陜西省咸陽市武功縣2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題

PAGE8-陜西省咸陽市武功縣2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題考生留意：本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。請(qǐng)將答案填寫在答題紙相應(yīng)的位置，交卷時(shí)，只交答題紙。第I卷選擇題(共50分)一、選擇題(25小題，每小題2分，共50分。每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng))1.《詩·魯頌·泮水》中曾提到魯僖公立“泮宮(國家高等學(xué)府)”，但后來又有些諸侯公開地說：“可以無學(xué)(不辦學(xué)校)，無學(xué)不害?！痹斐蛇@一轉(zhuǎn)變的主要緣由是A.春秋戰(zhàn)國時(shí)期孔孟推動(dòng)儒學(xué)的學(xué)校化教化B.“士”階層的興起與壯大推動(dòng)私學(xué)發(fā)展C.分封制的瓦解使諸侯失去官辦學(xué)校的實(shí)力D.“禮崩樂壞”使統(tǒng)治者急于復(fù)原禮樂制2.“董仲舒提出的‘君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V’的三綱思想，構(gòu)建了國家與家族之間的縱向聽從關(guān)系，同時(shí)將忠孝引入政治領(lǐng)域，使君臣關(guān)系披上了天地之道的外衣?！辈牧嫌^點(diǎn)意在說明董仲舒A.繼承了儒家原始的民本思想B.完善了儒家學(xué)說的思想體系C.將儒家學(xué)說提升為統(tǒng)治思想D.強(qiáng)化了家國同構(gòu)的封建秩序3.“今，生不能致其愛敬，死以奢侈相高，雖無哀威之心，而厚葬重幣者則稱以為孝，顯名立于世，光榮著于俗，故黎民相慕效，至于發(fā)屋賣業(yè)?！辈牧媳砻魑鳚h時(shí)期厚葬風(fēng)氣尤甚的重要緣由是A.西漢諸侯王富可敵國致奢侈攀比B.西漢統(tǒng)治者的“重農(nóng)抑商”政策C.土地私有制盛行導(dǎo)致的兼并惡果D.當(dāng)時(shí)主流文化及選官制度的影響4.朱熹說：“孔子所謂‘克己復(fù)禮’，《中庸》所謂‘致中和、尊德性、道問學(xué)’，《高校》所謂‘明明德’……圣賢千言萬語，只是教人明天理，去人欲?！敝祆渲荚趶?qiáng)調(diào)A.儒家自古以來就講求個(gè)人的道德修養(yǎng)B.人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲C.“存天理、去人欲”是儒家一以貫之的思想D.人要克制欲望才能獨(dú)創(chuàng)本心符合天理5.民國《歙縣志》中的人物共有九卷，烈女傳就有四卷，幾乎占到一半，烈女人數(shù)從唐代到明清呈直線上升趨勢(shì)，明清烈女?dāng)?shù)是宋元時(shí)代的四倍。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要緣由是A.明清進(jìn)步思想出現(xiàn)B.商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C.理學(xué)正統(tǒng)地位強(qiáng)化D.專制皇權(quán)日益加強(qiáng)6.明末清初出現(xiàn)了李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等一批進(jìn)步思想家，他們否定傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治思想，從本質(zhì)看反映了A.新的經(jīng)濟(jì)因素的發(fā)展，要求打破思想束縛B.儒家思想已經(jīng)不能適應(yīng)維護(hù)封建統(tǒng)治的須要C.地主階級(jí)改革派快速形成和發(fā)展壯大D.地主階級(jí)思想家從明朝的滅亡中仔細(xì)吸取閱歷教訓(xùn)7.阮元在《疇人傳》(我國第一部記述中國歷代天文學(xué)家學(xué)術(shù)活動(dòng)的傳記)中指出：“良以天道淵微，非人力所能窺測(cè)，故但言其所當(dāng)然，而不復(fù)強(qiáng)求其所以然?！边@表明中國古代科技的特點(diǎn)是A.重視抽象規(guī)律B.天文學(xué)居于首要地位C.重視天人合一D.實(shí)踐，輕理論8.明代書畫家董其昌提出“以境之奇觀論，則畫不如山水；以墨之精妙論，則山水決不如畫”的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)畫家創(chuàng)作要追求A.布局構(gòu)圖的精妙，B.暢神寫意的原則C.社會(huì)教化的功能D.繪畫技法的創(chuàng)新9.昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期流行的緣由是A.陸王心學(xué)的廣泛傳播B.汲取了京劇的戲曲元素C.社會(huì)等級(jí)觀念弱化D.符合士大夫的文化品嘗10.我國有很多對(duì)聯(lián)都表達(dá)了人們對(duì)歷史名人的深切緬懷與崇敬之情。以下對(duì)聯(lián)與相關(guān)歷史人物對(duì)應(yīng)正確的是A.一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原——諸葛亮B.