2018年高考歷史二輪通史訓練：中國古代文明的成熟與繁榮-魏晉南北朝、隋唐、宋元

第頁濰坊一中中國古代文明的成熟與繁榮——魏晉南北朝、隋唐、宋元一、選擇題（本大題共11小題，）“一堯二舜夏

周，春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)不休，

三國晉統(tǒng)一，南朝北朝是對頭，

五代又十國，遼宋夏金

明清?！边@是同學們熟悉的朝代歌。按照朝代的更替順序，空缺處應該是A.禹、東周、北魏、漢 B.商、秦漢、隋唐、元

C.秦、東漢、北宋、元 D.商、西漢、隋朝、唐B本題主要考查古代中國的朝代發(fā)展順序，旨在考查學生對基礎知識的識記能力?？忌灰炀氄莆罩袊糯鱾€朝代的先后順序就能容易作答。公元前1600年，商湯滅夏建立商朝，所以第一個空填“商”；公元前221年秦王贏政統(tǒng)一六國，建立秦朝自稱始皇帝，秦之后是西漢和東漢，所以第二個空填“秦漢”；581年北周靜帝禪讓帝位于楊堅，即隋文帝，建國隋朝，618年李淵建唐取代隋朝，所以第三個空填“隋唐”；元朝滅金建國，第四個空填“元”。綜上所述，B符合順序，其余三項時間順序不對，均可排除。故選B。

（原創(chuàng)）“夏

與西周，東周分兩段，春秋與戰(zhàn)國，一統(tǒng)

兩漢，三分魏蜀吳，二晉前后延，南北朝并立，

五代傳，宋元

后，皇朝至此完?！卑凑粘骓樞?，文中空缺處應該是A.商、唐、十國、明清 B.舜、秦、隋朝、明清

C.商、秦、隋唐、明清 D.商、秦、唐朝、明清C試題分析：本題主要考查學生對初中歷史內(nèi)容的識記能力，難度較低?？忌灰炀氄莆罩袊糯鱾€朝代的先后順序就能容易作答。公元前1600年，商湯滅夏建立商朝，所以第一個空填“商”；公元前221年秦王贏政統(tǒng)一六國，建立秦朝自稱始皇帝，秦之后是西漢和東漢，所以第二個空填“秦”；581年北周靜帝禪讓帝位于楊堅，即隋文帝，建國隋朝，618年李淵建唐取代隋朝，所以第三個空填“隋唐”。所以此題正確答案是C項。

考點：古代中國的政治制度·中國古代各個朝代·中國古代各個朝代的先后順序

中國古代朝代更迭如下：夏、商、周【西周、東周（春秋、戰(zhàn)國）】、秦、西漢、新朝、玄漢、東漢、三國時期（魏、蜀、吳）、晉（西晉、東晉）、南北朝【南朝（宋、齊、梁、陳）、北朝（北魏、東魏、西魏、北齊、北周）】、隋、唐、五代（后梁、后唐、后晉、后漢、后周）、十國【前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）、北漢】、宋（北宋、南來）、遼、西夏、金、元、明、清。下列解釋正確的是A.小農(nóng)經(jīng)濟是中國傳統(tǒng)社會漫長和長期延續(xù)的重要原因

B.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與階級結(jié)構(gòu)的變化是導致每次更迭的主要原因

C.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與政權結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出同一性的特點導致了王朝重構(gòu)的同一性特點

D.儒家思想為每個朝代提供了堅實的思想基礎C本題主要考查古代中國政治發(fā)展的相關知識，旨在考查運用所學知識解讀材料信息的能力。小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，概括不了題干中的夏、商與西周時期，排除A項；B項“每次更迭”的表述過于絕對，不符合史實，排除；夏、商、周和秦代的思想基礎都不是儒家思想，排除D項；夏、商、西周時期是奴隸制經(jīng)濟基礎，相對應的是奴隸制政治體制；而到了秦漢以后，小農(nóng)經(jīng)濟成為經(jīng)濟基礎，與之相適應的封建專制主義中央集權制度建立，故C項符合題干要求。故選C。

我國古代選官制度中，按照德才采取舉薦的辦法是以下哪個朝代？A.漢代 B.魏晉南北朝 C.隋唐 D.宋朝A本題考查古代中國選官制度，旨在考查學生知識遷移能力。依據(jù)所學，漢代的察舉制注重德才，A正確；魏晉南北朝的九品中正制注重門第，B錯；隋唐和宋朝實行科舉制，注重考試成績，CD錯。故選A。

在中國古代隨著商業(yè)不斷發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，適應商業(yè)和市民需要的文化領域取得非凡成就，這些成就不包括A.魏晉書法的形成和發(fā)展 B.宋朝風俗畫的發(fā)展

