《社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》中職全套教學(xué)課件

第一章

走進(jìn)社會(huì)科學(xué)第1章走進(jìn)社會(huì)科學(xué).pptx第2章政治制度史.pptx第3章經(jīng)濟(jì)發(fā)展史.pptx第4章思想文化.pptx第5章對(duì)外交往與合作.pptx第6章地理環(huán)境的保護(hù)和資源利用.pptx第7章人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng).pptx第8章人類(lèi)活動(dòng)的地域聯(lián)系.pptx第9章世界人口、種族和宗教.pptx第10章旅游活動(dòng).pptx第11章城市和城市化.pptx全套可編輯PPT課件(一)社會(huì)科學(xué)的起源奴隸社會(huì)后期出現(xiàn)了一批百科全書(shū)式的思想家，如中國(guó)的孔子、古希臘的亞里士多德等，他們對(duì)人和社會(huì)的觀察與思考包含著至今仍令人嘆服的科學(xué)成分。社會(huì)知識(shí)的質(zhì)和量都受代表人物的經(jīng)驗(yàn)、智慧和人格的巨大影響。從知識(shí)的形態(tài)看，這期間的社會(huì)知識(shí)內(nèi)部往往缺乏層次性和條理性，顯得混沌而蕪雜，社會(huì)知識(shí)統(tǒng)攝于哲學(xué)乃至神學(xué)之中，處于未分化狀態(tài)。(二)社會(huì)科學(xué)的形成14世紀(jì)到16世紀(jì)，歐洲的“文藝復(fù)興”動(dòng)搖了神學(xué)的統(tǒng)治地位。17世紀(jì)到18世紀(jì)，出現(xiàn)了以哲學(xué)興盛為重要力量的早期科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，社會(huì)科學(xué)知識(shí)開(kāi)始以分類(lèi)的面目出現(xiàn)。18世紀(jì)末到19世紀(jì)，哲學(xué)獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)紛紛從社會(huì)知識(shí)總體中分離出來(lái)，各自以特殊的社會(huì)現(xiàn)象為探索對(duì)象，實(shí)驗(yàn)、比較、心理分析、行為分析、定量分析等各種研究方法被普遍使用，加速了各門(mén)新學(xué)科專(zhuān)門(mén)知識(shí)體系的形成。馬克思主義的誕生，使整個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了根本性的變革，從根本上把對(duì)人和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)變成了科學(xué)，即“社會(huì)科學(xué)”從此成為科學(xué)。一、社會(huì)科學(xué)的起源和形成第一節(jié)社會(huì)科學(xué)的形成與發(fā)展163二、社會(huì)科學(xué)的地位在今天以科技和信息為先導(dǎo)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生產(chǎn)力的發(fā)展在很大程度上取決于管理科學(xué)的突破，取決于社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科的突破，取決于全體勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。社會(huì)科學(xué)在實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力的緊密結(jié)合，在提高勞動(dòng)者素質(zhì)方面發(fā)揮著極其重要的作用。因此，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力中的“科學(xué)”，理所應(yīng)當(dāng)包括社會(huì)科學(xué)。特別是馬克思主義創(chuàng)立以來(lái)，社會(huì)科學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，使人類(lèi)的社會(huì)變革活動(dòng)逐漸由自發(fā)趨向自覺(jué)，社會(huì)科學(xué)在推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步方面的引導(dǎo)作用越來(lái)越明顯。社會(huì)科學(xué)絕不是空洞的說(shuō)教，而是行動(dòng)的指南，社會(huì)科學(xué)中的先進(jìn)文化，代表著時(shí)代前進(jìn)的方向，為社會(huì)進(jìn)步提供源源不斷的思想動(dòng)力。社會(huì)科學(xué)所提供的理論知識(shí)、智慧和方法，是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步、健康發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的全面進(jìn)步和人類(lèi)自身的全面發(fā)展，社會(huì)科學(xué)獨(dú)特的地位和作用便會(huì)更加凸顯，更加重要。（一）社會(huì)科學(xué)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造物質(zhì)文明的巨大動(dòng)力（二）社會(huì)科學(xué)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革，創(chuàng)建政治文明的理論先導(dǎo)（三）社會(huì)科學(xué)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，創(chuàng)建精神文明的強(qiáng)大支柱四、社會(huì)科學(xué)的社會(huì)功能（一）認(rèn)識(shí)功能（二）導(dǎo)向功能（四）服務(wù)功能（三）管理功能社會(huì)科學(xué)的基本功能，就在于提高人們對(duì)人和社會(huì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)。社會(huì)科學(xué)作為科學(xué)與價(jià)值相依的宏大的知識(shí)體系，不僅其研究過(guò)程同價(jià)值判斷相關(guān)，其研究成果一般也直接或間接地體現(xiàn)出一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一是向管理者提供關(guān)于管理對(duì)象的有用知識(shí)。二是向管理者提供某一專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域的學(xué)科知識(shí)。三是迅速發(fā)展的管理科學(xué)可以直接為科學(xué)管理提供理論基礎(chǔ)。1.為參與決策者提供綜合性的基礎(chǔ)知識(shí)及專(zhuān)門(mén)的理論和方法論2.為社會(huì)提供咨詢服務(wù)3.為社會(huì)提供作品服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展20世紀(jì)前半期，社會(huì)科學(xué)不斷分化出新的學(xué)科，各學(xué)科內(nèi)部和學(xué)科之間不斷分化出新的分支學(xué)科和新的流派。分化和綜合只具有相對(duì)意義。有的分化如某些交叉學(xué)科和學(xué)派的產(chǎn)生實(shí)質(zhì)上是綜合的表現(xiàn)，而且在這一時(shí)期，科學(xué)性綜合乃至文理綜合已初露端倪。（三）學(xué)科與流派的分化馬克思主義的廣泛傳播，在20世紀(jì)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展史上造成了一次具有重大革命意義的體系性分化。（一）意識(shí)形態(tài)背景的分化學(xué)在19世紀(jì)形成了馬克思主義哲學(xué)和非馬克思主義哲學(xué)兩大體系，西方非馬克思主義哲學(xué)形成了科學(xué)主義與人本主義兩大思潮。（二）基本思想方法的分化一、社會(huì)科學(xué)的分化發(fā)展第二節(jié)20世紀(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展概況二、社會(huì)科學(xué)走向整體聯(lián)動(dòng)（一）哲學(xué)領(lǐng)域的對(duì)話與交流（二）系統(tǒng)科學(xué)的興起產(chǎn)生連鎖效應(yīng)（四）全球性問(wèn)題的研究對(duì)整體聯(lián)動(dòng)的推動(dòng)（三）綜合學(xué)科成批涌現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的代表人物充分地利用資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)思想的合理內(nèi)核，并在回答新的實(shí)踐和西方哲學(xué)的各種挑戰(zhàn)中發(fā)展了自己的學(xué)說(shuō)。哲學(xué)領(lǐng)域中不同流派的對(duì)話和交流日趨活躍，有效地推動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)后社會(huì)科學(xué)初步走上綜合發(fā)展的道路。第二次世界大戰(zhàn)后，在哲學(xué)方法和各學(xué)科特殊方法之間的中介層面，興起了以系統(tǒng)論為中心的系統(tǒng)科學(xué)。它所倡導(dǎo)的系統(tǒng)方法，在科學(xué)研究方法這個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了承上啟下的作用，對(duì)于進(jìn)一步溝通社會(huì)科學(xué)各學(xué)科之間，以及社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間的關(guān)系，產(chǎn)生了廣泛影響。20世紀(jì)中期以后，“大學(xué)科”體系的可能性的重要表現(xiàn)之一便是綜合學(xué)科成批涌現(xiàn)。此外，觀點(diǎn)和方法由一門(mén)學(xué)科向另一門(mén)學(xué)科轉(zhuǎn)移。從20世紀(jì)50年代起，首先是以現(xiàn)代化為主題的發(fā)展理論的研究，其次是一系列全球問(wèn)題的探討，然后是未來(lái)學(xué)研究高潮迭起，20世紀(jì)80年代又開(kāi)始了科學(xué)社會(huì)主義理論的反思和探索。20世紀(jì)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展開(kāi)始進(jìn)入跨文化、跨國(guó)界、跨學(xué)科的“整體聯(lián)動(dòng)”的階段。三、對(duì)社會(huì)科學(xué)的反思和展望哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、人類(lèi)學(xué)和未來(lái)學(xué)等學(xué)科在人的解放和發(fā)展方面做出了特殊貢獻(xiàn)。哲學(xué)領(lǐng)域多數(shù)派對(duì)人的社會(huì)屬性和主觀能動(dòng)作用的認(rèn)同，是馬克思主義哲學(xué)的勝利，也是哲學(xué)的歷史性進(jìn)步。在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，把人的素質(zhì)提高到社會(huì)現(xiàn)代化的核心位置，社會(huì)學(xué)家明確提出，必須向人類(lèi)自身尋找解決問(wèn)題的辦法。1．社會(huì)科學(xué)理論對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的依存性2．社會(huì)科學(xué)理論對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的能動(dòng)作用多科性是與社會(huì)科學(xué)研究廣度的擴(kuò)展和深度的拓展相聯(lián)系的。綜合性有兩層含義：首先，社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象具有高度的綜合性質(zhì)，社會(huì)科學(xué)對(duì)外主動(dòng)和自然科學(xué)聯(lián)系，對(duì)內(nèi)積極推進(jìn)各學(xué)科交叉聯(lián)結(jié)；其次，社會(huì)科學(xué)目前作為與自然科學(xué)相聯(lián)結(jié)又相對(duì)立的一大科學(xué)部類(lèi)，自身結(jié)構(gòu)具備有機(jī)統(tǒng)一的特征。（一）人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注（二）社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯（三）多科性、綜合性的科學(xué)體系的逐步形成四、中國(guó)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀（一）中國(guó)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的背景1.中國(guó)古代社會(huì)內(nèi)部沒(méi)有孕育出近代和現(xiàn)代的社會(huì)科學(xué)體系2.中華民族的祖先給后人留下了璀璨的古代文明3.20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)革命和社會(huì)發(fā)展的道路艱難曲折（二）20世紀(jì)前半期中國(guó)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展20世紀(jì)前半期，中國(guó)社會(huì)科學(xué)大體上先是引進(jìn)、移植歐美社會(huì)科學(xué)，繼而通過(guò)時(shí)代的選擇，出現(xiàn)逐步分化發(fā)展的態(tài)勢(shì)。中國(guó)引進(jìn)歐美社會(huì)科學(xué)始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以嚴(yán)復(fù)等人為代表，到辛亥革命前后，通過(guò)直譯或轉(zhuǎn)譯名著、譯述或評(píng)價(jià)歐美社會(huì)科學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)等方式，讓中國(guó)人首先是一批急于向西方尋求真理的人士初步窺見(jiàn)了近代西方的哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、教育學(xué)、邏輯學(xué)的面貌。從1915年起，以《新青年》雜志為主要陣地的新文化運(yùn)動(dòng)，高揚(yáng)“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和專(zhuān)制社會(huì)進(jìn)行了猛烈攻擊?