廣東省深圳市福田區(qū)2024年中考語文二模試卷附答案

中考語文二模試卷一、積累與運用（16分）2024年，簪花和英歌舞等民俗文化火爆出圈，為提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，同學(xué)們開展了“非遺”文化探究活動，請你參與，完成下面小題。資料卡一：簪花簪花也叫戴花、簪戴、插花，就是將鮮花或其材料制作的花朵戴在頭上。簪花習(xí)俗源遠流長，興起于秦漢，繁盛于宋、元、明，至清朝逐漸式微。如今大火的泉州埽埔女“簪花圍”，是對古代簪花的傳承，又獨具地域特色。姆埔簪花富有美感，于2008年被列入第二批國家級非遺名錄。這項花香四溢的習(xí)俗承載了漁家人的情感與記憶，體現(xiàn)著這里人民的勤勞質(zhì)樸，以及對美好生活的向往?！咀⑨尅竣傩遥焊＝ㄊ∪菔械囊粋€小漁村。資料卡二：英歌舞英歌舞是一種融舞蹈、南舉套路、戲曲演技于一體的民間傳統(tǒng)舞蹈，具有獨特的步法、身法、褳法、陣法，流傳于廣東、福建等地。英歌舞于2006年被列入第一批國家級非遺名錄。其來源多解釋為搬演《水滸傳》故事或當(dāng)?shù)亓?xí)俗，形象上多模仿水滸一百單八將，象征著揚正壓邪、吉祥平安，展現(xiàn)了團結(jié)協(xié)作、英勇無畏的精神品質(zhì)，激勵人們在生活中不斷進取、勇往直前。1．請你給“喬”字加上不同偏旁組成漢字，填入下方橫線內(nèi)，用以形容兩種非遺文化的風(fēng)格。簪花：柔英歌舞：健2．以下是某同學(xué)了解兩種非遺文化后發(fā)表的感言，請選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞，將內(nèi)容補充完整。（）簪花盛放的____是人間四時芳菲，____是中國人民對美好生活的祝愿，對生命的眷戀與溫存；英歌舞舞動的是中華民族的精神風(fēng)貌，是源遠流長的傳統(tǒng)文化。它們____在新時代煥發(fā)新生機，____在發(fā)展過程中始終汲取時代元素，在傳承中創(chuàng)新。A．不僅……還……雖然……但是……B．雖然……但是……之所以……是因為……C．不僅……還……之所以……是因為……D．因為……所以……雖然……但是……3．簪花習(xí)俗古已有之，下列古詩所寫內(nèi)容不屬于簪花的一項是（）A．山花插寶髻，石竹繡羅衣。（李白《宮中行樂詞》）B．白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）C．塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。（杜牧《九日齊山登高》）D．人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。（蘇軾《吉祥寺賞牡丹》）有人認為英歌舞取材于《水滸傳》“時遷火燒翠云樓，吳用智取大名府”情節(jié)，請結(jié)合小說內(nèi)容回答問題。4．英歌舞表演者面部會畫色彩鮮艷、圖案獨特的臉譜，既是裝飾，也有寓意。根據(jù)下表推測，英歌舞中關(guān)勝的扮演者應(yīng)畫以色為主的臉譜。白色臉譜：代表聰明、機敏。黑色臉譜：代表粗魯、正直。紅色臉譜：代表忠誠、正義。5．“智取大名府”體現(xiàn)了水滸英雄的智、勇和義，智體現(xiàn)為里應(yīng)外合的智謀，勇體現(xiàn)為爭先鼓勇的膽略，義體現(xiàn)為。根據(jù)要求完成下列小題。6．請你從以下三則新聞中提取傳承非遺文化的具體做法。新聞一“95后”泉州姑娘陳墨用300多片玻璃制作成晶瑩剔透的玻璃“簪花圍”，讓玻璃工藝和簪花文化碰撞出新意。這則玻璃“簪花圍”的視頻在各平臺播放量達350萬，點贊數(shù)超35萬。新聞二近日，福田區(qū)一中學(xué)開設(shè)英歌舞課程，廣受學(xué)生歡迎。