C.小說的出現(xiàn)和繁榮 D.宋代南戲和元雜劇的昌盛A試題分析：題干所闡述的是市民文化興起的基本情況，文化作為意識形態(tài)總是政治經(jīng)濟的反映，伴隨著商業(yè)和城市的興起，適應市民生活的通俗文學、戲劇等繁榮，而風俗畫同樣反映人們的日常生活，書法是一種高雅藝術，與商業(yè)和城市、市民關系不大，所以答案為A。

考點：古代中國的科技文化

點評：此題難度中等，主要考查古代中國文化的發(fā)展趨勢，解題關鍵是注意運用“文化是政治經(jīng)濟的反映”這一理論知識。

【加試題】錢穆說：“論中國古今社會之變，最要在宋代?！厍?，乃封建貴族社會。東漢以下，魏晉南北朝定于隋唐……可稱為是古代變相的貴族社會。宋以下，始是純粹的平民社會?！币韵伦钅艽俪芍袊糯鷱馁F族社會向平民社會轉(zhuǎn)變的制度是()A.西漢刺史制 B.元朝行省制 C.隋唐科舉制 D.先秦世官制C本題主要考查漢到元政治制度的演變，考查學生對教材知識的記憶和理解的能力以及對材料的解讀能力。根據(jù)所學知識及材料“秦前，乃封建貴族社會。東漢以下，魏晉南北朝定于隋唐……可稱為是古代變相的貴族社會。宋以下，始是純粹的平民社會”可知是科舉制，通過考試選拔官吏，為不具有貴族身份的人士提供了參政機會，擴大了統(tǒng)治的社會基礎，促進了官僚體制的進一步成熟。ABD三項均不符合材料，故選C。

新的經(jīng)濟重心的形成必須具備三個基本特征：經(jīng)濟中心、政治中心和時間長久。按照這個標準來判斷中國古代經(jīng)濟重心的南移完成可能是在A.魏晉南北朝時期 B.隋唐時期

C.北宋時期 D.南宋時期D本題考查中國古代經(jīng)濟重心的南移的相關知識，旨在考查說明歷史結(jié)論的能力。魏晉南北朝時北方戰(zhàn)亂頻繁，北方人口大量南遷，出現(xiàn)了經(jīng)濟重心南移的趨勢；隋唐時期和北宋時期，政治中心均在黃河流域；南宋時政治中心在杭州，也是經(jīng)濟中心，屬于長江以南地區(qū)，故D項符合材料主旨，ABC三項不符合材料主旨，故排除。故選D。

讀下表，由表中所給的數(shù)據(jù)可知中國歷代糧食畝產(chǎn)量變化一覽表單位：市斤/市畝朝代先秦兩漢魏晉隋唐宋元明清全國糧食畝產(chǎn)87.8496.4894.9290.8483.28115.68156.24南方（稻區(qū)）

64.3294.92136.32166.44231.24312.48資料來源：余也非《中閏歷代糧食平均畝產(chǎn)量考略》A.秦漢時期開始形成“南稻北粟”格局

B.魏晉時期農(nóng)業(yè)重心出現(xiàn)南移趨勢

C.唐宋時期國家分裂導致農(nóng)業(yè)經(jīng)濟衰退

D.明清時期北方農(nóng)業(yè)稅賦高于南方B本題考查經(jīng)濟重心南移有關知識，旨在考查解讀材料獲取信息并進行正確認知的能力。根據(jù)材料表格數(shù)據(jù)可知，從兩漢時期開始南方糧食畝產(chǎn)量不斷增加，魏晉時期南北方糧食畝產(chǎn)量持平，之后南方糧食畝產(chǎn)量超過北方，說明魏晉時期農(nóng)業(yè)重心出現(xiàn)南移趨勢，B項正確；材料無法體現(xiàn)秦漢時期開始形成“南稻北粟”格局，排除A；唐宋時期農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展，排除C；材料無法體現(xiàn)明清時期北方農(nóng)業(yè)稅賦高于南方，排除D。故選B。

蘇軾曾這樣總結(jié)中國古代選官制度:“三代以上出于學,戰(zhàn)國至秦出于客,漢以后出于郡縣吏,魏晉以來出于九品中正,隋唐至今出于科舉。”對材料理解錯誤的是A.夏商到春秋時期“學在官府”,貴族才有從政的資格