，F(xiàn)代歐美社會(huì)思潮也開(kāi)始大量輸入到中國(guó)，馬克思主義隨著俄國(guó)十月革命的一聲炮響開(kāi)始在中國(guó)傳播，最終導(dǎo)致“五四”愛(ài)國(guó)反帝運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)以及更為深刻的文化思想革命的出現(xiàn)。人們形容當(dāng)時(shí)的文化氛圍時(shí)說(shuō)，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)的文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。（三）20世紀(jì)后半期中國(guó)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展中華人民共和國(guó)成立后，在全國(guó)范圍內(nèi)，社會(huì)科學(xué)經(jīng)歷了一次革命的洗禮。馬克思列寧主義、毛澤東思想以自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)各個(gè)學(xué)科的改造和建設(shè)。經(jīng)歷了歷史風(fēng)風(fēng)雨雨的中國(guó)社會(huì)科學(xué)界，堅(jiān)持“拿來(lái)主義”的立場(chǎng)、理論聯(lián)系實(shí)際的原則和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，堅(jiān)定不移地以馬克思主義為指南，走自己的路。五、學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)的方法1.明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，不是為了在人前炫耀，而是為了適應(yīng)未來(lái)社會(huì)及生活的需要。所以，我們不能僅僅停留在了解或積累知識(shí)的層面上，應(yīng)該加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，塑造高尚的品格。3.課內(nèi)、課外相結(jié)合社會(huì)科學(xué)是一個(gè)龐大的知識(shí)體系，除課堂學(xué)習(xí)外，還要廣泛參加各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，廣泛閱讀各類(lèi)書(shū)籍，廣泛接觸社會(huì)和自然。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷擴(kuò)充自己的學(xué)識(shí)，增強(qiáng)自己的才干。4.做到身體力行學(xué)習(xí)人文社會(huì)知識(shí)，貴在實(shí)踐，特別是在道德修養(yǎng)和道德行為方面，應(yīng)注意從自身做起和從現(xiàn)在做起，培養(yǎng)自己完美的理想人格，塑造自身良好的形象。要聯(lián)系祖國(guó)的歷史、社會(huì)現(xiàn)狀、未來(lái)社會(huì)發(fā)展要求、個(gè)人素質(zhì)和所學(xué)其他各門(mén)課程，全面認(rèn)識(shí)和深入領(lǐng)會(huì)社會(huì)科學(xué)所涉及的知識(shí)，使所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，互為補(bǔ)充，使自己站得更高，認(rèn)識(shí)更具前瞻性和全局性。2.聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí)演示完畢感謝觀看第二章

政治制度史一、先秦的政治制度第一節(jié)中國(guó)古代的政治制度堯傳舜，舜傳禹，這種通過(guò)選舉方式，把首領(lǐng)位置讓給賢人的方法，在我國(guó)歷史上被稱為“禪讓”。實(shí)際上，“禪讓制”是氏族公社部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替與繼承的一種制度，是氏族公社時(shí)期民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的一種方法。周天子把國(guó)都附近的地區(qū)劃為王畿，由王室直接統(tǒng)轄。王畿以外的廣大地區(qū)分封給許多諸侯，各建邦國(guó)。分封制不僅鞏固了對(duì)廣大被征服地區(qū)的統(tǒng)治，而且不斷擴(kuò)展了周王室的勢(shì)力和影響。同時(shí)，分封制還促使諸侯和廣大奴隸把原周王朝的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)技術(shù)帶到各地，加速了邊遠(yuǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，它的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制，即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。宗法制下的等級(jí)尊卑觀念非常嚴(yán)格，等級(jí)森嚴(yán)，尊卑有序，它以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。（一）“禪讓”制（二）分封制（三）宗法制二、秦朝中央集權(quán)制度的形成公元前221年，秦王嬴政統(tǒng)一全國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家。秦始皇把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的官制加以調(diào)整和擴(kuò)充，編成一套適應(yīng)封建統(tǒng)一國(guó)家需要的新的行政機(jī)構(gòu)，即“三公九卿制”。在這個(gè)機(jī)構(gòu)中，中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫。丞相是“百官之長(zhǎng)”，為皇帝的助手，輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)；太尉協(xié)助皇帝掌管全國(guó)軍隊(duì)；御史大夫掌管圖籍章奏，監(jiān)察百官，輔佐丞相處理事務(wù)，實(shí)際作用是牽制丞相，以防其專(zhuān)權(quán)。這樣，丞相、太尉、御史大夫三者相互分權(quán)且又相互牽制，最后的大權(quán)則掌握在皇帝手中。在三公之下設(shè)有九卿，分掌朝廷和國(guó)家各項(xiàng)行政事務(wù)，這些官僚都是由皇帝任免，概不世襲。秦始皇設(shè)立三公九卿制度，為建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)的封建國(guó)家制度開(kāi)創(chuàng)了新局面，對(duì)以后歷代封建王朝的政治制度有深遠(yuǎn)的影響。2.君主專(zhuān)制的演進(jìn)縱觀中國(guó)古代專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng)的過(guò)程，可以看出始終伴隨著兩大基本矛盾：一是君權(quán)與相權(quán)的矛盾——漢朝的中朝制度、隋唐三省六部制的形成與完善、元朝的中書(shū)省制度就是皇權(quán)對(duì)相權(quán)的分離、削弱；二是中央政府與地方割據(jù)勢(shì)力的矛盾——自漢至元都不斷加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，從而保證了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固。1.中央集權(quán)的發(fā)展?jié)h朝時(shí)期，漢承秦制，兩漢時(shí)期中央政治制度基本上沿襲秦朝，但又有所變化，中央對(duì)地方管理加強(qiáng)。唐朝時(shí)期，由于藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央集權(quán)總體上受到削弱。北宋時(shí)期，由于軍事上收兵權(quán)、編禁軍；行政上派文臣做知州，設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督；財(cái)政上由中央掌控地方賦稅開(kāi)支，中央集權(quán)進(jìn)一步得到加強(qiáng)。元朝時(shí)期，建立行省制度，省下設(shè)路、府、州、縣，邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)置宣慰司，中央集權(quán)得到完善并發(fā)展。三、從漢至元政治制度的演變（一）明朝的內(nèi)閣六部制明太祖朱元璋吸取秦朝以來(lái)的宰相權(quán)重、宦官專(zhuān)權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史教訓(xùn)，采取了一系列加強(qiáng)君主專(zhuān)制的措施。在地方機(jī)構(gòu)，明朝廢除了行中書(shū)省，分職權(quán)于三司。改元朝的行中書(shū)省為承宣布政使司，俗稱為“省”，掌管行政；提刑按察使司，掌管司法；都指揮使司，掌管軍政。這樣，三司分立，互相牽制，大權(quán)統(tǒng)歸中央。在中央機(jī)構(gòu)，明太祖廢除了中書(shū)省和丞相，把權(quán)力分給吏、戶、禮、兵、刑、工六部掌管，六部的長(zhǎng)官直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。清初，中央政權(quán)機(jī)構(gòu)大體上采用明朝的內(nèi)閣六部制，但還保留著由滿洲貴族組成的議政王大臣會(huì)議。它是清朝特設(shè)的權(quán)力機(jī)關(guān)，地位凌駕于內(nèi)閣、六部之上。凡軍國(guó)大事都由議政王大臣會(huì)議決定，皇權(quán)受到限制。為了加強(qiáng)皇權(quán)，雍正時(shí)設(shè)軍機(jī)處，由皇帝挑選親信的滿漢官員擔(dān)任軍機(jī)大臣。軍國(guó)大事全憑皇帝裁決，軍機(jī)大臣只是跪受筆錄，然后負(fù)責(zé)傳達(dá)給中央各部和地方官員去執(zhí)行。皇帝通過(guò)軍機(jī)處將機(jī)密諭旨直接寄給地方督撫，稱為“廷寄”；各地督撫也將重大問(wèn)題直接寄軍機(jī)處交皇帝審批，稱為“奏折”。（二）清朝的軍機(jī)處四、明清君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)一、近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成第二節(jié)近代中國(guó)的民主革命1840年6月，英國(guó)派兵艦40多艘，艦載士兵約4000人，駛進(jìn)廣東海面，封鎖珠江口，挑起了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)社會(huì)由封建社會(huì)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。1842年8月，英國(guó)軍艦駛抵南京下關(guān)江面，清政府屈服求和，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。1842年8月，英國(guó)侵略者強(qiáng)迫清政府簽訂了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。1894年7月，日本海軍在牙山口外豐島海面，襲擊中國(guó)運(yùn)兵船，清政府被迫對(duì)日宣戰(zhàn)，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。1895年4月，李鴻章與日本簽訂《馬關(guān)條約》。1900年6月初，英、俄、德、法、美、日、意、奧八國(guó)組成侵略軍，由英國(guó)海軍中將西摩爾率領(lǐng)，從天津向北京進(jìn)犯。1901年9月，帝國(guó)主義國(guó)家強(qiáng)迫清政府簽訂《辛丑條約》。（一）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（二）中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（三）八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)（一）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)1851年春，洪秀全在廣西桂平縣金田村宣布起義，建號(hào)“太平天國(guó)”。太平軍遭到地主武裝和清軍封堵，東奔西突。在轉(zhuǎn)戰(zhàn)中，洪秀全在武宣東鄉(xiāng)稱“天王”。接著，太平軍北上，同年秋，攻占永安。太平軍在永安整頓建制，分封楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)等人為王，初步建立了政權(quán)。1853年春，太平軍攻克南京，把南京改名天京，定為都城，頒布《天朝田畝制度》。1864年6月，洪秀全病逝，7月天京失陷，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代反封建反侵略的一次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。（二）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)洋務(wù)派在中央以奕為代表，地方以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表。從19世紀(jì)60年代到90年代，他們開(kāi)始向外國(guó)大量購(gòu)買(mǎi)槍炮船艦，陸續(xù)興辦造炮制船的軍事工業(yè)，采用新法操練軍隊(duì)，創(chuàng)辦新式海陸軍。此后，又興辦采礦、鐵路、航運(yùn)、電報(bào)等民用企業(yè)，還創(chuàng)辦新式學(xué)堂，翻譯西學(xué)書(shū)籍，派遣留學(xué)生等。由于這些活動(dòng)主要取法于外洋，所以歷史上稱之為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。清朝在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，宣告標(biāo)榜“自強(qiáng)”“求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)。二、舊民主主義革命1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)。辛亥革命是一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，它結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制政體，使民主共和的觀念深入人心，并沉重打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的殖民統(tǒng)治。（五）辛亥革命1895年，康有為和梁?jiǎn)⒊l(fā)動(dòng)“公車(chē)上書(shū)”，提出了資產(chǎn)階級(jí)的維新改良政治綱領(lǐng)?！肮?chē)上書(shū)”標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)維新思潮發(fā)展為政治運(yùn)動(dòng)。