2022年全國教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試真題練習(xí)試題_第1頁
2022年全國教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試真題練習(xí)試題_第2頁
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第第頁2022年全國教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試真題練習(xí)試題考試須知:1、考試時(shí)間:180分鐘,本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求,在密封線內(nèi)答題,否則不予評分。姓名:______考號(hào):______一、單項(xiàng)選擇題(共45小題,每題2分,共90分)1、傅老師在執(zhí)教中極為關(guān)心“同學(xué)們?nèi)绾慰次??”“他們喜歡我嗎?”“校長是否覺得我干得不錯(cuò)?”諸如此類的問題。根據(jù)富勒的教師專業(yè)成長理論,傅老師處于()A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注情境階段C.關(guān)注學(xué)生階段D.關(guān)注自我階段2、根據(jù)阿特金森的研究,在面臨不同難度的任務(wù)時(shí),成就動(dòng)機(jī)高者一般會(huì)選擇的任務(wù)難度是()A.最高

B.最低

C.中等

D.最高或最低3、運(yùn)用“心理胚胎期”和“敏感期”概念表述兒童發(fā)展過程階段性特征的教育家是()A.福祿培爾B.赫爾巴特C.第斯多惠D.蒙臺(tái)梭利4、“大學(xué)者,‘囊括大典,網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”,這體現(xiàn)了蔡元培主張()A.教育獨(dú)立B.教授治校C.思想自由D.文理溝通5、1966年,受世界教育改革趨勢的影響,蘇聯(lián)開始新一輪教育改革,矛頭直指1958年教育改革的消極影響,即()A.片面強(qiáng)調(diào)提高智力水平,忽視基礎(chǔ)知識(shí)教案B.片面強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)教案,忽視提高智力水平C.片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)教案,忽視理論知識(shí)教案D.片面強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)教案,忽視生產(chǎn)勞動(dòng)教案6、“你曾經(jīng)在考試中作過弊嗎?”這是某研究者在“關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查問卷”中的一個(gè)題目,這一題目存在的主要問題是()A.過于書面化B.詞義含糊C.帶有暗示性D.涉及敏感性問題7、為避免灌輸與說教而大量使用道德問題情境激發(fā)學(xué)生角色認(rèn)?。╮oletaking)和主動(dòng)思考的德育模式,除道德模式外,還有()A.體諒模式B.價(jià)值澄清模式C.社會(huì)學(xué)習(xí)模式D.集體教學(xué)模式8、在法國啟蒙教育思想的影響下,18世紀(jì)后期德國出現(xiàn)了采用“適應(yīng)自然”的教學(xué)方式、注重實(shí)用性和兒童興趣的新式學(xué)校,這類學(xué)校被稱為()A.泛愛學(xué)校

B.文科學(xué)校

C.實(shí)科學(xué)校

D.國民學(xué)校9、17-18世紀(jì)英國的公學(xué)采用寄宿制,以升學(xué)為主要目標(biāo),具有大學(xué)預(yù)科的性質(zhì)。這種“公學(xué)”的含義是()A.公立學(xué)校B.公共機(jī)構(gòu)管理的學(xué)校C.由政府或地方使用公共稅收開辦的學(xué)校D.為培養(yǎng)公職人員而由公眾團(tuán)體資助興辦的學(xué)校10、我國中學(xué)曾經(jīng)分別開設(shè)《動(dòng)物學(xué)》和《植物學(xué)》的兩個(gè)科目,后來合并為《生物學(xué)》一個(gè)科目,從課程組織的類型來看,合并后的《生物學(xué)》屬于()A.融合課程B.綜合課程C.分科課程D.核心課程11、中國近代教育史上第一次專門討論師范教育問題的著述是()A.張之洞的《勸學(xué)篇》B.康有為的《大同書》C.梁啟超的《變法通議》D.