2018南平市高級中學(xué)高三歷史三輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練題

第頁1閱讀下列材料，回答問題。材料一

宋朝最初未能收復(fù)邊陲各省，后來又丟失了整個北邊的半個中國，這在后來遭到了中國歷史學(xué)家的嚴厲譴責(zé)。這種批評固然正確，但中國文明有許多方面在唐、宋幾個世紀中達到頂峰也是事實——文化領(lǐng)域尤其如此。在這幾個世紀中，出現(xiàn)了佛教經(jīng)文和儒家經(jīng)典的大百科全書；許多學(xué)者撰寫的各朝歷史內(nèi)容全面；偉大的詩人和藝術(shù)家的杰作大批涌現(xiàn)；寫在書卷上的書法藝術(shù)同繪畫一樣受到高度評價；精美的瓷器幾乎像玻璃一樣薄，一樣透明；印刷術(shù)的發(fā)明價值連城，被用來印制大量佛經(jīng)；科學(xué)技術(shù)取得了非凡的進展，它們至今才被充分理解。除了文化上的成就外，宋朝時，值得注意的是發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，這對整個歐亞大陸都具有重大意義。海上商道——而不是古老的陸路——首次成為中國與外界聯(lián)系的主要通道。最后還應(yīng)該指出，宋朝時，中國人首次大規(guī)模直接從事對外貿(mào)易，而不再主要依靠外國中間商。因而可以說，宋朝時的中國正在朝著一個海上強國的方向發(fā)展?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二

美國無疑將變成一個帝國，但并不是歷史上羅馬帝國、中華帝國、阿拉伯帝國、蒙古帝國和俄羅斯帝國那種單純幅員擴張所形成的帝國，也不是英法等歐洲國家那種建立在直接控制基礎(chǔ)上的殖民帝國，而是一種新型的帝國。它以強大的生產(chǎn)能力和貿(mào)易能力為基礎(chǔ)，要求其商品和影響力能夠自由進入世界各地，同時盡可能地減少對海外領(lǐng)土的直接控制以便節(jié)約政治和財政成本。用一句話歸納，美國作為一個國家是有邊界的，作為帝國則是無邊界的，這種帝國發(fā)展的邏輯正是無孔不入的資本的邏輯。不論是否有意，美國的海軍擴建一開始就不是針對英國海上霸權(quán)的，甚至可以說美國從未認真考慮過和英國進行一場海上較量。一些國會議員雖然叫嚷“美國艦隊?wèi)?yīng)該主宰大西洋西部和太平洋東部”，在實際部署上，美國海軍在大西洋方向卻完全處于防御態(tài)勢，其戰(zhàn)略構(gòu)想以默認英國皇家海軍對大西洋的控制為前提?！幾孕鞐売簟兜蹏ㄐ停好绹?890—1900》(1)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，歸納“宋朝時的中國正在朝著一個海上強國的方向發(fā)展”的依據(jù)。(2)根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，概括美國崛起方式與傳統(tǒng)大國的不同之處，并分析其影響。答案及解析：1(1)依據(jù)：程朱理學(xué)發(fā)展儒家思想；文學(xué)藝術(shù)歷史等文化成就；手工業(yè)水平高；三大發(fā)明等科技成果；商業(yè)革命與對外貿(mào)易發(fā)展；海上交通取代陸路成為東西方主要貿(mào)易通道；逐漸擺脫對外國商人的依賴。(2)不同：不以單純領(lǐng)土擴張為目的，而是向世界各地進行商品輸出與資本擴張；積極擴充海上實力，但不與傳統(tǒng)大國軍事爭鋒。影響：推動美國崛起，逐步掌握世界霸權(quán)；維護國際秩序的相對穩(wěn)定，實現(xiàn)國際權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移；降低美國崛起與帝國維持的成本；加強世界經(jīng)濟聯(lián)系，促進世界市場擴大；損害殖民地國家主權(quán)及經(jīng)濟利益。解析：本題考查了宋代的文學(xué)藝術(shù)、宋代的科技成就、宋代的商業(yè)和美國的崛起。第（1）問，宋代中國能夠朝著海上強國發(fā)展主要得益于整個社會經(jīng)濟、科技水平和思想文化等方面的全方位發(fā)展。