初中文言文各課知識(shí)要點(diǎn)

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山課

件k

初中文言文各課知識(shí)要點(diǎn)

一、《陳太丘與友期》（七上）

一、文學(xué)吊識(shí)：

選自余嘉錫《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》。劉義慶，南朝人。《世說(shuō)

新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)。

二、解詞：

1.期行：相約同行。期：約定。

2.期日中：約定的時(shí)間是中午。日中：正午時(shí)分。

3.舍去：不再等候就走了。

4.乃至：（友人）才到。乃：才

5.尊君在不：你爸爸在嗎？尊君：對(duì)別人父親的一種尊

稱。不：通否

6.相委而去：丟下我走了。委：丟下，舍棄。去：后開(kāi)。

7.家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。

8.引：拉。

9.顧：回頭看。

三、閱讀：

（1）故事背景：陳太丘與友期行……去后乃至。

（2）元方是從哪兩方面反駁友人，使其由怒轉(zhuǎn)慚的？

1、守信用2、講禮貌（君與家君……則是無(wú)禮）

（3）道理：做人要重禮守信。

二、《夸父逐日》（七下）

一、文學(xué)常識(shí)：選自《山海經(jīng)海外北經(jīng)》。

二、解詞：

1.逐走：競(jìng)跑，賽跑。

2.入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。

3.道渴而死：在半路因口渴而死。

4.逐日：追趕太陽(yáng)。

三、閱讀：

（1）主題：表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反應(yīng)了古代

人們探索征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

（2）對(duì)于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林（桃林）這個(gè)

情節(jié)，你有何感想？

此情節(jié)以富有詩(shī)意的高度想象力，豐富了這則神話的內(nèi)

涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而后已，

甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義魅力。

（3）“夸父逐日”比喻：人有宏大的志向。

三、《三峽》（八上）

一.文學(xué)常識(shí)

選自《水經(jīng)注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽、和西陵峽的

總稱。酈道元，字善長(zhǎng)，北魏散文家、地理學(xué)家，撰《水經(jīng)》

為綱。是我國(guó)古代最全面最系統(tǒng)的綜合地理著作。

二.解詞

1.兩岸連山，略無(wú)闕處：兩岸都是相連的高山，沒(méi)有中

斷的地方。略無(wú)，毫無(wú)。闕，通“缺”

2.亭午：正午。

3.夜分：半夜。

4.曦：日光，指太陽(yáng)。

5.襄；上。

6.沿：順流而下。

7.奔：指飛奔的馬。

8.不以疾行；沒(méi)有這么快。以，及，趕上。疾，快。

9.素湍；白色的急流。

10.回清；回旋的清波。

1L絕崛：極高的山峰。

12.飛漱：急流沖蕩。

13.清榮峻茂：水清，樹(shù)木茂盛，山高，草盛。

14.晴初：天剛晴。

15.霜旦：下霜的早晨。

16.屬引：接連不斷。屬，連續(xù)。弓I，延長(zhǎng)。

三、簡(jiǎn)答：

1.總特點(diǎn)：山高嶺連，中間狹窄。

2.三峽夏季的景色：水漲流速，交通阻斷（奔放的美）、

3.寫(xiě)春冬的景色：水退潭清，風(fēng)景秀麗。（清幽美）

4.秋天的景色：水枯氣寒，猿鳴凄涼（凄婉美）

5.文中寫(xiě)山嶺連綿山勢(shì)漫長(zhǎng)的句子是：兩岸連山，略無(wú)

闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日。

6.寫(xiě)山勢(shì)峻峭巍峨的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日。

7.第一段寫(xiě)出了三峽的什么特點(diǎn)：寫(xiě)山高嶺連，中間狹

窄的總特點(diǎn)。

8結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)三峽有什么特點(diǎn)（使用兩個(gè)字概

括）:連和高。

9.“重巖疊嶂”和“隱天蔽日”兩句寫(xiě)景角度有什么

不同？

“重巖疊嶂”是俯瞰，“隱天蔽日”是仰視。

10.寫(xiě)三峽夏季江水暴漲的句子是：至于夏水襄陵，沿

溯阻絕。

11.寫(xiě)春冬之時(shí)山水草木秀麗的句子是：素湍綠潭，回

清倒影。絕喊多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，

良多趣味。

12.作者寫(xiě)三峽抓住了什么事物？突出了什么氣氛？

（1）水枯氣寒，猿鳴凄涼以“霜旦”的“霜”暗指秋

季。

（2）凄清肅殺的氣氛。

13.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出文中描寫(xiě)三峽四季的景物特

征：

夏：夏水暴漲。春冬：景美。秋：寒秋肅殺。

14.《三峽》一文中有“朝發(fā)白帝，暮到江陵”兩句，

由此我們可以聯(lián)想起李白的哪兩句詩(shī)？

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

15.討論：作者寫(xiě)三峽四季景色時(shí)，為何沒(méi)有按春，夏,

秋，冬的時(shí)間順序，而先寫(xiě)夏季景色？

作者為江水作注，重點(diǎn)是寫(xiě)水，而水以夏季為盛，故先

寫(xiě)。

16.“朝發(fā)白帝，暮到江陵”八個(gè)字，寫(xiě)出了：船行之

快

17.在第三段中，有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的

秀麗景色概括無(wú)遺，這句話是：

清榮峻茂

18.第二段是怎樣描寫(xiě)夏天水勢(shì)特征的？

先從正面落筆分兩層寫(xiě)以“沿溯阻絕”概括水勢(shì)的險(xiǎn)

惡，以“王命急宣”給人以印象，加上奔馬和疾風(fēng)的比喻，

給人以感受，更加形象而深刻。

四、閱讀。

1.素湍綠潭，回清倒影。（好處）

以“素”飾“湍”，形容湍急的水如白色的綢緞，明凈

輕快，“湍”是動(dòng)景。以“綠”飾“潭”足以見(jiàn)潭深而凝凈,

潭是靜景?！扒濉敝富匦那宀?，是動(dòng)景?！坝啊敝干钐吨?/p>

的各種景物的倒影，是靜景。這里動(dòng)靜結(jié)合，色彩相間，相

映成趣，秀麗雋逸。

2.絕崛多生怪柏，懸泉瀑布。絕指什么？為什么用怪來(lái)

修飾柏？絕與怪寫(xiě)出了自然景物的什么特點(diǎn)？

絕:極高的意思，是指山巖陡峭，高聳入云，故為“絕”。

“怪”飾柏說(shuō)明巖石之間的松柏常年風(fēng)吹雨打，陽(yáng)光暴曬，

其形態(tài)扭曲怪異，就不足為奇了，這里用“絕”和“怪”寫(xiě)

出了三峽兩岸的自然特征一一巖陡柏曲。

3.如何抓住山水特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)景？

寫(xiě)山突出了連綿不斷，遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水抓住了不

同季節(jié)的不同景象來(lái)寫(xiě)。夏季抓住水漲流速，春季抓住水退

潭清，風(fēng)景秀麗，秋季抓住水枯氣寒，猿鳴凄涼。

四、《記承天寺夜游》（八上）

一.文學(xué)常識(shí).