1898年6月，光緒帝頒布“明定國(guó)是”上諭，推行變法新政。1898年是舊歷戊戌年，歷史上稱這次變法為“戊戌變法”。（三）戊戌變法1900年，義和團(tuán)反帝運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮，“扶清滅洋”口號(hào)最為流行。義和團(tuán)反帝運(yùn)動(dòng)在中外反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓下失敗了。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，粉碎了帝國(guó)主義妄圖瓜分中國(guó)的美夢(mèng)，推動(dòng)了清王朝的崩潰。（四）義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)三、新民主主義革命的興起及勝利（一）五四運(yùn)動(dòng)（二）中國(guó)共產(chǎn)黨的成立（四）土地革命（三）國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，戰(zhàn)勝國(guó)在法國(guó)巴黎召開(kāi)“和平會(huì)議”。中國(guó)代表要求廢除外國(guó)在中國(guó)的特權(quán)，取消“二十一條”，收回戰(zhàn)時(shí)被日本奪去的德國(guó)在山東的特權(quán)，遭到拒絕。中國(guó)外交斗爭(zhēng)失敗的消息傳到國(guó)內(nèi)，激起了中國(guó)人民的義憤，“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)由此爆發(fā)。1921年7月23日，各地共產(chǎn)主義小組推選毛澤東、董必武、陳潭秋、何叔衡、李達(dá)、張國(guó)燾等代表，在上海召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。大會(huì)正式?jīng)Q定建立中國(guó)共產(chǎn)黨，通過(guò)了黨的綱領(lǐng)。大會(huì)確定黨成立以后的中心任務(wù)是組織工人階級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。孫中山接受中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張和蘇聯(lián)的建議，決定改組國(guó)民黨，建立革命武裝，實(shí)行國(guó)共合作。國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)沉重打擊了帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，基本上摧毀了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，它使人們思想上受到了一次相當(dāng)普遍的革命洗禮。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的反帝反封建的口號(hào)，被廣大人民所接受，黨組織在群眾中的影響擴(kuò)大，黨開(kāi)始掌握一部分軍隊(duì)。這些都成為中國(guó)革命繼續(xù)前進(jìn)的新起點(diǎn)。1927年8月7日，中國(guó)共產(chǎn)黨在漢口召開(kāi)緊急會(huì)議，會(huì)議糾正了陳獨(dú)秀的右傾投降主義錯(cuò)誤，確定了進(jìn)行土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針。1928年5月，井岡山根據(jù)地掀起了土地革命的高潮，12月制定了《井岡山土地法》。1931年春，毛澤東總結(jié)土地革命的經(jīng)驗(yàn)，制定出一條完整的土地革命路線——依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制。（六）人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)從1948年9月至1949年1月，人民解放軍先后進(jìn)行了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，基本上殲滅了國(guó)民黨軍主力，解放了長(zhǎng)江中下游以北的地區(qū)。1949年3月，中共中央在西柏坡召開(kāi)七屆二中全會(huì)。4月初，周共產(chǎn)黨代表團(tuán)同南京國(guó)民政府代表團(tuán)在北平舉行和平談判，雙方達(dá)成《國(guó)內(nèi)和平協(xié)定》最后修正案。但是，南京國(guó)民政府于4月20日拒絕在和平協(xié)定上簽字。4月21日，人民解放軍百萬(wàn)雄師發(fā)起渡江戰(zhàn)役。（五）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民全民參戰(zhàn)的一場(chǎng)反對(duì)帝國(guó)主義侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)人民取得徹底勝利的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。1.戰(zhàn)略防御階段盧溝橋事變揭開(kāi)了全國(guó)抗戰(zhàn)的序幕。2.戰(zhàn)略相持階段從1938年10月至1943年12月，是戰(zhàn)略相持階段。3.戰(zhàn)略反攻階段從1944年1月解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)局部反攻至1945年8月日本宣布無(wú)條件投降，是戰(zhàn)略反攻階段。一、新中國(guó)的誕生1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北平舉行。會(huì)議選舉毛澤東為中華人民共和國(guó)中央人民政府主席，還決定了新中國(guó)的首都、國(guó)旗、國(guó)歌等。1949年10月1日，在北京天安門(mén)廣場(chǎng)舉行了隆重的開(kāi)國(guó)大典。三、民主制度的建設(shè)和完善（一）十一屆三中全會(huì)（二）民族區(qū)域自治制度四、“一國(guó)兩制”與統(tǒng)一大業(yè)（一）“一國(guó)兩制”的構(gòu)想（二）香港、澳門(mén)的回歸（三）海峽兩岸的交流1953年起，國(guó)家開(kāi)始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。到1956年底，國(guó)家基本上實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。這標(biāo)志著社會(huì)主義制度在我國(guó)基本上建立起來(lái)。二、社會(huì)主義制度的確立第三節(jié)現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一雅典海上同盟與斯巴達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔尼撒同盟，為獲得全希臘霸權(quán)而進(jìn)行激烈爭(zhēng)奪，導(dǎo)致了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)以雅典方面失敗而告終，古希臘城邦制度由盛轉(zhuǎn)衰。（三）城邦制度的衰落公元前8世紀(jì)，古希臘社會(huì)發(fā)展速度加快，鐵器和青銅生產(chǎn)大有發(fā)展，與東方的海運(yùn)貿(mào)易和文化聯(lián)系更加緊密。在希臘社會(huì)內(nèi)部，階級(jí)分化明顯，奴隸逐漸增多，終于達(dá)到建立早期奴隸制國(guó)家的程度。（一）古希臘城邦的形成“伯里克利時(shí)代”(1)各級(jí)官職向一切公民開(kāi)放，并以抽簽方式產(chǎn)生。(2)實(shí)行民主政治的主要機(jī)構(gòu)——公民大會(huì)掌握充分的權(quán)力。（3）在公民獲得國(guó)家主權(quán)的同時(shí)，原有的氏族貴族勢(shì)力被清除。（4）為擔(dān)任公職和參加城邦政治活動(dòng)的公民分發(fā)工資和補(bǔ)貼。（二）雅典城邦民主政治一、古希臘的城邦制度第四節(jié)古希臘、羅馬的政治制度二、羅馬的共和制意大利是古羅馬的發(fā)祥地，古希臘人在意大利建立殖民城邦，傳播了較為先進(jìn)的希臘文明，促進(jìn)了意大利的發(fā)展。公元前510年，羅馬貴族聯(lián)合平民的力量，建立了奴隸制共和國(guó)。在共和國(guó)初期的國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)中，貴族勢(shì)力的堡壘——元老院處于權(quán)力的中心地位，事實(shí)上成為國(guó)家最高的行政和監(jiān)督機(jī)構(gòu)。共和國(guó)建立不久，羅馬平民掀起了延續(xù)兩個(gè)世紀(jì)的反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)。平民要求制定成文法律，限制貴族濫用職權(quán)。長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)取得了成效，羅馬公布了《十二銅表法》。平民在法律上取得了羅馬公民全部的政治、社會(huì)權(quán)利，地位有所改善。到公元前2世紀(jì)，羅馬社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。奴隸與奴隸主的矛盾，羅馬統(tǒng)治者與被征服者的矛盾，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，都已經(jīng)充分暴露并且日益尖銳。這些矛盾相互交織，最終導(dǎo)致共和國(guó)后期爆發(fā)激烈的社會(huì)斗爭(zhēng)。公元前1世紀(jì)，爆發(fā)了斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模奴隸起義，加速了羅馬奴隸制共和國(guó)的傾覆。公元前60年，愷撒、龐培和克拉蘇達(dá)成了互相支持的秘密協(xié)議，共同對(duì)抗元老院。公元前43年，屋大維、安東尼和雷必達(dá)會(huì)晤，并達(dá)成協(xié)議，形成政治同盟。公元前27年，屋大維正式確立元首制，標(biāo)志著共和制結(jié)束，羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。（二）英國(guó)君主立憲制的確立“光榮革命”后，英國(guó)議會(huì)邀請(qǐng)荷蘭統(tǒng)治者威廉和他的妻子瑪麗共同統(tǒng)治英國(guó)，同時(shí)向他們提出了一個(gè)限制王權(quán)的“權(quán)利宣言”。1689年10月，議會(huì)將“權(quán)利宣言”定為法律，稱為《權(quán)利法案》。1689年，議會(huì)制定《叛亂法案》。1695年，正式廢除《書(shū)報(bào)檢查法案》，從法律上保障出版、言論自由。1701年通過(guò)的《王位繼承法》對(duì)王權(quán)作出具體的限制。從此，英國(guó)成為一個(gè)君主立憲制的資本主義國(guó)家。（一）英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命16世紀(jì)末和17世紀(jì)初，新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族勢(shì)力日益壯大，與專(zhuān)制君主的矛盾上升，逐漸成為革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。1640年11月，英國(guó)新一屆議會(huì)——“長(zhǎng)期國(guó)會(huì)”開(kāi)幕，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始。1649年1月，查理一世被處死。5月，議會(huì)宣布英國(guó)為共和國(guó)。1660年，封建王朝復(fù)辟。1688年，輝格派和托利派聯(lián)合發(fā)動(dòng)被稱為“光榮革命”的政變，趕走了詹姆斯二世，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命取得最終勝利。第五節(jié)歐美資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家制度一、英國(guó)君主立憲制的確立（一）獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利1775年4月19日，北美民兵在萊克星頓與英軍相遇，雙方發(fā)生沖突，“萊克星頓的槍聲”，揭開(kāi)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。5月，第二屆大陸會(huì)議召開(kāi)，13個(gè)殖民地都參加了會(huì)議，大會(huì)任命華盛頓為軍隊(duì)總司令。在武裝斗爭(zhēng)的過(guò)程中，北美各地的民兵逐漸鍛煉成為紀(jì)律嚴(yán)明與戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的正規(guī)軍隊(duì)。1776年，北美從中央到地方都形成了革命政府，各殖民地成立了革命議會(huì)，英國(guó)殖民政府紛紛瓦解。7月4日，大陸會(huì)議發(fā)表了《獨(dú)立宣言》，宣告美國(guó)獨(dú)立。1787年憲法的主要內(nèi)容有：第一，聯(lián)邦政府由國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和最高法院三部分組成，權(quán)力大大加強(qiáng)。它負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)中央與地方及各州之間的關(guān)系，同時(shí)在外交和國(guó)防方面負(fù)全部責(zé)任。第二，國(guó)家元首為總統(tǒng)，既是最高行政首腦，又是武裝部隊(duì)的總司令。總統(tǒng)不對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)，有權(quán)否決國(guó)會(huì)的決議。第三，國(guó)會(huì)擁有立法權(quán)，由參議院和眾議院組成，是聯(lián)邦政府最高立法機(jī)關(guān)。第四，設(shè)立最高法院作為最高司法機(jī)關(guān)。法官由總統(tǒng)任命，參議院批準(zhǔn)。第五，實(shí)行立法、行政和司法三權(quán)分立制。（二）美國(guó)的三權(quán)分立制二、美國(guó)共和體質(zhì)的確立（一）法國(guó)大革命1789年6月，資產(chǎn)階級(jí)代表自行組成國(guó)民議會(huì)，后改稱制憲議會(huì)，并開(kāi)始起草《人權(quán)宣言》，作為限制王權(quán)的憲法，得到人民的支持。1789年7月14日，巴黎人民發(fā)動(dòng)武裝起義，攻克象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，標(biāo)志著法國(guó)大革命開(kāi)始。