從經(jīng)濟角度來說，“海上商道……首次成為中國與外界聯(lián)系的主要通道?！纬瘯r，中國人首次大規(guī)模直接從事對外貿(mào)易，而不再主要依靠外國中間商”；從科技水平的角度來說，“精美的瓷器幾乎像玻璃一樣薄，一樣透明；印刷術(shù)的發(fā)明價值連城，被用來印制大量佛經(jīng)；科學(xué)技術(shù)取得了非凡的進展”；從思想文化的角度來說，“出現(xiàn)了佛教經(jīng)文和儒家經(jīng)典的大百科全書；許多學(xué)者撰寫的各朝歷史內(nèi)容全面；偉大的詩人和藝術(shù)家的杰作大批涌現(xiàn)；寫在書卷上的書法藝術(shù)同繪畫一樣受到高度評價”。同時結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，宋代儒學(xué)文化也獲得長足發(fā)展。第（2）問，根據(jù)“它以強大的生產(chǎn)能力和貿(mào)易能力為基礎(chǔ)，要求其商品和影響力能夠自由進入世界各地，同時盡可能地減少對海外領(lǐng)土的直接控制以便節(jié)約政治和財政成本”可知美國主要是通過生產(chǎn)能力和貿(mào)易能力實現(xiàn)了崛起，不同于傳統(tǒng)的領(lǐng)土擴張的模式。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這種崛起模式能夠降低政治和財政成本，有利于加強世界經(jīng)濟聯(lián)系，促進世界市場的擴大，推動美國逐步掌控世界霸權(quán)，減少局勢動蕩。但美國的這種崛起同樣是建立在掠奪和損害殖民地國家經(jīng)濟的基礎(chǔ)上的。2閱讀下列材料，回答問題。材料一、乾隆時期調(diào)動巨大的人力和物力編纂了大型叢書《四庫全書》，全編收書3500多種、7.9萬多卷，總量達9.9億字，幾乎囊括了清中葉以前所有重要的文獻典籍，并在特定的視野中加以系統(tǒng)編排，從而構(gòu)成了中國古代最為龐大的典籍。所以，紀昀在《進四庫全書》表中稱《四庫全書》具有“源流之大備”及“回歸”的特質(zhì)?！逭谛迺耐瑫r，也對古代文化典籍進行了大規(guī)模的、有目的的刪削與篡改，對圖書的禁毀確實是嚴厲的?！獦怯盍摇吨腥A文明史》第四卷材料二、1751年，在著名的唯物主義哲學(xué)家狄德羅主持下開始編撰一部《百科全書》，全名為《百科全書或科學(xué)、藝術(shù)、技藝詳解辭典》。參加撰稿的多達160人，其中有啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩，自然科學(xué)家達朗貝、孔多塞，哲學(xué)家拉美特利、愛爾維修、霍爾巴赫，文學(xué)家博馬舍，經(jīng)濟學(xué)家魁奈、杜爾閣等人。參加編撰的作者被人們尊稱為“百科全書派”。他們?nèi)藬?shù)眾多，影響極大，成為法國啟蒙運動的中心?！栋倏迫珪返木帉?，既吸收了當(dāng)時自然科學(xué)和社會科學(xué)的最新成果，又有力地推動了啟蒙運動的深入發(fā)展?！獎㈧癫?、王覺非《世界史·近代史編》上卷(第二版)(1)根據(jù)材料一、二指出兩部巨著的不同特點，并結(jié)合所學(xué)分析其產(chǎn)生的時代背景有何不同？(12分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析這兩部著作的不同影響。(8分)答案及解析：2（1）不同特點：主持上：《四庫全書》由政府主導(dǎo)，《百科全書》由狄德羅主持編撰(狄德羅反對政府參與)；(2分)內(nèi)容上：《四庫全書》更加注重總結(jié)繼承，體現(xiàn)了是清代學(xué)術(shù)集大成的趨勢，《百科全書》強調(diào)創(chuàng)新，重視科技進步與理性啟蒙思想的宣傳；(2分)目的上：清政府對古代文化典籍進行了大規(guī)模的、有目的的刪削與篡改，政治意圖明顯，《百科全書》是為了推動人們的思想啟蒙。(2分)時代背景：18世紀中后期，清朝國力強盛。君主專制發(fā)展到了頂峰，文化思想高度專制；法國資本主義經(jīng)濟得到了發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大，啟蒙運動興起。