四川省宜賓市觀音片區(qū)2025年中考5月模擬語(yǔ)文試題含解析

四川省宜賓市觀音片區(qū)2025年中考5月模擬語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語(yǔ)字形和括號(hào)前的字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．要塞（sè）嫻熟殫（dān）精竭慮眼花瞭亂B．作揖（jī）窈窕杳（yǎo）無(wú)音信強(qiáng)聒不舍C．慰藉（jiè）滯留深惡（wù）痛絕越俎代庖D．榮膺（yīng）瀕臨心無(wú)旁騖（wǜ）油光可簽2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．總書(shū)記19日在中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表的講話，在廣大青年中引發(fā)熱烈反響。B．“向海而興、背海而衰、不能制海、必為海制?！边@是歷史給予中華民族刻骨銘心的教訓(xùn)，警示國(guó)人堅(jiān)決避免甲午海戰(zhàn)的慘劇不再發(fā)生。C．重溫一百年前的歷史，對(duì)當(dāng)代青年是一種鞭策，青年人要以五四精神為指引，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)奮斗。D．婁底雙峰水府廟濕地公園的春天，湖光山色，鶯歌燕舞，實(shí)在是一個(gè)不可多得的風(fēng)景名勝區(qū)。3．下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．《馬說(shuō)》的作者韓愈，《小石潭記》的作者柳宗元，兩人均是唐代人；《岳陽(yáng)樓記》的作者范仲淹，《醉翁亭記》的作者歐陽(yáng)修，兩人都是北宋人。這四位我們熟悉的散文家都屬于唐宋八大家。B．《劉姥姥進(jìn)大觀園》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C．英國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)《我的叔叔于勒》以菲利普夫婦對(duì)于勒態(tài)度的變化為線索，刻畫(huà)了菲利普夫婦自私冷酷、唯利是圖的丑惡形象。D．“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”中的“書(shū)”原指書(shū)籍，“稍遜風(fēng)騷”中的“風(fēng)騷”原指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》。4．下列文學(xué)常識(shí)與文化知識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷；《資治通鑒》是北宋政治家、史學(xué)家司馬光主持編纂的一部編年體通史；《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部志人小說(shuō)集，作者是南朝宋劉義慶。B．《海底兩萬(wàn)里》中的海底世界，奇幻美妙令人迷醉，然而土著圍攻、冰山封路、章魚(yú)襲擊等一個(gè)個(gè)兇險(xiǎn)的遭遇又令人驚心動(dòng)魄；《儒林外史》里的周進(jìn)和范進(jìn)是“腐儒”的代表，深受封建科舉制度的毒害，周進(jìn)因?yàn)榉哆M(jìn)的文章確有許多可取之處，是一字一珠的天地間最好的文章，于是將范進(jìn)取為舉人；《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，他們既有共性又有個(gè)性。例如：魯智深和李逵都疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆，但李逵頭腦簡(jiǎn)單，直爽率真；魯智深則粗中有細(xì)，豁達(dá)明理。C．杜甫，字子美，唐代著名詩(shī)人，他的詩(shī)歌影響深遠(yuǎn)，世稱“詩(shī)圣”；韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”；蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)俱佳，三人同列“唐宋八大家”。D．“冠冕”，古代帝王、官員的帽子；“簪纓”，代指達(dá)官顯貴，簪和纓都是古代貴族的帽飾；“兜鍪”，古代作戰(zhàn)時(shí)兵士所戴的頭盔；“南冠”為俘虜?shù)拇Q；古時(shí)男子20歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后常用“冠”“加冠”表示成年。5．詩(shī)文默寫(xiě)足蒸暑土氣，_________________。（白居易《觀刈麥》）_________________，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）_________________，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。（劉方平《月夜》）池上碧苔三四點(diǎn)，_________________,日長(zhǎng)飛絮輕。(晏殊《破陣子》)三山半落青天外，_________________。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）四面邊聲連角起，千嶂里，______________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）_____________，一夜鄉(xiāng)心五處同。（白居易《望月有感》）子曰：“學(xué)而不思則罔，______________?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）_____________，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。（諸葛亮《出師表》）同樣是表現(xiàn)女性的愁苦之情，但古詩(shī)詞所采用的手法卻不盡相同。溫庭筠的《望江南》抒情比較含蓄，用“____________，____________”刻畫(huà)了思婦對(duì)愛(ài)人刻骨銘心的思念之情，無(wú)聲勝有聲；李清照的《武陵春》中“____________，______________”則運(yùn)用比喻將看不見(jiàn)、摸不著的哀愁，比作可承載、可觸摸的實(shí)體，極寫(xiě)濃愁之重。6．名著閱讀。下列關(guān)于名著《朝花夕拾》內(nèi)容的表述，沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（________）A．