鄂教版語文九年級(jí)上冊(cè)第20課《出師表》課件

諸葛亮出師表

《出師表》的時(shí)代背景：這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年(蜀漢后主劉禪建興五年)出兵伐魏，臨行時(shí)寫給劉禪的奏章。當(dāng)時(shí)劉備已經(jīng)死了四年(223年)，蜀國(guó)和吳國(guó)的聯(lián)盟已經(jīng)破裂，荊州已經(jīng)失守，蜀國(guó)實(shí)際只占有益州，實(shí)力本來不厚，再加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力更加困乏。于是諸葛亮派人和吳國(guó)修好，又親自領(lǐng)兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方(即“五月渡瀘，深入不毛”)，然后趁魏國(guó)君主曹丕身死、魏國(guó)大將司馬懿被貶的機(jī)會(huì)，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡；帷坐而待亡，孰與伐之’’的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權(quán)、消滅魏國(guó)進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)，復(fù)興漢室。寫作背景返回主頁第一部分（１－５）指明危機(jī)，提出建議第二部分（６－７）追憶往事，陳述理由第三部分（８－９）分清責(zé)任，表明決心課文脈絡(luò)(1)整體感知返回主頁P(yáng)PT模板：素材：PPT背景：圖表：PPT下載：教程：資料下載：范文下載：試卷下載：教案下載：PPT論壇：.1pptPPT課件：語文課件：數(shù)學(xué)課件：英語課件：美術(shù)課件：科學(xué)課件：物理課件：化學(xué)課件：生物課件：地理課件：歷史課件：一、表文中諸葛亮如何分析天下形勢(shì)？二、據(jù)此諸葛亮向后主提出哪三條建議？三、為什么親賢遠(yuǎn)佞的建議最重要？四、諸葛亮向后主推薦哪些賢臣？五、諸葛亮在表文中表達(dá)了什么政治愿望？整體感知要點(diǎn)歸納(2)返回主頁危急存亡先帝崩殂天下三分益州疲弊不懈于內(nèi)忘身于外建議一三條建議開張圣聽返回主頁宜付有司不宜偏私以昭平明之理賞罰分明三條建議建議二返回主頁親賢臣宮中之事先帝簡(jiǎn)拔之臣營(yíng)中之事先帝稱能之臣先漢興隆后漢傾頹遠(yuǎn)小人親賢遠(yuǎn)侫建議三三條建議返回主頁

諸葛亮在文中就國(guó)內(nèi)政治問題向劉禪提出了以上三條建議：

從全文看，這三條建議中，諸葛亮反復(fù)強(qiáng)調(diào)是哪一條？問題明確1、廣開言路：誠(chéng)宜開張圣聽3、親賢臣，遠(yuǎn)小人親賢臣，遠(yuǎn)小人２、賞罰分明返回主頁文本賞析探究文意返回主頁第1段通過對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析，提出具體建議。(1)指出當(dāng)時(shí)形勢(shì)的危急。文章起始并不先說出師的事，也不急于提出建議，而是先從分析天下大勢(shì)人筆，指出：“天下三分”，而蜀漢最為弱小，處在“危急存亡”的嚴(yán)重關(guān)頭。對(duì)形勢(shì)的這一清醒的估計(jì)，是暗示劉禪，如不發(fā)憤圖強(qiáng)，國(guó)家必然敗亡。(2)指出其有利條件。內(nèi)外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下”而“不懈于內(nèi)”“忘身于外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以竟先帝之業(yè)。返回主頁(3)提出具體建議。①“宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣?！雹凇安灰送苑票。魇Яx，以塞忠諫之路?！?4)這一段中先后兩次提出劉備，其用意何在明確：意在激發(fā)劉禪竟父之志和啟示他效先帝用人之明。危急存亡先帝崩殂天下三分益州疲弊不利追殊遇報(bào)陛下不懈于內(nèi)忘身于外有利誠(chéng)宜開張圣聽第一段返回主頁陟罰臧否，不宜異同不宜偏私，內(nèi)外異法第二段第2段從法度方面建議，執(zhí)法必須嚴(yán)明公允，“宮中”“府中”不應(yīng)異法。(1)指出要賞罰公正，內(nèi)外一體。(2)指出要法紀(jì)嚴(yán)明。嚴(yán)明賞罰返回主頁3．第3、4段從任人方面建議，主要為推薦賢人。(1)第3段，宮中(內(nèi))：人物：郭攸之、費(fèi)諱、董允等。特點(diǎn)：此皆良實(shí)，志慮忠純。作用：宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行。預(yù)計(jì)效果：必然裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。第4段，府中(外)：人物：將軍向?qū)?。特點(diǎn)：性行淑均，曉暢軍事。作用：營(yíng)中之事，悉以咨之。預(yù)計(jì)效果：必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。返回主頁第5段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勸諫劉禪要親賢臣，遠(yuǎn)小人，這是國(guó)家興亡的關(guān)鍵所在。(1)先漢興隆的原因(正面)：親賢臣，遠(yuǎn)小人。(2)后漢傾頹的原因(反面)：親小人，遠(yuǎn)賢臣。(3)劉備對(duì)此有所警惕：嘆息痛恨于桓、靈也。(4)推薦賢臣，并希望信任他們，以興復(fù)漢室。(5)小結(jié)：這一段把“親賢臣，遠(yuǎn)小人”提高到漢室興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)上來總結(jié)，也是對(duì)前面兩段“宮中”“府中”分說后的歸納。并再薦賢臣，希望劉禪能親賢臣，遠(yuǎn)小人，以求漢室興隆。小結(jié):以上第1—5段從形勢(shì)分析到具體建議，是出師前的周密安排，目的在于出師后無后顧之憂。返回主頁宮中之事營(yíng)中之事先帝簡(jiǎn)拔之臣裨補(bǔ)闕漏有所廣益先帝稱能之臣行陣和睦優(yōu)劣得所薦賢臣親賢臣，遠(yuǎn)小人先漢興隆親小人，遠(yuǎn)賢臣后漢傾頹正反教訓(xùn)引教訓(xùn)親賢臣，遠(yuǎn)小人漢室之隆，可計(jì)日而待三--五段要點(diǎn)板書返回主頁第6段，自敘生平，表達(dá)感恩圖報(bào)之情。思考：文章由勸諫轉(zhuǎn)入自敘生平，初看似與出師無關(guān)，但進(jìn)一步推敲，卻可看出作者的良苦用心，這樣寫，好處何在你看出來了嗎明確;首先是表白自己對(duì)蜀漢的一片忠忱。這樣的表白入情入理，容易打動(dòng)劉禪，取得信任，以防遠(yuǎn)離之際，小人妄進(jìn)讒言，離間君臣而壞大事。其次，也是啟發(fā)劉禪能像其父一樣任人惟賢，知人善任。由諫君突然轉(zhuǎn)入述己，使文章另辟蹊徑，起伏有致。返回主頁