(6分)（2）《四庫全書》：保存了大量的古籍；是對古代文化的一次全面總結(jié)；對弘揚民族文化作出了重要貢獻；從思想上強化了專制統(tǒng)治。(4分)《百科全書》：提倡科學(xué)技術(shù)，全面批判了封建意識形態(tài)，宣揚資產(chǎn)階級的政治文化思想主張，有利于自然科學(xué)的發(fā)展；使法國成為啟蒙運動的中心；為歐美資產(chǎn)階級革命提供了思想理論武器。(4分)3家訓(xùn)是中華民族文化的重要存在形態(tài)。閱讀下列材料，回答問題。材料一、早在先秦時期就形成著名的“疇人之學(xué)”，即家庭世代相傳的學(xué)問。西周時周公曾告誡其子伯禽修養(yǎng)德行，禮賢下士?！墩撜Z》中也載有孔子教兒子孔鯉“學(xué)禮”的故事。家訓(xùn)以口頭訓(xùn)誡、家書、遺書等形式為主，由后人記載而流傳?！簳x南北朝時期，北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》總結(jié)了前人家庭教育理論的成果，對治家修身、求學(xué)處世等問題進行了系統(tǒng)的論述，提出了家庭教育的一些理論和范疇，成為我國封建時代第一部完整的家庭教科書，在家庭教育史上具有劃時代的意義。宋代，家訓(xùn)進入繁榮階段，不僅文獻資料數(shù)量多，而且在教育理論和思想上也有了大的發(fā)展。北宋司馬光的《溫公家范》等著作，繼承和發(fā)展了顏之推的家庭教育思想，全面系統(tǒng)地闡述了封建倫理關(guān)系、治家方法、身心修養(yǎng)和為人處世的道理，堪稱家訓(xùn)中集大成者。此間在理學(xué)的影響之下，家訓(xùn)中“禮教”的氣氛更為濃重，名分的拘束更為嚴格。明清時期是傳統(tǒng)家訓(xùn)廣泛推廣的時期。由于家訓(xùn)作用的日益彰顯和統(tǒng)治階級的大力倡導(dǎo)，家訓(xùn)理論在廣大民眾中廣泛傳播，形成了家訓(xùn)教育空前繁盛的局面。明末清初朱伯廬的《治家格言》流傳很廣，影響巨大。它集中了治家教子的名言警句，僅用五百余字，闡述了人生的深刻道理，總結(jié)了古代的治家之道，語言平實，膾炙人口，三百年來盛傳不衰，成為官宦士紳、書香世家乃至普通百姓津津樂道的教子妙方和治家良策?！獜堨o《先秦兩漢家訓(xùn)研究》材料二、此期(晚清)家訓(xùn)已經(jīng)不是以傳統(tǒng)的專著作為支撐門戶的柱子了，而是以家書為主要形式。另外，并沒有諸如家誡、家范、家訓(xùn)等名稱的專門形式的家訓(xùn)單篇出現(xiàn)……左宗棠在給兒子孝威的信中說：“近來時事日壞，都由人才不佳。人才日少，由于專心做時下科名之學(xué)(科舉)者多，留心本原之學(xué)者少……試看近時人才，有一從八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈見庸下?！崩铠櫿略凇妒疚膬骸芬恍胖姓f：“年來國事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，商業(yè)較重于文字，窺各國之強盛，無獨不然?！薄幾灾烀鲃住吨袊鴤鹘y(tǒng)家訓(xùn)研究》(1)根據(jù)材料一，概括指出我國家訓(xùn)發(fā)展的特點。(5分)(2)根據(jù)材料一、二，指出晚清家訓(xùn)發(fā)生的變化，并分析其原因。(12分)(3)結(jié)合以上材料與所學(xué)，談?wù)劶矣?xùn)對中華民族的發(fā)展有何重要意義？(3分)答案及解析：3（1）特點：出現(xiàn)時間早；內(nèi)容廣泛、形式多樣；形成系統(tǒng)的理論；受儒家思想影響大；傳播范圍廣。_(5分)__（2）變化：形式上：晚清主要以家書為形式，不以傳統(tǒng)的專著或?qū)ｉT形式的家訓(xùn)單篇形式出現(xiàn)。(2分)內(nèi)容上：關(guān)注人才選拔，反對八股取士；重視工商業(yè)發(fā)展；具有愛國救亡意識或關(guān)注世界(或“強調(diào)經(jīng)世致用”)。(6分)原因：①書信不是命令式的而是談話式的，比清朝前期的家訓(xùn)形式更容易讓人接受，教育效果更好；②受到晚清時局影響，中國的部分有識之士開始關(guān)注世界，并且希望把這種新思想傳遞給子孫。