阿長(zhǎng)是“我”家的一個(gè)女工，她行為粗俗，睡覺(jué)時(shí)常在床上擺“大”字，又有太多的規(guī)矩禮節(jié)，讓“我”對(duì)她煩不勝煩；可是后來(lái)，她千方百計(jì)為“我”尋買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》（她把它叫做“三哼經(jīng)”），于是“我”就原諒了她的粗俗。B．《朝花夕拾》中有許多理性的批判，如《二十四孝圖》抨擊了封建孝道的虛偽性，《狗·貓·鼠》諷刺了打著“公理正義”旗號(hào)的所謂正人君子的不公平性，《瑣記》用看似平穩(wěn)的筆調(diào)陳述新式學(xué)堂的教學(xué)內(nèi)容、班級(jí)差異，批判了新式學(xué)堂的烏煙瘴氣。C．“父親”在《朝花夕拾》中也屢屢被作者提及，在文中，“父親”總是強(qiáng)悍而專制的，“我”對(duì)“父親”是又怨又懼。D．“冷嘲”是《朝花夕拾》中經(jīng)常出現(xiàn)的筆法，它能在不動(dòng)聲色中給人、事、物以冷峻的諷刺，如《父親的病》開(kāi)篇寫(xiě)庸醫(yī)誤人性命之后開(kāi)第二張藥方，諷刺庸醫(yī)草菅人命釀成惡果后被迫賠償?shù)膶?shí)質(zhì)?！拔业囊晃唤提t(yī)學(xué)的先生卻教給我醫(yī)生的職務(wù)道：可以的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒(méi)有痛苦?！边@位先生是指誰(shuí)？這里突出他的什么品質(zhì)？我對(duì)他懷著怎樣的情感？__________________________________________二、閱讀7．閱讀下面文段，完成下列小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．云歸而巖穴暝男有分，女有歸B．野芳發(fā)而幽香舜發(fā)于畎畝之中C．行者休于樹(shù)泉而茗者D．鐘鼓樂(lè)之而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝3．下列對(duì)文章理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．作者以富有靈性的筆觸，生動(dòng)形象地描繪了瑯琊山變幻無(wú)窮的美麗景色，其賞山樂(lè)水的歡暢與愜意也躍然紙上。B．滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉、眾賓歸均圍繞“樂(lè)”字展開(kāi)，寫(xiě)出太守與民同樂(lè)，也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。C．游記著力寫(xiě)太守與滁人沉醉于山水之間的情狀，意在表現(xiàn)作者因仕途不得意而沉迷于山水中的消極的人生態(tài)度。D．文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運(yùn)用，使得語(yǔ)言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。8．文言文閱讀(甲)嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸?。ǚ吨傺汀对狸?yáng)樓記》）（乙）已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（丙）齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！保ā睹献?梁惠王下》）〔注〕①雪宮：齊宣王玩樂(lè)的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認(rèn)為他們的君王不對(duì)）。③為民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。1．下列句中加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)是（）A．游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也/去國(guó)還鄉(xiāng) B．或異二者之為/漁人甚異之C．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也/樂(lè)民之樂(lè)者 D．鳴聲上下/不得而非其上者2．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．之：或異二者之為未之有也B．以：不以物喜醒能述以文者C．而：然則何時(shí)而樂(lè)耶游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也D．其：則憂其民不得而非其上者3．下列關(guān)于文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）段運(yùn)用記敘、抒情、議論的表達(dá)方式抒發(fā)了作者闊大胸懷和政治抱負(fù)，揭示了全文中心。B．（乙）段中太守之樂(lè)其樂(lè)中的太守的“樂(lè)”是指“寄情山水之樂(lè)，與民同樂(lè)之樂(lè)?！盋．（丙）段中看出孟子之所以要強(qiáng)調(diào)君王要“與民同樂(lè)”，是因?yàn)榻y(tǒng)治者自己好“樂(lè)”，由己及人，民亦好“樂(lè)”，推恩于民，與民同樂(lè)，這樣天下才會(huì)歸服，國(guó)家才會(huì)穩(wěn)固，這是治國(guó)之本。今天，人民當(dāng)家作主，政府為人民服務(wù)，就是民本思想的進(jìn)一步發(fā)展。D．（甲）（乙）（丙）三個(gè)選段實(shí)際上表達(dá)了一個(gè)共同的思想，那就是“與民同樂(lè)”、“民本”或“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（2）樂(lè)以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。5．拓展探究。請(qǐng)用原文說(shuō)說(shuō)孟子的“憂樂(lè)觀”與范仲淹的“憂樂(lè)觀”的觀點(diǎn)分別是什么？9．閱讀下面的文言文語(yǔ)段，完成下列小題。雍氏之役，韓征甲與粟于周。周君患之，告蘇代。蘇代曰：“何患焉？代能為君令韓不征甲與粟于周，又能為君得高都?！敝芫髳傇唬骸白悠埬?，寡人請(qǐng)以國(guó)聽(tīng)。”蘇代遂往見(jiàn)韓相國(guó)公中曰：“公不聞楚計(jì)乎？昭應(yīng)謂楚王曰：‘韓氏罷于兵，倉(cāng)廩空，無(wú)以守城，吾收之以饑，不過(guò)一月必拔之?！苯駠菏衔逶虏荒馨?，是楚病也。楚王始不信昭應(yīng)之計(jì)矣，今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。昭應(yīng)聞此，必勸楚王益兵守雍氏，雍氏必拔?！惫性唬骸吧?。然吾使者已行矣?！贝唬骸肮尾灰愿叨寂c周?！惫信唬骸拔釤o(wú)征甲與粟于周，亦已多矣。何為與高都？”