嚴(yán)復(fù)的《救亡決論》12、朱熹把教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)階段,其中“小學(xué)”以()A.識(shí)字為主B.讀書為主C.學(xué)事為主D.窮理為主13、清朝地方官學(xué)實(shí)施嚴(yán)格的“六等黜陟法”其基本特點(diǎn)是對生員進(jìn)行()A.思想控制B.動(dòng)態(tài)管理C.分類教學(xué)D.身份限制14、在現(xiàn)代歐美教育史上,重視通過教育建設(shè)“理想社會(huì)”、教學(xué)以社會(huì)問題為中心、培養(yǎng)學(xué)生“社會(huì)一致”精神的教育思潮是()A.要素主義教育

B.改造主義教育C.永恒主義教育

D.存在主義教育15、研究表明,人的發(fā)展存在個(gè)體差異,充分尊重和利用這種發(fā)展特點(diǎn)的教育措施特有()A.個(gè)別輔導(dǎo),分層教學(xué),小組合作學(xué)習(xí)B.個(gè)別輔導(dǎo),分層教學(xué),班級(jí)授課C.分層教學(xué),班級(jí)授課,小組合作學(xué)習(xí)D.班級(jí)授課,小組合作學(xué)習(xí),個(gè)別輔導(dǎo)16、在中國近代教育史上,基本消除受教育權(quán)上的性別差異,規(guī)定小學(xué)可以男女同校的學(xué)制是()A.寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.子癸丑學(xué)制D.戌學(xué)制17、抗戰(zhàn)時(shí)期,國民政府實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”的教育政策,在中等教育階段采取的主要措施是()A.設(shè)置國立中學(xué)B.實(shí)施畢業(yè)會(huì)考C.中學(xué)西遷D.實(shí)行軍訓(xùn)制度18、根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,下列選項(xiàng)屬于缺失性需要的是()A.自我實(shí)現(xiàn)的需要B.自尊的需要C.認(rèn)知的需要D.審美的需要19、某?!靶W(xué)生自主學(xué)習(xí)策略”研究小組成員依據(jù)“小學(xué)生自主學(xué)習(xí)課堂觀察記錄表”,互相觀摩課堂教學(xué),開展課堂觀察研究。這屬于()A.半?yún)⑴c性、結(jié)構(gòu)式觀察B.半?yún)⑴c性、非結(jié)構(gòu)式觀察C.非參與性、結(jié)構(gòu)式觀察D.非參與性、非結(jié)構(gòu)式觀察20、為了解在校生對學(xué)校廣播節(jié)目節(jié)目的評價(jià),某高校學(xué)生會(huì)從1200名學(xué)生合住的200間宿舍中隨機(jī)抽取15間,對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。這樣的抽樣方法是()A.簡單隨機(jī)抽樣B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣C.分層隨機(jī)抽樣D.整群隨機(jī)抽樣21、麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會(huì)問題情境教材是()A.《學(xué)會(huì)關(guān)心》B.《生命論》C.《中學(xué)道德教育》D.《社會(huì)與道德教育》22、夸美紐斯《大教學(xué)論》理論論證采用的主要方法是()A.自然類比B.哲學(xué)思辨C.經(jīng)驗(yàn)描述D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)23、當(dāng)代中等教育發(fā)展的總體趨勢是()A.普通教育與職業(yè)教育向融合B.普通教育與通用教育向融合C.普通教育與初等教育貫通D.普通教育與高等教育貫通24、20世紀(jì)60年代英國開始改革以文法中學(xué)、技術(shù)中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)為主體的“三分制”中等教育體系,試圖消除不同類型學(xué)校的學(xué)生在就業(yè)和升學(xué)方面的不平等,大力推動(dòng)建立()A.統(tǒng)一學(xué)校B.國立中學(xué)C.中間學(xué)校D.綜合中學(xué)25、教育制度的核心部分是()A.教育管理制度

B.國民教育制度C.義務(wù)教育制度