(4分)（3）意義：約束與教育了家庭或者家族成員，維護了社會穩(wěn)定，形成了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。(3分)4閱讀材料，回答問題。材料一、19世紀末20世紀初，孟德斯鳩、盧梭等人的思想被中國資產(chǎn)階級維新派和革命派廣為宣傳。《論法的精神》和《社會契約論》也被譯為漢語出版。材料二、有學(xué)者認為，新文化運動的代表人物尖銳地批評了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，他們不承認任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條。禮教、自然觀、社會、國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情的批判。但也有人認為他們并末全盤否定儒學(xué)。中國的文化、社會和歷史，是一個較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)，在對待這個大傳統(tǒng)的問題上，新文化運動沒有“全部摒棄”徹底否定的看法。(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概況孟德斯鳩和盧梭的思想，并分析推動其思想在近代中國廣為傳播的最主要因素是什么。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概況指出新文化運動的代表人物對傳統(tǒng)文化的認識，分折這些認識產(chǎn)生的原因。答案及解析：4參考答案：(1)思想：反對君主專制，主張三權(quán)分立，倡導(dǎo)平等、自由，提倡天賦人權(quán)，倡導(dǎo)主權(quán)在民。因素：中華民族危機嚴重，需要政治變革。(2)認識：傳統(tǒng)文化中存在積極有益成分，不能全盤否定；傳統(tǒng)文化中存在封建落后因素，不能全盤肯定。原因：抵制尊孔復(fù)古逆流的需要；受到啟蒙思想(民主思想)影響。試題分析：本題考查了啟蒙運動、啟蒙運動思想家、新文化運動。第（1）問，根據(jù)“《論法的精神》和《社會契約論》也被譯為漢語出版”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知孟德斯鳩和盧梭的思想主張主要是反對君主專制、三權(quán)分立、主權(quán)在民，提倡自由平等、天賦人權(quán)等。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知當(dāng)時的中國面臨嚴重的民族危機，孟德斯鳩和盧梭所倡導(dǎo)的內(nèi)容有助于推動當(dāng)時中國的社會變革，因此得到了廣泛的傳播。第（2）問，根據(jù)“新文化運動的代表人物尖銳地批評了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容……在對待這個大傳統(tǒng)的問題上，新文化運動沒有‘全部摒棄’徹底否定的看法”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知新文化運動的代表人物對傳統(tǒng)儒學(xué)進行了尖銳的批評，但對中國傳統(tǒng)文化并沒有采取“全部摒棄”的態(tài)度，認為傳統(tǒng)文化中存在著積極因素。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，之所以展開對傳統(tǒng)儒學(xué)的尖銳批評主要是針對當(dāng)時袁世凱掀起的尊孔復(fù)古逆流，同時受到西方啟蒙思想的影響，對傳統(tǒng)文化中的糟粕進行了無情批判。5【中外歷史人物評說】閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：19世紀末20世紀初，亞洲出現(xiàn)了民族解放運動的高潮，涌現(xiàn)出了兩位杰出的民族主義者—孫中山和甘地。閱讀下列材料：材料一、“我們推翻滿洲政府，從驅(qū)逐滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把它分作兩次去做?！