山東省菏澤市單縣五中2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第二次月考試題含解析

PAGE22-山東省菏澤市單縣五中2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期其次次月考試題（含解析）留意事項(xiàng)：1、本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。2、答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡的密封線內(nèi)。3、回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黃河文化內(nèi)涵豐富、歷史深遠(yuǎn)。一方面，黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華民族文化的搖籃；另一方面，從中國(guó)文明誕生伊始到唐宋時(shí)期，黃河流域始終是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、思想、文化中心和重心?？梢詮奈拿鞯恼Q生、文化基因的養(yǎng)成、“自由”的中華民族的形成三個(gè)方面來(lái)看待黃河文化的豐富內(nèi)涵及其歷史意義。20世紀(jì)90年頭以來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界探討文明起源的一個(gè)主流范式是：把聚落考古學(xué)與社會(huì)形態(tài)學(xué)結(jié)合起來(lái)，用聚落形態(tài)的演進(jìn)來(lái)標(biāo)識(shí)社會(huì)困難化進(jìn)程。中國(guó)文明起源路徑可以概括為“聚落形態(tài)演進(jìn)的三個(gè)階段”，即由大體同等的農(nóng)耕聚落形態(tài)，發(fā)展為含有不同等和初步社會(huì)分層的中心聚落形態(tài)，再發(fā)展為都邑國(guó)家的“萬(wàn)邦”形態(tài)。中國(guó)早期文明是多元的，其多元性的源頭可以概括為兩大河流域——黃河與長(zhǎng)江。就黃河流域而言，在其上中下游都發(fā)覺(jué)了作為上述三個(gè)階段三種形態(tài)聚落的考古遺址，它們是早期黃河文明的物化形態(tài)，為我們呈現(xiàn)出一部中華文明起源的真實(shí)畫(huà)卷。始自夏王朝的中原正統(tǒng)觀是中國(guó)歷史上的傳統(tǒng)觀念。它歷經(jīng)夏商周三代而奠定根基。在對(duì)夏商王都的歷史地理考據(jù)中，夏朝和商朝的都城都有遷都狀況，但其王都均在黃河中游地區(qū)?！墩撜Z(yǔ)·為政》說(shuō)，“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也”，表明夏商周三代的制度是在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展的。夏商周的王都均建在中原地區(qū)，使得中原正統(tǒng)觀經(jīng)夏商西周代代相襲，成為中國(guó)歷史上的一種傳統(tǒng)?！按笠唤y(tǒng)”是中國(guó)傳統(tǒng)的政治思想，它與統(tǒng)一的多民族國(guó)家密不行分。一般認(rèn)為，中國(guó)歷史上真正大一統(tǒng)國(guó)家始于秦朝，但是夏商西周多元一體的復(fù)合制王朝國(guó)家結(jié)構(gòu)卻是另一種層次上的一統(tǒng)。從堯舜禹經(jīng)三代再到秦漢，先后經(jīng)驗(yàn)了三種背景指向的大一統(tǒng)觀念，即堯舜禹時(shí)代與族邦聯(lián)盟機(jī)制相適應(yīng)的帶有聯(lián)盟一體色調(diào)的“天下一統(tǒng)”觀念；夏商西周與“復(fù)合制王朝國(guó)家”相適應(yīng)的大一統(tǒng)思想觀念；秦漢以后與郡縣制機(jī)制下的中心集權(quán)的帝制國(guó)家形態(tài)相適應(yīng)的大一統(tǒng)思想觀念。這三種背景指向、三個(gè)層次的大一統(tǒng)觀念，是歷史發(fā)展三個(gè)階段的標(biāo)識(shí)。