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文檔簡介
2024/8/211中考課內文言文復習之魚我所欲也2024/8/212復習目標:
1.積累文中重點的字、詞、句
2.理解文章的內容。2024/8/213文言文復習的要點:1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題1.文常
孟子(約前372-前289),名
,字子輿,戰(zhàn)國時期鄒國人,思想家、教育家、散文家。孟子是繼孔子之后的儒家學派最有影響的大師,后人將他和孔子并稱“
”,有“
”之稱。他主張實行“
”,推崇“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想??酌蟻喪ト收V2024/8/214文言文復習的要點:2.解詞:重點字詞
1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題(1)茍得:(2)惡:(3)故患有所不辟也:
(4)故患有所不辟也
:(5)何不用也:(6)是心:(7)喪:(8)呼爾而與之:茍且取得,這里是茍且偷生討厭,憎恨禍患,災難;同“避”,躲避
什么手段不用呢這種心喪失沒有禮貌地吆喝著給他。爾,用作后綴2024/8/215文言文復習的要點:2.解詞:重點字詞
1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題(9)
蹴爾:(10)不屑:(11)萬鐘:
(12)不辯禮義
:(13)何加:(14)奉:(15)喪:
踩踏認為不值得,表示輕視而不肯接受優(yōu)厚的俸祿同““辨”,辨別有什么益處侍奉喪失2024/8/216文言文復習的要點:2.解詞:重點字詞
1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題(16)今為所識窮乏者得我與:(17)鄉(xiāng)為身死而不受:(18)已:(19)本心:
從前為了“禮義”,寧愿死也不接受施舍。同“向”,先前、從前停止本性。這里指人的羞惡之心得,同“德”,感恩、感激;與,同“歟”,語氣詞2024/8/217文言文復習的要點:3.譯句
1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題(1)生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。(2)如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,那么凡是能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?生命是我所喜愛的,道義也是我所喜愛的;如果這兩樣東西不能同時都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取道義了。2024/8/218文言文復習的要點:3.譯句
1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題(3)使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事,哪一件不可以做呢?(4)非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。不僅賢人有這種本性,人人都有,不過賢人能夠不喪失它罷了。2024/8/219文言文復習的要點:3.譯句
1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題(5)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?。墒怯械娜耍┮娏藘?yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣,優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?(6)為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?
是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎?2024/8/2110文言文復習的要點:3.譯句
1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題(7)是亦不可以已乎?此之謂失其本心。這種做法不是也可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。2024/8/2111文言文復習的要點:4.內容1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題(1)表明本文中心論點的句子?
(2)“所欲有甚于生者”,“所欲”可以指哪些事情?
生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也
“所欲”應指正義的事業(yè),如為人民謀幸福,為了別人的安危等。2024/8/2112文言文復習的要點:4.內容1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題(3)“故患有所不避”,“患”指什么?(4)“非獨賢者有是心也”,“是心”指什么?