選自《東坡志林》，作者蘇軾。

二.解詞

1.念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有可以交談取樂(lè)的人。念，考

慮，想到

2.相與：共同一起

3.中庭：院里

4.空明：形容水的澄澈。

5.藻昔：均為水生植物。

6.但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只是。閑人，清

閑的人。

三閱讀。

閑人：（1）閑情雅致的人

（2）郁郁不得志的悲涼心情

1.文章描繪了蘇軾在承天寺里見(jiàn)到的：月夜憧憬，同時(shí)

也抒發(fā)了自己的苦悶心情。

2.描寫(xiě)承天寺優(yōu)美景色的句子是：庭下如積水空明，水

中藻.昔交橫，蓋竹柏影也

3.“月色入戶”的意思是：月色悄然入戶，這句話運(yùn)用

了擬人的修辭手法。

4.文中表現(xiàn)興奮和喜悅的句子是：欣然起行，它與“解

衣欲睡”一句相照應(yīng)，

顯得一起一伏，一沉悶，一活躍。

5.“尋張懷民”一句中的“尋”字用的好，你認(rèn)為好在

哪里？

寫(xiě)出作者渴望與友人共同賞月的急切心情。

6.文中“念無(wú)與為樂(lè)者”“念”的結(jié)果是：遂至承天寺

尋張懷民

7.文章結(jié)尾流露出作者怎么樣的心情？

被貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑

——種種難言的感情盡在其中。

8.文章第一段運(yùn)用的表達(dá)方式：記敘。

第二段運(yùn)用的表達(dá)方式：描寫(xiě)。

第三段運(yùn)用的表達(dá)方式：抒情。

9.第二段可概括為：月夜賞景。

10.本文的點(diǎn)睛之筆：但少閑人如吾兩人者耳。

11.文中寫(xiě)月夜之美，抓住了空明的特點(diǎn)。

12.不僅點(diǎn)明和張懷民的友誼，更流露了不甘心一個(gè)人

獨(dú)賞月夜美景的句子：

念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。

13.“庭下如積水空明，水中藻存交橫，蓋竹柏影也?！?/p>

一句描寫(xiě)了哪幾種景物？他們有什么特點(diǎn)？給我們營(yíng)造了

一中怎樣的境界？

①水中藻昔、竹柏、月光。②月光清澈透明，竹柏倒影

清麗淡雅。③描繪了一種空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的

境界。

14.全文沒(méi)有一出直接寫(xiě)友情，但可以從字里行間看出

來(lái)。請(qǐng)哦出能表現(xiàn)蘇軾和張懷民友情的句子，并說(shuō)說(shuō)你選擇

他們的理由。

（1）遂至承天寺尋張懷民相與不于中庭但少閑人如吾

兩人者耳

（2）只有他與我關(guān)系密切樂(lè)趣相同

15.文中表達(dá)作者感情的句子是

欣然起行何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人

者耳

五、《與朱元思書(shū)》（八下）

一、文學(xué)常識(shí)：

選自《藝文類(lèi)聚》，吳均，字叔庠，南朝梁文學(xué)家。

二、解詞：

1.共色：一樣的顏色

2.從流飄蕩：乘船隨著江流飄蕩。從：順隨

3.縹碧：青白色。

4.直視無(wú)礙：可以看到底，毫無(wú)障礙，形容江水清澈見(jiàn)

地。

5.甚箭：甚于箭，比箭還快。

6.奔：這里指飛奔的馬。

7.寒樹(shù)：使人看了有寒意的樹(shù)，形容樹(shù)密而綠。

8.負(fù)勢(shì)競(jìng)上：憑借高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上。

9.軒邈：意思是這些樹(shù)仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸

展。軒：高邈：遠(yuǎn)這里做動(dòng)詞用

10.直指：筆直地向上，直插云天。

H.泠泠作響：泠泠地發(fā)出響聲。泠泠：擬聲詞，形容

水聲的清越。

12.相鳴：相互和鳴。

13.千百成峰：意思是形成無(wú)數(shù)山峰。

14.嚶嚶成韻：名聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。嚶嚶：鳥(niǎo)叫聲

15.千轉(zhuǎn)：長(zhǎng)久不斷地叫。千：表示多。轉(zhuǎn)：通喈，鳥(niǎo)

叫聲

16.無(wú)絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對(duì)。

17.鶯飛戾天：鶯飛到天上。這里比喻極力追求名利的

人。鶯：一種兇猛的鳥(niǎo)。戾：至。

18.望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息

熱衷于功名利祿的心。

19.經(jīng)綸世務(wù)者：治理政務(wù)的人。經(jīng)綸：籌劃

20.窺谷忘反：看到（這些優(yōu)美的）山谷，（就）留連忘

返。反通返

21.橫柯上蔽：橫斜的樹(shù)枝在上邊遮蔽著?？拢簶?shù)木的

枝干

22.在晝猶昏：即使在百天，也像黃昏時(shí)那樣昏暗。

23.疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。

三、閱讀：

（1）從側(cè)面寫(xiě)出富春江水清澈見(jiàn)底的句子：水皆縹碧,

千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。

（2）本文的文眼是：奇山異水，天下獨(dú)絕。

（3）借景明志，標(biāo)明作者恬淡之心的句子是:

鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

（4）文中“自富陽(yáng)至桐廬”點(diǎn)明行進(jìn)的路線；“奇山

異水，天下獨(dú)絕”概括景色的特點(diǎn)；寫(xiě)水時(shí)，突出

“清”“急”的特點(diǎn)；寫(xiě)山時(shí)，抓住“樹(shù)多”“山高”“景

美”的特點(diǎn)，突出生機(jī)勃勃?！叭な硠t百叫無(wú)

絕”將山林描寫(xiě)成一個(gè)美妙的音樂(lè)世界

（5）作者用“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百

成峰”突出山勢(shì)的峻拔。參照自己乘船的經(jīng)驗(yàn)。說(shuō)說(shuō)這樣描

寫(xiě)的好處。

1、以動(dòng)寫(xiě)靜，是靜的山有動(dòng)感，寫(xiě)出山勢(shì)的壯美，使

讀者感同身受。

2、運(yùn)用擬人的寫(xiě)法，突出山高樹(shù)密，山勢(shì)峻拔。

（6）本文是一篇山水小品文，介紹優(yōu)美的景色。描繪

異水時(shí)，抓住了千丈見(jiàn)底，直視無(wú)礙的特點(diǎn)；在描繪奇山時(shí),

緊扣爭(zhēng)高直指、千百成峰的特征。

（7）文章第三段按什么順序，從什么角度寫(xiě)景？

從高到低，從遠(yuǎn)到近。視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)。

（8）“鶯飛戾天者……窺谷忘反”表達(dá)了作者對(duì)富春

江奇山異水的贊美留戀，以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感

情。

（9）描寫(xiě)富春江靜態(tài)美的語(yǔ)句：水皆……無(wú)礙；表現(xiàn)

了江水清澈透明的特點(diǎn);

描寫(xiě)富春江動(dòng)態(tài)美的語(yǔ)句：急湍……若奔；表現(xiàn)了江水

急猛的特點(diǎn)。

（10）寫(xiě)登舟縱目整體感受的：風(fēng)煙俱凈，天山共色。

（11）寫(xiě)江上放舟自由情態(tài)的：從流飄蕩，任意東西。

（12）概括贊嘆富春江美景:奇山異水，天下獨(dú)絕。

（13）江流氣勢(shì)磅礴的：急湍甚箭，猛浪若奔。

（14）寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受的：泉水激石--------百叫無(wú)絕。

（15）賦予靜止的山以?shī)^發(fā)向上無(wú)窮生命力的兩句：負(fù)

