河南省鄭州市思想政治高一上學(xué)期2024年自測(cè)試卷與參考答案

2024年河南省鄭州市思想政治高一上學(xué)期自測(cè)試卷與參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、2019年，全國(guó)掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)取得了重要階段性成果，社會(huì)治安持續(xù)好轉(zhuǎn)，人民群眾獲得感、幸福感、安全感進(jìn)一步提升。開展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)有利于（）

①推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

②保障人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序

③徹底消除腐敗現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)政治清明

④增強(qiáng)公民權(quán)利意識(shí)，維護(hù)公民基本權(quán)利A.①②B.①③C.②④D.③④答案：A解析：①，掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)是國(guó)家治理體系中的重要一環(huán)，通過打擊黑惡勢(shì)力，可以凈化社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，從而推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，故①正確。②，掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)的目的是為了保障人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)社會(huì)秩序，使人民能夠安居樂業(yè)，社會(huì)能夠安定有序，故②正確。③，“徹底消除腐敗現(xiàn)象”說法過于絕對(duì)，且掃黑除惡并不直接針對(duì)腐敗現(xiàn)象，故③錯(cuò)誤。④，掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)主要維護(hù)的是公民的基本權(quán)利中的生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等，而并非直接增強(qiáng)公民的權(quán)利意識(shí)，故④錯(cuò)誤。2、1978年，安徽省鳳陽縣小崗村18位農(nóng)民按下紅手印的“大包干”契約，掀開了中國(guó)農(nóng)村改革的大幕。小崗村農(nóng)民率先實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，自負(fù)盈虧，極大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，農(nóng)業(yè)獲得大豐收。這一實(shí)踐表明（）A.農(nóng)民首創(chuàng)精神是推動(dòng)改革的力量源泉B.農(nóng)民是農(nóng)村改革的主體力量C.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制適合我國(guó)國(guó)情D.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制具有自發(fā)性答案：C解析：A，雖然農(nóng)民的首創(chuàng)精神在推動(dòng)改革中起到了重要作用，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極影響，而非農(nóng)民首創(chuàng)精神本身，故A不符合題意。B，材料中沒有直接體現(xiàn)農(nóng)民是農(nóng)村改革的主體力量，故B不選。C，小崗村農(nóng)民率先實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，農(nóng)業(yè)獲得大豐收，這表明家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制適合我國(guó)國(guó)情，能夠調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，故C正確。D，自發(fā)性通常用于描述某種行為或現(xiàn)象在沒有外界干預(yù)或引導(dǎo)下自然發(fā)生的情況。而家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是在政府的引導(dǎo)和支持下實(shí)施的，具有明確的政策導(dǎo)向和制度保障，因此不具有自發(fā)性，故D錯(cuò)誤。3、2023年1月，中共中央政治局就加快構(gòu)建新發(fā)展格局進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要全面深化改革開放，堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，深化國(guó)資國(guó)企改革，加快國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局優(yōu)化和結(jié)構(gòu)調(diào)整，深化重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，加快完善中國(guó)特色現(xiàn)代企業(yè)制度。這有利于（）

①鞏固國(guó)有經(jīng)濟(jì)主體地位

②發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用

③推動(dòng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)

④增強(qiáng)非公有制經(jīng)濟(jì)控制力A.①②B.①④C.②③D.③④答案：C解析：①，公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主體地位，而非國(guó)有經(jīng)濟(jì)，故①錯(cuò)誤。②，材料中提到的深化國(guó)資國(guó)企改革，加快國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局優(yōu)化和結(jié)構(gòu)調(diào)整等措施，都是為了更好地發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用，故②正確。③，材料中提到的深化國(guó)資國(guó)企改革，加快國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局優(yōu)化和結(jié)構(gòu)調(diào)整，以及深化重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革等，都有利于推動(dòng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)，故③正確。④，在我國(guó)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有控制力，而非非公有制經(jīng)濟(jì)，故④錯(cuò)誤。4、下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，正確的是()A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一B.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，可以取代具體科學(xué)C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)答案：C解析：本題主要考查哲學(xué)的定義及其與世界觀和方法論的關(guān)系。A項(xiàng)，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系，哲學(xué)不能取代具體科學(xué)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)又是關(guān)于方法論的學(xué)說，世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，并非所有的哲學(xué)都是關(guān)于世界觀的科學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、下列對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。下列說法能夠體現(xiàn)唯物主義與唯心主義根本分歧的是()A.“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B.“形存則神存，形謝則神滅”與“存在就是被感知”C.“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”D.“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”與“理生萬物”答案：B解析：本題主要考查唯物主義和唯心主義的根本分歧。A項(xiàng)，“生死有命，富貴在天”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，把客觀精神看作世界的主宰和本原，而“物是觀念的集合”是主觀唯心主義觀點(diǎn)，把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，故A項(xiàng)不符合題意。B項(xiàng)，“形存則神存，形謝則神滅”是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，而“存在就是被感知”是主觀唯心主義觀點(diǎn)，把人的主觀精神（如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念或意志等）視為意識(shí)世界中一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，故B項(xiàng)符合題意。C項(xiàng)，“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”體現(xiàn)的是辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，而非唯物主義與唯心主義的根本分歧，故C項(xiàng)不符合題意。D項(xiàng)，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，是唯物主義觀點(diǎn)，但“理生萬物”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，二者雖然存在唯物主義與唯心主義的分歧，但“理生萬物”的表述并不典型，且“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更側(cè)重于物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，而非思維與存在的關(guān)系，故D項(xiàng)不符合題意。6、在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持()