1789年8月，制憲議會(huì)通過(guò)《人權(quán)和公民權(quán)宣言》，簡(jiǎn)稱《人權(quán)宣言》。1792年9月，法蘭西共和國(guó)成立，這就是歷史上的法蘭西第一共和國(guó)。1793年，路易十六被送上斷頭臺(tái)。以羅伯斯比爾為首的雅各賓派取得政權(quán)，頒布了第一部共和制憲法。1794年7月，“熱月黨”人發(fā)動(dòng)政變，結(jié)束了雅各賓派的恐怖統(tǒng)治，恢復(fù)資本主義正常秩序。但他們無(wú)力扭轉(zhuǎn)王黨日益猖獗的復(fù)辟活動(dòng)和政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的全面混亂局面，建立強(qiáng)有力的政權(quán)已成為當(dāng)務(wù)之急。1799年11月，拿破侖發(fā)動(dòng)霧月政變，奪取了政權(quán)，標(biāo)志著法國(guó)大革命的結(jié)束。（二）法國(guó)的共和制1804年，拿破侖加冕稱帝，變共和國(guó)為法蘭西第一帝國(guó)。1814年，法蘭西第一帝國(guó)在反法聯(lián)盟的打擊下覆滅，波旁王朝在歐洲各君主國(guó)支持下復(fù)辟。1830年，法國(guó)爆發(fā)七月革命，推翻了波旁王朝，建立了代表金融資產(chǎn)階級(jí)利益的“七月王朝”。1848年2月，巴黎工人和群眾舉行起義，推翻“七月王朝”。2月25日，臨時(shí)政府宣布成立共和國(guó)，這就是法國(guó)歷史上的第二共和國(guó)。1851年，拿破侖的侄兒路易·波拿巴發(fā)動(dòng)政變，控制國(guó)家政權(quán)。1852年，他正式宣布自己為皇帝，稱拿破侖三世，法蘭西第二共和國(guó)被法蘭西第二帝國(guó)所代替。1870年，拿破侖三世在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗被俘，第二帝國(guó)崩潰。9月，巴黎爆發(fā)革命，要求廢除帝制，恢復(fù)共和。接著，共和派議員建立了臨時(shí)政府，宣布成立共和國(guó)。1875年，《法蘭西第三共和國(guó)憲法》頒布，從此法國(guó)的共和制得以最終確立。三、法國(guó)的共和制（二）空想社會(huì)主義思潮19世紀(jì)初，空想社會(huì)主義形成一股時(shí)代思潮，是被剝削者與資本家的對(duì)立在思想領(lǐng)域的突出反映。在空想社會(huì)主義思潮發(fā)展的重要時(shí)期，出現(xiàn)了三大空想社會(huì)主義者——法國(guó)的圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)的歐文。這些空想社會(huì)主義者對(duì)資本主義制度進(jìn)行了深刻的批判，分析了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的種種弊病，力圖找出資本主義罪惡的根源。（一）“烏托邦”和“太陽(yáng)城”“烏托邦”和“太陽(yáng)城”是早期空想社會(huì)主義思想的主要反映。英國(guó)政治思想家托馬斯·莫爾是空想社會(huì)主義的奠基人，他的代表作為《烏托邦》。在書(shū)中，他批判了英國(guó)現(xiàn)行的政治和社會(huì)制度，認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)是產(chǎn)生弊端的根源，并描繪了實(shí)行財(cái)產(chǎn)共有的理想社會(huì)制度——“烏托邦”。另一位政治思想家、意大利人康帕內(nèi)拉因組織反對(duì)西班牙統(tǒng)治的人民起義而被捕入獄，在獄中寫(xiě)成《太陽(yáng)城》一書(shū)，在書(shū)中構(gòu)想了實(shí)行空想社會(huì)主義制度的“太陽(yáng)城”。第六節(jié)從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的偉大實(shí)踐一、空想社會(huì)主義（一）工人運(yùn)動(dòng)的興起18世紀(jì)60年代開(kāi)始的工業(yè)革命，既是一場(chǎng)技術(shù)革命，又是一次巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革，使社會(huì)日益分化為兩大直接對(duì)立的階級(jí)——工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。為了改善惡劣的勞動(dòng)條件和生活狀況，工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)被迫起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)。最初的工人斗爭(zhēng)采取了破壞工廠機(jī)器設(shè)備的方式，這是由于工人當(dāng)時(shí)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到造成災(zāi)難的根源不是機(jī)器，而是資本主義剝削制度。隨著工人力量的增強(qiáng)和自身覺(jué)悟的提高，他們逐漸認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)的重要性，開(kāi)始組織工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)罷工，還舉行武裝斗爭(zhēng)反擊資本家的剝削。1847年6月，根據(jù)馬克思和恩格斯的提議，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟。在同年底舉行的第二次代表大會(huì)上，馬克思、恩格斯受大會(huì)的委托，以宣言的形式為同盟擬定綱領(lǐng)，這就是1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次較為完整地系統(tǒng)闡述了馬克思主義的基本原理，闡明了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，論證了資本主義必將被共產(chǎn)主義所取代的歷史命運(yùn)，還指出了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)推動(dòng)歷史發(fā)展的重要作用，揭示了工人階級(jí)是現(xiàn)代社會(huì)中最革命、最有前途的階級(jí)，是資本主義的掘墓人，肩負(fù)著建設(shè)共產(chǎn)主義新世界的偉大歷史使命。（二）《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表二、馬克思主義的誕生三、巴黎公社1870年，法國(guó)在同普魯士的戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到慘敗，巴黎人民發(fā)動(dòng)起義，推翻了第二帝國(guó)的統(tǒng)治，建立了共和國(guó)，即法蘭西第三共和國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán)。資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府對(duì)逼近巴黎的普魯士軍隊(duì)采取了屈膝投降的態(tài)度。1871年2月，同德國(guó)（當(dāng)時(shí)普魯士隸屬于德意志的一個(gè)邦聯(lián)國(guó)）草簽了條約，同意向德國(guó)賠款50億法郎，并割讓阿爾薩斯全省和洛林省的一部分給德國(guó)。同時(shí)，調(diào)集軍隊(duì)，準(zhǔn)備解除巴黎人民的武裝。1871年3月18日凌晨，政府軍企圖奪取巴黎市內(nèi)的蒙馬特爾高地和梭蒙高地時(shí)被人發(fā)現(xiàn)。巴黎人民奮起反擊，臨時(shí)政府狼狽逃出巴黎，遷往凡爾賽。不久，巴黎公社成立，它是第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的雛形。巴黎公社的領(lǐng)導(dǎo)人許多是第一國(guó)際的成員，但是公社沒(méi)有接管法蘭西銀行，也沒(méi)有同外省的革命者聯(lián)合，最終，被臨時(shí)政府扼殺在血泊中。巴黎公社雖然失敗了，但它卻是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，豐富了馬克思主義理論，它的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的寶貴財(cái)富。（一）二月革命戰(zhàn)爭(zhēng)失利和經(jīng)濟(jì)危機(jī)在全國(guó)各地不斷激發(fā)革命運(yùn)動(dòng)。1917年3月，在首都彼得格勒爆發(fā)了反對(duì)沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治的民主革命——二月革命，并迅速擴(kuò)及全國(guó)。沙皇被迫宣布退位，統(tǒng)治俄國(guó)300多年的羅曼諾夫王朝覆滅。二月革命勝利后的俄國(guó)出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)并存的局面：一個(gè)是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，掌握著各級(jí)權(quán)力機(jī)構(gòu)；另一個(gè)是彼得格勒工兵代表蘇維埃，它是武裝起義的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，革命后是革命權(quán)力機(jī)關(guān)，得到工農(nóng)武裝的支持。（二）十月革命1917年11月，列寧來(lái)到彼得格勒的斯莫爾尼宮，直接指導(dǎo)武裝起義的發(fā)動(dòng)。到7日下午1點(diǎn)，起義者占領(lǐng)了首都大部分城區(qū)，臨時(shí)政府成員龜縮在冬宮之中，妄圖負(fù)隅頑抗。為了消滅敵人的最后巢穴，下午6點(diǎn)，約2萬(wàn)名革命士兵和赤衛(wèi)隊(duì)員包圍了只有3000人守衛(wèi)的冬宮。晚上9點(diǎn)，起義軍開(kāi)始向冬宮開(kāi)炮，停泊在涅瓦河畔的“阿芙樂(lè)爾”號(hào)巡洋艦上也響起了大炮的轟鳴，起義軍從四面八方向冬宮發(fā)起沖鋒。攻占冬宮的戰(zhàn)斗最終勝利結(jié)束，臨時(shí)政府被推翻。接著，成立了以列寧為首的世界上第一個(gè)工農(nóng)蘇維埃政府。彼得格勒武裝起義在11月7日取得輝煌勝利，由于這一天是俄國(guó)舊歷10月25日，所以稱為十月革命。十月革命的勝利打破了帝國(guó)主義一統(tǒng)天下的局面，在占世界1／6的土地上建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，具有偉大的歷史意義。四、俄國(guó)十月革命演示完畢感謝觀看第三章

經(jīng)濟(jì)發(fā)展史一、精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)（一）歷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改革與進(jìn)步（二）重要的土地制度（四）水利事業(yè)（三）重要的賦稅制度西周晚期出現(xiàn)鐵器；春秋時(shí)期，開(kāi)始使用鐵農(nóng)具和牛耕；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕得到推廣；兩漢時(shí)，牛耕廣泛使用，并有了改進(jìn)，出現(xiàn)了兩牛抬杠式和一牛挽犁式，鐵農(nóng)具和牛耕都向邊疆傳播；三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)馬均改進(jìn)了灌溉工具翻車(chē)；唐朝時(shí)期，發(fā)明了灌溉工具筒車(chē)和曲轅犁。1.井田制2.屯田制3.均田制我國(guó)的賦稅制度與土地制度相適應(yīng)，隨土地制度的變化而變化（見(jiàn)表31）。我國(guó)賦稅制度的變化呈現(xiàn)出兩種趨勢(shì)：一是以人丁為主逐漸變?yōu)橐酝恋貫橹?，說(shuō)明封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸放松；二是納稅物品由實(shí)物和力役為主逐漸變?yōu)樨泿诺刈?，說(shuō)明我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展。中國(guó)歷代王朝都重視水利工程建設(shè)，這與水利在古代經(jīng)濟(jì)中的地位是分不開(kāi)的。因?yàn)楣糯袊?guó)最重要的生產(chǎn)部門(mén)是農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)受自然因素影響極大，在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、人們抵御自然災(zāi)害能力低下的情況下更是如此。同時(shí)，興修水利不僅直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，而且可以擴(kuò)大到交通運(yùn)輸和商業(yè)的發(fā)展。因此，修筑水利工程是古代中國(guó)國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)中具有決定意義的內(nèi)容和職能的體現(xiàn)。第一節(jié)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（二）陶瓷業(yè)原始社會(huì)的陶瓷，如半坡的彩陶、大汶口的黑陶和白陶等都是精美的工藝品；商周時(shí)期是我國(guó)陶瓷發(fā)展史上的一次飛躍；魏晉南北朝時(shí)期，北方創(chuàng)制出白瓷，為我國(guó)制瓷業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景；隋唐時(shí)，瓷窯分布于中原和江南許多地區(qū)，著名的唐三彩和青瓷中的秘色瓷在唐朝出現(xiàn)；北宋的制瓷業(yè)水平大大超過(guò)前代水平，出現(xiàn)定窯、汝窯等五大名窯，江西景德鎮(zhèn)的青白瓷行銷(xiāo)海內(nèi)外。（一）紡織業(yè)的發(fā)展概況中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的男耕女織的國(guó)家，紡織業(yè)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的發(fā)展特點(diǎn)大體是：北宋以前，中國(guó)紡織業(yè)以絲麻織業(yè)為主，南宋以后，棉布逐漸成為人們的主要衣料，紡織業(yè)主要體現(xiàn)封建自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，是中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的重要組成部分；明中期以后，以生產(chǎn)商品為目的的紡織業(yè)逐漸興盛起來(lái)，并且紡織業(yè)的發(fā)展由量變到質(zhì)變，產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關(guān)系即資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽。1.絲麻織業(yè)2.棉織業(yè)二、領(lǐng)先世界的手工業(yè)（三）冶鐵業(yè)在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，冶鐵業(yè)的發(fā)展是生產(chǎn)力進(jìn)步的明顯標(biāo)志，它有力地推動(dòng)著社會(huì)的變革和進(jìn)步。我國(guó)從西周開(kāi)始使用鐵器；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，發(fā)明了鑄鐵柔化處理技術(shù)，是世界冶鐵史的一大成就；西漢時(shí)，冶鐵業(yè)分為官營(yíng)和私營(yíng)，煤成為冶鐵的燃料，人們發(fā)明了淬火技術(shù)；東漢時(shí)，杜詩(shī)發(fā)明水排，使中國(guó)冶鐵水平長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，宛和鞏是著名的冶鐵中心；隋唐時(shí)期，普遍采用了切削、拋光、焊接等工藝；遼宋時(shí)期，遼和金的冶鐵業(yè)水平較高；明朝中后期，廣東佛山冶鐵業(yè)一天出鐵六七千斤。（四）造船業(yè)秦漢時(shí)期，造船業(yè)發(fā)展迅速，漢代時(shí)發(fā)明了櫓、舵和布帆，還使用錨，表明造船航海技術(shù)已經(jīng)成熟；隋唐時(shí)期，能造使用推進(jìn)器的戰(zhàn)艦，這是最早使用機(jī)械動(dòng)力的輪船，還能造當(dāng)時(shí)世界上最大的海船，唐初僅在洪州就造海船500多艘；兩宋的造船技術(shù)在世界上處于領(lǐng)先地位，長(zhǎng)江航船最大的可載萬(wàn)石以上；明朝時(shí)期鄭和的船隊(duì)反映了明朝高超的造船技術(shù)。（一）國(guó)內(nèi)貿(mào)易和城市發(fā)展商朝重視商業(yè)的發(fā)展，商民重視經(jīng)商，后世將經(jīng)商的人稱為“商人”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商品種類(lèi)多，各地土特產(chǎn)在中原市場(chǎng)上相互交流；兩漢的商業(yè)呈現(xiàn)空前繁榮局面；隋唐時(shí)期擁有發(fā)達(dá)的水陸交通，商人足跡遍布全國(guó)；唐中期以后出現(xiàn)了夜市；北宋的城市已經(jīng)突破坊和市的界限，營(yíng)業(yè)時(shí)間也不受限制；元朝的都市以大都、杭州和泉州最為著名；明清之際，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，大量農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品投放市場(chǎng)。漢代開(kāi)辟了著名的絲綢之路，中國(guó)的絲和絲織品運(yùn)到安息，再?gòu)陌蚕⑦\(yùn)到歐洲的大秦。隋唐時(shí)期對(duì)外交通發(fā)達(dá)，海上和陸路“絲綢之路”并進(jìn)，與西亞、南亞、東亞和東南亞國(guó)家有密切的交往，并與歐洲和非洲國(guó)家有貿(mào)易聯(lián)系。唐代政府實(shí)行開(kāi)放的外交政策，鼓勵(lì)外商到中國(guó)貿(mào)易，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)是當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)。明代的鄭和下西洋，與亞非30多個(gè)國(guó)家直接貿(mào)易，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。（二）對(duì)外貿(mào)易三、商品經(jīng)濟(jì)第二節(jié)中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展19世紀(jì)六七十年代，中國(guó)近代工業(yè)在上海、廣東、天津等沿海地區(qū)興起。從19世紀(jì)70年代開(kāi)始，洋務(wù)派在繼續(xù)“求強(qiáng)”的同時(shí)，著手興辦以“求富”為目的的民用企業(yè)，其中包括采礦、冶煉等工礦業(yè)及航運(yùn)、鐵路、郵電等交通運(yùn)輸事業(yè)。中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)有兩個(gè)來(lái)源：一部分是由那些投資于官督商辦、官商合辦及商辦企業(yè)的官僚、地主、買(mǎi)辦和商人轉(zhuǎn)化而來(lái)；另一部分則是由那些采用機(jī)器生產(chǎn)的手工工場(chǎng)的工場(chǎng)主轉(zhuǎn)變而來(lái)。它一方面受到外國(guó)資本主義和本國(guó)封建勢(shì)力的壓迫，另一方面，它又同外國(guó)資本主義和國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的一段時(shí)間，中國(guó)出現(xiàn)了興辦工業(yè)的高潮，中國(guó)資本主義得到初步發(fā)展。其中，棉紡織業(yè)的發(fā)展最為突出。此外，繅絲、面粉、印刷等輕工業(yè)和以采煤為主的工礦業(yè)也得到了發(fā)展。一、國(guó)近代工業(yè)的興起二、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生三、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)民族資本主義的發(fā)展四、辛亥革命后中國(guó)資本主義的發(fā)展辛亥革命推翻了封建專(zhuān)制制度，沖擊了封建勢(shì)力。社會(huì)風(fēng)氣也大為改觀，提倡國(guó)貨和振興實(shí)業(yè)已成為一股強(qiáng)勁的社會(huì)潮流。與此同時(shí)，“中華民國(guó)”的成立使民族資產(chǎn)階級(jí)的政治地位和社會(huì)地位大大提高，除資產(chǎn)階級(jí)代表人物掌握了南京臨時(shí)政府的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)外，還有不少商界人士參加各地的軍政機(jī)構(gòu)，擔(dān)任了要職。南京臨時(shí)政府關(guān)于“振興實(shí)業(yè)”的輿論宣傳和為此而著力提倡的國(guó)貨運(yùn)動(dòng)，激勵(lì)了工商業(yè)投資開(kāi)辦工廠，愛(ài)國(guó)華僑也競(jìng)相歸國(guó)投資辦廠和努力推銷(xiāo)國(guó)貨產(chǎn)品。1915年，日本提出陰謀滅亡中國(guó)的“二十一條”后，全國(guó)人民更掀起了大規(guī)模的抵制日貨運(yùn)動(dòng)，一時(shí)間人人以用國(guó)貨為榮，有力地推動(dòng)了民族工業(yè)的發(fā)展。五、南京國(guó)民政府時(shí)期民族資本主義經(jīng)濟(jì)的艱難發(fā)展從1927年南京政府建立到1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)的十年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)新的嬗變時(shí)期。國(guó)民黨根據(jù)其制定的《訓(xùn)政綱領(lǐng)》，一方面加緊對(duì)革命根據(jù)地進(jìn)行“圍剿”，另一方面在經(jīng)濟(jì)上采取一系列措施，為中國(guó)資本主義的發(fā)展和國(guó)家壟斷資本主義的建立創(chuàng)造了一些條件。這一時(shí)期，民族資本主義的發(fā)展是艱難曲折而斷斷續(xù)續(xù)的。一、生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造從1953年起，國(guó)家開(kāi)始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。從1953年開(kāi)始，初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社發(fā)展起來(lái)。對(duì)于手工業(yè)的社會(huì)主義改造，采取“統(tǒng)籌兼顧、全面安排、積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)”的方針。三、經(jīng)濟(jì)體制改革（一）農(nóng)村改革的興起和城市經(jīng)濟(jì)體制改革的啟動(dòng)（二）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步形成四、對(duì)外開(kāi)放的新格局十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)邁出了對(duì)外開(kāi)放的步伐。第一步是創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。第二步是開(kāi)放沿海港口城市。第三步是建立沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)。第四步是開(kāi)放沿江及內(nèi)陸和沿邊城市。從1953年開(kāi)始，我國(guó)進(jìn)行有計(jì)劃的社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)。到1957年，第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)大都大幅度超額完成。1956年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi)，提出了第二個(gè)五年計(jì)劃的基本任務(wù)。二、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)在曲折中前進(jìn)第三節(jié)中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)第四節(jié)新航線的開(kāi)辟與資本主義市場(chǎng)的形成社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、地理知識(shí)的擴(kuò)大和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是航海術(shù)、造船術(shù)等科技的發(fā)達(dá)，為新航路開(kāi)辟準(zhǔn)備了必要而可能的條件。1487年，葡萄牙人迪亞士；1497年，葡萄牙人達(dá)·伽馬；1492年，意大利水手哥倫布；1519年，葡萄牙海員麥哲倫。隨著新航路開(kāi)辟的成功，葡萄牙和西班牙開(kāi)始進(jìn)行殖民擴(kuò)張和掠奪。從15世紀(jì)末到16世紀(jì)中期，除巴西外的中南美洲廣大地區(qū)都被劃入西班牙殖民帝國(guó)的版圖之內(nèi)。繼西班牙、葡萄牙之后，荷蘭、英國(guó)、法國(guó)在16世紀(jì)末也對(duì)外發(fā)動(dòng)殖民侵略。18世紀(jì)60年代，英國(guó)工業(yè)革命首先從棉紡織業(yè)開(kāi)始，紡織工業(yè)部門(mén)的技術(shù)革新，推動(dòng)了煤、鐵、制造和交通運(yùn)輸?shù)纫幌盗泄I(yè)部門(mén)迅速發(fā)展。由于各種技術(shù)的革新和大量新機(jī)器的發(fā)明和使用，工業(yè)生產(chǎn)逐漸由手工工場(chǎng)過(guò)渡到大機(jī)器生產(chǎn)，生產(chǎn)力大幅度增長(zhǎng)，人們把這種現(xiàn)象稱為“工業(yè)革命”。一、新航路的開(kāi)辟二、西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張三、工業(yè)革命五、主要資本主義國(guó)家向帝國(guó)主義過(guò)渡1894年，美國(guó)成為世界上第一號(hào)工業(yè)大國(guó)。生產(chǎn)和資本急劇集中，美國(guó)步入壟斷資本主義階段。托拉斯是美國(guó)壟斷組織的主要形式，所以美國(guó)被稱為“托拉斯帝國(guó)主義”。德國(guó)被稱為“容克資產(chǎn)階級(jí)帝國(guó)主義”。英國(guó)被稱為“殖民帝國(guó)主義”。俄國(guó)被稱為“軍事封建帝國(guó)主義”。日本帝國(guó)主義被稱為“帶軍事封建性的帝國(guó)主義”。四、壟斷組織的產(chǎn)生由于第二次工業(yè)革命科學(xué)與技術(shù)的密切結(jié)合，資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化趨勢(shì)加強(qiáng)，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)加劇。一些生產(chǎn)規(guī)模大、經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚、采用新技術(shù)的企業(yè)，一方面排擠和兼并中小企業(yè)，以鞏固和擴(kuò)大自己的實(shí)力；另一方面，它們之間為避免在競(jìng)爭(zhēng)中兩敗俱傷，便聯(lián)合起來(lái)控制生產(chǎn)和市場(chǎng)，以保證獲得高額利益。這進(jìn)一步加劇了生產(chǎn)和資本的集中，導(dǎo)致了壟斷組織的產(chǎn)生和發(fā)展。一、資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)工業(yè)革命促進(jìn)了資本主義飛速向前發(fā)展。壟斷組織的出現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)的加劇，使社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)人手中，資本主義社會(huì)化的大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾日益尖銳起來(lái)。1825年7月，英國(guó)爆發(fā)了資本主義世界第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。此后，平均大約每隔10年左右就要發(fā)生一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。其他資本主義國(guó)家也不同程度地爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。二、羅斯福新政1933年初，羅斯福就任美國(guó)第32任總統(tǒng)后，宣布實(shí)施“新政”，決定用加強(qiáng)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的辦法盡快消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)。羅斯福新政開(kāi)始以克服嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)為主要目標(biāo)，進(jìn)而推動(dòng)了政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革。