在我國(guó)歷史上，大一統(tǒng)的思想觀念對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定始終發(fā)揮著深遠(yuǎn)而主動(dòng)的影響，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化中的基因性要素之一，而建都在黃河中游地區(qū)的夏商周三代和漢唐王朝，是為其奠基的兩個(gè)重要階段。費(fèi)孝通把中華民族的形成劃分為“自由民族”和“自覺(jué)民族”兩個(gè)階段，古代屬于“自由”階段，近代以來(lái)進(jìn)入“自覺(jué)”階段。民族類(lèi)型與國(guó)家結(jié)構(gòu)形態(tài)有對(duì)應(yīng)關(guān)系。中國(guó)從秦漢起先，國(guó)家結(jié)構(gòu)形態(tài)變?yōu)椤爸行摹たh”制，大一統(tǒng)的封建王朝都是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在大一統(tǒng)的王朝內(nèi)，有兩個(gè)層次的民族：一個(gè)層次是作為主體民族的漢族和其他少數(shù)民族；另一個(gè)層次是包括漢族和其他少數(shù)民族在內(nèi)的、“正在形成中”的中華民族，相當(dāng)于費(fèi)孝通所說(shuō)的作為自由民族的中華民族?！白杂伞钡闹腥A民族的出現(xiàn)是與從秦漢起先的統(tǒng)一的多民族國(guó)家結(jié)構(gòu)形態(tài)聯(lián)系在一起的，這是一種中心一元化統(tǒng)轄的郡縣制結(jié)構(gòu)。兩千多年來(lái)，這樣的國(guó)家結(jié)構(gòu)本身使大一統(tǒng)的國(guó)家至今具有高度的穩(wěn)定性，也促進(jìn)了國(guó)家認(rèn)同與民族凝合。中華民族的形成與統(tǒng)一的多民族國(guó)家聯(lián)系在一起，而從秦漢到唐宋這種統(tǒng)一的多民族國(guó)家的國(guó)都就建在黃河中游地區(qū)。作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的國(guó)都，既是政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是凝合中華民族向心力的同心圓的圓心。黃河流域尤其是黃河中游地區(qū)也因此而成為了凝合中華民族向心力的所在地。從這個(gè)意義上說(shuō)，黃河文化是中華民族的根和魂。（摘編自王震中《黃河文化的豐富內(nèi)涵及歷史意義》）材料二：河南省社會(huì)科學(xué)院歷史與考古探討所常務(wù)副所長(zhǎng)李立新談到，愛(ài)護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化，是持續(xù)歷史文脈，堅(jiān)決文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝合精神力氣的戰(zhàn)略要求。黃河文化是中華民族取之不竭的精神寶庫(kù)，要挖掘其時(shí)代價(jià)值，以文化融合發(fā)展為重點(diǎn)，推動(dòng)黃河文化創(chuàng)新性發(fā)展?！耙苿?dòng)黃河文化與產(chǎn)業(yè)的高度融合，發(fā)展黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，豐富公共文化產(chǎn)品供應(yīng)，促成黃河文化的活態(tài)傳承、可持續(xù)發(fā)展。特殊要推動(dòng)黃河文化和旅游業(yè)高度融合，形成歷史文化展示帶、旅游觀光休憩帶，建設(shè)人們感受黃河、親近黃河的休閑旅游后花園，讓黃河成為中華民族精神家園和心靈家鄉(xiāng)的主要承載地。”李立新補(bǔ)充道。（摘編自余璐、丁亦鑫《貫徹新發(fā)展理念，促進(jìn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展》）材料三：黃河流域是我國(guó)重要的生態(tài)屏障，是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要區(qū)域，也是我國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)地帶，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)平安方面具有特別重要的地位。新中國(guó)成立后，黃河治理取得了巨大成就。