D.學(xué)校教育制度26、下列選項(xiàng)中不屬于前實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的有()A.單組后測設(shè)計(jì)B.單組前后測設(shè)計(jì)C.固定組比較設(shè)計(jì)D.不等控制組設(shè)計(jì)27、隨著我國高等教育大眾化、普及化,普通高中的性質(zhì)發(fā)生改變,在教育任務(wù)上兼顧()A.普通教育與職業(yè)教育B.普通教育與基礎(chǔ)教育C.升學(xué)預(yù)備教育與就業(yè)預(yù)備教育D.基礎(chǔ)教育與預(yù)備教育28、關(guān)注知識(shí)與權(quán)力意識(shí)形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是()A.實(shí)用主義教育學(xué)B.批判教育學(xué)C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D.文化教育學(xué)29、“與其守成法,毋寧尚自然;與其求劃一,毋寧展個(gè)性?!碧岢鲞@種主張的教育家是()A.張之洞B.康有為C.蔡元培

D.晏陽初30、PISA測驗(yàn)是一項(xiàng)國際性的測驗(yàn),并針對測驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析。這種對測驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析的研究屬于()A.基礎(chǔ)研究B.應(yīng)用研究C.定性研究D.定量研究31、我國1958年確立的教育方針強(qiáng)調(diào)()A.教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.全面實(shí)施素質(zhì)教育C.堅(jiān)持立德樹人D.培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人32、在職業(yè)選擇的問題上,法國教育家盧梭反對的是()A.選擇適合兒童稟賦的職業(yè)B.選擇對社會(huì)有用的職業(yè)C.選擇為法國政府服務(wù)的職業(yè)D.選擇有教育意義的職業(yè)33、在西歐中世紀(jì)騎士教育實(shí)踐中,以“騎士七技”為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的階段是()A.家庭教育B.禮文教育C.侍從教育D.社會(huì)教育34、結(jié)合功能主義者認(rèn)為,結(jié)構(gòu)良好的教育有助于社會(huì)流動(dòng),是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的平衡器,因此學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革最基本和最有效的工具。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是()A.正向顯性功能B.正向隱性功能C.負(fù)向顯性功能D.負(fù)向隱性功能35、教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展,是他們能夠接受的,但又要有一定的難度,需要經(jīng)過努力才能掌握,以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是()A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則36、農(nóng)耕時(shí)代的教育目的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有一定文化素養(yǎng)的統(tǒng)治者,工業(yè)時(shí)代兼顧腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者的培養(yǎng),信息時(shí)代則更加注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。這說明教育目的在根本上受制于()A.文化傳統(tǒng)B.生產(chǎn)方式C.教育政策D.教育理論37、下列選項(xiàng)中屬于結(jié)構(gòu)良好任務(wù)的是()A.寫命題作文B.為班級(jí)設(shè)計(jì)網(wǎng)頁C.診斷電腦故障D.完成考試單選題38、試卷質(zhì)量分析(難度、區(qū)分度)是教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù),也是教學(xué)診斷的重要依據(jù)。