①人類社會(huì)的物質(zhì)性

②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的

③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)A.①②B.①④C.②③D.③④答案：A解析：本題主要考查馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)。①馬克思主義哲學(xué)之所以能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義，是因?yàn)樗鼒?jiān)持了人類社會(huì)的物質(zhì)性，認(rèn)為人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的，故①符合題意。②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，這是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)之一，也是其區(qū)別于其他哲學(xué)的關(guān)鍵所在。但題目中強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義的原因，而“社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的”更多地是在闡述馬克思主義哲學(xué)的整體特點(diǎn)，而非專門針對(duì)歷史觀的唯物主義立場(chǎng)，故②不符合題意。③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，這是歷史唯物主義的一個(gè)重要觀點(diǎn)，但它并不直接解釋為什么馬克思主義哲學(xué)能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。相反，這個(gè)觀點(diǎn)更多地是在說明社會(huì)意識(shí)在社會(huì)存在中的地位和作用，故③不符合題意。④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這是歷史唯物主義的另一個(gè)核心觀點(diǎn)，也是馬克思主義哲學(xué)能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義的重要原因。因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)正確地揭示了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的決定與被決定關(guān)系，從而避免了在歷史觀上陷入唯心主義的誤區(qū)，故④符合題意。綜上所述，本題的正確答案是A。7、在思想政治課上，老師講述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，以下哪位同學(xué)的理解最符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵？A.小明：“只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)就會(huì)自然和諧?！盉.小紅：“我們應(yīng)該追求個(gè)人自由，不受任何約束?！盋.小華：“誠(chéng)信是個(gè)人立身之本，也是社會(huì)和諧之基?！盌.小強(qiáng)：“國(guó)家應(yīng)該只關(guān)注國(guó)家利益，不顧及個(gè)人利益?！贝鸢福篊解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧（國(guó)家層面），自由、平等、公正、法治（社會(huì)層面），愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善（公民個(gè)人層面）。A選項(xiàng)忽略了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中除了經(jīng)濟(jì)以外的其他重要因素；B選項(xiàng)的“不受任何約束”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的法治精神相悖；D選項(xiàng)的表述過于絕對(duì)，且忽視了個(gè)人與國(guó)家利益的統(tǒng)一性。C選項(xiàng)中的“誠(chéng)信”正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民個(gè)人層面的重要內(nèi)容，且其表述也符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。8、高一學(xué)生小李在學(xué)習(xí)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一內(nèi)容時(shí)，對(duì)“新時(shí)代”的理解正確的是：A.新時(shí)代意味著我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面小康B.新時(shí)代是我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的時(shí)期C.新時(shí)代意味著我國(guó)已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國(guó)家D.新時(shí)代我國(guó)不再需要堅(jiān)持改革開放答案：B解析：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是黨的十九大作出的一個(gè)重大政治判斷。這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女的勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。其中，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是新時(shí)代的重要特征。A選項(xiàng)中的“已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面小康”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)為“全面建成小康社會(huì)”；C選項(xiàng)中的“已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國(guó)家”與事實(shí)不符；D選項(xiàng)中的“不再需要堅(jiān)持改革開放”表述錯(cuò)誤，改革開放是我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策。9、高一學(xué)生小張?jiān)趨⒓訉W(xué)校組織的“學(xué)黨史、強(qiáng)信念、跟黨走”主題教育活動(dòng)中，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命是：A.為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興B.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興C.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)D.團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)共同富裕答案：A解析：中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。B選項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)之一，但不是初心和使命的完整表述；C選項(xiàng)“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排之一，同樣不是初心和使命的完整表述；D選項(xiàng)“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)共同富裕”是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要任務(wù)和奮斗目標(biāo)之一，但也不是初心和使命的完整表述。因此，正確答案是A。10、社會(huì)主義初級(jí)階段是指（）A.社會(huì)主義社會(huì)建立到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化B.社會(huì)主義改造完成到社會(huì)主義基本制度確立C.社會(huì)主義制度確立到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家D.改革開放到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興答案：A解析：本題主要考察對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的理解。社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。從時(shí)間上講，它是指從我國(guó)社會(huì)主義基本制度建立到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。因此，選項(xiàng)A“社會(huì)主義社會(huì)建立到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”符合題意。選項(xiàng)B“社會(huì)主義改造完成到社會(huì)主義基本制度確立”是社會(huì)主義制度建立的過程，并非初級(jí)階段的定義；選項(xiàng)C“社會(huì)主義制度確立到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”中，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”是初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，而非階段的定義；選項(xiàng)D“改革開放到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”時(shí)間跨度過大，且“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”并非初級(jí)階段的直接定義。11、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.中華民族偉大復(fù)興與西方霸權(quán)主義之間的矛盾D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾答案：B解析：本題主要考察對(duì)我國(guó)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的理解。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一判斷，為新時(shí)代謀劃發(fā)展、推動(dòng)發(fā)展指明了正確方向。因此，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A是過去我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為新時(shí)代的主要矛盾；選項(xiàng)C、D均不是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，可一并排除。12、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括（）