指遭到迫害,遇到生命危險等。指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。2024/8/2113文言文復習的要點:4.內容1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題(5)文中說,得了“萬鐘”是為了什么?(6)作者認為這種做法如何?(7)“此之謂失其本心”中的“此”指什么?為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我此之謂失其本心為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識窮乏者得我而為之。2024/8/2114文言文復習的要點:4.內容1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題(8)生活中有許多人將“舍生取義”這個觀點奉為行為的準則,請你根據對這個觀點的認識,列舉一個奉行這種行為準則的事例,加以簡要闡述。(要求:舉例典型,敘議結合)南宋末年,文天祥抗元失敗被俘后,面對元朝的威逼利誘毫不動搖,視死如歸。他這種高尚的氣節(jié)和忠貞愛國的精神是永遠值得后人學習的。2024/8/2115文言文復習的要點:5.主旨1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題
本文以魚和熊掌設喻,闡述了義重于生、義重于利和不義可恥的道理,提出“舍生取義”的觀點,贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人,斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人,告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。2024/8/2116文言文復習的要點:6.寫法1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題1、
善用排比,氣勢充沛。孟子喜歡用排比的修辭手法,如“鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之”。2024/8/2117文言文復習的要點:6.寫法1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題2、比喻對比,深入淺出。本文以具體的魚和熊掌比喻抽象的“生”和“義”,以“舍魚而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取義”,讓說理更加淺入深出,生動有趣。此外,本篇中還大量運用對比的手法,如把魚與熊掌對比,把生與義對比,把重義輕生的人與貪利忘義的人對比,把“鄉(xiāng)為”與“今為”對比,這樣互相比較,道理說得更加清楚,給人印象特別深刻,增強了文章的說服力。2024/8/2118文言文復習的要點:7.真題1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、道理6、寫法7、真題【甲】《魚我所欲也》【乙】十月癸丑,賊攻城,士病不能戰(zhàn)。城遂陷,巡與遠①倶執(zhí)②。巡眾見之,起且哭,巡曰:“安之,勿怖,死乃命也。”眾不能仰視。子琦③謂巡曰:“聞公督戰(zhàn),大呼輒眥裂血面,齒皆碎,何至是?”答:“吾欲氣吞逆賊,顧力屈耳?!弊隅?,以刀其口,齒存者三四。巡罵曰:“我為君父死,爾附賊,乃大彘也,安得久!”子琦服其節(jié),將釋之。或曰:“彼守義者,烏肯為我用?且得眾心,不可留。”乃以刃脅降,巡不屈,呼曰:“男兒死爾,不可為不義屈!”(節(jié)選自《新唐書·張巡傳》)①巡:指張巡;遠:指許遠。安史之亂時,張巡、許遠合守孤城睢陽。②執(zhí):捕,捉拿。③子琦:指尹子琦。安史之亂中安慶緒部將。2024/8/2119文言文復習的要點:7.真題1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、道理6、寫法7、真題【譯文】十月初九,賊攻城,將士傷病不能作戰(zhàn)。城被攻陷,與許遠一起被俘。張巡的將士見到了,起立而哭,張巡說:“大家鎮(zhèn)靜,不要怕,死是命中注定的?!贝蠹叶疾荒苎雒嬲暋R隅鶎堁舱f:“聽說您督戰(zhàn)時,大聲呼喊,往往眼眶破裂血流滿面,牙也咬碎,何至于這樣呢?”張巡答說:“我要用正氣消滅逆賊,只是力不從心而已?!币隅玫肚碎_他的口,發(fā)現只剩三、四顆牙齒。張巡罵著說:“我為君父而死,你投靠叛賊,乃是豬狗,怎能長久!”尹子琦佩服他的氣節(jié),想要釋放他。有人說:“他是謹守節(jié)義的人,怎肯為我所用?而且他得軍心,不可留?!庇谑且缘睹{迫投降,張巡不屈服。張巡呼叫:“男兒一死而已,不能向不義的人投降!”2024/8/2120文言文復習的要點:1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題2.(1)如使人之所欲甚于生,則凡可以得生者何不用也?如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,那么凡是能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?1、解釋下列加點字的意思。(1)故患有所不辟()(2)由是則生()(3)勿怖()(4)眥裂血面()(2)彼守義者,烏肯為我用?他是謹守節(jié)義的人,怎么肯被我所任用呢?
(1)通“避”,躲避(2)通過某種方法(3)害怕(4)眼眶破裂2024/8/2121文言文復習的要點:1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題3、對甲、乙兩文的理解和分析,正確的一項是()A.甲文述的主要觀點與文天樣《過零丁洋》中的人生自古誰無死,留取丹心照汗青和于謙《石灰吟》中的”粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間”一致。B.乙文中“子琦服其節(jié),將釋之”既表現了子琦對張巡氣節(jié)的肯定,又從反面襯托了張巡的英雄形象。C.甲文以“為室之美、妻之奉、所識窮乏者得我而為之”為例,從反面述了孟子《富貴不能淫》中“威武不能屈”的觀點;乙文中張巡的故事則可以論證“富貴不能淫”的觀點。D.甲文“不可得兼”與“窮乏者得我”中的“得”意思不同:乙文“顧力屈耳”中的“耳”與“男兒死爾”中的“爾”意思不同。A2024/8/2122文言文復習的要點:1、文常2、解詞3、譯句4、內容5、主旨6、寫法7、真題4、結合甲乙兩文,請你評價乙文
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