勢(shì)競(jìng)上-------千百成峰

（16）寫(xiě)山光與影交相輝映：橫柯上蔽--------有時(shí)見(jiàn)

日

（17）“急湍甚箭，猛浪若奔”與《三峽》哪句話有異

曲同工之妙？

有時(shí)朝發(fā)白帝-------不以疾也

六、《小石潭記》（八下）

一.文學(xué)常識(shí)

選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐

代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，寫(xiě)下了包括《小石潭記》

在內(nèi)的連續(xù)性的山水游記多篇，合稱為《永州八記》

二.注釋

1.篁竹：竹林

2.如鳴佩環(huán)：好像人身上佩戴的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲

音，琳I與環(huán)都是玉質(zhì)裝飾物

3.水尤清洌：水格外清涼，尤，格外。

4.全石以為底：潭以整塊石頭為底。

5.卷石底以出：石底有些部分翻卷出來(lái)露出水面。

6.垠：水中高地。

7.嶼:小島。

8.堪：不平的巖石。

9.翠蔓：翠綠的藤蔓。

10.蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：意思是（樹(shù)枝藤蔓）遮掩纏

繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

n.可百許頭：大約有一百來(lái)?xiàng)l，可，大約。許，用在

數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于“來(lái)”。

12.皆若空游無(wú)所依：好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)

有。

13.日光下澈，影布石上：陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映

在水底的石上。

14yi然：呆呆的樣子。

15.俶爾遠(yuǎn)逝：忽然向遠(yuǎn)處游去。

16.翕忽：輕快敏捷的樣子。

17.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：看到溪水像北斗星那樣曲折,

向蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。明滅可見(jiàn)，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)

而看不見(jiàn)。

18.犬牙差互：像狗牙那樣參差不齊。

19.凄神寒骨：感到心情悲涼，寒氣透骨。

20.悄愴幽邃：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。悄愴，

憂傷的樣子。

21.清：凄清。

22.隸而從者：跟著同去的人。

23.二小生：兩個(gè)年輕人。

三.閱讀

1.用原文回答。

①寫(xiě)魚(yú)在清澈透明水中游動(dòng)的姿態(tài)：皆若空游無(wú)所依

②寫(xiě)潭中魚(yú)歡快嬉戲的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。

③作者記之而去的原因是：以其境過(guò)清

④寫(xiě)溪流形狀的：斗折蛇行

寫(xiě)溪水情態(tài)的：明滅可見(jiàn)

寫(xiě)岸邊地勢(shì)的：犬牙差互

⑤作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小潭的：

隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)心樂(lè)之，伐竹取道，下見(jiàn)小

潭，水尤清冽。

⑥小石潭的全貌：全石以為底，近岸，全石底以出，為

土氐，為嶼，為kGn,為巖。

⑦作者是怎樣描寫(xiě)潭上景物的：青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，

參差披拂；四面竹樹(shù)環(huán)合。

⑧游魚(yú)和潭水有什么特點(diǎn)：潭中魚(yú)可百許頭……似與游

者相樂(lè)。

⑨第四段寫(xiě)人的感受(八個(gè)字概括)：凄神寒骨，悄愴

幽邃。

⑩怎樣側(cè)面描寫(xiě)潭水的清澈？答：潭中魚(yú)可百許頭，皆

若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，yi然不動(dòng)。

(11)前文與“四面竹樹(shù)環(huán)合”相照應(yīng)的句子有哪些？

伐竹取道。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

?文中寫(xiě)了水和魚(yú)。為了突出水青這一特點(diǎn)，用魚(yú)來(lái)突

出，這種寫(xiě)法叫做側(cè)面描寫(xiě)。請(qǐng)你將相關(guān)的句子摘錄下來(lái)。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石

上，yi然不動(dòng)。

?寫(xiě)景也是為了抒情。請(qǐng)找出寫(xiě)感受的句子，并指出作

者的心情是怎樣的。

1.心樂(lè)之。一一當(dāng)初游覽時(shí)的心情是愉快的。

2.凄神寒骨，悄愴幽邃。一一作者貶居生活孤凄悲涼的

心情。

?文中既寫(xiě)魚(yú)又寫(xiě)出了水的特點(diǎn)的句子是：潭中魚(yú)可百

許頭……然不動(dòng)。

?說(shuō)明小石潭是人跡罕至的地方的句子是：伐竹取道

?寫(xiě)潭中靜態(tài)的幾句是：yi然不動(dòng)。

?寫(xiě)岸勢(shì)峭拔多姿的句子是：其岸勢(shì)犬牙差互。

?寫(xiě)“伐竹取道”上下文相呼應(yīng)的兩句是：隔篁竹。四

面竹樹(shù)環(huán)合。

?寫(xiě)出小石潭的環(huán)潭景色的句子是：青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖

綴，參差披拂。

2.第一段概括寫(xiě)小石潭的環(huán)境，為什么還要寫(xiě)“伐竹取

道”“全石以為底”，僅僅是寫(xiě)實(shí)么？寫(xiě)“伐竹取道”意在

表明極少有人來(lái)，突出了小潭的幽靜，寫(xiě)“全石以為底”意

在表明泉水之清。

3.第二段寫(xiě)潭中游魚(yú)或靜或動(dòng)，栩栩如生，僅僅是寫(xiě)魚(yú)

的形態(tài)么？有無(wú)其他作用？

突出了小石潭非常清幽的特點(diǎn)。

4.作者寫(xiě)游魚(yú)“似與游者相樂(lè)”，寫(xiě)小石潭周?chē)那榈?/p>

環(huán)境，分別表達(dá)出作者怎樣思想感情

（1）欣賞美景時(shí)愉悅的心情

（2）貶居生活孤寂凄涼的心情

5.作者游覽小石潭的心情有怎樣變化？

作者游覽小石潭之初的心情是歡快的，但一經(jīng)凄清環(huán)境

的觸發(fā)，憂傷悲涼隨之而來(lái)。

6.本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，內(nèi)心孤寂凄涼，游山玩水排解內(nèi)心的悲憤

心情。

七、《岳陽(yáng)樓記》（八下）

選自《范文正公集》。作者范仲淹，字希文，北宋政治

家，文學(xué)家。

二、注釋。

1.謫守巴陵郡：降職到岳州做太守。謫，封建王朝官吏

降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，做州郡的長(zhǎng)官。

2.越明年：到了第二年。

3.政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。

4.具：通俱，全、皆。

5.屬：通囑，囑咐。

6.勝狀：勝景，好景色。

7.浩浩湯湯：水波浩蕩的樣子。

8.橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊，橫,廣遠(yuǎn)。際涯，邊。

9.朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴無(wú)變化。暉，日

光。

10.大觀：雄偉景象。

11.前人之述備矣：前人的記述很詳細(xì)了。前人之述指

“唐賢今人詩(shī)賦”

12.然則：雖然如此，那么。

13.南極瀟湘：南面直到瀟水，湘水。極，盡。

14.遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。

15.騷人：詩(shī)人。

16.覽物之情，得無(wú)異乎：欣賞自然景物而觸發(fā)的感情,

大概會(huì)有所不同吧。

17.若夫：用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至

若”同此。“若夫”近似“像那”，“至若”近似“至于"。

18.淫雨：連綿的雨。

19.霏霏：雨或雪繁密的樣子。

20.開(kāi)：放晴。

21.排空：沖向天空。

22.日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。

23.山岳潛行：山岳隱沒(méi)了形體。

24.橘傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。

25.薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。?。浩冉?。

26.去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心

（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家批評(píng)指責(zé)）。

27.景：日光。

28.波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚：起動(dòng)。

29.上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，

廣闊無(wú)際。萬(wàn)頃：極言其廣。

30.翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集：鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。

