黑龍江省伊春市伊美區(qū)第二中學2020-2021學年高二歷史上學期第一次月考試題

PAGEPAGE5黑龍江省伊春市伊美區(qū)其次中學2024-2025學年高二歷史上學期第一次月考試題（考試時間90分鐘，滿分100分）1（原創(chuàng)）、孔子有弟子三千，其中賢者七十二人，是因為孔子興辦私學，打破了學在官府的局面，這體現(xiàn)了孔子的教化思想是A．因材施教B溫故而知新C義不容辭于師D有教無類2（原創(chuàng)）、季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼”。樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！睆牟牧峡芍?，孔子的關注點放在A鬼神上B自然上C君主上D人事和現(xiàn)實社會上戰(zhàn)國時期，儒家學派的代表人物主要有孔子孟子荀子莊子A.B.C.D.4、“不義而富且貴，于我如浮云。”這名話體現(xiàn)的思想觀念主要是（A.重義輕利B.人性本善C.民貴君輕D.尊王賤霸5、下列觀點，與墨家思想相符的是A.己所不欲，勿施于人B.清心寡欲，順其自然C.善用權術，建立權威D.愛人如己，崇尚和平6、漢武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于A．其宣揚的仁政思想有利于緩和階級沖突B．它適應了中心集權和國家統(tǒng)一的須要C．它汲取了各派學說，適應了不同階層的要求D．漢武帝對原先的儒家思想不滿7、《漢書·董仲舒?zhèn)鳌分杏小暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”；“以教化為大務”；“正法度之宜”等記載。由此可知，董仲舒的思想A．強調“春秋大一統(tǒng)” B．糅合了多學派思想C．趨向“三教合一” D．背離了先秦傳統(tǒng)儒學8、董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。”這此，他向漢武帝提出：A．天人感應學說B．君權神授學說；C．獨尊儒術建議D．崇尚法制主見9、西漢時期災異頻發(fā)。每當災難發(fā)生，皇帝經(jīng)常下罪己詔。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計，《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達三十三次。這反映了A.“天人感應”學說B.“罷黜百家，獨尊儒術”的主見C.“大一統(tǒng)”的主見D.“三綱五?！睂W說10（原創(chuàng)）、孔子是在什么樣的社會背景下提出“仁”的學說A在私有土地制度確立下B封建社會秩序混亂C春秋之際，斗爭不斷D周天子權力依舊很大11（原創(chuàng)）、不憤不啟，不悱不發(fā)，與一隅而不以三隅反，則不復也。這是孔子教化思想中的A教學看法B教學原則C教學方法D學習看法12（原創(chuàng)）、以下政府，老子認為最好的是A人民只知道政府存在，但不知道它做了什么事情B政府的執(zhí)政得到廣闊人民的贊揚C政府充溢威歷，人民因為對它畏懼而安分D被人民輕視、打心眼里瞧不起的政府13、位于山西大同的懸空寺，是國內現(xiàn)存唯一一座道、佛、儒三教合一的獨特寺廟，是中國古代建筑精華的體現(xiàn)。該廟最早可能出現(xiàn)于()A．西漢武帝時期B．東漢時期C．魏晉南北朝時期 D．隋唐時期14、理學產(chǎn)生于北宋，是中國封建社會后期的正統(tǒng)思想，是一個以“理”為核心的新儒學體系。這里的“新”主要體現(xiàn)在()A．儒學自產(chǎn)生以來長盛不衰B．受到了佛教、道教的挑戰(zhàn)C．順應了商品經(jīng)濟發(fā)展趨勢D．儒學融合了佛、道思想15、有學者認為，理學“骨子里滲透了佛教和道教的思想”。理學內容中體現(xiàn)這一特點的是A．堅守忍耐與關注現(xiàn)實人生B．哲學思辨與對宇宙自然的思索C．因果輪回與留意氣節(jié)品德D．主動入世與探尋宇宙萬物本原16、南宋理學集大成者朱熹說：“圣人千言萬語只是教人存天理，滅人欲”“學者須是革盡人欲，復盡天理，方始是學”。其中“天理”是指()A．孔孟之道B．自然規(guī)律C．三綱五常D．物質財寶17、《焚書?答耿中丞》說道：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”對此理解正確的是A．將孔子奉為偶像B．否認孔孟學說C．反對肯定的思想權威D．維護傳統(tǒng)禮教18、黃宗羲在《明儒學案?