都是當(dāng)代史,無須學(xué)習(xí)古人D.歷史事實(shí)情同而勢異,不能照搬歷史閱歷答案D2.(2024江蘇單科,2,3分)《史記》記載:“秦王發(fā)圖,圖窮匕首見……(荊軻)乃引其匕首以擲秦王,不中,中銅柱。”山東嘉祥武氏祠的漢代畫像石《荊軻刺秦王》(下圖)再現(xiàn)了這一場景。《史記》記載和這塊畫像石在()A.描繪上是一樣的 B.形式上是一樣的C.風(fēng)格上是一樣的 D.主題上是一樣的答案D3.(2024海南單科,2,2分)“禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表里者也?！睎|漢時的這一說法反映出當(dāng)時()A.禮制觀念淡化 B.儒法兩家結(jié)合加深C.崇尚法家思想 D.儒學(xué)獨(dú)尊地位動搖答案B4.(2024北京文綜,13,4分)公元97年,東漢的班超曾派人出訪歐洲強(qiáng)國“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)建了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是()A.活字印刷術(shù)、萬有引力定律 B.《九章算術(shù)》、羅馬法C.蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、日心說 D.《春秋繁露》《志向國》答案B5.(2024天津文綜,12,16分)2024年底以來,西漢海昏侯劉賀墓的發(fā)掘和成果展示,在學(xué)術(shù)界和社會公眾間引起廣泛關(guān)注。閱讀材料,回答問題。材料一據(jù)《漢書》載,劉賀是漢武帝之孫,昌邑哀王之子,幼年繼承王位。公元前74年,漢昭帝逝世,無子,霍光立劉賀為皇帝。然而不久,霍光與群臣聯(lián)名上奏劉賀入朝后的劣跡,如:居喪時無悲傷之心,不素食,掠取女子,廢禮儀;即皇帝位后,未祭祀宗廟就以最隆重祭禮祭祀其父……要求廢黜劉賀?；侍鬁?zhǔn)奏。前63年,劉賀受封為?；韬?。(1)劉賀封號與漢代哪一制度有關(guān)?概括《漢書》所載劉賀帝位被廢緣由。(4分)材料二自武帝崩后,霍光輔政,專權(quán)十余年。昌邑王劉賀入京繼位后,急欲親政,又親信昌邑舊臣,計(jì)在位二十七日,遣使者“持節(jié)詔諸官署征發(fā),凡千一百二十七事”,有收回權(quán)力之跡象?；艄鉃楸３謾?quán)勢,遂廢劉賀?！幾粤尾础恫赝鯊U黜考》(2)材料二對劉賀被廢緣由是如何說明的?(2分)說明材料一和材料二為何不同。(4分)材料三劉賀墓出土了《論語》《禮記》等儒家簡書,及繪有孔子圖像、載其傳記的矩形銅鏡,這是迄今發(fā)覺的最早的孔子像。一些人據(jù)此輕易推斷:劉賀絕非不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟,而是一個有著深厚文化素養(yǎng)的宗室貴胄,《漢書》中對劉賀的記載不足為信?！幾孕恋掠隆逗；韬顒①R》等(3)結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出材料三中的出土文物所印證的史實(shí)。這些出土文物對材料一、二有何價值?你如何看待材料三中關(guān)于劉賀的評價?(6分)答案(1)郡國并行制度。失禮儀,亂制度。(2)霍光專權(quán),劉賀急于收權(quán),沖突激化。材料一是史事記述;材料二是史事分析。(3)儒學(xué)成為正統(tǒng)。豐富了材料一、二的史事記述和分析。僅憑現(xiàn)有出土文物推翻《漢書》對劉賀的記述并不客觀、充分。6.(2024北京文綜,37,8分)(節(jié)選)“教化是一個民族最根本的事業(yè)”——鄧小平材料一董仲舒按人性把人分為上中下三個等級,占人口多數(shù)的“中民”是教化的主要對象。他主見設(shè)立各級學(xué)校,教授儒家經(jīng)典,將他們培育為“篤于禮薄于利”“以天下為憂”的君子,以使得“教化大行,天下和洽”。古羅馬教化家昆體良(35—95年)認(rèn)為,學(xué)校教化優(yōu)于家庭教化,培育演說家是公民教化的重要目標(biāo)。