黨的十八大以來(lái)，黨中心著眼于生態(tài)文明建設(shè)全局，明確了“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路，黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活發(fā)生了很大改變，水沙治理取得顯著成效、生態(tài)環(huán)境持續(xù)明顯向好、發(fā)展水平不斷提升。同時(shí)也要醒悟看到，當(dāng)前黃河流域仍存在一些突出困難和問(wèn)題。新時(shí)代，我們要把黃河流域生態(tài)愛(ài)護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展作為事關(guān)中華民族宏大復(fù)興的千秋大計(jì)，貫徹新發(fā)展理念，遵循自然規(guī)律和客觀規(guī)律，促進(jìn)全流域高質(zhì)量發(fā)展，改善人民群眾生活，愛(ài)護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，讓黃河成為造福人民的華蜜河。良好生態(tài)環(huán)境是最公允的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境就是愛(ài)護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)踐證明，綠水青山既是自然財(cái)寶、生態(tài)財(cái)寶，又是社會(huì)財(cái)寶、經(jīng)濟(jì)財(cái)寶，只要我們創(chuàng)新發(fā)展思路，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，用好這筆財(cái)寶，就能走好生產(chǎn)發(fā)展、生活富有、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。（摘編自李貴成《讓黃河成為造福人民的華蜜河》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.一般認(rèn)為，雖然夏商周多元一體的復(fù)合制王朝國(guó)家結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了形式上的一統(tǒng)，但我國(guó)真正的大一統(tǒng)始于秦朝。B.在探討文明起源時(shí)把聚落考古學(xué)與社會(huì)形態(tài)學(xué)結(jié)合起來(lái)的緣由之一是，聚落形態(tài)的演進(jìn)可以反映社會(huì)困難化進(jìn)程。C.夏商周的王都均建在黃河流域，故而黃河流域尤其是黃河中游地區(qū)成為凝合中華民族向心力的所在地。D.在黃河上中下游都發(fā)覺(jué)了多種形態(tài)聚落的考古遺址，它們向世人呈現(xiàn)了整個(gè)中華文明起源的真實(shí)畫(huà)卷。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.如今，我國(guó)面對(duì)國(guó)內(nèi)外各種困難形勢(shì)依舊能保持高度穩(wěn)定，這與我國(guó)中心一元統(tǒng)轄的治理結(jié)構(gòu)不無(wú)關(guān)系。B.自古以來(lái)，黃河流域始終是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、思想、文化中心和重心。從某種意義上說(shuō)，黃河文化就是中華民族的根和魂。C.在新時(shí)代，我們須要挖掘黃河文化的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)其與產(chǎn)業(yè)相融合，讓黃河文化動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)、實(shí)起來(lái)。D.推動(dòng)黃河流域生態(tài)愛(ài)護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，須要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境愛(ài)護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)二者實(shí)現(xiàn)共贏。3.依據(jù)材料二內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不符合黃河流域新發(fā)展理念的是（）A.