凡例》中說：“此編所列，有一偏之見，有相反之論，學者于其不同處，正宜著眼理睬，所謂一本而萬殊也。”這表明他編撰本書的目的之一是()A．弘揚宋明理學B．提倡經(jīng)世致用C．鼓吹民主思想D．提倡開放治學19、商鞅的“重農抑商”思想和黃宗羲的“工商皆本”思想的相同點是()A．維護的階級利益相同B．產(chǎn)生的歷史條件相同C．都是維護君主專制統(tǒng)治的須要D．都具有肯定的進步性20、培根說：“(中國)有三種東西曾變更了整個世界事物的面貌和狀態(tài)，第一種是在文化方面，其次種是在斗爭上，第三種是在航海上?！迸喔f的其次種東西是指我國古代的()A．印刷術 B．造紙術C．指南針 D．火藥21、楚漢之爭中，有這樣一個故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無章的糧倉。但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的數(shù)量統(tǒng)計得特別清晰。他的這些才智最可能記載于()A．《石氏星表》B．《九章算術》C．《齊民要術》D．《黃帝內經(jīng)》22、漢字發(fā)展成為書法藝術的緣由有()①漢字自身的特點②學問群體的形成③書法工具的改進④統(tǒng)治階級政治統(tǒng)治的須要A．①③④B．②③④C．①②③D．①②③④23、臺北故宮博物院保藏有一幅堪稱絕世珍品的古畫，專家對它的評價是：“以形寫神，留意抓住描繪對象的精神氣質?！边@幅畫可能是()A．顧愷之的《女史箴圖》B．吳道子的《送子天王圖》C．馬遠的《山徑春行圖》D．張擇端的《清明上河圖》24、宋代山水畫成為獨立的畫種，其緣由不包括()A．“重文輕武”的國策B．文人階層的不斷擴大C．理學的興起D．商業(yè)的興盛25、唐詩中昂揚樂觀的精神特點主要來自()A．政治、經(jīng)濟空前繁盛的社會現(xiàn)實B．科舉取士對下層學問分子的鼓舞C．學問分子的樂觀和開朗D．國家的開放和文化的多元26、“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！边@句名言的內涵是A.學問即美德B.“吾愛吾師，吾尤愛真理”C.體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神D.強調人的價值、人的確定作用27.、新興資產(chǎn)階級進行反封建斗爭之初普遍帶有宗教色調的主要緣由是（）A.中世紀歐洲只有一種意識形態(tài)，加之資產(chǎn)階級力氣弱小B.宗教和神學是歐洲封建制度的精神支柱C.資產(chǎn)階級利用宗教發(fā)動和組織群眾D.宗教具有極大的迷惑性，人民易于接受28.、文藝復興時期人文主義思潮強調人的價值，追求特性解放，反對神學迷信，主要是因為A.新航路的開拓打破了“天圓地方說B.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C.宗教改革運動動搖了天主教會的地位D.哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立29、.下列各項，體現(xiàn)文藝復興與宗教改革共同點的是（）A.反對禁欲主義B.推崇希臘羅馬古典文化C.矛頭直指教皇D.有利于資本主義的興起30、“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求人的華蜜?！边@段話體現(xiàn)了（）A.人文主義B.禁欲主義C.蒙昧主義D.啟蒙思想31.、智者學派的弱點有①過分強調個人主觀的感受②忽視人們相識的共性③簡單造成主觀隨意性和極端個人主義④后來留意傳授給有錢子弟一些為人處事的技巧或巧言詭辯的實力（）A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④32.、《蒙娜麗莎》、《西斯廷圣母院》等作品被譽為文藝復興時期的宏大作品，主要是因為它們都（）A.揭露了教會的虛偽和腐化B.充溢了對華蜜生活的追求C.贊美了人的力氣的宏大D.反對宗教束縛和封建等級觀念二、非選擇題(本大題共4小題，第33題12分，第34題13分，第35題12分，第，共36分)33．(12分)閱讀下列材料，回答問題。材料一哲學家們在晚周時期大動亂的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會安撫人心的原則。——[美]伯恩斯等《世界文明史》材料二其實儒家思想取得成功是一個緩慢的過程，兩漢400余年，它慢慢由孔孟時期的原始儒學衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系……與其說儒家思想折服了漢代學者，不如講是漢代學者改造了儒家思想?！