據(jù)悉，該校聘請了英歌舞教練進校悉心教導(dǎo)學(xué)生槌法、身法、舞法，讓學(xué)生與非遺文化親密接觸。近年來，深圳不少學(xué)校大力推動非遺文化進校園，在學(xué)校開設(shè)了豐富多彩的非遺文化課程。新聞三2024年4月6日，外交部發(fā)言人汪文斌通過社交媒體平臺賬號向全球推介了河南衛(wèi)視“2024清明奇妙游”的《中華戰(zhàn)舞》節(jié)目：“中國廣東的英歌舞是一種傳統(tǒng)表演，它崇尚祖先的智慧，表達對美好未來的憧憬，體現(xiàn)了正直和堅強的價值觀?！?．綜合以上探究過程，闡述你在本次活動中的收獲。二、閱讀理解（25分）閱讀下列文言文材料，完成下面小題。材料一山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂①耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）材料二元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但②少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）材料三香令人幽，酒令人遠，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈③令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團令人野，美人令人憐，山水令人奇，書史令人博，金石鼎彝④令人古。吾齋之中，不尚虛禮。凡入此齋，均為知己。隨分款留⑤，忘形⑥笑語；不言是非，不侈榮利；閑談古今，靜玩山水；清茶好酒，以適幽趣。臭味之交，如斯而已。（選自陳繼儒《小窗幽記》）材料四人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益⑦友，閑則能飲酒，閑則能著書。天下之樂，孰大于是？（選自張潮《幽夢影》）8．請將文言文知識清單補充完整。①亂：⑴。②但：只是。與《孫權(quán)勸學(xué)》“但當(dāng)涉獵，見往事耳”中的“但”字意思⑵（填“相同”或“不同”）。③座：讀zhǔ，鹿一類的動物，其尾可做拂塵，此處指拂塵。④金石鼎：泛指古代講刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑礙之類，韓，讀yi，古代青銅器。⑤隨分款留：隨分，依據(jù)本性：款留，誠懇挽留。⑥忘形：有“A.不拘形跡：B。忘記自己的身體：C。興奮失?！比齻€義項，此處是⑶（填字母）。⑦益：⑷。9．翻譯句子。①苔痕上階綠，草色入簾青。②天下之樂，孰大于是？10．聯(lián)系所學(xué)古詩文，完成以下題目。⑴材料三第一段寫古人閑時對事和物的感受，讓人浮想聯(lián)翩。請你展開聯(lián)想，填寫古詩文。①香令人幽：零落成泥碾作塵，（陸游《卜算子。詠梅》）②琴令人寂：，（王維《竹里館》）③棋令人閑：，。（趙師秀《約客》）④杖令人輕：，誰怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾《定風(fēng)波》）⑤雪令人曠：霧凇沆碭，，（張岱《湖心亭看雪》）⑥山水令人奇：，。（吳均《與朱元思書》）11．“劍令人俠”讓我們想起了李賀的詩句“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”，請你分析這兩句詩是如何體現(xiàn)“俠氣”的。12．從以上四則文言文材料中可提煉“閑”這一主題，請根據(jù)材料內(nèi)容將下表補充完整。13．除了“閑”字之外，以上四則材料還可以提煉出別的主題。請從以下兩字中任選一個作為主題，并結(jié)合材料內(nèi)容進行分析。①樂②友閱讀文章，完成下面小題。