教育統(tǒng)計(jì)中的相關(guān)計(jì)算與分析方法是進(jìn)行試卷質(zhì)量分析的基本方法。對客觀性試題,難度用試題的通過率來表示,用來計(jì)算區(qū)分度的是()A.積差相關(guān)B.等級(jí)相關(guān)C.點(diǎn)二列相關(guān)D.二列相關(guān)39、杜威所謂教育的內(nèi)在目的是指()A.教育過程中的目的B.學(xué)校系統(tǒng)中的目的C.教育以人格發(fā)展為目的D.教育以知識(shí)掌握為目的40、赫爾巴特所代表的傳統(tǒng)教育思想的核心一般被概括為:教材中心、課堂中心和()A.教師中心B.學(xué)校中心C.學(xué)生中心D.活動(dòng)中心41、17世紀(jì),以愛丁堡大學(xué)為代表的蘇格蘭大學(xué)與牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)相比,更重視()A.大學(xué)自治B.教授治校C.科學(xué)教育D.古典教育42、在正偏態(tài)分布中,下列各數(shù)值最大的是()A.平均數(shù)B.中數(shù)C.眾數(shù)D.Q143、某研究者欲全面了解并研讀近五年來國內(nèi)核心期刊上發(fā)表的有關(guān)“教師教學(xué)自主權(quán)”的研究成果,應(yīng)檢索()A.人大報(bào)刊復(fù)印資料B.中文核心期刊要目總覽C.CNKI中國期刊全文數(shù)據(jù)庫D.CNKI中國年鑒全文數(shù)據(jù)庫44、下列不屬于遷移的是()A.吃一塹,長一智B.近墨者黑C.因噎廢食D.溫故知新45、20世紀(jì)美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)時(shí)期,明確提出以自由與合作為基本實(shí)施合式的學(xué)習(xí)的個(gè)別教學(xué)制度是()A.葛雷制B.昆西制C.道爾頓制D.文納特卡制二、辨析題(共3小題,每題15分,共45分)1、教師個(gè)體專業(yè)化的過程就是取得教師資格證書的過程。2、皮亞杰與維果茨基的知識(shí)建構(gòu)觀無明顯差異。3、馬卡連柯倡導(dǎo)的集體教育即集體主義教育。三、簡答題(共5小題,每題15分,共75分)1、簡述教育研究課題論證的基本內(nèi)容。2、簡述改造主義教育思潮的基本觀點(diǎn)。3、杜威的教育目的論。4、分析美國進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)衰落的原因。5、簡述梁啟超關(guān)于教育作用和宗旨的觀點(diǎn)。四、分析論述題(共3小題,每題30分,共90分)1、請回答以下問題:(1)蔡元培所說的“教育者非以要吾人教育兒童,而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么樣的教育觀點(diǎn)?(2)試從學(xué)校制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個(gè)方面說明蔡元培所說的教育在20世紀(jì)20年代前后中國教育變革中的表現(xiàn)?2、有觀點(diǎn)認(rèn)為春秋戰(zhàn)國教育思想體現(xiàn)出平等精神,請依據(jù)實(shí)例對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。3、某研究者欲以“誰上職校——職業(yè)教育價(jià)值觀調(diào)查研究”為題在某地職業(yè)高中、中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行調(diào)查,旨在了解該地區(qū)職業(yè)院校學(xué)生、家長的教育價(jià)值觀以及普通高中家長、學(xué)生的教育價(jià)值觀,分析該地學(xué)生不愿意就讀職業(yè)院校的原因,并提出相應(yīng)的對策。請回答:(1)該地區(qū)有一所職業(yè)高中(在校生:200人)、一所中等職業(yè)院校(在校生:400人)、一所普通高中(在校生:800人)?,F(xiàn)擬從中抽取140名學(xué)生作為樣本進(jìn)行問卷調(diào)查。為了使樣本與總體在結(jié)構(gòu)上保持一致,以保證樣本的代表性,應(yīng)采取何種抽樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)?(2)請按問卷指導(dǎo)語的要求,擬出一份問卷指導(dǎo)語。(3)為進(jìn)一步了解“誰念職?!钡纳顚哟螁栴},研究者還擬對教師進(jìn)行訪談,請按訪談?wù){(diào)查的要求擬出一份訪談提綱。