31.錦鱗：美麗的魚(yú)。

32.岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷：香草

的一種。

33.有B郁：形容草木茂盛。

34.長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一：全。

35.浮光躍金：波動(dòng)的光閑著金色，描寫(xiě)月光照耀下的

水波。

36.靜影沉璧：靜靜的月光像沉入水中的玉璧，寫(xiě)無(wú)風(fēng)

時(shí)水中的月影。璧：圓形的玉。

37.何極：哪有窮盡。

38.寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。寵：榮耀。偕：

一起。

39.把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒

來(lái)喝。把：持、執(zhí)。

40.求：探求。

41.古仁人：古時(shí)品德高尚的人。

42.或許不同于以上兩種心情?；颍夯蛟S、也許。為：

心理活動(dòng)（即兩種心情）

43.不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得

失）而或喜或悲。

44.居廟堂之高：處在高高的廟堂上，即在朝廷上做官。

廟：宗廟。堂：殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”指“居

廟堂之高”。

45.處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，即不在朝廷上做

官。下文的“退”指“初江湖之遠(yuǎn)”。

46.其必曰…乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，

在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧！先：在…之前。后：在…之后。

47.微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道

呢？微：沒(méi)有。誰(shuí)與歸：就是“與誰(shuí)歸”。歸：歸依。

三、結(jié)構(gòu)：

將敘事、寫(xiě)景、抒情、議論巧妙地結(jié)合在一起，環(huán)環(huán)相

扣，層層蓄勢(shì)，表現(xiàn)了作者博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，

勸慰藤子京與其共勉。

四、閱讀：

1.用原文回答：

⑴文中贊美藤子京的話是：政通人和，百?gòu)U具興。

⑵寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓盛況的句子是：乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊

制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

⑶交代寫(xiě)作緣由的句子是：屬予作文以記之。

⑷“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”中“此”指:

銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣

象萬(wàn)千。

⑸“前人之述備矣”照應(yīng)前文哪句話：刻唐賢今人詩(shī)賦

于其上。

⑹第二段總領(lǐng)全段的句子是：予觀夫巴陵盛狀，在洞庭

一湖。

⑺“二者之為”指的是:

①去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

②心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

⑻表明作者曠達(dá)胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

表明作者偉大政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天

下之樂(lè)而樂(lè)。

⑼從空間角度寫(xiě)洞庭湖湖面廣闊的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞

長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。

⑩從時(shí)間角度寫(xiě)洞庭湖景色的：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

(11)總領(lǐng)下面兩段文字的句子：遷客騷人，多會(huì)于此，覽

物之情，得無(wú)異乎？

?第五段中，“古仁人之心”是指：不以物喜，不以己

悲“二者之為”是指：感極而悲，其喜洋洋。

?出自本文已沿用至今的成語(yǔ)有：心曠神怡百?gòu)U具興氣

象萬(wàn)千(至少找出兩個(gè))

?第三段第四段是兩個(gè)并列描寫(xiě)段，分別由若夫至若兩

詞引出對(duì)洞庭湖景物的描寫(xiě)。這兩段是第二段的分寫(xiě)段，照

應(yīng)第二段中的覽物之情，得無(wú)異乎？

?聯(lián)系全篇，作者的構(gòu)思是：由敘事入手說(shuō)到岳陽(yáng)樓的

大觀，再寫(xiě)“遷客騷人”登岳陽(yáng)樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后

將這種情懷跟“古仁人之心”做對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明

做記的意圖。

(16)”是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”指居廟堂之高

“退”指處江湖之遠(yuǎn)。

?聯(lián)系全文思考，分別用八個(gè)字寫(xiě)出“以物喜”和“以

己悲”相照應(yīng)的句子。

①與“以物喜”相照應(yīng)的句子：心曠神怡，寵辱偕忘

②與“以己悲”相照應(yīng)的句子：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

?“古仁人之心”是怎樣的？（用原文回答）

不以物喜，不以己悲。

（19）“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”中的“二

者”指的是（A）

A.不以物喜，不以己悲。B.感極而悲者，喜洋洋者。

（20）“何哉？”這是針對(duì)什么提出來(lái)得問(wèn)題？文中是

怎樣回答這個(gè)問(wèn)題的？

古仁人之心或異二者之為。不以物喜，不以己悲。

（21）”是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句中有兩個(gè)“憂”字，

依次說(shuō)明“憂”的是什么？（根據(jù)前文來(lái)回答?。?/p>

憂民。憂君。

（22）“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！北憩F(xiàn)了

一種什么精神？（答案限15字之內(nèi)）

吃苦在前，享受在后的無(wú)私精神。

2.“覽物之情，得無(wú)異乎”在文中的作用：

推開(kāi)一層，由景入情，領(lǐng)出下面兩段“遷客騷人”覽物

的悲哀之情。

3.“斯人”暗指滕子京，照應(yīng)開(kāi)頭。

4.本文的寫(xiě)作目的：表達(dá)政治抱負(fù)，勸慰滕子京與其共

勉。

5.第二自然段描寫(xiě)了洞庭湖的全景，接著便以覽物之

情，得無(wú)異乎，引出下文。

6.第三四自然段運(yùn)用了描寫(xiě)、議論的表達(dá)方式，結(jié)合景

色寫(xiě)喜寫(xiě)悲，一喜一悲引出議論。

7.“不以物喜，不以己悲”照應(yīng)課文開(kāi)頭的“政通人

和，百?gòu)U具興”“以物喜”照應(yīng)第四段“心曠神怡，寵辱偕

忘”這些又是“遷客騷人多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”

的具體寫(xiě)照。

8.作者在本段開(kāi)頭把“遷客騷人”的兩種覽物之情和

“古人仁之心”加以對(duì)比。用一個(gè)設(shè)問(wèn)句引出“古人仁之

心”的內(nèi)涵“不以物喜，不以己悲”而后揭示仕途進(jìn)退的內(nèi)

涵“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”再用一個(gè)

設(shè)問(wèn)句水到渠成地揭示全文的主旨“先天下之憂而憂，后天

下之樂(lè)而樂(lè)”

9.本文第三段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是：陰晦蕭索。

第四段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是：明朗明麗。

兩段語(yǔ)調(diào)分別是悲涼低沉的,喜悅高昂的。

10.本文最后一段先從反面說(shuō)，在從正面說(shuō)。

八、《唐勝不辱使命》（九上）

一、文學(xué)吊識(shí)：

選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策四》?！稇?zhàn)國(guó)策》是西漢末年劉向整

理編輯的，共三十三篇，分東周，西周、秦、齊、楚、趙、

魏、韓、燕、宋衛(wèi)、中山十二策。

二、解詞：

(1)不辱使命：完成了出使的任務(wù)。辱，辱沒(méi)，辜負(fù)。

(2)易：交換。

(3)其：句中用來(lái)加重語(yǔ)氣的助詞。

(4)加惠：給予恩惠。

(5)與：疑向語(yǔ)氣助詞

(6)以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也：把安陵君看作忠厚長(zhǎng)者,

所以不打他的主意。

錯(cuò)意，置意。錯(cuò)，通“措”。

(7)直：只僅僅。

(8)請(qǐng)廣于君：讓安陵君擴(kuò)大。廣，擴(kuò)充。

(9)怫然：盛怒的樣子。

(10)公：相當(dāng)于“先生”古代對(duì)人客氣的稱呼。

(n)布衣：平民。

(12)亦免冠徒跣，以頭搶地耳：也不過(guò)是摘掉帽子，光

著腳，把頭往地上撞罷了。搶，撞。

(13)庸夫：平庸無(wú)能的人。

(14)±：這里指有才能有膽識(shí)的人。

(15)專諸之刺王僚也，彗星襲月：專諸刺殺吳王僚的時(shí)