說風(fēng)雅趙麗宏①“風(fēng)雅”這個詞最初的源頭，大概源于《詩經(jīng)》吧。風(fēng)、雅、頌，是《詩經(jīng)》三部分的名字。風(fēng)是____⑴；雅是宮廷樂歌，典雅之樂；頌是祭祀樂歌，就是頌歌。后人取風(fēng)和雅組成“風(fēng)雅”這樣一個詞，這是漢字的奇妙。頌歌并不是人人愛唱，更不是人人愛聽的，千百年來，一直如此。所以，“風(fēng)雅”這個詞，絕不會被“風(fēng)頌”或者“雅頌”替代，這也是人心所向，約定俗成的事情。②何謂風(fēng)雅？千百年來，中國人一直在豐窗著這個詞的內(nèi)涵。俞伯牙和鐘子期高山流水識知音，陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，王羲之聚友蘭亭、曲水流觴、斗酒吟詩，李太白“舉杯邀明月，對影成三人”，蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼’古人讀書吟詩、下棋撫琴、玩水賞月，都是風(fēng)雅的舉動。③以前有人這樣說：“雅士琴棋書畫，俗人柴米油鹽?！卑巡衩子望}和風(fēng)雅對立，其實很沒有道理。會琴棋書畫的人，怎么離得開柴米油鹽呢？沒有柴米油鹽，連果腹都成問題，哪里有力氣去擺弄琴棋書畫？是人，都難免世俗，要擋風(fēng)遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，要吃飯，要喝水，這是做人的基本需要，無法避免的。風(fēng)雅，似乎是衣食無憂之后的閑情逸致，是一種精神的追求，是一種做人的情調(diào)?，F(xiàn)代人所說的風(fēng)雅，和古人的風(fēng)雅在本質(zhì)上仍然是一脈相承的。④風(fēng)雅的反義詞和對立面應(yīng)該是粗俗和庸俗。何謂粗俗？何謂庸俗？這是無須多解釋的，一切沒有修養(yǎng)、沒有文化的行為，一切虛偽和夸張，一切損人利己或者損人不利己的行為，都是粗俗和庸俗。知道粗俗和庸俗是什么，反過來也會對風(fēng)雅認識得更明晰、更深刻。⑤風(fēng)雅，和錢財?shù)呢毟徊]有必然的關(guān)系。清貧者，可能以他獨特的方式顯示出風(fēng)雅來。燭火下讀一卷舊書，陋室里養(yǎng)一盆幽蘭，喧囂中聽一首名曲，只要會心用情，都不失為風(fēng)雅之士。而有些腰纏萬貫的富豪，盡管衣冠楚楚，名車代步，揮手間黃金鉆石光芒奪目，然而，他們的眉飛色舞和頤指氣使卻和風(fēng)雅沾不上一點兒邊。⑥風(fēng)雅是心靈的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是發(fā)自內(nèi)心的真實尋求。然而，生活中往往有一些缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點門面而結(jié)交文人或參加文化活動，這就有了一個和風(fēng)雅相關(guān)卻又相悖的成語——____⑵這個成語在生活中使用的頻率也許超過“風(fēng)雅”這兩個字。⑦風(fēng)雅與否，對于一個人，對于一個城市，道理其實是一樣的。城市發(fā)展如果不考慮文化建設(shè)，不考慮提高人的精神文明素質(zhì)，那么，這個城市再繁華、科技再發(fā)達，它也可能是貧瘠的、荒蠻的、落后的。（選自《雜文選刊》2023年第12期，有刪改）14．將文章兩處空白補充完整。15．下列對文言文材料與本文關(guān)系的理解，不正確的一項是（）A．劉禹錫身居陋室，陶淵明采菊東籬，兩人都安貧樂道，體現(xiàn)風(fēng)雅是一種精神的追求。B．“風(fēng)雅是心靈的需要”，蘇軾承天寺夜游和密州出獵都緣于心靈所需，都是風(fēng)雅的。C．本文認為一切沒有修養(yǎng)的行為都是粗俗，可見陳繼儒“不尚虛禮”的行為并不風(fēng)雅。D．