(至少包含5個(gè)問題)參考答案一、單項(xiàng)選擇題(共45小題,每題2分,共90分)1、A,解析:依據(jù)富勒的教師職業(yè)生涯發(fā)展階段理論,教師的專業(yè)發(fā)展過程分為:關(guān)注生存階段(教師關(guān)注自己的職業(yè)適應(yīng)性,最關(guān)心的問題就是“學(xué)生、同事怎么看我”)、關(guān)注情境階段(教師關(guān)注如何教好每一節(jié)課的內(nèi)容)、關(guān)注學(xué)生階段(教師考慮學(xué)生的發(fā)展水平和個(gè)別差異)。答案選A項(xiàng)。2、C3、D,解析:蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童心理發(fā)展有四個(gè)特點(diǎn):獨(dú)特的心理胚胎期;心理具有吸收力;發(fā)展具有敏感期;發(fā)展具有階段性。以此為基礎(chǔ)提出來兒童心理發(fā)展具有節(jié)律性、階段性、規(guī)律性等特征。故本題選D。4、C5、C6、D7、A8、A9、D10、A兩個(gè)科目合并為新的科目就叫做融合課程。11、C12、C13、B這個(gè)需要了解六等黜陟法的含義,它是動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)對學(xué)生成績的獎(jiǎng)懲。14、B15、A16、C17、A中小學(xué)都有BD,西遷是高校。A最合適,建議采用排除法。18、B19、C,解析:本題選C。非參與式觀察不要求研究人員站到被觀察對象的同一地位上,而是以旁觀者的身份,可采取公開的。結(jié)構(gòu)式觀察有明確目標(biāo)、問題和范圍,有詳細(xì)的觀察計(jì)劃、步驟、合理設(shè)計(jì),同時(shí)采用準(zhǔn)確的工具進(jìn)行記錄的可控性觀察。20、A21、A22、A23、A24、D25、D26、D解析:本題考查的是教育實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本類型。前實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是一種自然描述,用來識(shí)別自然存在的臨界變量及其關(guān)系。有三種表現(xiàn)形式:單組后測設(shè)計(jì)、單組前后測設(shè)計(jì)、固定組比較設(shè)計(jì)。因此,本題的答案為D。知識(shí)模塊:教育研究方法27、C28、B批判教育學(xué)喜歡從馬克思主義的角度,從階級(jí)分析的離場研究教育,關(guān)注意識(shí)形態(tài)。29、C30、D解析:本題考查的是教育研究的類型。對教育研究類型的劃分,主要有三個(gè)維度:(1)根據(jù)教育研究對象及任務(wù),將教育研究分為教育價(jià)值研究和教育事實(shí)研究。(2)根據(jù)教育研究的目的不同,將教育研究分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。(3)根據(jù)教育研究的范式不同,將教育研究分為定量研究和定性研究。其中定量研究是指事先建立研究假設(shè),進(jìn)行嚴(yán)格的研究設(shè)計(jì),按照預(yù)定程序搜集資料并進(jìn)行數(shù)量化分析,用數(shù)字或度量表述研究結(jié)果,并對假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)的一種研究范式,包括調(diào)查、測驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)、結(jié)構(gòu)化觀察等方式。定性研究通常指在自然環(huán)境下,運(yùn)用現(xiàn)場實(shí)驗(yàn),開放式訪談、參與觀察和個(gè)案調(diào)查等方法,對所研究的現(xiàn)象進(jìn)行長期深入、細(xì)致的分析,在此基礎(chǔ)上建立假設(shè)和理論,并通過證偽、相關(guān)檢驗(yàn)等方法對研究結(jié)果加以檢驗(yàn)的一種研究范式。本題的測驗(yàn)屬于定量研究,因此,答案是D。知識(shí)模塊:教育研究方法31、A1958年我國曾提出過兩個(gè)必須的教育方針.兩個(gè)必須是:教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù),教育必須與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合。32、A33、C34、B35、D36、B,解析:本題重在理解。