候，彗星襲月。

(16)聶政之刺韓傀也，白虹貫日：聶政刺殺韓傀的時(shí)候,

一道直沖上太陽(yáng)。

(17)要離之刺慶忌也，倉(cāng)誰(shuí)鷹擊于殿上：要離刺殺慶忌

的時(shí)候，蒼鷹撲到宮殿上。倉(cāng)通“蒼”。

(18)懷怒未發(fā)，休禳降于天：心中的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái),

上天就降示了征兆。休裱，吉兇的征兆。休，吉祥。裱，不

祥。

(19)與臣而將四矣：(專諸、聶政、要離)加上我，將成

為四個(gè)人了。這是唐睢暗示秦王，他將交父法專諸、聶政、

要離三人，刺殺秦王。

(20)秦王色撓：秦王變了臉色，撓，屈服。

(21)縮：白色的絲織品，這里指穿喪服。

(22)諭:明白，懂得。

(23)長(zhǎng)跪而謝之：直身而跪，向唐睢道歉。謝，道歉。

三、閱讀：

1、本文主要通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)，刻畫(huà)了栩栩如生的化人物

形象，贊揚(yáng)了唐睢不畏強(qiáng)暴的凜然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精

神。

2、本文主要通過(guò)人物對(duì)話來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和提示人物

性格。

3、秦王派人對(duì)安陵君說(shuō)，欲以五百里之地易安陵，安

陵君答復(fù)說(shuō)：“弗敢易”后，秦王不悅；唐睢使于秦，陳述

安陵君“弗敢易”的理由后，秦王怫然怒；唐睢說(shuō)完“布衣

之怒”的話后，秦王先色撓，而后長(zhǎng)跪，最后謝之。這些表

現(xiàn)了秦王的驕橫、狂妄、狡詐、前倨后恭，反襯了唐睢的沉

著，鎮(zhèn)定和堅(jiān)強(qiáng)不屈。

4、秦王在此事件中的表現(xiàn)分為四個(gè)階段：

(1)欺詐：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許

寡人?！?/p>

(2)威壓：“秦王謂唐睢曰：…….輕寡人與？”

(3)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅：“秦王怫然怒…….流血千里。”

(4)屈服道歉：最后一段。

5、課文中故事情節(jié)的高潮是文中第三段。

6、秦王與唐睢一見(jiàn)面就問(wèn)唐?。骸肮讶艘晕灏倮镏?/p>

易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？”試從這一句話的語(yǔ)氣和

用詞來(lái)分析秦王是怎樣一個(gè)國(guó)君：

狡詐、盛氣凌人、恃強(qiáng)凌弱、前倨后恭、驕橫、狂妄。

7、唐睢對(duì)曰：“否，非若是也。……豈有五百里哉？”

唐睢說(shuō)這些話時(shí)的態(tài)度是不卑不亢。

8、“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里”這句話的言外

之意是：我將發(fā)兵攻打你們的國(guó)家，血洗安陵國(guó)。這是秦王

對(duì)唐雎的恐嚇。

9、”與臣而將四矣”這句話的深刻含義是什么？

(1)警告秦王，我將與前三位布衣之士一樣馬上殺死你。

(2)我為天下除一大害，天下人一定會(huì)感謝我，紀(jì)念我

的。

10、選文最后一段中，“謝”和“諭”兩個(gè)詞表現(xiàn)了秦

王什么樣的內(nèi)心世界，并用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容他的思想本質(zhì)。

秦王心里其實(shí)非常緊張恐懼，只好用暫時(shí)的認(rèn)輸?shù)狼竵?lái)

逃過(guò)這一關(guān)，由此可見(jiàn)他色厲內(nèi)荏。

11、唐睢出使秦國(guó)的背景是什么？

秦王設(shè)下騙局，而安陵君看破了秦王的野心委婉地加以

拒絕，并派唐睢出使秦國(guó)，意在修好。

12、文中表現(xiàn)秦王在唐瞧出使前后不同態(tài)度的詞句有哪

些？

秦王不悅，秦王怫然怒，秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之。

13、作者塑造的唐睢是怎樣的一個(gè)“士”？意圖是什

么？

(1)有膽有識(shí)，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)的勇士。

(2)強(qiáng)調(diào)士對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性，他能使一個(gè)國(guó)家轉(zhuǎn)危

為安。

14、你是怎樣理解文中“彗星襲月”，“白虹貫

日”“倉(cāng)鷹擊于殿上”這些現(xiàn)象的？

由于古人所處的時(shí)代科技不發(fā)達(dá)，容易產(chǎn)生唯心(迷信)

思想，我們不能苛求古人。實(shí)際上透過(guò)這種思想，我們可以

曲折地理解古人的某些心愿和看法，這些異常現(xiàn)象正襯托了

“士”的壯舉。

15、本文講述了唐睢不辱使命的故事，表現(xiàn)了唐睢不畏

強(qiáng)暴的精神。

16、潛臺(tái)詞：

(1)公亦嘗聞天子之怒乎？

你最好將你們的士地奉送給我，不然的話我將發(fā)怒，后

果不堪設(shè)想。

(2)與臣而將四矣。

我將效法他們?nèi)齻€(gè)人，與你同歸于盡。

17、唐睢是怎么樣讓秦王理屈詞寫(xiě)的？從中可以看出盲

睢是個(gè)怎樣的人？

首先，唐睢針?shù)h相對(duì)、寸步不讓，用“布衣之怒”來(lái)對(duì)

抗秦王的“天子這怒”。

其次，唐睢列舉了三個(gè)布衣之士的例子來(lái)反駁秦王并表

示要效法這些有膽識(shí)的勇士刺殺秦王。

最后，唐睢挺劍而起，以死相拼，舍生取義，挫敗秦王。

可以看出唐睢是個(gè)有勇有謀，不畏強(qiáng)暴，敢于獻(xiàn)身的人。

18、外交人才的事例：(1)晏子。出使楚國(guó)，令楚王自

取其辱；

(2)諸葛亮，舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹。

19、(1)安陵君不聽(tīng)寡人，何也？意思：呢疑問(wèn)語(yǔ)氣

(2)而君冷子管寡人者，輕寡人與？嗎質(zhì)問(wèn)語(yǔ)氣

(3)豈直五百里哉？嗎反問(wèn)語(yǔ)氣

20、唐睢維護(hù)領(lǐng)土立場(chǎng)堅(jiān)定其“不易地”的理由是：安

陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也。文章第二段的大

意：唐睢堅(jiān)定并嚴(yán)正地回答秦王的責(zé)問(wèn)。

21、唐睢出使秦國(guó)的原因是什么？秦王以大易小安陵君

為什么不答應(yīng)？

因?yàn)榍赝跆岢鲆源笠仔。龍D吞并安陵君的土地。安陵

君不答應(yīng)，秦王不高興，所以安陵君派唐睢出使秦國(guó)。

22、秦王初見(jiàn)唐睢時(shí)，是以一種什么樣的語(yǔ)氣對(duì)唐睢說(shuō)