“閑”并不是無所事事，從張潮列舉的舉止看，“閑”應(yīng)理解為本文所說的閑情逸致。16．分析第②段作者是怎樣論述的。17．文章第③段認為風(fēng)雅和物質(zhì)不能對立，第⑤段又認為風(fēng)雅與貧富沒有必然關(guān)系，兩種說法是否矛盾？為什么？18．《儒林外史》中的王冕和婁三公子，誰的言行舉止更符合本文“風(fēng)雅”的標(biāo)準(zhǔn)？請結(jié)合名著內(nèi)容加以分析。19．有人認為深圳是一座風(fēng)雅的城市，請結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實際闡述理由。閱讀文章，完成下面小題。江之怒（終章）海漄①清晨和煦的陽光照在兩人身上，慢慢驅(qū)散了江邊濕冷的寒氣。時間好像變得格外漫長，這一切，不會是一場夢吧？阿木正胡思亂想著，身邊的丁文昌輕輕拍了拍他的肩膀，小聲說道：“來了，捂住耳朵。”②說時遲那時快，地下傳來了一陣密集的“隆隆”巨響，好像一列火車?yán)鸭柴Y而來。緊接著四周開始劇烈地震動起來，整座小島仿佛都化為了江中顛簸不定的一葉扁舟。一群水鳥飛出蘆葦蕩，以往整齊的隊列被突如其來的異象驚得七零八落。再看看百來米外的隧道口，其中隱隱透出紅光。屹立在周邊的通電塔發(fā)出了刺耳的嗡鳴聲，在被加熱般擾動的空氣中微微扭曲，好像是地底的巨人在蠕動手指撥弄著看不見的琴弦。一個黑色的球體驀地出現(xiàn)在隧道口，如同來自冥界的幽靈，黑得那么純粹，帶著令人不可名狀的威懾力。這就是超級大炮的炮彈嗎？③回想起發(fā)現(xiàn)橘子洲與楊梅洲相連的地下熔巖隧道，到開始研制超級大炮，最艱難的點就是如何調(diào)整炮彈發(fā)射的角度了，丁文昌冥思苦想了許久，終于在一位外國同學(xué)關(guān)于航母設(shè)計的超前設(shè)想中找到了靈感。就是在這樣的啟發(fā)下，他才完成了電磁偏轉(zhuǎn)裝置的設(shè)計。④阿木目不轉(zhuǎn)睛地盯著它，生怕錯過了什么，可就那么一剎那，它消失得無影無蹤，仿佛從未出現(xiàn)過一樣，只留下一聲震耳欲聾的炸響。丁文昌顯然早有準(zhǔn)備，不慌不忙地拉著阿木蹲下，避開接踵而來的熱風(fēng)。等到隧道口冒出的濃煙漸漸散掉后，才重新站了起來。⑤結(jié)束了嗎？阿木看到丁文昌臉上露出了自信的笑容。果然，第二天負責(zé)監(jiān)視丁家洲日軍動向的同志就傳回了令人振奮的消息。只一擊，炮彈就洞穿了機場跑道，造成了地下空間的大規(guī)?？逅?。隨之而來的爆炸更引燃了機場配置的地下油庫，大火在丁家洲燒了一天一夜，沾染著鮮血和罪惡的生化工廠終于付之一炬。事后，游擊隊給丁文昌送來了幾枚在現(xiàn)場拾獲的炸彈。這幾枚炸彈還沒來得及安裝引線，看起來是剛剛出產(chǎn)的半成品。雖然大火已將它們燒得漆黑，但丁文昌還是一眼看出，它的材質(zhì)不是常用的金屬，而是陶瓷。拆開外殼，彈腔內(nèi)只有少量炸藥，卻滿是跳蚤的尸體?？梢韵胍姡绻麑⑦@種炸彈投入實戰(zhàn)，攜帶致命病菌的跳蚤將在人口稠密的地區(qū)迅速擴散開來，造成無法預(yù)計的后果。⑥接下來的兩年時間，長沙迎來了難得的寧靜。躲避戰(zhàn)火的市民陸續(xù)返回，商業(yè)漸漸恢復(fù)，城市開始重新煥發(fā)生機。阿木也在這段時間里長成了一個挺拔的青蔥少年，但他卻看著丁先生一點點地衰老下去。他的精氣神在超級大炮的轟鳴聲中如炙熱的巖漿一般噴發(fā)著，又隨著大炮的沉寂化為虛無。阿木曾不止一次地追問過，既然超級大炮僅僅攻擊一次就取得如此輝煌的戰(zhàn)果，為什么不增加它的使用次數(shù)？丁先生表情凝重，似有千言萬語，但最后卻徒留一聲嘆息。⑦一天夜里，阿木醒來小解，看到一個黑影艱難地向隧道口的方向走去?？此诵胁槐愕臉幼?，除了丁先生還能有誰？阿木默默跟在他的身后，過了好一會兒，他終于爬上了曾經(jīng)帶阿木觀看超級大炮發(fā)射的高地。