蘭州市黃河風(fēng)情線清淤工作啟動(dòng)，臨河公園即將開(kāi)放。B.鄭州市黃河國(guó)家博物館選址初步確定。C.河南省西霞院水利樞紐輸水及灌區(qū)工程啟動(dòng)。D.三門(mén)峽市實(shí)行黃河文化旅游品牌推廣會(huì)。4.材料一在論證結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.材料二和材料三在論述內(nèi)容上有何異同？【答案】1.B2.B3.C4.①材料一采納總分式結(jié)構(gòu)組織全文。②首段總述“黃河文化內(nèi)涵豐富、歷史深遠(yuǎn)”，提綱挈領(lǐng)地提出看待黃河文化的豐富內(nèi)涵的角度；然后分別從文明的誕生、文化基因的養(yǎng)成、“自由”的中華民族的形成三個(gè)方面對(duì)“黃河文化的豐富內(nèi)涵”綻開(kāi)詳細(xì)論述。5.同：二者都屬于貫徹新發(fā)展理念，促進(jìn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展的理論范疇。異：材料二中的新發(fā)展理念側(cè)重于黃河文化與產(chǎn)業(yè)融合方面；而材料三中的新發(fā)展理念側(cè)重于黃河流域生態(tài)愛(ài)護(hù)方面?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括實(shí)力。A項(xiàng)，“夏商周多元一體的復(fù)合制王朝國(guó)家結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了形式上的一統(tǒng)”錯(cuò)，原文的表述是“一般認(rèn)為，中國(guó)歷史上真正大一統(tǒng)國(guó)家始于秦朝，但是夏商西周多元一體的復(fù)合制王朝國(guó)家結(jié)構(gòu)卻是另一種層次上的一統(tǒng)”，并非指實(shí)現(xiàn)了形式上的一統(tǒng)。選項(xiàng)曲解文意。C項(xiàng)，“夏商周的王都均建在黃河流域”錯(cuò)，緣由應(yīng)當(dāng)是“從秦漢到唐宋這種統(tǒng)一的多民族國(guó)家的國(guó)都就建在黃河中游地區(qū)”。D項(xiàng)，“它們向世人呈現(xiàn)了整個(gè)中華文明起源的真實(shí)畫(huà)卷”錯(cuò)。選項(xiàng)擴(kuò)大范圍，中國(guó)早期文明是多元的，黃河流域的考古遺址不能反映“整個(gè)中華文明的起源”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B項(xiàng)，“自古以來(lái)”錯(cuò)。選項(xiàng)擴(kuò)大范圍，“自古以來(lái)”應(yīng)改為“從中國(guó)文明誕生伊始到唐宋時(shí)期”。故選B。【3題詳解】本題考查依據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的實(shí)力。材料二中的新發(fā)展理念側(cè)重于黃河文化與產(chǎn)業(yè)融合，特殊是與旅游業(yè)融合。C項(xiàng)，“河南省西霞院水利樞紐輸水及灌區(qū)工程啟動(dòng)”錯(cuò)。選項(xiàng)屬于黃河流域生態(tài)愛(ài)護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展范疇。故選C?！?題詳解】本題考查分析論證特點(diǎn)的實(shí)力。本題，題干要求簡(jiǎn)要說(shuō)明材料一在論證結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。材料一采納的是總分式結(jié)構(gòu)。結(jié)合首段“黃河文化內(nèi)涵豐富、歷史深遠(yuǎn)。一方面，黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華民族文化的搖籃；另一方面，從中國(guó)文明誕生伊始到唐宋時(shí)期，黃河流域始終是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、思想、文化中心和重心?？