翁去八百年醉鄉(xiāng)猶在，山行六七里亭影不孤——屈原C.世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾——?dú)W陽修D(zhuǎn).何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心——杜甫11.康有為在奏章中往往采納在“中體”中偷運(yùn)西學(xué)的“移花接木”方法，給皇帝講必當(dāng)變法的道理。頑固派指責(zé)他“其貌則孔也，其心則夷也”。康有為這樣做的目的是A.在儒學(xué)的基礎(chǔ)上汲取西方的政治學(xué)說B.為變法披上傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論C.將西方的理論和實(shí)踐中國化D.用儒家的經(jīng)典說明西方的政治學(xué)說12.甲午斗爭(zhēng)后，維新運(yùn)動(dòng)快速興起，針對(duì)洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不行分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就猶如讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是A.要不要社會(huì)革命B.要不要以革命手段推翻清王朝C.要不要在中國興辦近代企業(yè)D.要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化13.陳獨(dú)秀在《青年雜志》發(fā)刊詞中宣稱，“蓋改青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)，為本志之天職。指責(zé)時(shí)政，非其旨也?！睋?jù)此可知，此時(shí)的陳獨(dú)秀認(rèn)為A.改造國民思想比政治變革更為迫切B.資產(chǎn)階級(jí)民主政治具有局限性C.政治斗爭(zhēng)無益于現(xiàn)實(shí)問題的解決D.指責(zé)時(shí)政不利于改造青年思想14.民國聞名記者黃遠(yuǎn)庸認(rèn)為：“蓋吾人須知，新舊異同，其要點(diǎn)本不在槍炮工藝以及政法制度等等，若是者猶滴滴之水、青青之葉，非其本源所在。本源所在，在其思想。”為解決“本源”問題，近代先進(jìn)的中國人A.提倡用“中體西用”沖擊“天朝上國”觀念B.改革教化制度，培育大批近代化人才C.宣揚(yáng)民主科學(xué)以啟發(fā)人們的民主覺悟D.借用進(jìn)化論原理闡明男女同等之理15.下表是1917～1921年《新青年》的主題統(tǒng)計(jì)。結(jié)合材料及所學(xué)學(xué)問可得出的推論是A.馬克思主義逐步成為當(dāng)時(shí)中國思想界的一股強(qiáng)大思潮B.馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報(bào)刊C.為《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者D.《新青年》最關(guān)切的主題是西方習(xí)俗禮儀16.蔣介石曾說：“(節(jié)制資本，平均地權(quán))明白地說，就是打倒資本家，反對(duì)大地主。這明明白白是為無產(chǎn)階級(jí)而奮斗的……所以民生主義到最終一步，就是共產(chǎn)主義。只是因?yàn)槊裆鷥蓚€(gè)字足以代表社會(huì)主義、共產(chǎn)主義解決人類生活，謀求社會(huì)生存的要義，所以我們叫他做民生主義，而不再分為社會(huì)主義或共產(chǎn)主義。”以上言論.A.顯示了與蘇聯(lián)和中共合作的誠意B.與中國共產(chǎn)黨的革命綱領(lǐng)基本一樣C.推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立D.為國共合作奠定了政治和理論基礎(chǔ)17.1927年2月，瞿秋白在《中國革命中之爭(zhēng)辯問題》中說：工人階級(jí)要以自己做主干，集合農(nóng)夫兵士及一般反帝國主義的革命分子于國民黨，使國民黨成為中國革命的中心，而自己努力做這一革命中心的元核——領(lǐng)導(dǎo)者。這一闡述A.起先相識(shí)到工農(nóng)聯(lián)盟的重要性B.打算改組并駕馭國民黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.接著追隨國民黨接著國民革命D.觸及無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題18.2024年12月26日是毛澤東誕辰123周年紀(jì)念日。他為中國民主革命的成功做出了卓越貢獻(xiàn)，正如美國學(xué)者羅斯特里爾在《毛澤東傳》中說：“他第一次把農(nóng)夫置于馬克思主義革命安排的中心；他把帝國主義當(dāng)做他所處時(shí)代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過了列寧。這些就是他學(xué)說中的李生支柱?！边@表明毛澤東的學(xué)說A.堅(jiān)持只依靠農(nóng)夫進(jìn)行革命斗爭(zhēng)B.全面徹底否定俄國式的革命道路C.全盤汲取了馬列主義的思想主見D.精確把握了近代中國社會(huì)的性質(zhì)19.