⑧皎白的月光下，丁文昌的背影顯得那么孤獨，他就那樣默默坐著，看著已經(jīng)雜草叢生的隧道口。不再發(fā)出嗡鳴聲的通電塔影影綽綽，像一塊塊墓碑，祭奠著這項驚天動地卻又無疾而終的工程。⑨阿木有些心酸，慢慢地走到他身邊，想勸他回去，別在夜里著涼，卻看到丁文昌已是淚流滿面。⑩“阿木，我錯了啊。我一直以為，我們打不過日本人，是因為武器裝備太落后了可再先進的武器，不也需要人來操作嗎？”?阿木震驚于丁文昌此刻的脆弱和絕望，在他眼里，丁先生一直是雖千萬人吾往矣的勇者，是什么把他逼成了這個樣子？?“國民政府覺得日本人在太平洋已經(jīng)節(jié)節(jié)敗退了，與其使用耗費巨大的超級大炮，不如靜待外援，讓美國人來收拾殘局！可他們知不知道，中國人的命運要掌握在我們自己手里，否則，長沙遲早是守不住的！”?丁文昌的話讓阿木心驚肉跳，但沒想到僅僅幾個月后競一語成讖。1944年5月開始，日軍開始集結(jié)重兵自河南發(fā)動進攻，國民政府一路潰敗，至6月19日，長沙終告失守（即豫湘桂大潰敗）。?炮火連天中，長沙宛如人間煉獄，阿木跳上丁文昌上級派來接他們撤走的小船，把手伸向岸邊，卻抓了個空。?“丁先生，快把手給我，再不走就來不及了！”他用盡渾身的力氣喊道。?“阿木，你忘了我以前說過的嗎，我不會走！”江風(fēng)吹亂了丁文昌已經(jīng)變白的頭發(fā)，但阿木發(fā)現(xiàn)，丁先生佝僂的背，又重新挺直了起來。?“求求你，丁先生，我們一起走吧！待在這兒你會沒命的！”阿木急得發(fā)瘋，想要沖下船，卻被人死死拉住。?“阿木，別擔(dān)心我。超級大炮馬上就要進行最后一次發(fā)射了，我必須留在這里！這次的當(dāng)量已經(jīng)超過了隧道理論上能承受的極限，但不管怎么樣，我必須試一試，就算失敗了，我也不可以把它留給日本人！”丁文昌瘸著腿，聲音嘶啞，卻像一位赤手空拳面對野獸的戰(zhàn)士，那么的斬釘截鐵，散發(fā)著頂天立地的力量。?“丁先生，我們會贏的，我們一定會贏的！”船已經(jīng)開了，阿木趴在船邊，聲嘶力竭地向岸邊漸漸模糊的身影哭喊道。?“我也相信這一天一定會來，到時候，希望你們還能記起我，記起這項偉大的工程！它的代號是——‘江之怒’！”（選自《科幻世界》2021年第6期，有刪改）科幻作品中，人可以與機器人對話；現(xiàn)實中，我們向AI提出“如何閱讀這篇科幻小說”的問題，AI給出以下回答，請在AI的助力下完成科幻小說閱讀任務(wù)20．科幻小說通常涉及各種科學(xué)概念，這些科學(xué)概念與小說情節(jié)關(guān)系密切，請結(jié)合《海底兩萬里》和本文內(nèi)容，完成下圖。21．品讀第⑧段畫線句，結(jié)合上下文，揣摩丁文昌的心理?！梆ò椎脑鹿庀?，丁文昌的背影顯得那么孤獨，他就那樣默默坐著，看著已經(jīng)雜草叢生的隧道口。”22．請從下面的詞云圖中任選兩個詞語，結(jié)合文章內(nèi)容，分析小說人物身上所體現(xiàn)的革命精神。23．作者海漄在接受采訪時認為，人類的想象力以及每個民族獨有的文化和歷史，是科幻作品的靈魂。請結(jié)合作者的觀點，闡述本文將歷史融入科幻創(chuàng)作的妙處。三、寫作。（45分）24．著名科幻作家劉慈欣在《球狀閃電》中說：“夜晚的燈塔一直都在，只有燈亮的時候，你才看見它。”請以“那一刻，燈亮了”為題，講述經(jīng)歷或發(fā)揮想象，寫一篇文章。要求：⑴立意自定，體裁明確；不得套作，不得抄襲。⑵不少于600字，不得出現(xiàn)真實的人名或校名。