題目中體現(xiàn)的是時(shí)代變遷,在變遷中不同時(shí)代對人才的要求不同,所以重在體現(xiàn)生產(chǎn)方式對人才的要求,并且生產(chǎn)方式包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)方式是決定教育目的的根本原因。答案選B項(xiàng)。37、D38、C解析:本題考查的是相關(guān)系數(shù)的應(yīng)用。分析試卷質(zhì)量,有難度和區(qū)分度等指標(biāo)。難度是指試題的難易程度,區(qū)分度是指測驗(yàn)題目對學(xué)業(yè)水平不同的學(xué)生的區(qū)分程度和鑒別能力。對客觀性試題,難度用通過率來表示,而區(qū)分度則常常用點(diǎn)二列相關(guān)來表示。因此,本題的答案為C。知識(shí)模塊:教育研究方法39、A,解析:杜威強(qiáng)調(diào)教育對兒童心理的關(guān)注和契合,反對傳統(tǒng)的遠(yuǎn)離兒童目前需要和理解能力的抽象、遙遠(yuǎn)的目的,主張教育應(yīng)該依據(jù)兒童的身心發(fā)展?fàn)顩r和興趣、需要,去促進(jìn)其生長與發(fā)展。這是教育過程中的目的,除此之外,教育沒有任何其他的外在目的。答案選A項(xiàng)。40、A41、C,解析:牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)是中世紀(jì)大學(xué)的典型,選擇出與中世紀(jì)大學(xué)相對立的點(diǎn)即可,故本題選C。42、A解析:在正偏態(tài)分布中,平均數(shù)大于中數(shù),中數(shù)大于眾數(shù);在負(fù)偏態(tài)分布中,平均數(shù)小于中數(shù),中數(shù)小于眾數(shù)。也就是說,中數(shù)始終在中間,正偏態(tài)時(shí),平均數(shù)與中數(shù)之差為正數(shù);負(fù)偏態(tài)時(shí),平均數(shù)與中數(shù)之差為負(fù)數(shù)。在正偏態(tài)分布中,第一四分位(Q1)顯而易見小于平均數(shù)。因此,本題的答案為A。知識(shí)模塊:教育研究方法43、D,解析:本題選D。教育年鑒是系統(tǒng)匯集一年內(nèi)重要事件、學(xué)科進(jìn)展與各項(xiàng)統(tǒng)計(jì)資料的工具書。它以記事為主,內(nèi)容通常包括:專論或綜述,統(tǒng)計(jì)資料和附錄。具有很高的參考價(jià)值。44、B45、C道爾頓制的原則就是自由與合作。二、辨析題(共3小題,每題15分,共45分)1、答案要點(diǎn):錯(cuò)誤。教師個(gè)體專業(yè)化是指教師作為專業(yè)人員在專業(yè)思想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程。教師資格證書是國家頒發(fā)給個(gè)人,允許其從事教師職業(yè)的一種資格憑證。從事教師職業(yè)首先要獲得教師資格證書,但獲得教師資格證書并不等于成了一個(gè)成熟的教育專業(yè)人員,教師個(gè)體專業(yè)化是一個(gè)持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程?!驹u分說明】本題考察了教育學(xué)原理第十章教師與學(xué)生中關(guān)于教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)容。首先要回答教師專業(yè)化的內(nèi)涵,其次要說明教師專業(yè)化與取得教師資格證二者的區(qū)別,最后總結(jié),寫出對錯(cuò)即可。2、答案要點(diǎn):錯(cuò)誤。雖然皮亞杰和維果茨基都認(rèn)為知識(shí)是個(gè)體對經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu),但在知識(shí)的實(shí)質(zhì)以及知識(shí)的建構(gòu)過程方面,兩人仍存在著明顯的理論上的差異。通常將皮亞杰的知識(shí)建構(gòu)觀稱為認(rèn)知的或個(gè)體的建構(gòu)主義。認(rèn)知建構(gòu)主義者認(rèn)為,知識(shí)以心理結(jié)構(gòu)的形式存在于學(xué)生的頭腦之中,這種知識(shí)是通過同化、順化等過程,為個(gè)體所建構(gòu)起來的。維果茨基的知識(shí)建構(gòu)觀則稱為社會(huì)建構(gòu)主義。社會(huì)建構(gòu)主義者認(rèn)為,知識(shí)在得以內(nèi)化之前,以各種社會(huì)文化工具的形式存在于社會(huì)之中,而知識(shí)的內(nèi)化則是個(gè)體與社會(huì)環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果。3、答案:錯(cuò)誤。