鄧小平同志會(huì)見美國不列顛百科全書出版公司編委會(huì)副主席吉布尼和加拿大麥吉爾高校東亞探討所主任林達(dá)光時(shí)說：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這確定是不正確的。社會(huì)主義為什么不行以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們是安排經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！瑯拥兀瑢W(xué)習(xí)資本主義國家的某些好東西，包括經(jīng)營管理方法，也不等于實(shí)行資本主義?！编囆∑侥戏秸勗捳_處理姓“資”姓“社”問題和市場(chǎng)與安排的關(guān)系。下列對(duì)此表述正確的是A.鄧小平“南巡”主要是考察改革開放的成果B.鄧小平“南巡”為中國革命找到了突破口C.鄧小平南方談話前改革遇到重重阻力，進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期D.1992年后中國改革停滯的局面有所改觀但成效不大20.1957年，毛澤東說：“有個(gè)電影叫《榮譽(yù)屬于誰》，里面有一個(gè)鐵路局長，是個(gè)官僚主義者，可是他的局長還照樣當(dāng)。這樣的干部應(yīng)當(dāng)撤職。為了治病救人，可以送他去學(xué)習(xí)。這部電影那樣寫這個(gè)局長，叫作不徹底，缺乏徹底性，反官僚主義應(yīng)當(dāng)徹底?！边@表明A.毛澤東認(rèn)為文藝應(yīng)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)B.中國共產(chǎn)黨實(shí)行“百花齊放”方針C.'文學(xué)作品創(chuàng)作受到不正常干擾D.新中國文藝反映了現(xiàn)實(shí)生活21.1961年8月，北方昆曲劇院公演《李慧娘》，受到首都文藝界的廣泛贊譽(yù)；1963年5月《文匯報(bào)》發(fā)表文章，公開批判《李慧娘》；“文化大革命”期間，北方昆曲劇院被解散；1979年4月，北方昆曲劇院復(fù)原建制，《李慧娘》一劇復(fù)原上演。上述狀況揭示的本質(zhì)問題是A.政治運(yùn)動(dòng)左右文藝發(fā)展B.該劇劇本存在嚴(yán)峻問題C.“雙百”方針貫徹的曲折D.黨的文藝指導(dǎo)方針不斷變更22.下圖是“1949～2008年全國各級(jí)各類學(xué)校招生人數(shù)”。讀圖，從中能得到的結(jié)論是A.基本普及了九年義務(wù)教化B.各級(jí)各類教化跨上了新臺(tái)階C.中國的教化立法取得較大進(jìn)展D.形成了多層次、多形式的高等教化體系23.1977年，鄧小平在一個(gè)科學(xué)和教化工作座談會(huì).上向大家表態(tài)說：“今年就要下決心復(fù)原從中學(xué)畢業(yè)生中干脆招考學(xué)生，不要再搞群眾舉薦。從中學(xué)干脆招生，我看可能是早出人才早出成果的一個(gè)好方法。”這說明A.黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移B.國家對(duì)教化工作進(jìn)行撥亂反正C.“左”的錯(cuò)誤仍在文化領(lǐng)域持續(xù)D.加快了高校招生和安排制度的改革步伐24.據(jù)新華社電：“‘神舟6號(hào)’尚在太空遨游，很多‘搭車’企業(yè)就已經(jīng)起先計(jì)算收益。航天領(lǐng)域每投入1元錢，將會(huì)產(chǎn)生7元至12元的回報(bào)。航天將為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來很大動(dòng)力……”下列對(duì)材料理解正確的是A.航天業(yè)將成為主要的經(jīng)濟(jì)行業(yè)B.中國成為第三個(gè)駕馭載人航天技術(shù)的國家C.體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力D.中國起先打破大國對(duì)空間技術(shù)的壟斷25.1985年5月，國家科委向國務(wù)院提出了“關(guān)于抓一批短、平、快科技項(xiàng)目促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)振興”的請(qǐng)示，引用了中國的一句諺語“星星之火，可以燎原"譽(yù)名為“星火安排”，寓意為科技的星星之火，必將燃遍中國的農(nóng)村大地。該安排的提出是為了A.引進(jìn)外國資本打造綠色農(nóng)業(yè)B.變更農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)粗放式經(jīng)營的狀況C.推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化D.協(xié)作“科教興國”戰(zhàn)略的全面實(shí)施第II卷(非選擇題共50分)二、非選擇題(共50分)26.(12分)閱讀下列材料，回答問題。材料一“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸已，其身正而天下歸之。？”“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此之謂大丈夫?！薄獥畈睹献幼g注》材料二漢代政制，三代以下稱美，關(guān)鍵即在于吏治隊(duì)伍中存在一個(gè)由通經(jīng)入仕形成的儒生群體。他們“學(xué)大義，以道事將”，或在朝美政，或在鄉(xiāng)美俗，是漢代政治中的清流?！