他還認(rèn)為,完備的演說家“不能僅有超群的演說天賦,還要有完備的品德”“能盡公民之義務(wù),能在公私事務(wù)中完成使命,能以忠告引導(dǎo)國家,能以立法奠定其雄厚基礎(chǔ)”。(1)閱讀材料一,概括董仲舒和昆體良教化主見的相同點(diǎn)。(8分)答案參考答案要點(diǎn):(1)相同點(diǎn):教化的主要對象不是全體民眾;學(xué)校教化是培育人的重要方式;教化要培育品德高尚的人;人才要為國家服務(wù)。【三年模擬】時間:45分鐘分值:100分一、選擇題(每題4分,共72分)1.(2025屆四川綿陽一診,25)錢穆先生指出“中國版圖之恢廓,蓋自秦時已奠其規(guī)模。近世言秦政,率斥其專制。然按實(shí)而論,秦人初創(chuàng)中國統(tǒng)一之新局,其所努力,亦均為當(dāng)時事勢所需,實(shí)未可一一深非也?！逼溆^點(diǎn)意在說明()A.秦朝奠定了后世版圖基礎(chǔ) B.郡縣制不利于實(shí)現(xiàn)君主集權(quán)C.中心集權(quán)體制具有合理性 D.專制暴政與秦朝的滅亡無關(guān)答案C2.(2025屆吉林省吉林市一調(diào),2)公元前219年,秦始皇命人立瑯琊刻石,碑文中說:“端平法度,萬物之紀(jì)。以明人事,合同父子。圣智仁義……上農(nóng)除末?！睋?jù)材料,可以推知秦代()A.重儒思想的治國理念 B.外儒內(nèi)法的統(tǒng)治思想C.焚書坑儒的專制政策 D.法儒思想的合理并存答案D3.(2025屆全國大聯(lián)考一聯(lián),1)歷史學(xué)家錢穆曾提出:封建時代,以家為國……那時在大體上說,則只有家務(wù),沒有政務(wù)。秦漢起先只剩了一家,就是當(dāng)時的皇室,于是家務(wù)轉(zhuǎn)變成政務(wù)了。這一轉(zhuǎn)變()A.體現(xiàn)了周代權(quán)力集中于王室 B.順應(yīng)了專制體制形成的潮流C.完善了古代中國的中樞機(jī)構(gòu) D.穩(wěn)定了封建社會的政治秩序答案B4.(2025屆西南名校聯(lián)盟10月,25)管東貴先生認(rèn)為:“當(dāng)分封制隨宗法組織的解體而解體,再由秦始皇重新統(tǒng)一而轉(zhuǎn)變?yōu)榛实壑坪?社會上仍留有很濃的、由封建社會濡化而成的血緣意識。”不能佐證材料觀點(diǎn)的史實(shí)是()A.北人南遷以血緣關(guān)系集體遷徙聚族而居為主B.楚漢斗爭時劉邦分封韓信等人為各地諸侯王C.范增建議項(xiàng)羽順應(yīng)民意立楚懷王的后裔為王D.明朝徽州地區(qū)建立與族規(guī)家法相結(jié)合的鄉(xiāng)約答案B5.(2025屆河南洛陽尖子生一聯(lián),2)漢文帝兩次“除田租稅之半”,實(shí)行“三十稅一”,下令開放原來歸屬國家的山林川澤,準(zhǔn)許私人開采礦產(chǎn)、開發(fā)和利用漁鹽資源。還下詔命列侯到自己的封國去生活,以減輕京城的糧食供應(yīng)負(fù)擔(dān)。這些做法()A.有利于增加國家的財(cái)政收入 B.促進(jìn)了漢初經(jīng)濟(jì)的復(fù)原發(fā)展C.造成了各諸侯國力力的膨脹 D.變更了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策答案B6.(2025屆河南頂級名校10月,2)漢武帝派董仲舒弟子呂步舒辦理淮南獄案,呂步舒依據(jù)《春秋》斷獄,無須奏請朝廷。“既還奏事,上皆是之?！边@表明()A.儒學(xué)統(tǒng)治地位已確立 B.漢代政治深受儒學(xué)影響C.漢代社會秩序較混亂 D.儒家倫理成為日常規(guī)范答案B7.(2025屆河南中原名校三測,3)孔子開創(chuàng)的儒學(xué)是一個集政治、文化、社會倫理等諸多方面為一體的浩大的思想體系,具有極大的開放性……然而董仲舒的新儒學(xué)將思想統(tǒng)一于儒家,不能綻開自由同等的爭鳴。由此可見()A.儒家思想的志向化 B.儒學(xué)內(nèi)容的思辨化C.儒學(xué)變?yōu)檎闻?D.儒學(xué)利于士人發(fā)展答案C8.(2025屆安徽“皖南八?！币宦?lián),1)漢代規(guī)定,民戶為國家輸送糧食到邊疆,運(yùn)到600石的賜二等爵,4000石賜五大夫,12000石賜大庶長;邊塞糧食足夠了,可以儲備在郡縣,郡縣儲備足一年所需的糧食,即可免收田租。