明確:寫了“受命”以來的耿耿忠心，提出要北定中原，興復(fù)漢室愿望.

這一段是向劉禪表明報(bào)國(guó)的決心。諸葛亮對(duì)劉備想報(bào)知遇之恩。劉備既死，他又受劉備之托輔佐劉禪。諸葛亮一生奮斗的目標(biāo)是興復(fù)漢室，所以他在平定了南方(也就是后方)以后，要求領(lǐng)兵北征。這就是他報(bào)答劉備的具體行動(dòng)。他又擔(dān)心出師以后劉禪無人輔佐，所以一方面推薦賢臣；一方面始終在激勵(lì)劉禪，要他依靠賢臣。第7段寫了什么內(nèi)容,請(qǐng)概括出來。返回主頁第六段要點(diǎn)歸納1、敘己志向：身份，生活，追求——品格高遠(yuǎn)3、敘共患難經(jīng)歷：創(chuàng)業(yè)艱難——效忠心愿第七段要點(diǎn)歸納1、敘托孤之事，提挈全段2、受命以來的心情、行動(dòng)3、北定中原，興復(fù)漢室——出師目標(biāo)2、敘“三顧草廬：寬宏大度，不恥下問——由是感激返回主頁閱讀第八、九、10段,自選角度賞析,看誰最棒(1)為堅(jiān)定劉禪支持北伐，完成父業(yè)的志向，諸葛亮率先立下軍令狀：“不效則治臣之罪，以告先帝之靈?！北憩F(xiàn)了以身許國(guó)的意志和決心。(3)這一段起到總覽全篇的作用，把進(jìn)諫與出師兩部分內(nèi)容合攏在一起。至此全文主旨已清楚：修明內(nèi)政，北定中原。(2)一生謹(jǐn)慎的諸葛亮，在即將“遠(yuǎn)離”之際，仍不放心，于是從對(duì)自己、對(duì)群臣、對(duì)后主三方面提出要求，由己及人，情詞懇切，真是語重心長(zhǎng)第八段返回主頁第八段要點(diǎn)首先，嚴(yán)于律己其次，嚴(yán)格要求朝廷諸臣最后，向后主提出希望則責(zé)攸之、韓、允等之慢，以彰其咎

陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言

不效則治臣之罪返回主頁短短三句乃全從肺腑流出，充滿了不勝依依之情。

以上6～9段諸葛亮著重?cái)⒆约阂陨碓S國(guó)的經(jīng)過和準(zhǔn)備出征的計(jì)劃、安排，從敘述中充分表露自己勤勞國(guó)事，鞠躬盡瘁的一片忠忱，以創(chuàng)業(yè)之艱感動(dòng)后主，并激勵(lì)其發(fā)憤圖強(qiáng)。《后出師表》：鞠躬盡瘁，死而后已第9段：結(jié)束語返回主頁結(jié)構(gòu)----思路部分要點(diǎn)表達(dá)方式廣開言路賞罰分明親賢遠(yuǎn)侫敘述經(jīng)歷：三顧草廬效忠心愿：托孤之事歸結(jié)責(zé)任，結(jié)束全篇寓情于議寓情于敘抒發(fā)感情思路：以“出師”為中心首先，危急形勢(shì)下出師，提出治國(guó)建議；然后，陳述出師理由，表達(dá)感激之情效忠心愿；最后，要求批準(zhǔn)出師，表達(dá)出師決心。全文思路返回主頁(1—5)(3—8)宏偉目標(biāo)：興復(fù)漢室