保?905年）“必須以一個新的、開明的、進步的政府來代替舊政府”（1904年）“國家之本在于A民，合漢滿蒙回藏諸地為一國，則合漢滿蒙回藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一?！保?912年）“國民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國民族自求解放；二則中國境內(nèi)各民族一律平等?！保?924年）——摘蝙自《孫中山全集》材料二、并不是不列頰人民統(tǒng)治印度，而是近代文明利用鐵路、電報、電話以及差不多每一件被成為文明的勝利的發(fā)明在統(tǒng)治著印度……印度只有忘卻它在以往五十年左右所學(xué)到的東西，才能得救。鐵路、電報、醫(yī)院、律師、醫(yī)生以及這一類的東西都必須取消?！喜嫉侠锇偷轮ê涡伦g）《圣雄甘地與甘地主義》請回答：(1)據(jù)材料一概括孫中山民族主義思想的演變過程，并指出其最終目的是什么？（4分）(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識分析甘地民族主義的內(nèi)涵。（6分）答案及解析：5參考答案：(1)過程：從簡單反滿到五族共和再到中華民族獨立和各民族平等。目的：民族獨立，建立現(xiàn)代民主政治國家。(2)內(nèi)涵：抵制西方物質(zhì)文明，恢復(fù)印度傳統(tǒng)的民族經(jīng)濟，實現(xiàn)印度自治。試題分析：主要考查中外歷史人物評說——孫中山、甘地。第(1)問，第一小問，抓住“演變過程”，突出變化性，結(jié)合材料一信息“從驅(qū)逐滿人那一面說是民族革命”“合漢滿蒙回藏諸地為一國，則合漢滿蒙回藏諸族為一人”“民族自求解放”可以得出從主張排滿獨立到五族共和再到中華民族獨立和各民族平等。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識可知，中國近代史上提倡民族主義目的是民族獨立，建立現(xiàn)代民主政治國家。第(2)問，據(jù)材料二的核心信息“鐵路、電報、醫(yī)院、律師、醫(yī)生以及這一類的東西都必須取消”可見其內(nèi)涵是抵制西方物質(zhì)文明，恢復(fù)印度傳統(tǒng)的民族經(jīng)濟，實現(xiàn)印度自治。6閱讀下列材料，回答問題：材料一、炎武之學(xué)，大抵主于斂華就實。凡國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕兵農(nóng)之屬，莫不窮原究委，考正得失，撰《天下郡國利病書》百二十卷；別有《肇域志》一編，則考索之余，合圖經(jīng)而成者?！肚迨犯濉肪硭陌艘弧度辶侄ゎ櫻孜洹凡牧隙?、清初之儒，皆講“致用”，所謂“經(jīng)世之務(wù)”是也。（黃）宗羲以史學(xué)為根柢，故言之尤辨。其最有影響于近代思想者，則《明夷待訪錄》也?！说日撜{(diào)，由今日觀之，固甚普通甚膚淺，然在二百六七十年前，則真極大膽之創(chuàng)論也。故顧炎武見之而嘆，謂“三代之治可復(fù)”？而后此粱啟超、譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書節(jié)鈔印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉?！簡⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》材料三、夫利用厚生，崇實際而薄虛玄，本吾國初民之俗；而今日之社會制度，人心思想，悉自周、漢兩代而來……名教之所昭垂，人心之所祈向，無一不與社會現(xiàn)實背道而馳。倘不改弦而更張之，則國力將莫由昭蘇，社會永無寧日?！镏磺杏趯嵱谜?，雖金玉圭璋，不如布粟糞土！若事之無利于個人或社會現(xiàn)實生活者，皆虛文也，誑人之事也。誑人之事，雖祖宗之所遺留，圣賢之所垂教，政府之所提倡，社會之所崇尚，皆一文不值也！——陳獨秀《敬告青年》請回答：（1）根據(jù)材料一，概括指出顧炎武的治學(xué)理念。