惷鳌度鍖W(xué)的歷史文化功能》材料三宋代儒家復(fù)興，范仲淹所提倡的“以天下為已任”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的風(fēng)范，成為此后“士”的新標(biāo)準(zhǔn)?！苡r(shí)《士與中國文化》材料四儒家倫理道德在實(shí)踐中造就了一代又一代病態(tài)靈魂的扭曲的人，為君主專制主義供應(yīng)了最基本的社會(huì)條件，其最終歸宿仍舊不免是虛偽和“吃人”，絕不行能把社會(huì)引向志向境界?！?jiǎng)扇A、張分田《論儒家的志向國》(1)材料一反映了孟子的哪些思想？(2分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)析漢代儒生群體所發(fā)揮的作用及其背景。(4分)(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出“宋代儒家復(fù)興”的背景和表現(xiàn)。(4分)(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓?duì)材料四中的觀點(diǎn)持何種看法？并說明理由。(2分)27.(13分)閱讀下列材料，回答問題。材料一“淮南王賦八十二篇，淮南王群臣賦四十四篇..(漢武帝)所自造賦二篇……陽成侯劉德賦九篇?！薄疤?劉奭，漢宣帝之子)喜(王)褒所為《甘泉》及《洞簫頌》(賦名)，令后宮貴人左右皆誦讀之?！薄稘h書》材料二北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬以上的大城市?！靶侣暻尚τ诹盎ㄡ椋垂苷{(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老《東京夢(mèng)華錄·序》)”，民間的消遣場(chǎng)所也須要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間?！敖谭粯饭ぃ康眯虑唬厍笥罏檗o，始行于世。于是聲傳一時(shí)?！?葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下)——袁行霈《中國文學(xué)史》材料三古有儒釋道三教。自明以來又多一教，曰：小說。小說演義之書未嘗自以為教，而士大夫、農(nóng)、工、商賈無不習(xí)聞之，以至兒童婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之。是其教較之儒釋道而更廣也。——(清)錢大昕《十架齋養(yǎng)新錄》(1)材料一反映了什么文化現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出，該文體主要反映了什么時(shí)代特征？(3分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出宋詞興盛的主要緣由。(3分)(3)依據(jù)材料三，概括明清小說流傳的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出對(duì)明清小說產(chǎn)生影響的新因素。(5分)(4)綜合上述材料，指出文學(xué)流傳有何趨勢(shì)？對(duì)此你有何相識(shí)？(2分)28.(12分)閱讀下列材料，回答問題。，材料一其實(shí)，早在19世紀(jì)下半葉，中國的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)就已經(jīng)艱難地挪動(dòng)它的腳步了。改革是被迫進(jìn)行的。清政府官員在“內(nèi)亂”面前，猶能做“中華大帝國”的酣夢(mèng)，直到洋炮的轟鳴從南方海岸傳來，震撼了宮廷的座椅，這才下決心“師夷長技以制夷”。先是做軍火買賣，接著開礦山，修鐵路，廢科舉，興學(xué)堂，派留學(xué)生出國以及官員出洋考察等等?！段逅模簩W(xué)問分子的自治運(yùn)動(dòng)》材料二解體太緩慢了，這種速度不但不能滿意少數(shù)先覺者的期盼，而且事實(shí)上，也不行能使中國免受挨打的恥辱與覆亡的危急，這樣，政治體制的改革便成了燃眉之急的事情。然而，最高統(tǒng)治者對(duì)于死亡異樣敏感。在大獨(dú)裁者、長期垂簾聽政的慈禧看來，政改猶如玩火，其結(jié)局只能加速以個(gè)人為中心的權(quán)勢(shì)集團(tuán)的崩潰，于是剛好地把光緒帝及其政改安排給扼殺了。——《五四：學(xué)問分子的自治運(yùn)動(dòng)》材料三在1911年以前約十年間的中國精神生活中，最突出的特點(diǎn)就是外國的影響。中國人對(duì)外國生活懷著新奇心理并且傾向于采納外國思想，這種心情自從1860年前后已在漸漸地增長，到19世紀(jì)90年頭以后又加速發(fā)展了，而在1905年以后達(dá)到了發(fā)狂的程度?！M(fèi)正清、劉廣京《劍橋中國晚清史》(1)依據(jù)材料一和所學(xué)學(xué)問說明為什么說改革是被迫的？這次改革在當(dāng)時(shí)有何主動(dòng)意義？(4分)(2)材料二中“政治體制的改革”指什么事務(wù)？結(jié)合改革措施說明為什么在慈禧看來，政改將加速權(quán)勢(shì)集團(tuán)的崩潰？(3分)(3)依據(jù)所學(xué)學(xué)問簡(jiǎn)要分析材料三中“19世紀(jì)90年頭以后”思想“加速”“發(fā)狂”的主要緣由。