話的？唐睢又是怎樣勸說(shuō)秦王的？

秦王顯得很驕橫，以一種指責(zé)的語(yǔ)氣對(duì)待唐睢，唐睢也

同安陵君持一樣態(tài)度，義正嚴(yán)辭的反駁了秦王，有理也有禮。

23、秦王開(kāi)始接受了唐睢的勸告嗎？他有什么反應(yīng)地？

秦王沒(méi)有接受唐睢的勸告，而是怫然大怒。并以天子之

怒威脅唐睢。

24、秦王問(wèn)唐睢“公亦嘗聞天子之怒乎”的用意是什

么？

威脅、恐嚇唐睢，欲以強(qiáng)國(guó)之勢(shì)，君主之威，凌駕于他

人頭上。

25.《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策•魏策四》,

它是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)事的記錄整理編輯的。辱的意

思是：辱沒(méi)，辜負(fù)。秦王惱羞成怒，以天子之怒，伏尸百萬(wàn),

流血千里相挾。唐雎面對(duì)秦王要挾時(shí)他以布衣之怒作答，列

舉專諸、聶政、要離的壯舉，從氣勢(shì)欺壓倒秦王，充分展示

了他有膽有識(shí)的形象。文段中的秦王則是一個(gè)驕橫、陰險(xiǎn)、

狡詐的君王形象。

26.通讀全文，聯(lián)系秦王的態(tài)度，簡(jiǎn)潔地概括他“易地”

的目的。

不費(fèi)一兵一卒騙取安陵國(guó)土地。

27.劃出文中秦王對(duì)唐雎態(tài)度變化的句子，并簡(jiǎn)析他的

性格。

不悅一拂然怒一色撓。性格：前倨后恭。

28.讀唐雎回答秦王的句子，并簡(jiǎn)析他的性格

有勇有謀、有膽有識(shí)、不畏強(qiáng)暴、正義凜然。

29.第三段唐雎一連舉了專諸、聶政、要離等三個(gè)人物,

簡(jiǎn)析他這樣做的目的。

從氣勢(shì)上壓倒對(duì)方，要仿效他們與秦王拼命。

九、《〈孟子〉兩章》（九下）

《得道多助，失道寡助》選自《孟子，公孫丑下》，《孟

子》是孟子及其門(mén)人所作，儒家經(jīng)典之一。孟子，名軻，字

子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，教育家，是孔子之孫，孔儂的再傳

弟子。儒家思想代表人物，他主張“仁政”以統(tǒng)天下，與孔

子并稱“孔孟”。

一、書(shū)下注釋：

(1)三里之城：方圓三里的內(nèi)城。

郭：外城，在城外加筑的一道城墻。

⑵環(huán):圍。

(3)池:護(hù)城河。

(4)兵革：泛指武器裝備。兵，兵器；革，甲胄，用心

護(hù)身的盔甲之類(lèi)。

(5)委而去之：意思是棄城而逃。委，放棄，去，離開(kāi)。

(6)域民不以封疆之界：意思是，使人民安居下來(lái)而不

遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。域，這時(shí)是限

制的意思。

(7)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。

(8)威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。

(9)至：極點(diǎn)。

(10)親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。

(11)畔：通“叛”背叛。

(12)m：歸順，服從。

(13)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)

就一定能勝利。君子，指上文所說(shuō)的“得道者”。

二、開(kāi)頭提出論點(diǎn)：

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三、中心思想：得道多助，失道寡助。

四、作者觀點(diǎn)：

統(tǒng)治者要施行仁政的政治主張。

五、結(jié)構(gòu)：

1、攻城一方占天時(shí)，卻失敗。守城一方占地利，天時(shí)

不如地利

2、守城一方占地利，卻失敗，攻城一方占人和，地利

不如人和

實(shí)行“仁政”(治理國(guó)家)得道者多助，失道者寡助

六、閱讀題：

(1)“人和”指“多助”和“天下順之”，“人和”是

施行“仁政”。

(2)“得道者多助”中的“道”指施行“仁政”。

(3)本文寫(xiě)作的目的：文章利用打仗作例子，論證了“人

和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性后，又順勢(shì)推出“人和”在治理整個(gè)國(guó)

家中的作用，目的在于啟發(fā)君主們施行“仁政”

(4)“城民……?之利”三句話為什么不能對(duì)調(diào)：“域

民”“固國(guó)”“威天下”是治國(guó)的程序，須將前一階段的事

做好，才有可能實(shí)現(xiàn)后一目標(biāo)，所以不能改變順序。

(5)作者連用兩個(gè)“不如”有什么作用？

強(qiáng)調(diào)人和的重要性。

(6)“君子”指什么人？“委而去之”指的又是什么

人？

“君子”指“得道者”“委而去之”指的是“失道

者”。

(7)本文反應(yīng)了作者什么思想？

反映了孟子的民本思想。

(8)“道”是什么？有何意義？

“道”指仁政，施行仁政就能得道“得道”的結(jié)果是

“多助”，“天下順之”。

《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《孟子?告子下》

一、書(shū)下注釋：

(1)發(fā)：起，被作用。

(2)吠畝：田間，田地。

(3)舉：作用，選拔，這里是被選拔的意思。

(4)士：獄官。

(5)舉于士：從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。

(6)任：責(zé)任，使命。

(7)也：語(yǔ)氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句

將加以申說(shuō)。

(8)餓其體膚：使他經(jīng)受饑餓之苦。

(9)空乏：資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞。使他受到貧困之苦。

(10)行拂亂其所為：使他做事不順。拂，違背。舌L,擾

亂。

(n)動(dòng)心忍性：使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

(12)曾益加，曾，通“增”增加。

(13)恒過(guò)：常常犯錯(cuò)誤。

(14)衡于慮：思慮堵塞。衡,通“橫”梗塞,不順。

(15)作：奮起，指有所作為。

(16)征于色：表現(xiàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉

色上。

(17)發(fā)于聲：吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。

(18)面后喻：(看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音)然后人們

才了解他。

(19)入：指在國(guó)內(nèi)。

(20)法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君主

的賢士。拂，通“弼”，輔佐。

(21)出：指在國(guó)外。

(22)敵國(guó)：勢(shì)力，地位相等的國(guó)家。

(23)生于憂患：因有憂患而得以生存。

(24)死于安樂(lè)：因沉迷安樂(lè)而衰亡。

二、道理論證、舉例論證、對(duì)比論證

三、結(jié)構(gòu)：1、列舉幾位賢人的事例說(shuō)明人經(jīng)受磨練才

能有所成就

2、正面?zhèn)€人角度反面國(guó)家角度>論證磨練的好處

3、論點(diǎn)：生于憂患而死于安樂(lè)也

四、作者觀點(diǎn)：

孟子認(rèn)為人才要在困境中磨練，造就的人才觀。(國(guó)家

長(zhǎng)盛不衰，要有法家拂士和敵國(guó)外患)

五、閱讀題：

(1)對(duì)憂患意識(shí)的看法：常處憂患，多經(jīng)磨難，可使人

奮發(fā)圖強(qiáng)，憂患使人生存發(fā)展，激發(fā)人的斗志。

(2)在思想上受磨練的句子：苦其心志

在行為上受磨練的句子：行拂亂其所為。

(3)“故天將大任于是人也”在文中的作用：承上啟下

(4)“是人”指的是什么樣的人？指上述六人及與其相

似的其他人，即能擔(dān)負(fù)重任，有所人作為的人。(他們共同

點(diǎn)：先經(jīng)受痛苦的磨練而后方有所作為。)

