《古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展》單元學(xué)案學(xué)生版

《中外歷史綱要（下）》第第頁第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；認(rèn)識(shí)古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。【復(fù)習(xí)重點(diǎn)】了解文明誕生的基本標(biāo)志；認(rèn)識(shí)各文明古國的發(fā)展特點(diǎn)及成因；理解地理和歷史環(huán)境對(duì)早期文明特點(diǎn)的影響。了解古代文明和帝國擴(kuò)展及其影響；認(rèn)識(shí)文明之間交往的總趨勢(shì)，文明交流的主要表現(xiàn)?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】結(jié)合教材，梳理古代文明多元特點(diǎn)的表現(xiàn)。（第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展）地理環(huán)境歷史環(huán)境政治制度思想文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)二、結(jié)合教材，梳理古代帝國統(tǒng)治情況并概括其共同特征。（第2課古代世界的帝國與文明的交流）帝國建立手段最高統(tǒng)治者統(tǒng)治情況帝國維系決定性因素帝國范圍波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國共同特征：【問題探究】了解早期人類文明的產(chǎn)生ａ．結(jié)合所學(xué)，思考文明產(chǎn)生經(jīng)歷了怎樣的過程？嘗試用畫示意圖的方式梳理這個(gè)過程的邏輯關(guān)系。材料一人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括:城市中心，由制度確立的國家的政治權(quán)力，納貢或稅收，文字，社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)和科學(xué)，等等。并非所有的文明都具備這一切特征，……但是，這一組特征在確定世界上不同地域不同時(shí)期的文明的性質(zhì)時(shí)，可以用作一般的指南?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史:從史前史到21世紀(jì)》ｂ．根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，說說判斷一個(gè)社會(huì)進(jìn)入文明有哪些基本的標(biāo)志。二、從地理環(huán)境的角度分析其對(duì)文明產(chǎn)生的影響。材料二對(duì)每年洪水泛濫的恐懼，加之永遠(yuǎn)存在的外族入侵的威脅,使蘇美爾人深深地感到，仿佛自己正無依無靠地面對(duì)著許多無法控制的力量?！浪鞑贿_(dá)米亞人的人生觀帶有恐懼和悲觀色彩,這反映了自然環(huán)境的不安全……人與人之間的關(guān)系也充滿了不安全感,所以,美索不達(dá)米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。材料三埃及文明反映了埃及人及其自然環(huán)境所獨(dú)有的特點(diǎn)，因而有它自己的特色。尼羅河就象一根天然的紐帶，把整個(gè)流域地區(qū)連接成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體……它促進(jìn)了整個(gè)流域地區(qū)在約公元前3100年時(shí)的統(tǒng)一。尼羅河每年的泛濫可以預(yù)知，趨勢(shì)平緩，從而助長了埃及人的自信和樂觀，埃及人把他們的洪水之神看作“它的到來會(huì)給每個(gè)人帶來歡樂”的神。尼羅河平緩的水流使北上航行極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費(fèi)力?！獌蓜t材料均摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》a.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括自然地理環(huán)境對(duì)兩地文明產(chǎn)生的影響。材料四希臘國土的塊狀分布，平原面積狹小，以及這些天然國土數(shù)量之多，事先給各種小塊政治單元的形成創(chuàng)造了必要條件，正是四分五裂的地緣分布和差異極大的地形、地貌，使希臘人長期以來習(xí)慣于城邦制的小國寡民的政治格局，甚至養(yǎng)成了城邦崇拜情節(jié)，以至于當(dāng)建立大型政治共同體的任務(wù)被提到歷史日程上來時(shí)，他們根本不可能表現(xiàn)出建立并維系一個(gè)大型政治共同體的愿望和能力?！