雖然不能從根本上消除資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但它在一定程度上減輕了經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)美國(guó)的嚴(yán)重破壞，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，緩和了社會(huì)矛盾，改善了人民生活，遏制了美國(guó)的法西斯勢(shì)力，維護(hù)了資本主義民主制度。它的實(shí)施還開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，結(jié)束了美國(guó)資本主義放任自由的時(shí)代。第五節(jié)經(jīng)濟(jì)危機(jī)與資本主義運(yùn)行機(jī)制的調(diào)解日本在第二次世界大戰(zhàn)后實(shí)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)非軍事化，全力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，制定了外向型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，引進(jìn)最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，提高生產(chǎn)率，加快產(chǎn)品的更新?lián)Q代。同時(shí)，積極發(fā)展教育，培養(yǎng)人才。（三）日本20世紀(jì)80年代，美國(guó)政府通過(guò)降低稅率，減少財(cái)政支出，減少政府對(duì)企業(yè)的干預(yù)等措施，逐漸扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)頹勢(shì)。20世紀(jì)90年代，經(jīng)過(guò)大刀闊斧的改革，美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)加快，通貨膨脹率下降，就業(yè)率上升，財(cái)政赤字逐年遞減，甚至出現(xiàn)盈余，呈現(xiàn)繁榮景象。（一）美國(guó)密切同美國(guó)的聯(lián)系，充分利用美國(guó)援助；加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀指導(dǎo)；發(fā)展高科技、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)等。1967年，三個(gè)機(jī)構(gòu)正式合并，統(tǒng)稱為歐洲共同體，主要目標(biāo)是爭(zhēng)取在成員國(guó)之間逐步實(shí)現(xiàn)商品、人員、勞務(wù)和資本的自由交流，進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（二）西歐三、第二次世界大戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展一、內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后的形勢(shì)經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)和三年內(nèi)戰(zhàn)，蘇俄經(jīng)濟(jì)千瘡百孔，百業(yè)凋敝。1920年，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量只有戰(zhàn)前水平的2／3，工業(yè)總產(chǎn)量是戰(zhàn)前的1／3。由于沒(méi)有足夠的燃料和原料，大部分企業(yè)無(wú)法開(kāi)工，交通運(yùn)輸業(yè)則由于戰(zhàn)爭(zhēng)造成的慘重破壞和缺乏燃料而奄奄一息，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)陷入癱瘓狀態(tài)。內(nèi)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的繼續(xù)實(shí)施，加劇了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步惡化。人民必需的生活用品極其缺乏，一切生活必需品均由國(guó)家根據(jù)階級(jí)成分與年齡差別，在保證紅軍作戰(zhàn)和兒童成長(zhǎng)的前提下集中分配。不少工人迫于饑餓，紛紛離開(kāi)工廠跑回農(nóng)村。由于對(duì)政府不滿，一些城市的工人開(kāi)始罷工。農(nóng)村的形勢(shì)更為嚴(yán)峻，由于饑餓，有些地區(qū)發(fā)生了農(nóng)民暴動(dòng)。1921年2～3月，離彼得格勒不遠(yuǎn)的喀瑯施塔得海軍基地發(fā)生水兵暴動(dòng)，這表明蘇俄國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)將會(huì)演變?yōu)檎挝C(jī)。第六節(jié)蘇聯(lián)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)廢除國(guó)家配給制和國(guó)家貿(mào)易壟斷制，在堅(jiān)持國(guó)家計(jì)劃領(lǐng)導(dǎo)的前提下，實(shí)行自由貿(mào)易制，大力發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)。（3）商業(yè)方面用糧食稅代替余糧收集制，由于糧食稅額比余糧收集額低，納稅后剩下的糧食就歸農(nóng)民自己支配，可以在市場(chǎng)上自由買(mǎi)賣(mài)；有限度地允許農(nóng)民出租土地和使用雇傭勞動(dòng)。（1）農(nóng)業(yè)方面涉及國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的重要廠礦企業(yè)仍然歸國(guó)家所有，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)；中小企業(yè)和國(guó)家暫時(shí)無(wú)力興辦的企業(yè)，允許本國(guó)和外國(guó)的資本家經(jīng)營(yíng)；將一部分收歸國(guó)有的小工廠還給私人，恢復(fù)私人小企業(yè)。（2）工業(yè)方面二、新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容及實(shí)施三、斯大林模式及其影響（一）優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針（二）農(nóng)業(yè)集體化（四）斯大林模式的影響（三）高度集權(quán)體制的建立1925年12月，聯(lián)共(布)十四大在莫斯科召開(kāi)。大會(huì)根據(jù)斯大林的報(bào)告，通過(guò)了實(shí)行社會(huì)主義工業(yè)化的總方針?？偡结樀膶?shí)質(zhì)就是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，從技術(shù)上改造整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，把蘇聯(lián)從農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，由輸入機(jī)器和設(shè)備的國(guó)家變成生產(chǎn)機(jī)器和設(shè)備的國(guó)家。1927年12月，聯(lián)共(布)十五大在莫斯科召開(kāi)，著重討論農(nóng)業(yè)問(wèn)題。斯大林作了政治報(bào)告，確立了農(nóng)業(yè)集體化的方針，規(guī)定黨在農(nóng)村的基本任務(wù)是把個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合并改造為大規(guī)模的集體經(jīng)濟(jì)。蘇聯(lián)在1936年召開(kāi)了第八次蘇維埃代表大會(huì)，通過(guò)了蘇聯(lián)新憲法。新憲法規(guī)定，蘇聯(lián)是工農(nóng)社會(huì)主義國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則；政治基礎(chǔ)是勞動(dòng)者代表蘇維埃，國(guó)家政權(quán)屬于勞動(dòng)者，共產(chǎn)黨是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)核心。新憲法的頒布，標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度在蘇聯(lián)的確立，也標(biāo)志著斯大林創(chuàng)建的高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制的形成。斯大林模式是世界上第一個(gè)社會(huì)主義模式，打破了資本主義一統(tǒng)天下的局面。雖然它有一定的弊端，有教條主義的傾向和不科學(xué)的因素，帶有當(dāng)時(shí)特殊歷史條件的痕跡，但其堅(jiān)持了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，在實(shí)踐上立下了豐功偉績(jī)，初步地、有力地顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和生命力。（一）蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革與挫折從1946年起，開(kāi)始執(zhí)行第四個(gè)五年計(jì)劃。由于國(guó)際形勢(shì)出現(xiàn)冷戰(zhàn)的政治局面，蘇聯(lián)繼續(xù)采取高度集中的辦法恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，仍然把發(fā)展重工業(yè)和國(guó)防工業(yè)放在經(jīng)濟(jì)工作的首位。1953年3月，斯大林逝世，赫魯曉夫任蘇共中央第一書(shū)記。他當(dāng)政期間，于1956年召開(kāi)蘇共二十大，揭露和批判了對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜，進(jìn)行了一些改革的嘗試。1964年赫魯曉夫下臺(tái)，開(kāi)始了勃列日涅夫的18年執(zhí)政時(shí)期。1.南斯拉夫南斯拉夫擺脫了蘇聯(lián)模式的束縛，逐漸探索出一條以社會(huì)主義自治制度為中心的獨(dú)立自主的社會(huì)主義建設(shè)道路。2.波蘭波蘭統(tǒng)一工人黨第一書(shū)記哥穆?tīng)柨ㄩ_(kāi)始了政治、經(jīng)濟(jì)方面的改革，實(shí)行中央計(jì)劃和企業(yè)自治相結(jié)合的方針，擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，但波蘭改革成效不明顯。3.捷克斯洛伐克捷克斯洛伐克于1968年由改革派領(lǐng)導(dǎo)人杜布切克出任捷共中央第一書(shū)記，公布了革新社會(huì)主義的《行動(dòng)綱領(lǐng)》。（二）東歐社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)改革四、第二次世界大戰(zhàn)后社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)改革二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化趨勢(shì)經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化是戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的新趨勢(shì)。所謂經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化，就是指同一區(qū)域內(nèi)的一些國(guó)家(地區(qū))為了達(dá)到對(duì)內(nèi)部加強(qiáng)合作、對(duì)外增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力等目的，維護(hù)它們的共同經(jīng)濟(jì)利益，通過(guò)協(xié)定、條約等形式組成經(jīng)濟(jì)共同體或貿(mào)易集團(tuán)。由于發(fā)展程度不同，區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化通常被分為不同類(lèi)型：自由貿(mào)易區(qū)、關(guān)稅同盟、共同市場(chǎng)、完整的經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟。一、世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)經(jīng)濟(jì)全球化始于20世紀(jì)。起初是商品貿(mào)易方面的全球化，接著是資本的全球化，跟著專(zhuān)利、標(biāo)準(zhǔn)和商標(biāo)也全球化，還影響到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式和社會(huì)政治制度方面的全球化。在以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的新技術(shù)革命的推動(dòng)下，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作進(jìn)一步加深，經(jīng)濟(jì)全球化已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要趨勢(shì)之一。第七節(jié)經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域集團(tuán)化演示完畢感謝觀看第四章