①鄧小平理論②“三個(gè)代表”重要思想③科學(xué)發(fā)展觀④習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想A.①②B.①②③C.①②③④D.②③④答案：C解析：本題主要考察對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的掌握。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。因此，選項(xiàng)C“①②③④”均屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容，正確。選項(xiàng)A、B、D均存在遺漏，可一并排除。13、下列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的表述，錯(cuò)誤的是：A.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的基本政治制度C.民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度，其核心是高度自治D.基層群眾自治制度是我國(guó)的基本政治制度之一答案：C解析：本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由選民直接或間接選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國(guó)家事務(wù)的政治制度，是我國(guó)的根本政治制度，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是具有中國(guó)特色的政黨制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，民族區(qū)域自治制度是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。其核心是自治權(quán)，但并非“高度自治”，高度自治是特別行政區(qū)享有的權(quán)利，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，基層群眾自治制度是中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本政治制度，它以憲法和法律確認(rèn)人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利地位，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要組成部分，故D項(xiàng)正確。14、思想政治課中，關(guān)于“我國(guó)公民的政治權(quán)利和自由”的表述，不正確的是：A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利B.政治自由是公民表達(dá)意愿、參加國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的基本權(quán)利C.監(jiān)督權(quán)是公民監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的權(quán)利D.公民的政治權(quán)利和自由是絕對(duì)的，不受任何限制答案：D解析：本題為反向選擇題，考查公民的政治權(quán)利和自由。選項(xiàng)A，選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，政治自由包括言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威自由，是公民表達(dá)意愿、參加國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的基本權(quán)利，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，監(jiān)督權(quán)是公民監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的權(quán)利，包括批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)及控告權(quán)等，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，公民的政治權(quán)利和自由是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，任何權(quán)利和自由都是相對(duì)的，受到法律、道德等社會(huì)規(guī)范的制約，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、在我國(guó)，公民參與民主決策的方式多種多樣，其中屬于公民通過社情民意反映制度參與民主決策的是：A.公民通過重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度參與決策B.公民通過專家咨詢制度參與決策C.公民通過社情民意反映制度向決策機(jī)關(guān)反映意見、提出建議D.公民通過社會(huì)聽證制度參與決策答案：C解析：本題考查公民參與民主決策的方式。選項(xiàng)A，重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度是通過公示板、公示卡、電腦觸摸屏、公示電話、公開欄、互聯(lián)網(wǎng)等形式，將執(zhí)行的收費(fèi)項(xiàng)目、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、收費(fèi)依據(jù)、收費(fèi)范圍、計(jì)算辦法和投訴電話向社會(huì)公開，主動(dòng)接受社會(huì)監(jiān)督的制度，并非社情民意反映制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，專家咨詢制度是指專家利用自己掌握的專業(yè)知識(shí)、相關(guān)信息等，對(duì)專業(yè)性、技術(shù)性較強(qiáng)的重大事項(xiàng)進(jìn)行分析論證，這是公民通過專家咨詢制度參與民主決策，并非社情民意反映制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，社情民意反映制度是指公民向決策機(jī)關(guān)反映意見、提出建議，這是通過社情民意反映制度參與民主決策，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，社會(huì)聽證制度是指立法機(jī)關(guān)在立法過程中，直接聽取公眾意見的制度，這是公民通過社會(huì)聽證制度參與民主決策，并非社情民意反映制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16、下列關(guān)于思想政治學(xué)科的認(rèn)識(shí)，正確的是（）A.思想政治學(xué)科是高考的重要科目，必須死記硬背B.思想政治學(xué)科只是講述政治知識(shí)，與我們的生活無關(guān)C.