代曰：“與之高都，則周必折而入于韓，秦聞之必大怒而焚周之節(jié)不通其使是公以弊高都得完周也，何不與也？”公中曰：“善?！辈徽骷着c粟于周而與高都，楚卒不拔雍氏而去。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓征甲與粟于周征：征用B．寡人請(qǐng)以國(guó)聽(tīng)聽(tīng)：服從，照辦C．韓氏罷于兵罷：通“疲”，累。D．何為與高都與：和2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）秦聞之必大怒而焚周之節(jié)不通其使是公以弊高都得完周也A．秦聞之/必大怒而焚周之/節(jié)不通其使/是公以弊高都得完周也B．秦聞之必大怒/而焚周之節(jié)/不通其使/是公以弊高都得完周也C．秦聞之必大怒/而焚周之/節(jié)不通其使/是公以弊高/都得完周也D．秦聞之/必大怒而焚周之/節(jié)不通其使/是公以弊高/都得完周也3．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇代向周君表明自己可以讓韓國(guó)不向西周求兵求糧并且獻(xiàn)出高都。B．楚將昭應(yīng)曾說(shuō)一月便能奪取韓國(guó)的雍氏，現(xiàn)在包圍雍氏五月不能攻下。C．韓國(guó)相國(guó)聽(tīng)信了蘇代的言辭，將高都獻(xiàn)給楚國(guó)。D．楚將昭應(yīng)最終沒(méi)有攻下雍氏就離開(kāi)了，沒(méi)有兌現(xiàn)自己對(duì)楚王說(shuō)的話。4．將文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線得句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。楚王始不信昭應(yīng)之計(jì)矣，今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。10．免疫系統(tǒng)不能“嬌生慣養(yǎng)”劉永波①俗語(yǔ)說(shuō)：“不干不凈，吃了沒(méi)病”。這并非沒(méi)有一點(diǎn)科學(xué)道理。②免疫是人體的一種生理功能，人體依靠這種功能識(shí)別“敵我”，從而破壞和排斥進(jìn)入體內(nèi)的病原微生物和異物，及人體本身所產(chǎn)生的損傷衰老細(xì)胞和腫瘤細(xì)胞等，以維持人體的穩(wěn)態(tài)和健康。③免疫分為先天性免疫和適應(yīng)性免疫兩種。先天性免疫是一種無(wú)選擇性排斥、清除功能，是免疫系統(tǒng)的“先遣隊(duì)”，它包括外部屏障和內(nèi)部屏障。外部屏障包括皮膚及其附屬物以及皮膚黏膜分泌物等。內(nèi)部屏障主要由單核吞噬細(xì)胞系統(tǒng)、體液中的非特異性殺菌物質(zhì)、血腦屏障和胎盤(pán)屏障等組成。適應(yīng)性免疫則發(fā)生在先天性免疫之后，是免疫系統(tǒng)的“王牌軍”，主要由B淋巴細(xì)胞和T淋巴細(xì)胞執(zhí)行，其中B淋巴細(xì)胞的主要功能是產(chǎn)生抗體，而T淋巴細(xì)胞的主要功能是介導(dǎo)細(xì)胞免疫。④記憶性CD8陽(yáng)性T細(xì)胞在適應(yīng)性免疫中扮演重要角色，是免疫系統(tǒng)的“得力戰(zhàn)將”之一，其數(shù)量原本很少，在兒童時(shí)期，當(dāng)身體接受到外界病原微生物或者人工疫苗的免疫刺激時(shí)，這些細(xì)胞才會(huì)逐漸成熟并增加，以對(duì)抗和清除未來(lái)生活中病毒和癌變細(xì)胞對(duì)人體的侵襲。⑤明尼蘇達(dá)大學(xué)免疫學(xué)家做過(guò)一項(xiàng)有趣的實(shí)驗(yàn)：他們將野生成年小鼠和無(wú)菌環(huán)境下飼養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)室成年小鼠在自然環(huán)境中共同飼養(yǎng)兩個(gè)月后發(fā)現(xiàn)，野生成年小鼠一直保持強(qiáng)壯的身體狀態(tài)，免疫系統(tǒng)復(fù)雜且強(qiáng)大，而來(lái)自實(shí)驗(yàn)室的小鼠在這期間經(jīng)歷了一段艱難時(shí)光，它們中許多很快生病，其中20%死亡，但是生存下來(lái)的實(shí)驗(yàn)室小鼠隨后變得強(qiáng)壯起來(lái)。當(dāng)給這些“幸運(yùn)兒”感染李斯特菌時(shí)，這些實(shí)驗(yàn)小鼠可以很好地應(yīng)對(duì)細(xì)菌的感染，而未經(jīng)過(guò)自然環(huán)境刺激鍛煉的實(shí)驗(yàn)室小鼠則不能。免疫學(xué)分析發(fā)現(xiàn)，這些實(shí)驗(yàn)室小鼠和野生小鼠在共同飼養(yǎng)后免疫功能有了明顯改善，包括高水平的CD8陽(yáng)性T細(xì)胞。⑥此外，瑞典哥德堡大學(xué)團(tuán)隊(duì)在2014年也做過(guò)一項(xiàng)人群研究。他們調(diào)查了瑞典哥德堡地區(qū)約1000名幼兒及其父母的生活習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)在用手洗碗的家庭中長(zhǎng)大的孩子發(fā)生過(guò)敏的概率是用洗碗機(jī)洗碗家庭的一半。雖然研究者聲明，這些發(fā)現(xiàn)只是表明一種聯(lián)系，而非因果關(guān)系，但他們還是認(rèn)為，用手洗碗的方式可能會(huì)留下一些有益細(xì)菌，過(guò)度清潔的環(huán)境容易引起孩子過(guò)敏，讓孩子接觸些無(wú)害細(xì)菌，可以提高免疫力。⑦免疫系統(tǒng)也需要一個(gè)鍛煉后成長(zhǎng)強(qiáng)大的過(guò)程。對(duì)人體免疫系統(tǒng)的“溺愛(ài)”會(huì)使免疫系統(tǒng)變得越來(lái)越脆弱敏感，甚至不堪一擊。也許讓身體適當(dāng)接觸些無(wú)害細(xì)菌，接受環(huán)境的適度刺激，我們的免疫系統(tǒng)才會(huì)更“堅(jiān)強(qiáng)”，身體會(huì)更健康。1．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．免疫系統(tǒng)是人類重要的一種生理功能，可以維持人體的穩(wěn)態(tài)和健康。B．適應(yīng)性免疫主要由B淋巴細(xì)胞和T淋巴細(xì)胞執(zhí)行，是免疫系統(tǒng)的主力軍。C．實(shí)驗(yàn)表明，野生狀態(tài)下的免疫能力沒(méi)有實(shí)驗(yàn)養(yǎng)殖效果好。D．夏天中暑之后，可以及時(shí)喝富含礦物質(zhì)的飲品，但不能立即喝純凈水。E.免疫系統(tǒng)也需要鍛煉，不同的環(huán)境對(duì)人生的影響是不一樣的。2．文章第③自然段主要使用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？