這一措施()A.解決了國家存在的邊患問題 B.反映了重農(nóng)抑商政策的貫徹C.有利于調(diào)動農(nóng)夫生產(chǎn)主動性 D.促進(jìn)了新興地主階層的形成答案C9.(2025屆清華高校標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)實(shí)力9月測試,24)光武帝劉秀建立東漢后,賜與功臣尊崇的地位和優(yōu)厚的待遇,同時實(shí)行奉朝請制度,就是讓功臣居家靜養(yǎng),朝廷有事即奉請入朝參加議事,日常不任官職。這些措施()A.意在提高政府的行政效率 B.空前強(qiáng)化君主專制C.有利于新王朝的政治重建 D.導(dǎo)致官員隊(duì)伍冗雜答案C10.(2025屆安徽“皖南八校”摸底,2)東漢光武帝時規(guī)定,對察舉的茂才和孝廉,地方要先賜予肯定的官職進(jìn)行試用,考核合格后才能舉薦到中心。這一規(guī)定()A.打破了門閥壟斷選官的局面 B.有利于提高政府行政效能C.增加了全國學(xué)子出仕的途徑 D.擴(kuò)大了地方政府選官權(quán)力答案B11.(2025屆清華高校標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)實(shí)力9月測試,26)2024年是農(nóng)歷己亥豬年,古代典籍中有大量關(guān)于“豬”的記載。以下材料與其結(jié)論對應(yīng)正確的一項(xiàng)是()選項(xiàng)材料結(jié)論A古肅慎之國(東北少數(shù)民族)……好養(yǎng)豕,食其肉、衣其皮,冬以豕膏涂身,厚數(shù)分,以御風(fēng)寒。——《后漢書·東夷列傳》東北地區(qū)養(yǎng)豬始于漢代B豬在北燕、朝鮮稱為“豭”;關(guān)東、關(guān)西謂之“彘”;南楚之地曰“豨”;吳揚(yáng)稱“豬子”?！鳚h《方言》漢代豬在我國分布較為廣泛C(祭祀)天子以犧牛,諸侯以肥牛,大夫以索牛,士以羊豕。——《禮記·曲禮》周代豬的唯一用途是祭祀D生子當(dāng)如孫仲謀!若劉景升(劉表)兒子,豚犬耳?！度龂萘x》三國時期劉表之子愚蠢凡庸,無用之極答案B12.(2024內(nèi)蒙古呼和浩特質(zhì)查,2)《漢書·百官公卿表》:“御史大夫,秦官,位上卿,銀印青綬,掌副丞相?！痹谇卮?御史大夫的本職是“典正法度”“舉劾按章”,還掌管制詔和公卿奏章,干脆受命于皇帝。這些記載反映出()A.御史大夫地位實(shí)際高于丞相B.漢代對秦代官制進(jìn)行了變革C.漢代中心集權(quán)較秦有所加強(qiáng)D.中心監(jiān)察滿意了皇權(quán)的須要答案D13.(2024東北三省四市教研聯(lián)合體一模,25)西漢政權(quán)建立后,漢高祖“令賈人不得衣絲乘車,重租稅以困辱之”,到孝惠、高后時,又“復(fù)弛商賈之律”“輕徭薄賦”,營造了相對寬松的經(jīng)商環(huán)境,使得工商業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了戰(zhàn)國時代。這說明漢初()A.以發(fā)展與穩(wěn)定為要務(wù) B.經(jīng)濟(jì)政策搖擺不定C.重本抑末政策的失敗 D.致富成為社會時尚答案A14.(2024吉林名校一模,24)秦漢以后,隨著郡縣制取代分封制,除帝王繼統(tǒng)仍由皇族血緣確定之外,各級權(quán)力機(jī)構(gòu)官員的任用主要是通過體現(xiàn)“尚賢”原則的各種選拔制度。這種現(xiàn)象()A.是科舉制推行的必定結(jié)果B.表明封建專制皇權(quán)日益衰弱C.意味著宗法制的影響消退D.說明政權(quán)與族權(quán)進(jìn)一步分別答案D15.(2024百校聯(lián)盟全國Ⅱ卷二月聯(lián)考,25)下表是某學(xué)者對漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”緣由的分析。由此可見,“儒術(shù)”()序號緣由分析一原來的宗法社會并沒有被完全破壞,漢初的平民樂于運(yùn)用從前貴族的禮教制度二漢完成統(tǒng)