梢詮奈拿鞯恼Q生、文化基因的養(yǎng)成、‘自由’的中華民族的形成三個(gè)方面來(lái)看待黃河文化的豐富內(nèi)涵及其歷史意義”可以看出，首段具有提綱挈領(lǐng)的作用，首先綜述黃河文化的特點(diǎn)“內(nèi)涵豐富、歷史深遠(yuǎn)”；然后依據(jù)其次段“就黃河流域而言，在其上中下游都發(fā)覺(jué)了作為上述三個(gè)階段三種形態(tài)聚落的考古遺址，它們是早期黃河文明的物化形態(tài)，為我們呈現(xiàn)出一部中華文明起源的真實(shí)畫(huà)卷”分析可知，是從文明的誕生綻開(kāi)論述。依據(jù)第三段“夏商周的王都均建在中原地區(qū)，使得中原正統(tǒng)觀經(jīng)夏商西周代代相襲，成為中國(guó)歷史上的一種傳統(tǒng)”，第四段“在我國(guó)歷史上，大一統(tǒng)的思想觀念對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定始終發(fā)揮著深遠(yuǎn)而主動(dòng)的影響，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化中的基因性要素之一，而建都在黃河中游地區(qū)的夏商周三代和漢唐王朝，是為其奠基的兩個(gè)重要階段”分析，這兩段是從文化基因的養(yǎng)成綻開(kāi)論述。依據(jù)第五段“費(fèi)孝通把中華民族的形成劃分為‘自由民族’和‘自覺(jué)民族’兩個(gè)階段……”，第六段“中華民族的形成與統(tǒng)一的多民族國(guó)家聯(lián)系在一起……”分析可知，這兩段是從“自由”的中華民族的形成三個(gè)方面對(duì)“黃河文化的豐富內(nèi)涵”綻開(kāi)詳細(xì)論述?！?題詳解】本題考查篩選文中重要信息、理解并把握文本內(nèi)容的實(shí)力。本題，題干要求分析材料二和材料三在論述內(nèi)容上有何異同。相同點(diǎn)：結(jié)合材料二的標(biāo)題“貫徹新發(fā)展理念，促進(jìn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展”，材料三的標(biāo)題“讓黃河成為造福人民的華蜜河”可知，二者都屬于貫徹新發(fā)展理念，促進(jìn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展的理論范疇。不同點(diǎn)：結(jié)合“要推動(dòng)黃河文化與產(chǎn)業(yè)的高度融合，發(fā)展黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，豐富公共文化產(chǎn)品供應(yīng)，促成黃河文化的活態(tài)傳承、可持續(xù)發(fā)展”分析可知，材料二中的新發(fā)展理念側(cè)重于黃河文化與產(chǎn)業(yè)融合方面；結(jié)合“黃河流域是我國(guó)重要的生態(tài)屏障，是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要區(qū)域，也是我國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)地帶，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)平安方面具有特別重要的地位”“黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活發(fā)生了很大改變，水沙治理取得顯著成效、生態(tài)環(huán)境持續(xù)明顯向好、發(fā)展水平不斷提升”分析可知，材料三中的新發(fā)展理念側(cè)重于黃河流域生態(tài)愛(ài)護(hù)方面。【點(diǎn)睛】解答好用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，留意整體閱讀留意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有找尋中心句意識(shí)(每段的中心句，特殊是文章的開(kāi)頭結(jié)尾，過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保精確答題。題干具有以下作用：示意答題區(qū)域，示意答題思路，示意答題方法，示意答案本身。審題時(shí)留意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一樣。