答案【答案】1．嬌；矯2．C3．B【答案】4．紅5．解救兄弟的仗義【答案】6．①借助新媒體推介非遺文化（或打破圈層，通過網(wǎng)絡(luò)推廣非遺文化）；②非遺文化進校園；③樹立文化自信，向世界宣傳非遺文化。7．通過本次活動，我了解了簪花與英歌舞兩種非遺文化的內(nèi)涵；提高了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，感受到了傳統(tǒng)文化獨特的魅力；也明白了我們要積極參與各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，在實踐中學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；要學(xué)會用多種方式傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮?．?dāng)_亂；相同；A；好的，有益的9．①苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。②人世間的樂事，有什么能比得過這些呢？10．只有香如故；獨坐幽篁里；彈琴復(fù)長嘯；有約不來過夜半；閑敲棋子落燈花；竹杖芒鞋輕勝馬；天與云與山與水；上下一白；奇山異水；天下獨絕11．報效朝廷（知恩圖報）的決心；甘愿戰(zhàn)死沙場，舍生忘死的豪情。12．世俗（或俗務(wù)、俗事）|名利|曠達樂觀13．“樂”，可以指閑情樂事，如彈琴、賞月、讀書、賞景、交友等樂事。樂還可以是一種心境，如劉禹錫的安貧樂道、蘇軾的豁達樂觀、陳繼儒自處和交友皆樂、張潮“樂于閑”。友，需結(jié)交品德高尚、志同道合的益友，如劉禹錫“談笑有鴻儒”，結(jié)交博學(xué)益友；張潮“閑則能交益友”。與友人相處時和諧快樂，如蘇軾尋友賞月，共享風(fēng)雅樂事；陳繼儒結(jié)交知己，不尚虛禮，忘形笑語。【答案】14．各地民歌；附庸風(fēng)雅15．C16．作者首先以問句引出對“風(fēng)雅”這個核心概念的理解；接著舉例論證，列舉俞伯牙鐘子期、陶淵明、王羲之、李太白和蘇東坡等人的舉動對“什么是風(fēng)雅”進行回答；最后總結(jié)歸納，古人的讀書吟詩、下棋撫琴、玩水賞月都是風(fēng)雅的。17．不矛盾。風(fēng)雅與物質(zhì)不能對立說的是風(fēng)雅建立在衣食無憂的基礎(chǔ)之上，說明風(fēng)雅需要滿足物質(zhì)條件，風(fēng)雅與貧富沒有關(guān)系強調(diào)風(fēng)雅是一種精神追求，追求風(fēng)雅的方式無關(guān)貧富，只要會心與用情。兩種說法豐富了我們對風(fēng)雅的認識，說明風(fēng)雅離不開物質(zhì)，但又超越物質(zhì)的本質(zhì)。18．我認為王冕更符合這個標(biāo)準(zhǔn)。王冕隱居田園，拒絕朝廷征召，不與達官貴人相交，淡泊名利，符合本文“風(fēng)雅是一個人精神的寄托，是內(nèi)心的真正滿足”的標(biāo)準(zhǔn)。婁三公子附庸風(fēng)雅，招攬一群假名士舉辦鶯脰湖大會，只為裝點門面，不符合本文風(fēng)雅的標(biāo)準(zhǔn)。19．文中提出一個城市的風(fēng)雅在于關(guān)注文化建設(shè)，提升人的精神文明素質(zhì)。深圳近幾年大力推進“圖書館之城”建設(shè)，在市、區(qū)、街道、社區(qū)都設(shè)立了圖書館及24小時自助圖書館。此外，深圳每年都舉辦讀書月、草地音樂節(jié)等文化活動，這些活動體現(xiàn)了深圳對城市文化建設(shè)的重視，可見深圳是一個風(fēng)雅的城市?！敬鸢浮?0．“諾底留斯號”或“鸚鵡螺號”；漫步海底森林、海底散步、海底森林打獵、參觀錫蘭島采珠場等；超級大炮；發(fā)射超級大炮（或摧毀敵方生化工廠；或超級大炮工程無疾而終等）；電磁偏轉(zhuǎn)裝置；超級大炮研制成功21．對超級大炮工程無疾而終的無奈和傷心。對國民黨政府寄希望于外援的失望。無人幫助和支持的孤獨。22．①愛國情懷。丁文昌和阿木為了對抗敵軍，苦心鉆研，發(fā)射超級大炮，炸毀敵方生化工廠，體現(xiàn)了強烈的愛國情懷