(3分)(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國近代化發(fā)展歷程的相識(shí)。(2分)29.(13分)閱讀下列材料，回答問題。材料一所謂民國政府，已為軍閥所限制，軍閥即利用之結(jié)歡于列強(qiáng)，以求自固。而列強(qiáng)亦即利用之，資以大借款，充其軍費(fèi)，使中國內(nèi)亂糾纏(紛)不已，以攫取利權(quán)，各占勢(shì)力范圍。國民黨之民族主義，……民族解放之斗爭(zhēng)，……其目標(biāo)皆不外反帝國主義而已。國民黨之民權(quán)主義，……凡真正反對(duì)帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體均得享有一切自由及權(quán)利。國民黨之民生主義，……農(nóng)夫之缺乏土地淪為佃戶者，國家產(chǎn)給以土地，資其耕作。——孫中山《中國國民黨第一次全國代表大會(huì)宣言》材料二……現(xiàn)在的中國，在日本占據(jù)區(qū)，是殖民地社會(huì)；在國民黨統(tǒng)治區(qū)，基本上也還是一個(gè)半殖民地社會(huì)；而不論在日本占據(jù)區(qū)和國民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建制度占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)。這就是現(xiàn)時(shí)中國社會(huì)的性質(zhì)，這就是現(xiàn)時(shí)中國的國情。……中國革命的歷史進(jìn)程，必需分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其其次步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過程。而所謂民主主義，現(xiàn)在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，……這就是現(xiàn)時(shí)中國革命的歷史特點(diǎn)。——《毛澤東選集》第一卷材料三對(duì)這個(gè)問題，我們黨已經(jīng)有了明確的回答：我國正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。這個(gè)論斷，包括兩層含義。第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必需堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。其次，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必需從這個(gè)實(shí)際動(dòng)身，而不能超越這個(gè)階段?！泄彩髨?bào)告(1)依據(jù)材料一、二，指出中國社會(huì)的基本特征。并據(jù)材料概括孫中山毛澤東所創(chuàng)立的革命理論及其主要內(nèi)容。(7分)(2)材料三中鄧小平是怎樣相識(shí)現(xiàn)階段中國社會(huì)特征的？結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答，中共十三大在這方面做出了怎樣的貢獻(xiàn)？有何意義？(4分)(3)綜合以上材料，分析三位偉人的理論創(chuàng)新有何相同特點(diǎn)？(2分)武功縣2024－2024學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)（人民版）高二歷史試題參考答案一、選擇題（25小題，每小題2分，共50分。每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng)）1-5BDDCC6-10ADBDA11-15BDACA16-20BDDCA21-25ABBCB二、非選擇題（共50分）26．（12分）（1）思想：自我反省（反求諸己）；加強(qiáng)道德修養(yǎng)。（2分）（2）作用：凈化吏治；推行德教。（2分）背景：漢武帝重用儒生；大力興辦教化；推行察舉制和征辟制。（2分，答出兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)1分）（3）背景：儒學(xué)危機(jī)；三教合一；宋代重文輕武，大力發(fā)展科舉。（2分，答出兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)1分）表現(xiàn)：程朱理學(xué)的產(chǎn)生；士階層的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)增加。（2分）（4）示例一：贊成該觀點(diǎn)。理由：董仲舒提出“君權(quán)神授”、三綱五常等思想，強(qiáng)化了君權(quán)，程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，扼殺人的自然欲求。（2分）示例二：該觀點(diǎn)是片面的。理由：儒家倫理道德除維護(hù)君主專制政體外，對(duì)道德人格的養(yǎng)成具有重要作用，比如理學(xué)重視主觀意志的力氣，留意氣節(jié)、品德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。（2分）27．（13分）（1）現(xiàn)象：賦成為漢朝代表性文體；受到上層貴族（王室）的寵愛。（2分）特征：