組織語(yǔ)言時(shí)，留意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最終是答題；規(guī)范作答，不能遺忘的三個(gè)原則：(1)答案在文中(干脆來(lái)源于文中或從文中提煉)；(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(留意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一樣)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用確定句，原文中找依據(jù)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。旗魂薛培政“哎，老店員們吶一走啊，咱們到大槐樹(shù)下升旗去！”初夏雨霽的早晨，太陽(yáng)露出了絢麗的笑靨，靜謐的大山深處，回蕩著一個(gè)老者那激烈而悠長(zhǎng)的聲音，既像是邀約同伴，又像是自言自語(yǔ)。劉家凹村頭，傷殘老兵長(zhǎng)安爺，習(xí)慣性地整理過(guò)身上的衣服后，便手拄拐杖，挺起胸脯，拖著那條裝有假肢的左腿，慎重扛起那面五星紅旗，朝前方那棵大槐樹(shù)下走去。陽(yáng)光透過(guò)大槐樹(shù)枝葉的縫隙，在幽深的山坳里灑落下片片金黃。少頃，隨著長(zhǎng)安爺唱的那夾雜著濃重方言國(guó)歌聲響起，只見(jiàn)老人邊用右手行著軍禮，邊用左手拉動(dòng)著自制滑輪，將國(guó)旗緩緩升到了樹(shù)頂。望著被風(fēng)刮得呼啦作響的國(guó)旗，長(zhǎng)安爺咧開(kāi)沒(méi)牙的嘴笑了。劉家凹村上了歲數(shù)的人說(shuō)，幾十年了，只要不刮狂風(fēng)不下雨，老長(zhǎng)安的國(guó)旗每天都會(huì)升起，他把那旗看成是他的命哩。長(zhǎng)安爺曾從戰(zhàn)場(chǎng)的死人堆里爬出來(lái)，是死過(guò)好幾回的人了，他壓根就不信命。然而，老人卻常嘮叨國(guó)旗有靈性，說(shuō)那上面染著楊連長(zhǎng)、老班長(zhǎng)、大個(gè)李和小東北等多數(shù)烈士的鮮血。“沖啊劉長(zhǎng)安，沖??！”雖然大半輩子過(guò)去了，長(zhǎng)安爺?shù)亩吶詴r(shí)常響起沖鋒的號(hào)角，仿佛聽(tīng)到那些長(zhǎng)眠的戰(zhàn)友，還像以往那樣呼喊著他揮動(dòng)旗幟沖向敵軍陣地。他總覺(jué)得眼前有面戰(zhàn)旗在揮動(dòng)，這旗就像塊磁石吸引著他的靈魂向前涌動(dòng)，只要看到電視里出現(xiàn)升國(guó)旗、奏國(guó)歌的鏡頭，他就禁不住熱血沸騰，壯懷激烈，眼前就會(huì)出現(xiàn)出那一幕幕慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。70多年前的抗日烽火，燃紅了神州大地的角角落落。只有百十戶(hù)人家的劉家凹村，一次走出了8名熱血青年，奔向依據(jù)地當(dāng)了八路軍，其中就有不滿15歲瞞著母親報(bào)名參軍的小安子，也就是后來(lái)的長(zhǎng)安爺。也是在一個(gè)夏日而后的早展，對(duì)魯西南某城日軍占據(jù)區(qū)發(fā)起總攻的戰(zhàn)斗就要打響，連長(zhǎng)把他帶到了團(tuán)長(zhǎng)的跟前。大胡子團(tuán)長(zhǎng)望著身材魁梧的小伙點(diǎn)了點(diǎn)頭：“嗯，我看這小子是塊打旗的料，就是他了！”隨后，團(tuán)長(zhǎng)從通信員手中接過(guò)戰(zhàn)旗交到他手中，吩咐道：“人在旗在，部隊(duì)沖鋒到哪戰(zhàn)旗就要跟到哪，只要尖刀隊(duì)撕開(kāi)口子，你就要給我義無(wú)反顧地沖到前頭去，要把我們的戰(zhàn)旗插到城頭的最頂端！”“是，保證完成任務(wù)！”從那時(shí)起，長(zhǎng)安爺就成了一個(gè)威猛的旗手。往后的日子里，只要聽(tīng)到?jīng)_鋒號(hào)響起，他就像一頭暴怒的雄獅，高舉戰(zhàn)旗躍出戰(zhàn)壕，迎著彈雨沖向敵陣，直到把成功的旗幟插上攻克的陣地。猶如手中那一面面千瘡百孔的戰(zhàn)旗，作為旗手的長(zhǎng)安爺，在血與火的洗禮中，身上落下了累累傷痕，還因觸雷失去了左腿。后來(lái)，他放棄了進(jìn)養(yǎng)息 所療養(yǎng)，戴著假肢拉著拐杖回到了家鄉(xiāng)劉家凹。他再也沒(méi)有走出過(guò)大山，帶回的那一大包軍功章也塵封在了床頭柜里，唯一陪伴他左右的是當(dāng)時(shí)離開(kāi)部隊(duì)時(shí)，特地申請(qǐng)的那面五星紅旗?！