幾杂莩鐒佟羁虄€《古希臘民主制度的地緣因素探析》三、文明的擴(kuò)展材料五由于有了農(nóng)業(yè)，食物有了保障，人們定居下來，生活比較安定了，可以養(yǎng)活更多的孩子。為了養(yǎng)活這些人，人們就必須開墾更多的土地，于是在更多的地方出現(xiàn)農(nóng)業(yè)。所以，農(nóng)業(yè)是一種擴(kuò)張的力量，它要求越來越多的土地?！X乘旦a.觀察上圖，結(jié)合材料和所學(xué)，探討農(nóng)耕文明擴(kuò)張?jiān)蚣皟?yōu)勢(shì)？材料六亞歷山大遠(yuǎn)征軍主要由馬其頓人和希臘人組成，亞歷山大在東方的遠(yuǎn)征中至少留下了36000名希臘雇傭兵，他們?cè)诟魈幎ň酉聛?。他們都是希臘文明的載體。東征中還有很多隨軍學(xué)者，包括工程師、地理學(xué)家、測(cè)繪師、哲學(xué)家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家等，他們沿途搜集了大量東方各國的政治、經(jīng)濟(jì)以及民情風(fēng)俗方面的資料，他們與當(dāng)?shù)厝私涣鱽硗?，使東西方文化互相補(bǔ)充?！幾岳铥惲帷稖\析亞歷山大統(tǒng)治政策與希臘化文明的形成》b.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概況古代帝國的區(qū)域性影響。四、文明的交流材料七公元前500年，大流士進(jìn)而發(fā)動(dòng)了震撼古代世界、對(duì)東西方文明產(chǎn)生直接影響的希波戰(zhàn)爭(zhēng)。正是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使希臘人對(duì)波斯人有了進(jìn)一步的了解，從而揭開了希臘文明與東方文明實(shí)質(zhì)性交流的新篇章。通過戰(zhàn)爭(zhēng)，東西方文明互相交流，深刻影響了東西方的歷史發(fā)展進(jìn)程。從此以后，世界文明發(fā)展的格局便逐漸形成了東西方并立共存之勢(shì)，并一直延續(xù)至今。希臘的勝利為此后的西方文明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。波斯雖敗，但帝國仍在繼續(xù)發(fā)展，它所繼承的古代東方文明傳統(tǒng)后來又經(jīng)安息、薩珊波斯和伊斯蘭文明而持續(xù)不斷。這就使世界文明分為東西方的大格局，而它的最初分水嶺則是希波戰(zhàn)爭(zhēng)?！幾詶羁∶鳌豆糯蹏c東西方文明的交流傳播》a.根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)是傳播文明的主要方式之一”的理解?！緩?fù)習(xí)檢測(cè)】1．在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞，窮人的房屋狹小，富人的隨葬品豐富，窮人的墓中很少有或幾乎沒有隨葬品。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因是（）A．私有制的產(chǎn)生B．剩余產(chǎn)品的增加C．生產(chǎn)力的發(fā)展D．階級(jí)分化的出現(xiàn)2．蘇美爾法律曾規(guī)定，貴族犯罪，其懲罰比對(duì)較低等級(jí)的同樣罪犯要重?！稘h謨拉比法典》增加了懲治違反王命的條文，特別對(duì)帶有某種謀反作亂跡象的罪行更是從嚴(yán)懲處。這些法律規(guī)定旨在（）A．限制傳統(tǒng)保守的勢(shì)力B．維護(hù)國王的專制統(tǒng)治C．確保法律的至上權(quán)威D．提升下層民眾的地位3．“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂?duì)材料的理解正確的是()A．強(qiáng)調(diào)了自然地理環(huán)境對(duì)文明的影響B(tài)．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義C．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度D．政治文明完全由自然地理環(huán)境左右4．1965年，考古學(xué)家在中國西部鄰國阿富汗發(fā)掘出阿伊·哈努姆遺址，距今兩千多年，規(guī)模較大，有宮殿、衛(wèi)城、神殿、街道、柱廊式廣場(chǎng)、體育場(chǎng)、游泳池、圓形劇場(chǎng)、壁柱、浮雕以及希臘語碑文和赫爾墨斯神像。此種風(fēng)格的城市之所以出現(xiàn)在阿富汗，與此相關(guān)的是（）A．波斯帝國征服兩河流域B．羅馬帝國分裂為東西兩部分C．亞歷山大帝國的出現(xiàn)D．東西方絲綢之路的出現(xiàn)5．西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞歐洲和北非一些地區(qū)。冶鐵技術(shù)起源于西