思想政治學(xué)科有助于我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀D.思想政治學(xué)科是副科，學(xué)好學(xué)壞無所謂答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，思想政治學(xué)科雖然是高考的重要科目，但并不意味著必須死記硬背。該學(xué)科更注重理解和應(yīng)用，而非單純的記憶。B項(xiàng)錯(cuò)誤，思想政治學(xué)科不僅講述政治知識(shí)，還涉及經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，與我們的生活密切相關(guān)。通過學(xué)習(xí)思想政治，我們可以更好地理解社會(huì)現(xiàn)象，指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。C項(xiàng)正確，思想政治學(xué)科的核心目標(biāo)之一就是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以形成對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)，明確自己的人生目標(biāo)，樹立正確的價(jià)值觀念。D項(xiàng)錯(cuò)誤，思想政治學(xué)科并非副科，它在學(xué)生的全面發(fā)展中起著重要的作用。學(xué)好思想政治不僅有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，還有助于他們更好地適應(yīng)社會(huì)和未來發(fā)展的需要。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：請(qǐng)結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議（以下簡(jiǎn)稱“十九屆六中全會(huì)”）的內(nèi)容，分析我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代以來，黨和國(guó)家在推動(dòng)全面深化改革、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化方面所取得的重大成就，并闡述其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要意義。答案：一、重大成就全面深化改革取得決定性進(jìn)展：自黨的十九屆六中全會(huì)以來，黨和國(guó)家堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面深化改革，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等多個(gè)領(lǐng)域展開深入探索與實(shí)踐。特別是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、減稅降費(fèi)、優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境等一系列措施，極大地激發(fā)了市場(chǎng)活力和社會(huì)創(chuàng)造力，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化穩(wěn)步推進(jìn)：國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。在這一過程中，黨和國(guó)家注重完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟、更加定型。同時(shí)，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，提升政府服務(wù)效能，強(qiáng)化法治建設(shè)，不斷增強(qiáng)社會(huì)治理能力，為人民群眾提供更加便捷、高效、公正的公共服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展：黨和國(guó)家始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，致力于推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。在教育、醫(yī)療、就業(yè)、社保等民生領(lǐng)域不斷加大投入，提升公共服務(wù)水平，努力讓人民群眾共享改革發(fā)展成果。同時(shí)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)尚。二、重要意義為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)：全面深化改革和推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過不斷改革創(chuàng)新，中國(guó)的發(fā)展活力更加充沛，發(fā)展動(dòng)力更加強(qiáng)勁，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了有力支撐。為世界社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案：中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，不僅為中國(guó)自身的發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力，也為世界社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)通過自身實(shí)踐探索出了一條符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，為其他發(fā)展中國(guó)家提供了有益借鑒和參考。促進(jìn)全球治理體系變革和完善：中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和負(fù)責(zé)任的大國(guó)，在推動(dòng)全球治理體系變革和完善方面發(fā)揮著重要作用。中國(guó)積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為全球治理貢獻(xiàn)了中國(guó)力量和中國(guó)智慧。解析：本題主要考查對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議精神的理解以及黨和國(guó)家在全面深化改革、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化方面所取得的重大成就和重要意義。在回答此類問題時(shí)，應(yīng)緊密結(jié)合時(shí)代背景和政策要求，從多個(gè)角度進(jìn)行全面深入的分析和闡述。同時(shí)，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合具體事例和數(shù)據(jù)來支撐論點(diǎn)，增強(qiáng)回答的針對(duì)性和說服力。