3．下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，刪去也通順，但為什么不能刪？這些實(shí)驗(yàn)室小鼠和野生小鼠在共同飼養(yǎng)后免疫功能有了明顯改善，包括高水平的CD8陽(yáng)性T細(xì)胞4．本文從哪些方面對(duì)免疫系統(tǒng)進(jìn)行了介紹？請(qǐng)概括回答。5．文章第⑦段說(shuō)免疫系統(tǒng)可以后天鍛煉習(xí)得，這與當(dāng)下推行的學(xué)校體育考試關(guān)系也相當(dāng)密切。為更好的激勵(lì)同學(xué)們加強(qiáng)體育鍛煉，請(qǐng)幫助體育組老師寫(xiě)一條宣傳口號(hào)張貼在學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)護(hù)欄上。11．閱讀下面文章，回答問(wèn)題。在“詩(shī)和遠(yuǎn)方”中涵養(yǎng)文脈①?zèng)]有華美的舞臺(tái)，沒(méi)有絢麗的燈光，只是一尺方桌、一位讀者、幾封書(shū)信，卻如涓涓山泉，沁人心脾，在熒屏內(nèi)外，收獲掌聲無(wú)數(shù)。近期，一檔旨在“用書(shū)信打開(kāi)歷史”的讀信節(jié)目——《見(jiàn)字如面》，持續(xù)霸屏朋友圈?！坝卸嗑脮r(shí)間，沒(méi)有提起筆來(lái)好好寫(xiě)一封信了？”節(jié)目甚至不斷激發(fā)起觀眾提筆寫(xiě)信的沖動(dòng)。同樣被譽(yù)為“綜藝清流”的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《朗讀者》，也以高而不冷的文化格調(diào)、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得超高口碑。典雅文化與大眾娛樂(lè)的碰撞，不僅讓觀眾得以在屏幕上邂逅詩(shī)和遠(yuǎn)方，更是引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的集體回望。傳統(tǒng)的文化形式，何以能夠跨越時(shí)間的長(zhǎng)河，即便歷經(jīng)歲月沖刷，卻依舊能散發(fā)光澤、觸動(dòng)人心？②人的情感都是相通的，最能打動(dòng)人的無(wú)疑是那份最純粹的情感。就拿寫(xiě)信來(lái)說(shuō)，作為私人內(nèi)心話語(yǔ)的承載，一筆一畫(huà)、一字一符，無(wú)不灌注著寫(xiě)信人的真誠(chéng)。而字跡又往往能印刻下書(shū)寫(xiě)人的性情，古人甚至有“尺牘書(shū)疏，千里面目”的說(shuō)法，見(jiàn)信如晤，讀信之人見(jiàn)字便能捕捉對(duì)方寫(xiě)信時(shí)的表情。字如其人，不加掩飾地將自己完整地展現(xiàn)在對(duì)方面前，正是這種純粹和真誠(chéng)，更令人神往。我們會(huì)被畫(huà)家黃永玉給曹禺寫(xiě)的信所感動(dòng)，恐怕就是“心在樹(shù)上，你摘就是”的直白。而歌手蔡琴寫(xiě)下的“楊德昌，你怎么可以就這樣走了呢”，讓人直嘆“看哭了”，也正在于其真摯的感情。③如果說(shuō)，信件是人們內(nèi)心的琴弦，那么，聲音就是撩動(dòng)琴弦的撥片。正如《朗讀者》的主持人董卿所言，“文字的背后是情感的承載，而朗讀就是用最美、最直接的方式來(lái)表達(dá)情感、傳遞愛(ài)”。當(dāng)普通夫婦對(duì)念起朱生豪的情詩(shī)，“不要愁老之將至，你老了也一定很可愛(ài)”，我們很難說(shuō)不感動(dòng)于斯；當(dāng)96歲高齡的翻譯家許淵沖說(shuō)到動(dòng)情處，感慨“生命并不是你活了多少日子，而在于你記住了多少日子”，我們心中也很難不起敬意?！皩⒅档米鹬氐纳椭档藐P(guān)注的文字完美結(jié)合，如一股清風(fēng)喚醒了大眾許久未被觸摸的文化脈搏。”這樣的評(píng)價(jià)，也足以道出這幾檔文化節(jié)目受觀眾歡迎的一個(gè)重要原因：并不在于懷舊，而在于真情實(shí)感。④飽含書(shū)卷氣，是這幾檔綜藝的另一個(gè)顯著特征。人們常說(shuō)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。文化素養(yǎng)能改變一個(gè)人的氣質(zhì)。曾經(jīng)有人問(wèn)道，“為什么要學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞？”一個(gè)得到最多人點(diǎn)贊的答案是這樣回答的：舉個(gè)例子，當(dāng)看到天邊飛鳥(niǎo)，你會(huì)說(shuō)：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！倍皇牵骸鞍パ?，好多鳥(niǎo)?！碑?dāng)你失戀時(shí)你低吟淺唱道：“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?！倍皇乔f(wàn)遍地悲喊：“藍(lán)瘦，香菇！”更重要的是，隨氣質(zhì)改變的，還有人的精神生命。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，傳統(tǒng)文化之所以能散發(fā)恒久魅力，就在于它能滋養(yǎng)心靈，擴(kuò)展精神疆域，是我們抵抗庸俗的利器。而這，恐怕正是“綜藝清流”走紅的另一個(gè)原因。⑤很難說(shuō)，這幾檔節(jié)目受到熱捧，就意味著綜藝節(jié)目的格局就此改變。但這至少證明，詩(shī)和遠(yuǎn)方并非是博物館里的陳列品，傳統(tǒng)文化更非與現(xiàn)代文明格格不入。只不過(guò)，傳承文脈也需要大眾傳播的載體?！懊總€(gè)人都需要了解和思考自己以及所處的世界，找到自己的位置和生命的價(jià)值，很多體驗(yàn)若不能親歷，就會(huì)期待在別人的故事里找到啟發(fā)和依據(jù)”?！兑?jiàn)字如面》導(dǎo)演關(guān)正文的總結(jié)，大概也是人們內(nèi)心的呼喚吧。1．綜觀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“綜藝清流”的共同特征。2．第①段在文中有何作用？3．第③段劃線句子用了什么論證方法？有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。三、應(yīng)用12．閱讀下面的文字，完成下列小題。民以食為天，在中國(guó)文化中，吃的意義不言而喻。吃是一種文化，一種藝術(shù)，甚至是哲理、思想的載體，吃的藝術(shù)、吃的文化、吃的哲理是中國(guó)文化的重要組成部分。關(guān)于吃的成語(yǔ)洋洋大觀，豐衣足食、風(fēng)餐露sù、鐘鳴鼎食、花天酒地、jǐn衣玉食、酒náng飯袋等不一而足。