思想文化一、從“百家爭(zhēng)鳴”到儒學(xué)的形成第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變（1）在經(jīng)濟(jì)上，封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。（2）在政治上，周王室衰微，諸侯士大夫崛起。（3）在階級(jí)關(guān)系上，“士”在社會(huì)生活中活躍起來(lái)，受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用。（4）在思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。諸子百家指在社會(huì)上形成的以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。主要流派和代表有：道家——老子、莊子；儒家——孔子、孟子、荀子；墨家——墨子；法家——商鞅、韓非子。1.孔子創(chuàng)立儒學(xué)思想2.孟子和荀子對(duì)儒學(xué)的發(fā)展（一“百家爭(zhēng)鳴”形成的背景（二）諸子百家（三）儒學(xué)勃興（1）“春秋大一統(tǒng)”對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固大一統(tǒng)國(guó)家、穩(wěn)定社會(huì)秩序起著積極作用。但是其中的唯心主義成分應(yīng)當(dāng)批判。（2）“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)儒學(xué)成為傳統(tǒng)文化的主流起了積極作用。但是扼殺不同流派的思想專(zhuān)制做法不可取，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)思想的爭(zhēng)鳴。（3）“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”，帶有神學(xué)迷信色彩，應(yīng)當(dāng)批判。（4）要求統(tǒng)治者實(shí)行仁政，限制土地兼并，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，在當(dāng)時(shí)有穩(wěn)定社會(huì)秩序的積極作用，對(duì)后世也有積極影響。（5）“三綱五?！钡膫惱淼赖?，提倡孝道，對(duì)中華美德的發(fā)揚(yáng)光大起了積極作用，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)道德建設(shè)也具有深刻的啟示，但是宣揚(yáng)綱常倫理是為了維護(hù)封建專(zhuān)制和等級(jí)制度，應(yīng)當(dāng)批判。3．董仲舒新儒學(xué)思想的評(píng)價(jià)（1）漢武帝時(shí)西漢國(guó)力強(qiáng)盛，但社會(huì)也潛伏著危機(jī)。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。（2）董仲舒把道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。（3）漢武帝的舉賢良對(duì)策為董仲舒闡發(fā)儒學(xué)思想提供了良機(jī)。1．背景（1）為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。（2）為加強(qiáng)君權(quán)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)。（3）還提出“三綱五?！薄?/p>

2．主要思想主張二、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想三、宋明理學(xué)（一）程朱理學(xué)1．二程主張二程，即北宋程顥和程頤兩位理學(xué)家，他們主張?zhí)炖硎侨f(wàn)物的本原，理先物后；把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“人倫者，天理也”；提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論，物皆有理，把知識(shí)、道理、天理聯(lián)系起來(lái)。2．朱熹主張朱熹，南宋著名理學(xué)家，他認(rèn)為天理是道德規(guī)范的“三綱五?！保瑥?qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”；編著《四書(shū)章句集注》成為后世科舉考試的教科書(shū)。3．影響程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治者的政治需要，成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專(zhuān)制統(tǒng)治；“三綱五常”，嚴(yán)重地束縛了人的思想和生活；朱熹的學(xué)術(shù)思想對(duì)日本、朝鮮和歐洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（二）陸王心學(xué)1．陸九淵的主張“心”是萬(wàn)物的本原，“心”即“理”；天地萬(wàn)物都在心中；反省內(nèi)心就得天理。2．王陽(yáng)明主張宣揚(yáng)“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”的命題；提出“致良知”“知行合一”的學(xué)說(shuō)。3．影響明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播；對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（三）宋明理學(xué)的影響一方面是積極的，對(duì)人的人格、氣質(zhì)、品行、立志、責(zé)任感等方面的塑造具有積極的作用；另一方面它所規(guī)定的“三綱五?！钡葌惱淼赖乱?guī)范是維護(hù)君主專(zhuān)制的工具，摧殘、扼殺人性，壓制思想進(jìn)步，消極影響是突出的。四、明清之際活躍的思想家1.李贄（1）破除對(duì)孔子和儒家經(jīng)典的迷信。（2）批判“存天理，滅人欲”的思想，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?，人不能脫離基本的物質(zhì)去空談仁義道德。在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。2.黃宗羲（1）指出君主專(zhuān)制是天下之大害。（2）提出“天下為主，君為客”的民主思想。抨擊了封建君主專(zhuān)制制度，為以后的反專(zhuān)制斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用。3.顧炎武（1）提出“經(jīng)世致用”思想，主張到實(shí)踐中求真知，力求解決國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，寫(xiě)成《天下郡國(guó)利病書(shū)》。（2）提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想。4.王夫之（1）世界是物質(zhì)的，事物是客觀存在的。（2）物質(zhì)是有變化規(guī)律的。（3）事物是可以認(rèn)識(shí)的。（4）靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，具有樸素的辯證法思想。啟發(fā)了人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。（二）天文歷法的成就（1）春秋時(shí)期，留下了世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄?；旧洗_立了十九年七閏的歷法原則。（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了世界上最早的天文學(xué)著作《甘石星經(jīng)》。（3）漢武帝時(shí)制定出中國(guó)第一部較完整的歷書(shū)《太初歷》；留下了世界公認(rèn)的有關(guān)太陽(yáng)黑子的最早記錄。（4）東漢時(shí)，張衡對(duì)月食作了世界上最早的科學(xué)解釋。發(fā)明了世界上最早測(cè)量地震方位的儀器——地動(dòng)儀。（5）唐天文學(xué)家僧一行制定了《大衍歷》，較準(zhǔn)確地反映了太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，它標(biāo)志著中國(guó)古代歷法體系的成熟。另外，他還主持了世界上第一次對(duì)地球子午線長(zhǎng)度的測(cè)量。（6）北宋時(shí)，沈括制定了“十二氣歷”，按節(jié)氣定月，有利于農(nóng)事安排。（7）元朝時(shí)，政府設(shè)太史局，編制新歷法。（8）清朝時(shí)，康熙任用西方傳教士南懷仁修訂歷法。（一）四大發(fā)明1.造紙術(shù)東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成“蔡侯紙”。2.印刷術(shù)隋唐時(shí)期出現(xiàn)了雕版印刷作品，《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的、有確切日期的雕版印刷品。3.火藥唐中期書(shū)籍中已有火藥配方的記載。4.指南針?biāo)未哑毡槭褂弥改厢樣诤胶＝煌?。第二?jié)中國(guó)古代的科技與文化一、中國(guó)古代的科技（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)扁鵲提出“四診法。（2）西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》。（3）東漢時(shí)的《神農(nóng)本草經(jīng)》。（4）唐高宗時(shí)組織編修的《唐本草》。（5）明朝時(shí)，李時(shí)珍的《本草綱目》全面總結(jié)了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)。（1）東漢的《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。（2）魏晉南北朝時(shí)期，劉徽運(yùn)用極限理論提出了計(jì)算圓周率的正確方法。南朝祖沖之是世界上第一個(gè)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)的人。農(nóng)學(xué)以西漢氾勝之的《氾勝之書(shū)》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》和明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》為代表。其中，《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。（三）醫(yī)藥學(xué)（四）數(shù)學(xué)（五）農(nóng)學(xué)（一）輝煌燦爛的中國(guó)古代文學(xué)1.詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)》《離騷》2.散文《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》3.小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》

《霍小玉傳》《柳毅傳》《李娃傳》

《三國(guó)演義》的《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》4.戲劇《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》《桃花扇》（二）充滿魅力的古代書(shū)法、繪畫(huà)和音樂(lè)1.書(shū)法書(shū)法在漢魏時(shí)期已成為獨(dú)立的藝術(shù)形式，西晉時(shí)進(jìn)入了繁榮期，草、隸、篆及各種衍化字體千姿百態(tài)，并出現(xiàn)了王羲之等書(shū)法大家。2.繪畫(huà)遠(yuǎn)在宣紙問(wèn)世之前，中國(guó)古代已在壁畫(huà)與帛畫(huà)方面取得了很高的藝術(shù)成就。3.音樂(lè)古代中國(guó)的樂(lè)器種類(lèi)很多。西周時(shí)樂(lè)器已形成了絲、竹、匏、土、革、木、金、石八大類(lèi)別。中國(guó)古詩(shī)都是譜于聲曲而歌唱的。二、中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)一、西學(xué)東漸與維新變法思想第三節(jié)近代中國(guó)思想解放的潮流外患日深的歷史條件推動(dòng)愛(ài)國(guó)的封建士大夫面向世界，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到在當(dāng)時(shí)世界潮流下改革的主要方向——向西方學(xué)習(xí)，開(kāi)眼看世界。林則徐不僅是最早抵抗西方侵略的民族英雄，也是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的第一人。洋務(wù)派看到西方船堅(jiān)炮利，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，來(lái)改變現(xiàn)狀?！爸袑W(xué)為體”，是以中國(guó)的思想作為決定國(guó)家命運(yùn)的根本；“西學(xué)為用”是采用西方資本主義國(guó)家的近代科技，仿效西方國(guó)家在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務(wù)新政，來(lái)挽救江河日下的清王朝。西方資本主義的思想文化和科學(xué)文化的傳入，是早期維新思想的來(lái)源。19世紀(jì)90年代，維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展。以康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)為首的維新派開(kāi)始用西方政治制度和思想來(lái)評(píng)判中國(guó)，提出了系統(tǒng)的理論和明確的施政綱領(lǐng)，要求實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和文化。（一）開(kāi)眼看世界（二）中學(xué)為體，西學(xué)為用（三）維新變法思想（一）《新青年》的誕生1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》），發(fā)表抨擊尊孔復(fù)古的文章。他在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，提出了民主和科學(xué)的口號(hào)，向封建主義及其意識(shí)形態(tài)發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。陳獨(dú)秀舉起了新文化的大旗，揭開(kāi)了一場(chǎng)規(guī)?？涨暗男挛幕\(yùn)動(dòng)的序幕?！缎虑嗄辍泛捅本┐髮W(xué)成為宣傳新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。“民主”是指民主思想和民主政治；“科學(xué)”主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，成為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起到了宣傳動(dòng)員作用，也有利于文化的普及和繁榮。（二）民主和科學(xué)二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起中國(guó)有許多先進(jìn)的知識(shí)分子選擇了馬克思主義。在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，1921年7月，以馬克思主義理論為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨成立。（三）先進(jìn)知識(shí)分子選擇了馬克思主義李大釗于1918年在《新青年》上發(fā)表了《法俄革命之比較》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，他在這些文章中大力宣傳俄國(guó)十月革命，歌頌社會(huì)主義革命，號(hào)召人民向俄國(guó)學(xué)習(xí)，關(guān)注勞工的命運(yùn)，成為在中華大地上第一個(gè)舉起社會(huì)主義大旗的人。