(5)文章第二段論述了什么道理？運(yùn)用了什么誰(shuí)論證方

法？其中論證“死于安樂(lè)”的語(yǔ)句是什么？

人處困境才能奮發(fā)，國(guó)無(wú)憂患，往往要遭滅亡。正反對(duì)

比論證。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。

(6)結(jié)合本文，就成都這方面談看法。

人的才能是在艱難困苦的磨練中形成，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)

“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等難舍難分

困苦的磨練。方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任才能不是天生的，而

憂哉，游哉，貪安圖樂(lè)，自然增長(zhǎng)不了才能，人要能夠經(jīng)受

得住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣方能有所作

為。在挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)

性，方能沖出困境，別開(kāi)生面，若頹然喪志，一蹶不振，自

然也就消沉下去了。

(7)事例：屈原遭放逐而賦《離騷》；司馬遷受宮刑成《史

記》；孫臏被削膝蓋骨后憤而作《兵書(shū)》。

(8)名言：苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是

一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。--------巴爾扎克

卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不

撓。

--------貝多芬

(9)兩個(gè)含“喻”字的成語(yǔ)：家喻戶曉，不言而喻

(10)列舉六個(gè)人物的事跡，是為了說(shuō)明：人要成就大業(yè),

必須經(jīng)受艱苦的磨練。

(11)概括第二段內(nèi)容：從正反兩面論證經(jīng)受磨練的好

處。

六、綜合題：

1、孟子文章的語(yǔ)言特點(diǎn)：

語(yǔ)言簡(jiǎn)練，概括性強(qiáng)，語(yǔ)言有氣勢(shì)，駢散結(jié)合，讀起來(lái)

富有節(jié)奏感，多運(yùn)用排比。

2、兩篇文章的不同點(diǎn)：

《得….?助》一文在開(kāi)頭提出論點(diǎn)，然后用事實(shí)和道理

加以論證。

《生….?樂(lè)》在結(jié)尾歸納出論點(diǎn)。

補(bǔ)：對(duì)“人和”的體會(huì)：“人和”不是為人要和藹可親,

和為貴，家和萬(wàn)事興，和氣生財(cái)，“人和”就是同舟共濟(jì)，

通力合作，眾志才能成城；“人和”上下一心，令行禁止，

方能一致。只有“人和”，才能安居樂(lè)業(yè)，國(guó)泰民安，小康

方能達(dá)到。

十、《魚(yú)我所欲也》(九下)

一、選自《孟子?告子上》

二、書(shū)下注釋：

(1)茍得：茍且取得，這里是“苛且偷生”的意思。

(2)患：禍患，災(zāi)難。

(3)如使：假如，假使。

(4)何不用也，什么手段不可用呢？

(5)勿喪：不丟掉。

(6)辟:通“避"躲避。

(7)簞：古代盛飯用的圓竹器。

豆：古代一種木制的盛食物的器具。

(8)羹：蒸成或煮成的汁狀食品。

(9)呼爾而與之：沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。爾，助詞。

(10)蹴：用腳踢。

(11)不屑：因輕視而不肯接受。

(12)萬(wàn)鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器。

(13)Ml：通“辨”辨別。

(14)何加：有什么益處。

(15)奉:侍奉。

(16)所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？

得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與，通“歟”，

語(yǔ)氣助詞。

(17)鄉(xiāng)為身死而不受：從前(為了“禮義”)，寧愿死也

不接受(施舍)。鄉(xiāng)，通“向”，從前。

(18)已：停止，放棄。

(19)本心：天性天良。

三、閱讀題

(1)文章開(kāi)頭以“舍魚(yú)而取熊掌”為喻，提出了舍生而

取義，的中心論點(diǎn)。全文運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證、比喻論

證、道理論證的論證方法證明自己的觀點(diǎn)。

(2)敘議結(jié)合事例：南宋本年，文天祥組織力量堅(jiān)決抵

抗元軍入侵，失敗被俘后面對(duì)元朝的威逼利誘毫不動(dòng)搖，視

死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的

精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的。

成語(yǔ)：士可殺不可辱；餓死是小，失節(jié)是大；寧為玉碎,

不為瓦全。

詩(shī)句：人生自上而下誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。文天祥

取義成仁今日事，人間遍種自由花。

簡(jiǎn)短事例：戰(zhàn)將關(guān)天培、鄧世昌甘愿以身殉國(guó)；陳天華

抗議外國(guó)侵略，不惜蹈海自盡；劉胡蘭面對(duì)敵人的鋤刀，慷

慨就義；朱自清不吃美國(guó)救濟(jì)白面，貧疾而終。

事例評(píng)論：文天祥誓死不降元的故事。評(píng)論：他為了保

持自己的民族氣節(jié)，在敵人高官厚祿的誘惑下不屈服，是有

的中國(guó)人中的一員，堪稱大丈夫。

(3)中心論點(diǎn)：生，亦我所欲也；……舍生而取義者也。

(4)開(kāi)頭比喻論證的作用：以“魚(yú)和熊掌”這兩種具體

事物來(lái)比喻“生”和“義”這一對(duì)概念，形象地區(qū)別了

“生”和“義”的價(jià)值高下，通俗易懂地提出了“舍生取

義”這一中心論點(diǎn)。

(5)文章第二段作者為何連舉兩個(gè)事例來(lái)論證中心論點(diǎn)

呢？

作者用“不食嗟來(lái)之食”的故事，贊揚(yáng)了“義生于生”

的普通人的可貴品德，屬正面論證；“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受

之”的事例，來(lái)批判追求高官厚祿的士人的“不義而貴”的

可恥行為，屬反面論證。正反對(duì)比論證使說(shuō)理更清楚，給人

的印象更深刻，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

(6)“鄉(xiāng)為身死而不受…….得我而為"可以用一句話

表示，作者為什么不用簡(jiǎn)單的語(yǔ)句表達(dá)呢？

孟子善用排比的修辭手法，把它發(fā)成三句排比起來(lái)。加

強(qiáng)了氣勢(shì)，增強(qiáng)了感情，這能顯示出說(shuō)話人的義正嚴(yán)詞、理

直氣壯。

(7)在孟子看來(lái)，在什么情況下，即使遇到禍患也應(yīng)挺

身而出。？

“所欲有甚于生者”

(8)課文第二段用了哪幾種修辭方法，有什么作用？

借代、反問(wèn)、排比、對(duì)比，使作者的愛(ài)憎得十分鮮明，

使文章氣勢(shì)磅礴。

(9)孟子說(shuō)：“寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能

屈，此之謂大丈夫?！贝颂幍摹按笳煞颉迸c文中的“獨(dú)賢

者”這個(gè)詞相同。

(10)“義”包含哪些內(nèi)容？孟子所說(shuō)的“義”是儒家

的諭首選的重要組成部分，常與“仁”“禮”“智”“信”

并提，從文中看，指的是“貧賤不能移，寶貴不能淫，威武

不能屈”的高尚節(jié)操。

(11)文中如何運(yùn)用對(duì)比論證這種方法展開(kāi)論證的？

全文多處運(yùn)用對(duì)比論證。如把生與義對(duì)比，把死與不義

對(duì)比，通過(guò)對(duì)比說(shuō)明義比生更可貴，不義比死更可惡，把苛

且偷生，臨難苛活的人和重義輕生，舍生取義的人對(duì)比，對(duì)