粗茶淡飯、dān食瓢飲、不為五斗米折腰等飲食的內(nèi)容、方式在中國(guó)文化中上升成為人生態(tài)度、風(fēng)格品質(zhì)的象征。古人有置酒食招待客人的熱情：《游山西村》“，。”有親人團(tuán)聚大備家宴的幸福：《木蘭詩(shī)》“，?！庇惺送究部蓝凰硷嬍车某羁啵骸缎新冯y》“，?！庇欣媳鴼w鄉(xiāng)獨(dú)自吃飯的潸然淚下：《十五從軍征》“，？”還有賢士安貧樂(lè)道的高尚情操：《論語(yǔ)》：“，，樂(lè)亦在其中矣?！?．閱讀上文，根據(jù)拼音填寫(xiě)漢字。2．填寫(xiě)上文劃線處的詩(shī)文。3．解釋下列加點(diǎn)字的在句中的意思。（1）飲少輒醉（________）（2）因往曉之（________）（3）鄉(xiāng)為身死而不受（________）（4）好之者不如樂(lè)之者（________）4．下列關(guān)于溫州美食說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．溫州菜自成一派，稱為“越菜”，選料以海鮮為主，強(qiáng)調(diào)鮮活生猛；烹飪講究重油輕芡，菜品口味鮮美。B．溫州傳統(tǒng)的點(diǎn)心小吃有：楠溪麥餅、白象香糕、莘塍五香干、泰順婆餅、洞頭貓耳朵、虹橋綠豆糕、清江三鮮面等等，富有地方風(fēng)味。C．溫州百姓有家釀米酒的習(xí)俗。秋收后，用糯米釀酒，俗稱“老酒”，以備在過(guò)年和正月里飲用。D．傳統(tǒng)的溫州年夜飯有“六字方針”，講究圓、穩(wěn)、紅、余、吉、全。5．現(xiàn)代許多菜名多以寫(xiě)意手法命名，用字典雅瑰麗，含意雋永深遠(yuǎn)，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。例如，菜名龍鳳呈祥，是雞與蛇同烹，神態(tài)和情趣與龍鳳相似，得名“龍鳳呈祥”。內(nèi)涵豐富，能夠代表著吉祥如意，表示喜慶之意。請(qǐng)任意選擇下面一個(gè)菜名，參考示例，加以解釋和鑒賞。A．霸王別姬（鱉與烏骨雞同烹）B．花好月圓（蝦仁鴿蛋）C．踏雪尋梅（白蘿卜絲上點(diǎn)綴紅辣椒）D．荷塘月色（荷蘭豆、黑木耳、胡蘿卜等作底，上置鵪鶉蛋）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．從下面兩題中任選一題作文。命題作文成長(zhǎng)路上，有成功的喜悅，也有失敗的痛苦；有星月滿天，也有暴風(fēng)驟雨……這一道道風(fēng)景讓你歷經(jīng)得意與失意，淚水與汗水……但每經(jīng)歷一處風(fēng)景，你就會(huì)多一份寶貴的閱歷，人生將會(huì)多一份精彩……請(qǐng)以“別樣的風(fēng)景”為題寫(xiě)一篇文章。要求：①將題目抄寫(xiě)在答題卡作文紙的第一行（題目前空四格）；②文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外）；③不要套作，不得抄襲；④不少于600字；⑤文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。給材料作文有一頭獅子躺在洞里睡得正香，一只老鼠從它的臉上爬過(guò)，打擾了它的美夢(mèng)。獅子生氣地抓住了老鼠，老鼠哀求著說(shuō)：“放過(guò)我吧，我將來(lái)一定會(huì)報(bào)答您的?！豹{子聽(tīng)了哈哈大笑：“你？你這個(gè)小家伙嘴巴還挺甜的?！彼砷_(kāi)了爪子，它被老鼠的真誠(chéng)打動(dòng)了，原諒了這個(gè)可憐的家伙。不久，這頭雄壯的獅子掉進(jìn)了獵人的陷阱，被里面的繩索捆住了。獅子憤怒地吼叫著，老鼠聽(tīng)見(jiàn)了獅子的吼叫聲，就趕緊跑來(lái)了。它用力咬斷了繩子，把被困的獅子放走了，獅子感激地對(duì)老鼠說(shuō)：“謝謝你了，我的小老鼠，是你救了我?！崩鲜笞院赖卣f(shuō)：“我說(shuō)過(guò)，總有一天我會(huì)報(bào)答你的?！边@個(gè)故事至少給了我們這樣一些啟示：要寬容地對(duì)待別人；善待別人就是善待自己；做人要誠(chéng)信。請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，寫(xiě)一篇文章。要求：①所寫(xiě)文章主自必須從所給材料中提煉，但不要對(duì)材料擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)和改寫(xiě)，不要套作，不得抄襲；②立意自定，題目自擬，文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外）；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。

參考答案一、積累1、C【解析】

C.詞語(yǔ)字形和括號(hào)前的字注音完全正確。A.要塞（sài），眼花繚亂。B.作揖（yī）。D.心無(wú)旁騖（wù），油光可鑒。2、A【解析】

B.否定詞使用不當(dāng)。應(yīng)把“不再”改為“再次”；C.成分殘缺，缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在“奮斗”后加“的本領(lǐng)”；D.搭配不當(dāng)。把“婁底雙峰水府廟濕地公園的春天”改為“春天的婁底雙峰水府廟濕地公園”。3、B【解析】

A.唐宋八大家，是中國(guó)唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。范仲淹不是。B.正確。C.法國(guó)作家莫泊桑。D.孟子：“盡信《書(shū)》,則不如無(wú)《書(shū)》”中的“書(shū)”原指《尚書(shū)》，后泛指為書(shū)籍、文章等。4、D【解析】

A.《世說(shuō)新語(yǔ)》的編者是劉義慶；B.周進(jìn)可憐范進(jìn)，聯(lián)想到自己的遭遇，并非范進(jìn)的文章寫(xiě)得好；且取范進(jìn)為秀才，不是舉人。C.杜甫不是“唐宋八大家”之一。5、（1）背灼炎天光（2）雞聲茅店月（3）今夜偏知春氣暖（4）葉底黃鸝一兩聲（5）二水中分白鷺洲（6）長(zhǎng)煙落日孤城閉（7）共看明月應(yīng)垂淚（8）思而不學(xué)則殆（9）親賢臣（10）過(guò)盡千帆皆不是斜暉脈脈水悠悠。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！窘馕觥?/p>

此題考查的是名句默寫(xiě)。需要注意“灼”、“白鷺洲”、“殆”、“舴艋舟”的書(shū)寫(xiě)，理解性默寫(xiě)要抓住關(guān)鍵詞，例如：（10）題中的關(guān)鍵詞即“思念之情”、“將看不見(jiàn)、摸不著的哀愁，比作可承載、可觸摸的實(shí)體”。6、（1）D（2）藤野先生實(shí)事求是，充滿人道關(guān)懷感激懷念?！窘馕觥?/p>