B.西漢地方長官可以通過考試形式出任中央官員

C.魏晉南北朝時期采取的九品中正制主要依靠門第

D.隋文帝廢除九品中正制,采用考試方式選拔官員,唐宋元各朝完善了科舉制B本題考查中國古代的選官制度，旨在考查學生從文字材料中解讀和獲取信息并進行正確判斷的能力。由材料并結(jié)合所學，漢朝選官制度主要有察舉制，察舉制注重人品道德，而不以考試成績選拔，故B項理解錯誤，符合題意；ACD均理解正確，不符合題意，排除。故選B。

下表是中國古代科技成果統(tǒng)計數(shù)據(jù)，由此可以得出歷代關于技術經(jīng)驗總結(jié)性的著述在理論成果積分中所占比重（%）朝代春秋戰(zhàn)國秦西漢東漢魏晉南北朝隋唐北宋南宋元明清技術經(jīng)驗總結(jié)292502561320100271718413523其它理論成果7175075948780073838296577A.傳統(tǒng)科技含有經(jīng)驗性特征

B.儒家思想重視人倫、輕視經(jīng)驗總結(jié)

C.中國古代科技領先于世界

D.經(jīng)驗總結(jié)占據(jù)理論成果主要部分A本題考查對中國古代科技成就的認識和理解，旨在考查準確獲取、解讀表格信息并形成正確認知的能力。分析表格信息及結(jié)合所學可見，古代科技很多都來源于技術經(jīng)驗的總結(jié)，故A項表述正確。題干未體現(xiàn)人倫，故排除B項；題干未體現(xiàn)中西科技的對比，故C項無法體現(xiàn)；題干中，經(jīng)驗總結(jié)所占比重少于其它理論成果，故D項表述錯誤。故選A。

某同學對書法進行了一些研究，下列研究結(jié)論有誤的是A.唐代書法注重法度和規(guī)范

B.隋唐書法藝術在風格上呈現(xiàn)多樣化

C.魏晉南北朝時期書法理論日趨成熟

D.宋代書法追求個性，倡導有意無法C試題分析：本題主要考查學生對教材內(nèi)容的識記能力，從題型而言該題屬于否定式選擇題宜用排除法。魏晉南北朝時期是中國書法理論開始形成的時代，此后中國的書法理論日益豐富和完善，所以C項說法錯誤不符合史實，ABD三項說法正確但與題意要求不符，故答案選C。

考點：古代中國科學技術和文學藝術·漢字的起源演變和書畫的發(fā)展·書法

二、非選擇題(12分)閱讀下表內(nèi)容，回答問題

《封建王朝興亡表》(部分)王朝起訖時間與換代方法享年秦前211年—前207年

從秦始皇統(tǒng)一六國到被秦末農(nóng)民大起義推翻，二世而亡15年西漢前206年—公元8年由王莽禪代215年新莽9年—23年亡于西漢末年農(nóng)民大起義15年東漢25年—220年

為黃巾農(nóng)民大起義瓦解，由曹魏禪代196年三國220年—280年蜀亡于魏(263年)

魏由西晉禪代(265)吳亡于西晉(280)61年西晉265年—316年亡于匈奴族所建的漢52年東晉

十六國

南北朝317年—589年

北周禪代于隋(581)，陳亡于隋273年隋589年—618年亡于隋末農(nóng)民大起義中江都兵變，二世而亡30年唐618年—907年為黃巢農(nóng)民大起義瓦解，由朱溫后代取代290年五代907年—960年趙匡胤借兵變禪代后周54年北宋960年—1127年亡于女真族所建的金168年南宋1127年—1279年亡于蒙古族所建的元153年有人據(jù)表內(nèi)容得出的歷史結(jié)論是王朝更替是簡單的重復，而有人則認為是螺旋式上升。評關于王朝更替的某一種觀點(請結(jié)合唐宋有關史實評價)。(12分)

(要求：圍繞材料中的觀點展開評論，觀點明確，史論結(jié)合。)參考答案一：我認為王朝更替只是簡單的重復，下面就以唐宋更替為例加以說明：政治上，都延續(xù)專制主義中央集權制度；經(jīng)濟上，自然經(jīng)濟仍然占統(tǒng)治地位；思想上，仍然是傳統(tǒng)的儒家、佛教、道教思想流行。

參考答案二：我認為王朝更替是螺旋式上升，下面就以唐宋更替為例加以說明：政治上，宋代成功地解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題，從而大大加強了中央集權，從此以后再也沒有出現(xiàn)過大的分裂割據(jù)時期；經(jīng)濟上，商品經(jīng)濟得以較快發(fā)展，如城市中打破了市坊界限，世界上最早的紙幣——交子的出現(xiàn)等；思想上，儒學、道教、佛教三家融合形成了新儒學——理學。試題分析：本題以歷史小論文的形式考查學生闡釋和論證歷史觀點的能力，該題型的特點是難度較大，但開放性強，只要言之成理即可。歷史小論文(觀點類)要把握三個步驟：明確作者的觀點，亮明自己的觀點；要能夠史論結(jié)合、邏輯清晰地對觀點進行精要論證，在這個方面注意論據(jù)全面、詳實；最后可以進行總體的評價。