馬卡連柯認(rèn)為集體教育的核心應(yīng)該是“在集體中、通過集體、為了集體”。集體首先是在有共同目的、勞動(dòng)和斗爭的前提下,把人們團(tuán)結(jié)起來的社會(huì)有機(jī)體。集體主義教育的原則:1)尊重與要求相結(jié)合原則。2)平行教育影響原則。他說:“每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候,這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是結(jié)集體的一種影響。相反地,每當(dāng)我們涉及集體的時(shí)候,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)成為對于組成集體的每一個(gè)個(gè)人的教育。”因此,馬卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會(huì)主義教育過程中所提倡的“集體主義教育”。三、簡答題(共5小題,每題15分,共75分)1、答題要點(diǎn):課題論證是研究者本人對所選定的問題進(jìn)行分析、預(yù)測和評價(jià),是對課題進(jìn)一步具體化、明確化和系統(tǒng)化的過程。課題論證的基本內(nèi)容主要有以下幾點(diǎn):(1)課題價(jià)值論證。(2)相關(guān)研究文獻(xiàn)綜述(3課題研究基本思路論證(4)課題研究步驟、方法及手段論證。(5)課題研究可行性論證。2、答案要點(diǎn):20世紀(jì)30年代,代表人物有康茨和拉格,布拉梅爾德。改造主義教育的理論主要分為五個(gè)方面:1、教育應(yīng)該以改造社會(huì)為目標(biāo)。2、教育要重視培養(yǎng)社會(huì)一致的精神。所謂社會(huì)一致指不分階級(jí)的人與人之間的合作關(guān)系,即通過共同協(xié)商而能消除階級(jí)分歧的一致意見,并在行動(dòng)上一致。3、強(qiáng)調(diào)行為科學(xué)對整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義。4、教學(xué)上應(yīng)該以社會(huì)問題為中心。主張課程以人文社會(huì)學(xué)科為主,教學(xué)應(yīng)以問題為重,重視學(xué)科之間的聯(lián)系。如四年制學(xué)院的輪狀課程圍繞經(jīng)濟(jì)、政治、文化和心理四個(gè)領(lǐng)域中的有關(guān)問題。5、教師應(yīng)進(jìn)行民主的、勸說的教育。3、答案:在教育目的方面,杜威反對外在固定的、終極的教育目的,希求的是過程內(nèi)的目的,即把生長作為教育的目的,體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時(shí)杜威也強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)性目的,即教育使民主的工具,教育是為了民主的,教育也應(yīng)是民主的。因此,杜威認(rèn)為,教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法,學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具。4、答案要點(diǎn):(1)美國進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)未能與美國社會(huì)的持續(xù)變化始終保持同步,未能較好地適應(yīng)美國社會(huì)發(fā)展對教育提出的新要求。(2)進(jìn)步教育理論和實(shí)踐存在局限性,如:過分強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)人自由,忽視社會(huì)和文化發(fā)展對教育的決定與制約作用。(3)改造主義教育和一些保守主義教育流派的抨擊與批判,加速了進(jìn)步教育的衰落?!驹u分說明】教育史的大題容易在三個(gè)地方出題,一是法案,像07年考的就是國防教育法,二是人物及思想,比如去年的孔子的教師觀,三是教育事件,就是今年出到的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)。答此題的時(shí)候最好先大致介紹下什么是進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng),及其總的發(fā)展過程,然后再說出其衰落的原因,說明原因是最好分點(diǎn)說明。5、答題要點(diǎn):(1)梁啟超認(rèn)為國勢強(qiáng)弱隨人民的教育程度而轉(zhuǎn)移。