（1）A“又有太多的規(guī)矩禮節(jié)”錯(cuò)，阿長(zhǎng)是個(gè)不拘小節(jié)之人。B“批判了新式學(xué)堂的烏煙瘴氣”錯(cuò)?！冬嵱洝肺恼旅枋隽水?dāng)時(shí)的（江南水師）學(xué)堂和（礦務(wù)鐵路）學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。C“‘父親’總是強(qiáng)悍而專制的”“又怨又懼”錯(cuò)。如《父親的病》作者用諷刺的筆調(diào)寫(xiě)了庸醫(yī)誤人，以兩個(gè)“名醫(yī)”的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過(guò)他們的相繼借故辭去，體現(xiàn)出父親的病一步步惡化，通過(guò)家庭的變故表達(dá)了對(duì)名醫(yī)們庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會(huì)人生的傷悲。特別是通過(guò)對(duì)父親逝去時(shí)的對(duì)話描寫(xiě)，充滿了對(duì)父親的憐憫和不舍。（2）從“我的一位教醫(yī)學(xué)的先生”分析，這位先生是藤野先生?！翱梢缘膽?yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒(méi)有痛苦”可以看出藤野先生的實(shí)事求是，對(duì)病人充滿人道關(guān)懷的態(tài)度。我對(duì)他懷著感激懷念情感。《藤野先生》這篇回憶性散文，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。二、閱讀7、1．C2．①欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里寄托在喝酒上。②像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了3．C【解析】

譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。1．A.聚攏/女子出嫁。B.開(kāi)放/起，指被任用。C.都解釋為“……的人”。D.“樂(lè)”，通假字，通"悅"，使之快樂(lè)/以……為樂(lè)。故選C。2．此題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯文句，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時(shí)要做到字字落實(shí)，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的把握，著眼于表達(dá)原句的意思，一般用對(duì)譯法、替換法、調(diào)整法、保留法、增補(bǔ)法、刪削法等辦法進(jìn)行翻譯。①翻譯句子要注意關(guān)鍵字詞的意思：“得”：領(lǐng)會(huì)，“寓”：寄托。②翻譯句子要注意關(guān)鍵字詞的意思：“晦”：昏暗，“暝”：昏暗。3．“因仕途不得意而沉迷山水的消極的人生態(tài)度”錯(cuò)，應(yīng)為“雖仕途不得意卻仍有兼濟(jì)天下的積極的人生態(tài)度”。C句理解錯(cuò)誤。故選C。8、1．A2．D3．C4．(1)我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種心情（他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同），這是什么緣故呢（為什么呢）？(2)把天下人的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)，把天下人的憂愁當(dāng)作自己的憂愁，這樣做卻（還）不能稱王（統(tǒng)一天下）的，從來(lái)沒(méi)有這種情況。5．孟子的“憂樂(lè)觀”是“樂(lè)以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂樂(lè)觀”是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”?！窘馕觥?．A項(xiàng)，去：離開(kāi)；B項(xiàng)，異：不同∕對(duì)……感到詫異；C項(xiàng)，樂(lè)：以……為快樂(lè)∕快樂(lè)；D項(xiàng)，上：方位詞∕統(tǒng)治者。故選A。2．A項(xiàng)，之：結(jié)構(gòu)助詞，的∕賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；B項(xiàng)，以：因?yàn)楱M用；C項(xiàng)，而：表修飾∕表順承；D項(xiàng)，其：代詞，他的。故選D。3．仔細(xì)閱讀文章，逐一辨析四個(gè)選項(xiàng)可知，C項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，丙文作者強(qiáng)調(diào)，作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂(lè)，是不對(duì)的，君王要“與民同樂(lè)，與民同憂”，才能得到百姓的擁戴。4．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。嘗：曾經(jīng)；求：探求；異：不同；王：稱王。點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。5．這是一道比較閱讀題。仔細(xì)閱讀甲、丙兩文，從甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可知，范仲淹的憂樂(lè)觀是“先憂后樂(lè)”；從丙文“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂”可知，孟子的憂樂(lè)觀是“樂(lè)以天下，憂以天下”。比較作答即可。（甲）選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋（乙）選自《歐陽(yáng)文忠公集》作者：歐陽(yáng)修年代：北宋（丙）選自《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國(guó)參考譯文：（甲）唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后再快樂(lè)吧？唉！（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（乙）不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修啊。（丙）齊宜王在雪宮里接見(jiàn)孟子，說(shuō)：“你們這些賢人也有這樣的享受嗎?”孟子回答說(shuō)：“有啊。(您的這種享受)人們得不到，那么就要責(zé)怪他們的統(tǒng)治者了。因?yàn)榈貌坏?享受)而責(zé)怪統(tǒng)治者，是不對(duì)的；(但是)作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂(lè)，也是不對(duì)的。