M正清《中國——傳統(tǒng)與變遷》材料三三大思想家的政治思想在本質上仍是儒家的模式，但是在這一模式內部注入了時代的氣息，是傳統(tǒng)與時代、先驗與閱歷的結合?！S曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》(1)結合所學學問，談談晚周時期的儒家學者提出了哪些“穩(wěn)定社會和安撫人心的原則”。(4分)(2)如何理解“儒家思想取得成功”？漢代學者是怎樣改造儒家思想的？(4分)(3)結合所學學問指出，三大思想家為儒學注入了怎樣的時代信息？分析這些“時代信息”出現(xiàn)的背景。(4分)34．(12分)中國古代科技探討有自己的特點和優(yōu)勢。閱讀下列材料，回答問題。材料一《黃帝內經(jīng)》把人的身體看成一個整體，重視人體內部五臟六腑、十二經(jīng)絡、七經(jīng)八脈以及氣血、津液的有機聯(lián)系。在對病源的診斷方面，它不僅留意身體內部機能的變更，還強調自然界的風、寒、暑、濕、燥、火等反?，F(xiàn)象對疾病的影響。它還汲取了陰陽五行學說中所包含的合理內核，強調陰陽的相互依存、相互對立、互為根本、此消彼長關系，認為施治的終極目的就是達到陰陽關系的協(xié)調平衡?！幾浴吨袊鴼v史十五講》材料二東漢時期醫(yī)學家張仲景探討醫(yī)學，旨在“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”，在于“愛人知物”“愛躬知己”。唐朝時期的醫(yī)學家孫思邈也在所著《備急千金要方》“本序”中指出：“君親有疾不能療之者，非忠孝也?！薄切┏鲇趪嬅裆氁目茖W探討，同樣也是出于“仁”“孝”之德?！对囌撝袊糯萍嫉娜鍖W化特征》材料三但決不行認為中國對歐洲文藝復興后期出現(xiàn)的近代科學的重大突破毫無貢獻。歐幾里得幾何學和托勒密行星天文學無可置疑是起源于希臘，然而還有第三個至關重要的因素，磁現(xiàn)象的學問和基礎都是中國供應的，當西方人對磁極性還一竅不通時，中國人已在關切磁偏角和磁感應的性質了?！独罴s瑟文集》(選自《世界科學的演化》)(1)依據(jù)材料一，指出中國古代的科技探討有何特點。(4分)(2)依據(jù)材料二分析，張仲景和孫思邈探討醫(yī)學的動機是什么？如何理解材料二中的最終一句話？材料二揭示了中國古代的科技探討具有什么特征？(4分)(3)依據(jù)材料三，概括李約瑟的觀點以及他提出這一觀點的理由。(4分)35．(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料一宋明理學的興起，是中國傳統(tǒng)皇權專制時代士大夫階層在長期的儒教思想束縛下，已經(jīng)感受到思想上的逆境，而進行的一次次思想上的突圍過程，也是精神上的一次次試圖振興的過程。理學家將儒家的“內圣外王”之道，進一步向宇宙本體與個人修養(yǎng)方法相結合的方向發(fā)展。材料二當黃宗羲起先潛心于哲學思索之時，雄心勃勃的康熙大帝正為王朝的長治久安而大力提倡程朱理學。一些御用的理學家受到重用，并有一批理學著作相繼問世。程朱理學處于康乾盛世，好像大有再度輝煌的勢頭?！幾浴饵S宗羲對儒學的批判與整合》材料三顧炎武猛烈批判陸王心學，對程朱理學也有微詞，主見復原原始儒學；黃宗羲維護王學道統(tǒng)，彌合朱陸，修正王學?！幾浴饵S宗羲顧炎武思想之比較》(1)依據(jù)材料一并結合所學學問，概括宋明理學興起的背景。(6分)(2)依據(jù)以上材料并結合所學學問，指出黃宗羲、顧炎武對傳統(tǒng)儒學的批判與發(fā)展。(6分)

伊美區(qū)其次中學高二年第一階段考試歷史參考答案1-10DDBADBBCAC11-20CACDBCCDDD21-32BCADADABDADC33\答案：(1)孔子：仁和禮；為政以德。孟子：仁政；民貴君輕。荀子：禮法并用。(2)成功：漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位。改造：董仲舒融合陰陽家、道家、法家思想改造儒學，提出“大一統(tǒng)”“天人感應”“三綱五?！薄?3)時代信息：抨擊君主專制；提倡經(jīng)世致用；提出工商皆本。背景：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；君主專制達到頂峰，政治腐敗。34\答案：(1)特點：留意事物的整體關聯(lián)和辯證關系；留意天人關系的和諧；重視事物內部關系的協(xié)調。(2)動機：為君親、盡忠孝。理解：在古代，為關注國計民生而進行的科學探討是“仁”“孝”之德的進一步推廣，出于國計民生的須