前者否定，對(duì)后者贊頌。

(12)“本心”指什么？

這里的“本心”指“殺身成仁，舍生取義”之心，是孟

子所宣揚(yáng)的“性善”說(shuō)的“善心”。

(13)孟子看來(lái)“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能

勿喪耳”，人人都有這種重義之心，人人在生與義不可兼得

的時(shí)候都應(yīng)“舍生取義”。你對(duì)此持什么看法？

在現(xiàn)實(shí)生活中并非人人都是如此，有些人在民族存亡和

革命危機(jī)之際，能夠?qū)幩啦磺?，舍生取義，而在革命成功，

天下太平之時(shí)，卻不顧廉恥，不擇手段地追名逐利，甚至違

法亂紀(jì)為親戚朋友牟取私利。他們喪失了原來(lái)的立場(chǎng)和品

德，孟子的話是有道理的。

H^一、《曹劌論戰(zhàn)》(九下)

一、選自《左傳•莊公十年》，《左傳》，舊傳為春

秋時(shí)期在丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編，是二部史學(xué)

名著和文學(xué)名著，這是記載春秋時(shí)期各諸候國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)，

軍事等各方面情況的一部編年體史書(shū)。本文寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)是齊魯

之間的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，因戰(zhàn)場(chǎng)在長(zhǎng)勺，故又稱“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”，本

文寫(xiě)的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)與官渡之戰(zhàn)，觀水之戰(zhàn)等都是歷史上著名的

以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。

二、書(shū)下注釋：

(1)肉食者：這里指居高位，享厚祿的人。

(2)間:參與。

(3)鄙：鄙陋，這里指日光短淺。

(4)何以戰(zhàn)：就是“以何戰(zhàn)”憑借什么作戰(zhàn)？以，憑，

(5)衣食所安，弗也專也：衣食這類(lèi)養(yǎng)生的東西，不敢

獨(dú)自享受。安，有“養(yǎng)”的意思，弗，不。專，個(gè)人專有。

(6)必以分人：就是“必以之分人”，一定要把它別人。

(7)對(duì)：回答。

(8)偏：通“遍”，遍及，普遍。

(9)犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲，指祭祀用的

豬、牛、羊等。帛，絲織品。

(10)加:虛報(bào)。

(11)信：實(shí)情。

(12)小信未孚：(這只是)小領(lǐng)用，未能讓神靈信服。孚,

為人所信服。

(13)福:賜福,保佑。

(14)獄:案件。

(15)雖:即使。

(16)察：明察。

(17)情：(以)實(shí)情判斷。

(18)忠之屬也：(這是)盡了職分的事情。忠，盡力做好

分內(nèi)的事。

(19)可以一戰(zhàn)：可以之一戰(zhàn)，可憑借這個(gè)條件打仗。

(20)戰(zhàn)則請(qǐng)從：(如果)作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S(我)跟隨著去。

(21)公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車(chē)，之，代曹劌。

(22)鼓：擊鼓進(jìn)軍。

(23)敗績(jī):大敗。

(24)馳:驅(qū)車(chē)(追趕)。

(25)車(chē)轍：車(chē)輪軋出的痕跡。

(26)登軾：登上車(chē)前的橫木。軾，古代車(chē)子前邊的橫木。

(27)逐：追趕，追擊。

(28)既克：戰(zhàn)勝齊軍后，既，已經(jīng)。

(29)故：原因，緣故。

(30)夫戰(zhàn)，勇氣也：作戰(zhàn)，要靠勇氣。夫，發(fā)語(yǔ)詞，議

論或說(shuō)明時(shí)，用在句子開(kāi)頭，沒(méi)有實(shí)在意義。

(31)一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士氣，作，振作。

(32)再:第二次。

(33)盈：充滿，這里指士氣正旺盛。

(34)測(cè):推測(cè)，估計(jì)。

(35)伏:埋伏。

(36)靡:倒下。

三、閱讀題：

(1)一鼓作氣，再鼓而氣衰，三鼓而氣竭。

(2)“公將馳之。劌曰，未可"。原因等待追擊的有利

時(shí)機(jī)。

(3)文中最后一段表達(dá)的主要內(nèi)容是：曹劌論述戰(zhàn)爭(zhēng)取

勝的原因。

⑷文中表現(xiàn)魯莊公急躁進(jìn)軍的句子是：公將鼓之，公

將馳之。

記述曹劌實(shí)地觀察從而發(fā)現(xiàn)伺機(jī)時(shí)機(jī)的句子是：下視其

轍，登軾而望之。

表現(xiàn)曹劌關(guān)于抓住有利時(shí)機(jī)克敵制勝的句子是：夫

戰(zhàn).....故克之。

(5)略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，詳寫(xiě)曹劌和魯莊公的談話，作者的

用意是什么？

突出文章的主旨，表現(xiàn)非肉食者一一曹劌的遠(yuǎn)謀，即遠(yuǎn)

見(jiàn)灼識(shí)和軍事才能。

(6)從寫(xiě)作方法上分析，對(duì)魯莊公的描寫(xiě)(公將鼓之、公

將馳之、公問(wèn)其故)在文中起什么作用？

從側(cè)面表現(xiàn)曹劌的遠(yuǎn)謀。

(7)魯莊公認(rèn)為戰(zhàn)前需要做哪幾個(gè)方面的準(zhǔn)備工作？

衣食所安，弗敢專也，必以分人；犧牲玉帛，弗敢加也,

必以信；小大之獄，雖不能察必以情。

(8)本文在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？

1、詳略得當(dāng)2、語(yǔ)言精煉

(9)文中哪些地方表現(xiàn)了曹劌的遠(yuǎn)謀？

①戰(zhàn)前的政治思想：取信于民；②作戰(zhàn)時(shí)有利地形時(shí)機(jī):

長(zhǎng)勺；

③進(jìn)攻的有利時(shí)機(jī)：彼竭我盈；④追擊的有利：轍亂旗

靡。

(10)“十年者，齊師伐我”交代了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間、戰(zhàn)

爭(zhēng)的性質(zhì)、作戰(zhàn)的對(duì)象。

文中第一段表現(xiàn)出曹劌的兩個(gè)主要思想觀點(diǎn)：

①肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀；

②取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。

(11)“忠之屬也”指小大之獄，雖不以能察，必以情，

實(shí)質(zhì)是取信于民。

(12)曹劌說(shuō)可以追擊的原因是吾視其轍亂，望其旗靡。

(13)文中第二段主要內(nèi)容是寫(xiě)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的概況。

(14)第三段描寫(xiě)曹劌的廣告，在于表現(xiàn)曹劌臨陣從容，

胸有成竹，關(guān)于掌握時(shí)機(jī)。

(15)魯莊公：雖然政治上無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，軍事士急躁，冒進(jìn)，

但莊公作為一個(gè)君主，他能聽(tīng)從一個(gè)平民，曹劌的建議，并

聽(tīng)從他的指揮，取信于民可見(jiàn)他的寬厚傳遞，虛心納諫，他

還算得上是一個(gè)明君。

(16)魯國(guó)能夠取得這次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因是什么？

①政治上取信于民，贏得了民心，正如魯莊公所說(shuō)：“小

大之獄，雖不能察，必以情?！雹谲娛?/p>