把老百姓的快樂(lè)，當(dāng)成自己的快樂(lè)的，老百姓也會(huì)把他的快樂(lè)當(dāng)作是自己的快樂(lè)；把老百姓的憂愁當(dāng)作自己的憂愁的，老百姓也會(huì)把他的憂愁當(dāng)作啟己的憂愁。把天下人的快樂(lè)當(dāng)做自己的快樂(lè)，把天下人的憂愁當(dāng)做自己的憂愁，這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來(lái)沒(méi)有過(guò)啊?！?、1．D2．B3．C4．楚王剛剛不相信昭應(yīng)的計(jì)策?，F(xiàn)在您竟然向西周征兵征糧，這明明是告訴楚國(guó)（韓國(guó)守城）困難?！窘馕觥?．D句中加點(diǎn)詞的解釋不正確?！昂螢榕c高都”中的“與”是“給”之意。2．B對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句正確。即：秦聞之必大怒/而焚周之節(jié)/不通其使/是公以弊高都得完周也。譯為：秦國(guó)知道以后必然大為震怒，不僅會(huì)焚毀西周的符節(jié)，而且還會(huì)斷絕使臣的來(lái)往，這樣一來(lái)閣下就是在用一個(gè)破爛的高都換取一個(gè)完整的西周。注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開(kāi)。3．C“將高都獻(xiàn)給楚國(guó)”對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析不正確。韓國(guó)將高都獻(xiàn)給周。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“始”：剛剛?！澳恕保壕谷弧！凹住保捍勘?。“于”：向?！安　保豪Ь剑щy。還有“今公乃征甲及粟于周”介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）的翻譯?！按烁娉∫病迸袛嗑涞姆g。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：楚國(guó)攻打韓國(guó)雍氏，韓國(guó)向西周求兵求糧，周王為此憂慮，就與大臣蘇代共商對(duì)策。蘇代說(shuō)：“君王何必為這件事煩惱呢？臣不但可以使韓國(guó)不向西周求糧，而且可以為君王得到韓國(guó)的高都?！敝芡趼?tīng)后大為高興，說(shuō)：“您如果能做到，那么以后寡人的國(guó)家都將聽(tīng)從賢卿你的調(diào)遣和管理。”蘇代于是前往韓國(guó)拜見(jiàn)相國(guó)公仲侈，對(duì)他說(shuō)道：“難道您不了解楚國(guó)的計(jì)策嗎？楚將昭應(yīng)當(dāng)初曾對(duì)楚王說(shuō)：‘韓國(guó)常年疲于兵禍，因而糧庫(kù)空虛，毫無(wú)力量守住城池。我要乘韓國(guó)饑荒，率兵奪取韓國(guó)的雍氏，不到一個(gè)月，就可以攻下城池?！缃癯?guó)包圍雍氏已經(jīng)5個(gè)月了，還不能攻克，這暴露了楚軍的處境困窘，楚王已經(jīng)開(kāi)始準(zhǔn)備放棄昭應(yīng)的計(jì)策和進(jìn)攻了?，F(xiàn)在您竟然向西周征兵征糧，這明明是告訴楚國(guó)韓國(guó)已經(jīng)精疲力竭。如果昭應(yīng)知道以后，一定勸說(shuō)楚王增兵包圍雍氏，屆時(shí)雍氏必然被攻陷。”蘇代接著說(shuō)：“您為什么不把高都之地送給西周呢？”公仲侈聽(tīng)后頗為憤怒，很生氣地說(shuō)：“我停止向西周征兵征糧，這已經(jīng)很對(duì)得起西周了，為什么還要送給西周高都呢？”蘇代說(shuō)：“假如您能把高都送給西周，那么西周會(huì)再次跟韓國(guó)修好，秦國(guó)知道以后，必然大為震怒，不僅會(huì)焚毀西周的符節(jié)，而且還會(huì)斷絕使臣的來(lái)往。西周斷了與其他國(guó)家的聯(lián)盟，而單單和好韓國(guó)，這樣一來(lái)，閣下就是在用一個(gè)破爛的高都，換取一個(gè)完整的西周，閣下為什么不愿意呢？”公仲侈說(shuō)：“好吧?！庇谑枪俪蘧凸麛鄾Q定不向周征兵征糧，并把高都送給了西周。楚軍當(dāng)然沒(méi)能攻下雍氏，只好怏怏離去。10、1．C2．分類別條理清晰地向我們介紹了兩種不同的免疫系統(tǒng)，科學(xué)嚴(yán)密。3．明顯”二字不能刪掉，因?yàn)檎f(shuō)明改善程度很大，如果去掉，就不能突出改善的效果，與客觀事實(shí)不符，不能體現(xiàn)說(shuō)明用語(yǔ)的科學(xué)性、準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4．免疫系統(tǒng)的定義、免疫系統(tǒng)的分類、免疫系統(tǒng)的作用、提高免疫系統(tǒng)的途徑等方面進(jìn)行了介紹。5．示例：每天鍛煉一小時(shí)，健康工作四十年，快樂(lè)生活一輩子！我運(yùn)動(dòng)，我快樂(lè)！【解析】1．C項(xiàng)錯(cuò)，野生狀態(tài)下效果好。2．本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。第③段免疫分為先天性免疫和適應(yīng)性免疫兩種，是分類別，條理清晰地向我們介紹了兩種不同的免疫系統(tǒng)，科學(xué)嚴(yán)密。3．本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的理解與分析。解答此類題要抓住說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確這一特點(diǎn)。先說(shuō)明詞語(yǔ)的意思，再說(shuō)明用了該詞句子的意思，準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/地說(shuō)明了事物“…”的特征/事理，最后強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。本句中的“明顯”二字不能刪掉，因?yàn)檎f(shuō)明改善程度很大，如果去掉，就不能突出改善的效果，與客觀事實(shí)不符。最后一定不要忘了強(qiáng)調(diào)：這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。仔細(xì)閱讀全文內(nèi)容，注意根據(jù)每段的首句來(lái)篩選，第②段寫(xiě)的是免疫系統(tǒng)的定義，第③段寫(xiě)的是分類，④⑤⑥段寫(xiě)的是免疫系統(tǒng)的作用、提高免疫系統(tǒng)的途徑等方面來(lái)介紹的。