第二題題目：分析商品生產(chǎn)者如何實(shí)現(xiàn)從商品到貨幣的“跳躍”，并解釋這一“跳躍”對(duì)商品生產(chǎn)者的意義。答案：商品生產(chǎn)者要實(shí)現(xiàn)從商品到貨幣的“跳躍”，關(guān)鍵在于成功地將商品轉(zhuǎn)化為貨幣，即實(shí)現(xiàn)商品的銷售。這一“跳躍”對(duì)商品生產(chǎn)者具有極其重要的意義。解析：“跳躍”的意義：商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的目的是為了滿足市場(chǎng)需求，并通過銷售商品獲得貨幣回報(bào)。如果商品不能成功轉(zhuǎn)化為貨幣，即“跳躍”不成功，那么商品生產(chǎn)者將無法實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)目的，導(dǎo)致商品積壓，資金無法回籠，進(jìn)而可能引發(fā)生產(chǎn)停滯甚至破產(chǎn)。實(shí)現(xiàn)“跳躍”的策略：生產(chǎn)適銷對(duì)路的商品：商品生產(chǎn)者需要深入了解市場(chǎng)需求，生產(chǎn)符合消費(fèi)者需求的商品。只有這樣，商品才能被市場(chǎng)接受，從而實(shí)現(xiàn)銷售。保證商品質(zhì)量：質(zhì)量是商品的生命線。商品生產(chǎn)者必須注重商品質(zhì)量，確保商品在性能、安全、環(huán)保等方面符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能贏得消費(fèi)者的信任和忠誠(chéng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)持續(xù)銷售。做好市場(chǎng)營(yíng)銷工作：商品生產(chǎn)者需要通過各種渠道和方式宣傳自己的商品，提高商品的知名度和美譽(yù)度。同時(shí)，還需要制定合理的價(jià)格策略和銷售策略，以吸引更多的消費(fèi)者購(gòu)買自己的商品。搞好售后服務(wù)：售后服務(wù)是商品銷售的重要環(huán)節(jié)。商品生產(chǎn)者需要建立完善的售后服務(wù)體系，及時(shí)解決消費(fèi)者在使用過程中遇到的問題和困難。良好的售后服務(wù)可以提高消費(fèi)者的滿意度和忠誠(chéng)度，進(jìn)而促進(jìn)商品的銷售?！疤S”對(duì)商品生產(chǎn)者的具體影響：保障生產(chǎn)資金：成功的“跳躍”意味著商品生產(chǎn)者可以及時(shí)獲得銷售收入，從而保障生產(chǎn)資金的周轉(zhuǎn)和再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力：通過不斷優(yōu)化產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平，商品生產(chǎn)者可以贏得更多的市場(chǎng)份額和消費(fèi)者信任，進(jìn)而提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展：實(shí)現(xiàn)商品到貨幣的“跳躍”是商品生產(chǎn)者持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。只有不斷滿足市場(chǎng)需求并獲得貨幣回報(bào)，商品生產(chǎn)者才能保持生產(chǎn)活力并不斷發(fā)展壯大。綜上所述，商品生產(chǎn)者要實(shí)現(xiàn)從商品到貨幣的“跳躍”，需要生產(chǎn)適銷對(duì)路、質(zhì)量上乘的商品并做好市場(chǎng)營(yíng)銷工作和售后服務(wù)。同時(shí)，“跳躍”的成功對(duì)商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)資金保障、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力提升以及可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。第三題題目：近年來，河南省鄭州市在推動(dòng)城市綠化和生態(tài)文明建設(shè)方面取得了顯著成效，不僅改善了城市環(huán)境，也提升了市民的生活質(zhì)量。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鄭州市推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意義，并談?wù)勛鳛橹袑W(xué)生的我們應(yīng)該如何為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。答案：意義：改善城市環(huán)境：鄭州市通過綠化植樹、增加城市綠地等措施，有效改善了空氣質(zhì)量，減少了噪音污染，為市民提供了更加宜居的生活環(huán)境。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展：生態(tài)文明建設(shè)有利于推動(dòng)綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如環(huán)保產(chǎn)業(yè)、生態(tài)旅游等，為鄭州市的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了新的動(dòng)力。提升城市形象：優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是城市的重要名片，鄭州市的生態(tài)文明建設(shè)提升了城市的整體形象，增強(qiáng)了城市的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。增強(qiáng)市民幸福感：良好的生態(tài)環(huán)境直接關(guān)系到市民的身體健康和生活質(zhì)量，鄭州市的生態(tài)文明建設(shè)讓市民享受到了更加美好的生活環(huán)境，增強(qiáng)了市民的幸福感和歸屬感。中學(xué)生如何為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量：提高環(huán)保意識(shí)：作為中學(xué)生，我們首先要樹立環(huán)保意識(shí)，認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，從自身做起，從小事做起，如節(jié)約用水、用電，減少垃圾產(chǎn)生等。參與環(huán)?；顒?dòng)：積極參加學(xué)校和社會(huì)組織的環(huán)保活動(dòng)，如植樹造林、垃圾分類、環(huán)保宣傳等，用實(shí)際行動(dòng)為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。倡導(dǎo)綠色生活：在日常生活中，我們要倡導(dǎo)綠色生活方式，如選擇公共交通工具出行，減少私家車使用；使用環(huán)保購(gòu)物袋，減少塑料袋的使用；選擇綠色