明確地將“開民智”與“興民權(quán)”聯(lián)系起來,認(rèn)為“今之欲伸民權(quán),必以廣民智為第一義”(2)他提出教育應(yīng)當(dāng)確立宗旨,應(yīng)建立在對民族文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)有所分析選擇,并廣泛吸收世界各國文明的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上;應(yīng)包括德育、智育、體育,培養(yǎng)具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品質(zhì)的“新民”四、分析論述題(共3小題,每題30分,共90分)1、【解析】蔡元培的教育思想是凱程專門押中的題。問題1解析:新觀念其實(shí)主要指教育要尊重人的身心發(fā)展,即凱程課堂中專門講過得“尚自然,展個(gè)性”的思想。問題2解析:(1)教育制度的體現(xiàn)主要指1922年學(xué)制,男女共同受教育。(2)教育方法的體現(xiàn)主要指方法靈活多樣,體現(xiàn)兒童的主體性,實(shí)用主義思想,突出做中學(xué),道爾頓制,文納特卡制等。(3)教育內(nèi)容的體現(xiàn)主要指學(xué)習(xí)白話文,學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。2、答案:春秋戰(zhàn)國時(shí)期,王權(quán)衰落,禮樂破壞,官學(xué)失去政權(quán)依托,是壟斷的文化學(xué)術(shù)向下層擴(kuò)散,出現(xiàn)“學(xué)術(shù)下移”現(xiàn)象。為私學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。打破了“學(xué)在官府”、“官守學(xué)業(yè)”的傳統(tǒng),使文化知識(shí)傳播于民間;私學(xué)的自由講學(xué)、自由傳授也促進(jìn)了各學(xué)派的形成,揭開了春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”的序幕,也出現(xiàn)了一批重要的思想家,他們的思想中,有部分體現(xiàn)“平等精神”,如孔子的“有教無類”、孟子的性善論的人性平等說、墨家的“兼愛”等思想。(1)孔子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)孔子創(chuàng)辦私學(xué)后,在招生對象上進(jìn)行了相應(yīng)的革命,實(shí)行“有教無類”,意思是說,實(shí)施教育,不分等級(jí)、種類??蓮膬煞矫鎭砝斫膺@一觀點(diǎn):第一,播學(xué)于平民??鬃硬环仲F賤、貧富、等級(jí)招收學(xué)生,他的學(xué)生中貧賤者占多數(shù),這是“有教無類”的一個(gè)重要方面。第二,播學(xué)于四夷??鬃硬环值赜?、種族招收學(xué)生,孔子不分國別和種族招收學(xué)生,這對于傳播華夏族的先進(jìn)文化,是起了積極作用的。(2)孟子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)孟子提出“性善論”,認(rèn)為人性本善,人之所以高于禽獸,就因?yàn)槿诵灾芯哂小吧贫恕?,即善的因素或萌芽。孟子說:“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端,猶其有四體也?!泵献诱J(rèn)為凡是人類都具有先天的德性,如同有口便能嘗味、有耳便能聽音、有目便能觀色一樣,有心便能識(shí)理義,人人平等,“堯舜與人同耳?!?3)墨子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)墨子認(rèn)為學(xué)習(xí)完全是靠自我主觀的努力,充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性、積極性,方能取得應(yīng)得的成果。所以墨子主張凡教導(dǎo)人學(xué)習(xí),教者必須具有一定的主動(dòng)性,對學(xué)者也要有一定的強(qiáng)制督促,教其不能受外界客觀的干擾影響。提倡“兼愛”的思想。綜上所述,先秦的一些思想家的教育思想中的確體現(xiàn)了某種平等的思想,然后,這種平等的思想是一種狹隘的平等的思想、是一種不徹底的平等的思想。例如,孔子雖然提出“有教無類”的思想,但是另一方面又宣稱“民可使由之,不可使知之”,“中人以上可以語上也,中人

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