5．?dāng)M寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)，一要做到緊扣主題，二是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，三是語(yǔ)意易懂，便于傳播。如我運(yùn)動(dòng)，我健康，我快樂(lè)，我陽(yáng)光。11、1．①充滿真情實(shí)感，②飽含書(shū)卷氣，③滋養(yǎng)心靈，擴(kuò)展精神疆域，是我們抵抗庸俗的利器。2．①由《見(jiàn)字如面》等文化節(jié)目接連贏得口碑的現(xiàn)象引出議論話題。②運(yùn)用問(wèn)句引發(fā)思考，引出下文對(duì)“綜藝清流”走紅原因的分析。③吸引人，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。3．舉例論證。列舉了畫(huà)家黃永玉給曹禺寫(xiě)的信以及歌手蔡琴寫(xiě)給楊德昌的信，具體有力地論證了“書(shū)信最能打動(dòng)人的，無(wú)疑是那份最純粹的情感”這一觀點(diǎn)。4．（1）首先由《見(jiàn)字如面》節(jié)目霸屏朋友圈的火熱現(xiàn)象入手，引出對(duì)“綜藝清流”走紅原因的分析。（2）接著②③兩段分別從寫(xiě)信和聲音（朗讀）兩個(gè)方面論述這幾檔文化節(jié)目受觀眾歡迎的一個(gè)重要原因：在于趨勢(shì)的情感。（3）然后第④段論述了飽含書(shū)卷氣是“綜藝清流”走紅的另外原因。（4）最后第⑤段總結(jié)全文，指出傳承文化也需要大眾傳播的載體?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合第③段“道出這幾檔文化節(jié)目受觀眾歡迎的一個(gè)重要原因：并不在于懷舊，而在于真情實(shí)感”，第④段“飽含書(shū)卷氣，是這幾檔綜藝的另一個(gè)顯著特征”“它能滋養(yǎng)心靈，擴(kuò)展精神疆域，是我們抵抗庸俗的利器。而這，恐怕正是“綜藝清流”走紅的另一個(gè)原因”來(lái)提煉作答即可。2．本題考查學(xué)生對(duì)議論文開(kāi)頭講故事或引名言作用的理解。開(kāi)頭段落的作用一般是引出論點(diǎn)后分論點(diǎn)。表述格式一般為：引出文章的論點(diǎn)（或論題）+同時(shí)作為（事實(shí)或道理）論據(jù)證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章趣味性?？款^由《見(jiàn)字如面》等文化節(jié)目接連贏得口碑的現(xiàn)象引出議論話題，并運(yùn)用問(wèn)句引發(fā)思考，引出下文對(duì)“綜藝清流”走紅原因的分析，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。3．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第③段句子列舉畫(huà)家黃永玉給曹禺寫(xiě)的信以及歌手蔡琴寫(xiě)給楊德昌的信，具體有力地論證了“書(shū)信最能打動(dòng)人的，無(wú)疑是那份最純粹的情感”這一觀點(diǎn)。點(diǎn)睛：對(duì)議論文論證方法及作用的分析，首先要對(duì)論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實(shí)）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點(diǎn)（或分論點(diǎn)），增強(qiáng)了說(shuō)服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動(dòng)形象地證明了本文（段）……的論點(diǎn)，便于讀者理解。（3）對(duì)比論證：作者把……與……對(duì)比，突出地論證了……的觀點(diǎn)，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語(yǔ)，充分有力的論證……觀點(diǎn)。使說(shuō)理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說(shuō)服力。4．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀文章，可以看出第①段由《見(jiàn)字如面》節(jié)目引出對(duì)“綜藝清流”走紅原因的分析；接著②③段分別從寫(xiě)信和朗讀兩個(gè)方面論述這幾檔文化節(jié)目受觀眾歡迎的一個(gè)重要原因在于趨勢(shì)的情感；然后第④段論述了飽含書(shū)卷氣是“綜藝清流”走紅的另外原因；最后第⑤段總結(jié)全文，指出傳承文化也需要大眾傳播的載體。據(jù)此分析具體作答即可。三、應(yīng)用12、1．宿錦囊簞2．莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。飯疏食飲水，曲肱而枕之。3．（1）就（2）于是，就（3）同向，先前（4）以……為快樂(lè)4．A5．參考：A.霸王別姬，鱉與烏骨雞同烹，甲魚(yú)有攻擊性，素有鱉中霸王之稱，姬與雞諧音。得名霸王別姬，內(nèi)涵豐富，有英雄悲壯凄麗之感，意境雄渾，厚壯有力，審美新奇，檔次頗高！B.花好月圓，蝦仁與鴿蛋同蒸，蝦仁蜷曲鮮紅與鴿蛋的黃橙圓融搭配，構(gòu)成一幅花好月圓的美好圖景。內(nèi)涵豐富，寄寓著人們幸福圓滿的甜蜜期盼。C.踏雪尋梅，白蘿卜絲上點(diǎn)綴紅辣椒，紅白相間，蘿卜絲的純白亮澤營(yíng)造了雪飄大地的冰潔，紅辣椒的點(diǎn)綴似是雪地上那株赫然出現(xiàn)的紅梅。得名“踏雪尋梅”，意境清新，情趣高雅，展現(xiàn)著文人雅士高潔傲岸的志趣與怡然自得的適意。D.荷塘月色，荷蘭豆、黑木耳、胡蘿卜等作底，上置鵪鶉蛋同蒸，這道菜色彩豐富，好似月夜下，清亮的月光，穿透夜幕的漆黑，灑在碧綠的荷葉上，映襯著滿塘的荷花別樣的紅艷，實(shí)在是良辰美景。得名“荷塘月色”，意境深邃清幽，夢(mèng)幻斑駁，詩(shī)意飄然，流露出超然物外的自我追求?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的字形。需要注意“囊”、“簞”的書(shū)寫(xiě)。2．此題考查的名句的默寫(xiě)。理解型默寫(xiě)抓關(guān)鍵詞是個(gè)重點(diǎn)，例如：《游山西村》一題中的關(guān)鍵詞是“招待客人的熱情”，《木蘭詩(shī)》一題中的關(guān)鍵詞是“親人團(tuán)聚大備家宴”，《行路難》一題中的關(guān)鍵詞是“仕途坎坷而不思飲食”，《十五從軍征》一題中的關(guān)鍵詞是“獨(dú)自吃飯”，《論語(yǔ)》一題中的關(guān)鍵詞是“賢士安貧樂(lè)道”。3．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！帮嬌佥m醉”意思是“喝得很少就醉了”，“輒”意思是“就”。“因往曉之”意思是“于是去開(kāi)導(dǎo)他”，“因”的意思是“于是”?！班l(xiāng)為身死而不受”翻譯為