（4分）（2）結(jié)合所學(xué)知識，說明材料二中的“此等論調(diào)”指的是什么？闡述“此等論調(diào)”與“民權(quán)共和之說”的關(guān)系。（2分）（3）材料三中“改弦而更張”主要指的是什么？指出陳獨秀主張“改弦而更張”的原因。（2分）（4）綜合上述材料，分析明清之際進步思想家的治學(xué)理念對近代中國先進知識分子的影響。（2分）答案及解析：6參考答案：(1)治學(xué)理念：注重實學(xué)，考察源流，審名辨實(經(jīng)世致用)。(2)批判君主專制，提出君臣平等、限制君權(quán)的主張。關(guān)系：為中國近代反專制主義的政治思想，如維新思想、民主革命思想提供了有力的思想武器。(3)提倡民主與科學(xué)，反對封建迷信與專制。原因：袁世凱為復(fù)辟帝制掀起的尊孔復(fù)古逆流與民主共和的時代潮流背道而馳。(4)影響：經(jīng)世致用的治學(xué)理念為近代中國先進知識分子向西方學(xué)習(xí)奠定了思想基礎(chǔ)。試題分析：本題主要考查明清之際的進步思想、維新思想、新文化運動。第(1)問，顧炎武的主張理念需要從材料中提取，材料“炎武之學(xué)，大抵主于斂華就實”體現(xiàn)了注重實用；材料“凡國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕兵農(nóng)之屬，莫不窮原究委，考正得失”說明了注重實踐，進行考查，務(wù)實有用。第(2)問，第一小問，由梁啟超的分析可見，是黃宗羲的批判君主專制學(xué)說；第二小問“關(guān)系”根據(jù)所學(xué)知識可知為近代思想解放提供了思想武器。第(3)問，第一小問，結(jié)合陳獨秀的分析可知，“改弦而更張”指的是新文化運動的主張；第二小問“原因”回答新文化運動的導(dǎo)火索即可。第(4)問，據(jù)材料二“然在二百六七十年前，則真極大膽之創(chuàng)論也。故顧炎武見之而嘆，謂三代之治可復(fù)”可知近代中國先進知識分子贊同其民主思想；材料三“物之不切于實用者，雖金玉圭璋，不如布粟糞土！若事之無利于個人或社會現(xiàn)實生活者，皆虛文也，誑人之事也”體現(xiàn)了對經(jīng)世致用思想的認可，可知明清之際進步思想家的治學(xué)理念為近代思想解放潮流奠定了思想基礎(chǔ)。7近代中國是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會。這種新陳代謝表現(xiàn)在近代中國的政治、經(jīng)濟、思想等各個方面。閱讀下列材料，回答問題材料一、洋務(wù)運動因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難于掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是“東一塊西一塊的進步,零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的”。中國社會從中世紀到近代的最初一小步實始于這種支離斑駁之中?！鼈儾恢挥X中把封建主義的堅冰鉆開了些微裂縫，而后，民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料二、“痛人心之肆落，吾不能忍也。噬紀綱之亡絕，吾不能忍也；視政治之魔敗，吾不能思也；傷教化之陵夷，吾不能忍也；見法律之蹂躪，吾不能忍也；睹政黨之爭亂，吾不能忍也；慨國粹之喪失，吾不能忍也；懼國命之分亡，吾不能忍也?！薄梁ジ锩罂涤袨榈难哉摚?912年）（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識，具體說明洋務(wù)運動如何“異于傳統(tǒng)”又“難于掙脫傳統(tǒng)”，（6分）并結(jié)合史實說明它如何促進了近代中國的新陳代謝？（4分）（2）根據(jù)材料二，概括康有為的主要觀點.（2分）并分析康有為發(fā)表此言論的原因。（2分）“政治之魔敗”“法律之蹂躪”刺激著先進知識分子又進行了什么探索？（2分）答案及解析：7答案：(1)“異于傳統(tǒng)“：洋務(wù)派引進西方先進技術(shù)，創(chuàng)辦近代軍事、民用工業(yè)：創(chuàng)辦近代海軍：開辦近代一