考點：古代中國的政治制度·史學常識·王朝更替。

閱讀材料，完成下列要求。材料

中國古代部分正史中表彰忠孝節(jié)義的“列傳”一覽表史書名稱成書年代表彰名教的列傳《史記》西漢

《漢書》東漢

《三國志》西晉

《后漢書》南朝宋列女《宋書》南朝梁孝義《魏書》北齊孝感、節(jié)義、列女《梁書》唐孝行《陳書》唐孝行《隋書》唐孝義、列女《新唐書》北宋忠義、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣《宋史》元忠義、孝義、列女、奸臣、奸臣、叛臣《金史》元忠義、孝友、列女、逆臣、叛臣、《元史》明忠義、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣表格能夠反映我國古代正史在表彰名教方面變化的趨勢。指出其中一種變化趨勢并說明形成的歷史原因。示例1：

趨勢：正史表彰名教的列傳從無到有，從少到多。

原因：學術上，儒學強調(diào)綱常名教有利于維護封建統(tǒng)治；政治上，封建專制主義中央集權制度不斷加強；思想上，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之后，儒學成為封建社會的正統(tǒng)思想；文化教育上，儒家經(jīng)典是封建教育及科舉考試的教科書。

總之，隨著封建專制制度的不斷加強，綱常名教被統(tǒng)治者越來越重視，其在正史中的地位也越來越突出。

示例2：

趨勢：宋朝之后正史表彰名教的列傳數(shù)大大增加，忠排在孝之前。

原因：政治上，宋朝之后君主專制不斷加強；思想上，宋明理學形成，理學特別強調(diào)綱常名教，維護封建統(tǒng)治；文化教育上，朱熹《四書章句集注》成為科舉考試的教科書。

總之，宋朝之后，隨著理學形成并成為統(tǒng)治思想，君主專制的不斷強化，正史中表彰名教的列傳數(shù)也大大增加，并且把凸顯君權的忠排在孝之前。本題考查儒家的忠孝節(jié)義觀和程朱理學的相關知識，考查學生解讀材料和概括、分析說明問題的能力。本題為開放型問題，根據(jù)題意要求，如示例1的趨勢：正史表彰名教的列傳從無到有，從少到多。則從學術、政治、思想、文化教育等方面進行分析，強調(diào)隨著封建專制制度的不斷加強，綱常名教被統(tǒng)治者越來越重視，其在正史中的地位也越來越突出。

如示例2的趨勢：宋朝之后正史表彰名教的列傳數(shù)大大增加，忠排在孝之前也可從政治、思想、文化教育等方面上概括并強調(diào)，宋朝之后，隨著理學形成并成為統(tǒng)治思想，君主專制的不斷強化，正史中表彰名教的列傳數(shù)也大大增加，并且把凸顯君權的忠排在孝之前。言之成理即可。

閱讀材料，完成下列要求。

材料

中國古代部分正史中表彰忠孝節(jié)義的“列傳”一覽表史書名稱成書年代表彰名教的列傳《史記》西漢《漢書》東漢《三國志》西晉《后漢書》南朝宋列女《宋書》南朝梁孝義《魏書》北齊孝感、節(jié)義、列女《梁書》唐孝行《陳書》唐孝行《隋書》唐孝義、列女《新唐書》北宋忠義、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣《宋史》元忠義、孝義、列女、奸臣、奸臣、叛臣《金史》元忠義、孝友、列女、逆臣、叛臣、《元史》明忠義、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣表格能夠反映我國古代正史在表彰名教方面變化的趨勢。指出其中一種變化趨勢并說明形成的歷史原因。結(jié)合材料，我們可知中國古代正史中關于儒家思想道德標準的列傳，從無到有，從少到多，并且宋朝以后全線初增加的趨勢，特別強調(diào)忠孝節(jié)義，這與中國古代儒家思想不斷的強化發(fā)展密切相關，也與當時專制主義中央集權制度在中國古代不斷強化發(fā)展有關系，我們可以結(jié)合漢朝儒學正統(tǒng)化宋朝出現(xiàn)理學明清之際，儒家思想日益僵化的基本特征來理解和論證觀點，也可以結(jié)合范疇到明清中國專制主義中央集權制度不斷發(fā)展的表現(xiàn)來論證材料觀點．

故答案為：

參考一：

趨勢：正史表彰名教的列傳從無到