抒寫心情，情真意切

9報(bào)先帝忠陛下出師表1、議論中融以敘事和抒情。

由于本文是奏章，是作者出師前向后主劉禪——他的恩主先帝劉備的兒子，現(xiàn)今的蜀國(guó)皇帝陳述意見，提出修明政治、興復(fù)漢室的主張。因此，全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對(duì)劉禪曉之以理、動(dòng)之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害、分析透辟，針對(duì)性強(qiáng)；寓情于義，情理交融，言詞懇切，說服力強(qiáng)。敘事，寓情于事，委婉動(dòng)人，感情真摯。所敘之事如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對(duì)劉禪提出的建議與要求有理有據(jù)，更能使人信服。

由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國(guó)家大事之情，此文全篇為他的“報(bào)先帝、忠陛下”之情所貫穿。在文中，他滿懷深情念先帝，滿腔摯愛諫后主，他對(duì)劉禪的反復(fù)勸諫，諄諄叮嚀，言詞懇切，語重心長(zhǎng)，那忠義之理，殷切之情，處處洋溢，感人至深，充分表現(xiàn)了他這位元老重臣對(duì)劉氏父子的忠肝義膽。議論中融以敘事和抒情寫作特點(diǎn)返回主頁2、語言率直、質(zhì)樸、懇切、精練。

全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“報(bào)先帝、忠陛下”

之情全篇，處處為劉禪

著想，殷切期望他繼承父志，完成先帝未竟的“光復(fù)漢室”之大業(yè)。作者此情此意，形成了本文率直、質(zhì)樸、懇切的語言風(fēng)格。他心之所想，筆之所寫，情之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典、無比喻，去華麗，重真情實(shí)錄，處處不失臣子身份，又切合長(zhǎng)輩的口吻。

本文語言精練，多以四字句行文，還有一些工整的排比句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”等。還有大量的合成詞出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過他的提煉，后來成為有生命力的成語，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云”等。

語言率直、質(zhì)樸、懇切、精練寫作特點(diǎn)返回主頁1、誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。2、陟罰臧否，不宜異同。3、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。4、先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事翻譯句子知識(shí)鞏固返回主頁5．《出師表》作者是________（時(shí)代）政治家________（姓名）。“表”是古代________________

的一種文體。是作者率師北上伐魏時(shí)寫給后主________（姓名）的一篇表文。這篇“表”中寫到的“先帝”，指的是________

（姓名）。南宋詩人陸游高度評(píng)價(jià)這篇表文，說道“出師一表真名世，________

？”

6．《出師表》中作者向后主著重提出了三條修明政治的主張，即①________________，②________

，③________

。其中最重要的是________。

7．對(duì)下列加粗詞解釋完全正確的一項(xiàng)是；（

）A．此誠(chéng)危急存亡之秋也（時(shí)）。

未嘗不嘆息痛恨（憎恨）于桓靈也。

B．以光（光亮）先帝遺德。

是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（給予）陛下。

C．親（親近）賢臣，遠(yuǎn)小人。

營(yíng)中之事，悉以咨之（他，代指向?qū)櫍?/p>

D．以（以致）塞忠諫之路也。

以（所以）昭陛下平明之理。

8．請(qǐng)用“／”標(biāo)示出下面語句的停頓之處，并翻譯。

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。譯：________________________________________________________內(nèi)容理解知識(shí)鞏固9．按要求用原句回答：

①《出師表》中揭示漢代興衰的句子是______

②《出師表》中寫出諸葛亮無意于功名的兩句話是

③《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是

10．對(duì)諸葛亮向劉禪上《出師表》的目的，有如下幾種看法，其中最正確的一種是（）

A．向劉禪表示自己對(duì)劉氏父子的忠心。B．此文寫在他北伐之前，所以目的是讓劉禪治理好國(guó)家，讓他放心去北伐，使北伐的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。

C．讓劉禪做到親賢遠(yuǎn)佞，修明政治。

D、此“表”開頭就寫蜀國(guó)形勢(shì)危急，讓劉禪修明政治，治理好國(guó)家，其目的只在挽救蜀國(guó)的危難。返回主頁11、下列詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是：（）A、性行淑均：性情品德善良平正B、開張圣聽：擴(kuò)大圣明的聽聞C、引喻失義：說話不恰當(dāng)