（一）李大釗在中華大地上第一個(gè)舉起社會(huì)主義大旗1919年，李大釗為《新青年》出版了《馬克思主義研究專(zhuān)號(hào)》，刊登了一批宣傳馬克思主義的文章。與此同時(shí)，廣東的楊匏安也發(fā)表了介紹馬克思主義的文章《馬克思主義——科學(xué)社會(huì)主義》。（二）馬克思主義的傳播三、馬克思主義傳入中國(guó)一、三民主義1905年，孫中山在中國(guó)同盟會(huì)總章中提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。同年，他在《民報(bào)·發(fā)刊詞》中，將這個(gè)綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族”“民權(quán)”“民生”的三民主義，作為革命的指導(dǎo)思想。三、鄧小平理論1982年召開(kāi)的中共十二大，鄧小平明確提出了“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的理論。四、“三個(gè)代表”重要思想我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過(guò)制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。新中國(guó)成立后，毛澤東從理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)建立社會(huì)主義制度的許多重要問(wèn)題，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了偉大的社會(huì)變革。在探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的道路過(guò)程中，提出了一系列富有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)方針和政策。二、毛澤東思想第四節(jié)20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重點(diǎn)思想理論成果（六）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，核心內(nèi)容是中共十九大報(bào)告概括的“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”?！鞍藗€(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”有機(jī)融合、有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想精髓，深刻回答了新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，深化了黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（五）科學(xué)發(fā)展觀“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論一、文藝復(fù)興文藝復(fù)興是14世紀(jì)至16世紀(jì)歐洲文化和思想發(fā)展的一個(gè)歷史時(shí)期，是歐洲歷史上一次重大的新文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興最早源于意大利。意大利在當(dāng)時(shí)的歐洲已經(jīng)率先完成了從封建主義向資本主義過(guò)渡的階級(jí)準(zhǔn)備、思想準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備。14、15世紀(jì)的意大利佛羅倫薩等地，隨著工場(chǎng)生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大以及生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步，富裕的匠師和大作坊主成為新興資產(chǎn)階級(jí)。他們需要取得與自身經(jīng)濟(jì)地位相適應(yīng)的社會(huì)地位，需要將本階級(jí)的價(jià)值觀、思想文化提升為社會(huì)主流。但當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)還是剛剛登上歷史舞臺(tái)、正在成長(zhǎng)的新生力量，為抗衡并最終戰(zhàn)勝當(dāng)時(shí)頑固、保守、愚昧而殘暴的天主教會(huì)，必須要找到一種強(qiáng)大的思想武器來(lái)武裝自己，它必須能喚起大眾的覺(jué)醒意識(shí)，同時(shí)應(yīng)以非暴力、非革命的面目出現(xiàn)。于是，資產(chǎn)階級(jí)將目光投向了古希臘、古羅馬時(shí)期，他們認(rèn)為，那是歐洲人都引以為豪的光輝時(shí)代，是歐洲文化史上的一個(gè)高峰，那時(shí)盛極一時(shí)的古典自然科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)將可用以同天主教會(huì)作斗爭(zhēng)的實(shí)用的、有效的武器。于是，資產(chǎn)階級(jí)積極倡導(dǎo)“復(fù)活”“再生”古希臘、古羅馬文化，掀起了從文化到社會(huì)各領(lǐng)域的變革活動(dòng)，“文藝復(fù)興”即由此得名。文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，其核心是“人乃萬(wàn)物之本”，主張以個(gè)人作為衡量一切事物的尺度。人文主義者重視人的價(jià)值，提倡個(gè)性與人權(quán)，主張個(gè)性自由，反對(duì)天主教的神權(quán)；主張享樂(lè)主義，反對(duì)禁欲主義；提倡科學(xué)文化，反對(duì)封建迷信。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲乃至世界的社會(huì)、文化的發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。文藝復(fù)興誘發(fā)了宗教改革，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代世俗國(guó)家的雛形；文化領(lǐng)域內(nèi)以人為本的內(nèi)容及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)溲诺男问蕉汲蔀楹笫缹W(xué)習(xí)的典范；人文主義者的杰出貢獻(xiàn)在于奠定了現(xiàn)代自然科學(xué)的基礎(chǔ)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上一次思想大解放，表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)破除封建思想體系的精神桎梏，解放生產(chǎn)力、建立新生產(chǎn)關(guān)系的要求。第五節(jié)西方人文主義精神的起源和發(fā)展二、宗教改革（一）馬丁·路德與德國(guó)宗教改革（二）加爾文教與瑞士的宗教改革（四）宗教改革的意義（三）英國(guó)的宗教改革在德國(guó)宗教改革中，首先發(fā)難的是馬丁·路德。1546年爆發(fā)了路德派諸侯國(guó)與以皇帝為首的天主教諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。1555年，雙方締結(jié)了《奧格斯堡和約》，路德派新教得到了正式承認(rèn)。16世紀(jì)30年代中期，瑞士宗教改革的中心轉(zhuǎn)到日內(nèi)瓦，領(lǐng)袖是約翰·加爾文，提出了“預(yù)定論”。他的《基督教原理》《教會(huì)法案》《教理問(wèn)答》等被確定為指導(dǎo)市民思想行動(dòng)的規(guī)范。加爾文教的教義適合新興資產(chǎn)階級(jí)的需要，因而在資本主義迅速發(fā)展的西歐國(guó)家得到廣泛的傳播。英國(guó)本來(lái)也是天主教國(guó)家，在德國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生后不久，路德的教義就滲透到英國(guó)。亨利七世時(shí)，他在中等階級(jí)的支持下，制服了貴族勢(shì)力和議會(huì)，加強(qiáng)了君主專(zhuān)制，專(zhuān)制主義在英國(guó)取得初步的勝利。亨利八世時(shí)，前期他也是一個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒，但是“離婚案”使他與羅馬教廷于1534年正式?jīng)Q裂。16世紀(jì)首先在德國(guó)爆發(fā)且隨后迅速席卷西歐的宗教改革是一次大規(guī)模的、意義深刻的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。它由新興資產(chǎn)階級(jí)所發(fā)動(dòng)，得到廣大農(nóng)民和城市平民強(qiáng)有力的響應(yīng)，個(gè)別國(guó)家的君主大力支持，部分下級(jí)貴族也積極投入，對(duì)封建的天主教會(huì)展開(kāi)了猛烈的沖擊，促使天主教會(huì)發(fā)生分裂，涌現(xiàn)了反映資產(chǎn)階級(jí)要求的基督教新教派。16世紀(jì)的宗教改革實(shí)質(zhì)上是早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)，它為西歐資本主義的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟了道路。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在18世紀(jì)的歐洲，最初產(chǎn)生在英國(guó)，之后發(fā)展到法國(guó)、德國(guó)與俄國(guó)，此外，荷蘭、比利時(shí)等國(guó)也有波及。其中法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)與其他國(guó)家相比，聲勢(shì)最大，戰(zhàn)斗性最強(qiáng)，影響最深遠(yuǎn)，堪稱西歐各國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的典范。啟蒙運(yùn)動(dòng)就是啟迪蒙昧，反對(duì)愚昧主義，提倡普及文化教育的運(yùn)動(dòng)。但就其精神實(shí)質(zhì)上看，它是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)政治思想體系的運(yùn)動(dòng)，并非單純是文學(xué)運(yùn)動(dòng)。它是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建、反禁欲、反教會(huì)斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展，直接為1789年的法國(guó)大革命奠定了思想基礎(chǔ)。啟蒙思想家們從人文主義者手里把反封建、反教會(huì)的旗幟接過(guò)來(lái)，進(jìn)一步從理論上證明封建制度的不合理，從而提出一整套哲學(xué)理論，政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案，要求建立一個(gè)以“理性”為基礎(chǔ)的社會(huì)。他們用政治自由對(duì)抗專(zhuān)制暴政，用信仰自由對(duì)抗宗教壓迫，用自然神論和無(wú)神論來(lái)摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像，用“天賦人權(quán)”的口號(hào)來(lái)反對(duì)“君權(quán)神授”的觀點(diǎn)，用“人人在法律面前平等”來(lái)反對(duì)貴族的等級(jí)特權(quán)。他們就用這些思想啟發(fā)教育群眾，去推翻封建主義的統(tǒng)治，進(jìn)而建立資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)。上述的這種思想，稱為啟蒙思潮，宣傳這種思想的活動(dòng)，就稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)既是文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建、反教會(huì)斗爭(zhēng)的繼續(xù)和深化，也是資產(chǎn)階級(jí)政治革命的理論準(zhǔn)備階段。啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物有霍布斯和洛克，其思想主張有共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。（二）量子論與相對(duì)論愛(ài)因斯坦于1905年提出狹義相對(duì)論和光速不變?cè)?。狹義相對(duì)論認(rèn)為：物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的增大而增大，同時(shí)，空間和時(shí)間會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。1916年，完成廣義相對(duì)論的最終觀點(diǎn)：指出空間和時(shí)間不可能離開(kāi)物質(zhì)而獨(dú)立存在，空間結(jié)構(gòu)和性質(zhì)取決于物質(zhì)的分布。相對(duì)論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革命，否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性；同時(shí)也發(fā)展了牛頓力學(xué)，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。（一）經(jīng)典力學(xué)建立近代自然科學(xué)中突出發(fā)展起來(lái)的是經(jīng)典力學(xué)，又稱牛頓力學(xué)。經(jīng)典力學(xué)建立的標(biāo)志是牛頓確立的萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三定律。第六節(jié)近代以來(lái)世界的科學(xué)歷程一、物理學(xué)的重點(diǎn)突破二、破解生命的起源19世紀(jì)前期生物學(xué)獲得重大進(jìn)步，細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)相繼提出和確立，為進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。1859年，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文《物種起源》一書(shū)出版，標(biāo)志著生物進(jìn)化論誕生，引起了生物學(xué)的一場(chǎng)革命。其主要觀點(diǎn)是：一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向