鞍鸭t旗打起來(lái)，‘人在旗在，旗在陣地在’，信念就在，成功就在！當(dāng)年那目空一切的小鬼子都被我們打回老家了，還有什么困難不能克服？”回到家鄉(xiāng)擔(dān)當(dāng)了村支書(shū)的長(zhǎng)安爺，又在家鄉(xiāng)那座座荒山上擺開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們打響了脫貧致富的翻身仗。每一次向荒山進(jìn)軍，長(zhǎng)安爺?shù)膭?dòng)員令都會(huì)讓人血脈憤張?？恐?dāng)年那殷拼勁，他讓全村老少過(guò)上了華蜜的光景。久了，鄉(xiāng)親們就覺(jué)得長(zhǎng)安爺與那一面紅旗融為一體了。進(jìn)入耄耋之年的長(zhǎng)安爺，再也爬不上村子對(duì)面的特角嶺了，但老人的心勁還在，就喜愛(ài)與人“擺古”過(guò)去與紅旗有關(guān)的那些事兒。長(zhǎng)安爺每次講故事總少不了要講“鋼八連”。開(kāi)頭便是“那是鋼鐵的連隊(duì)、成功的旗……”每當(dāng)講到鋼八連的口號(hào)是“攻必克、守必堅(jiān)，打到哪里就把成功的旗幟插到哪里”時(shí)，人們就會(huì)發(fā)覺(jué)長(zhǎng)安爺聲如洪鐘、語(yǔ)氣堅(jiān)決，到處充溢著驕傲感……一代代的劉家凹人，就這樣聽(tīng)著長(zhǎng)安爺?shù)墓适麻L(zhǎng)大了，有的上了高校，有的參了軍，有的外出務(wù)工，紛紛離開(kāi)大山，創(chuàng)業(yè)去了外地，但長(zhǎng)安爺?shù)墓适氯詴r(shí)刻滋養(yǎng)他們的心靈，“人在旗在、旗在陣地在”促使他們砥礪意志，戰(zhàn)勝困難，一個(gè)個(gè)成為行業(yè)的翹楚，且口口相傳、生生不息，最終就成了劉家凹人的精神名片?？?！長(zhǎng)安爺又把那面五星紅旗升起來(lái)了。6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.“既像是邀約同伴，又像是自言自語(yǔ)”一句表明長(zhǎng)安爺?shù)男袨闆](méi)有得到劉家凹村村民的理解，內(nèi)心有點(diǎn)失落。B.習(xí)慣性地整理衣服，挺起胸脯，行著軍禮，唱著國(guó)歌等一系列動(dòng)作描寫(xiě)，呈現(xiàn)了長(zhǎng)安爺對(duì)國(guó)旗的敬畏之心。C.“人在旗在，旗在陣地在”這句話直激勵(lì)著長(zhǎng)安爺從斗爭(zhēng)年頭走到和平年頭，并激勵(lì)著他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富。D.艷麗的紅旗上曾沾染了長(zhǎng)眠的戰(zhàn)友的鮮血，長(zhǎng)安爺對(duì)國(guó)旗的保衛(wèi)與呵護(hù)，凝合著一代人炙熱的愛(ài)國(guó)情懷。7.下列與小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭部分的環(huán)境描寫(xiě)，為老人的出場(chǎng)營(yíng)造了清爽的背景，烘托出老人扛起國(guó)旗后高大英武的形象。B.“身上落下了累累傷痕，還因觸雷失去了左腿”這一描寫(xiě)照應(yīng)了前文“拖著那條裝有假肢的左腿”這一事實(shí)，作者匠心可見(jiàn)一斑。C.長(zhǎng)安爺每當(dāng)講到鋼八連的口號(hào)時(shí)，“聲如洪鐘、語(yǔ)氣堅(jiān)決，到處充溢著驕傲感”，這表明長(zhǎng)安爺對(duì)鋼八連感情深厚。D.作品采納插敘等手法，敘述了長(zhǎng)安爺堅(jiān)持升國(guó)旗的感人事跡和斗爭(zhēng)年頭革命前輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)的烽煙往事。8.小說(shuō)畫(huà)橫線處借助長(zhǎng)安爺?shù)南胂蟆⒒貞?，以虛?xiě)實(shí)來(lái)刻畫(huà)人物形象，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勥@樣寫(xiě)的好處。9.小說(shuō)以“旗魂”為題，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。【答案】6.A7.D8.①可以節(jié)約大量的篇幅，達(dá)到以簡(jiǎn)勝繁的藝術(shù)效果?！皼_啊劉長(zhǎng)安，沖??！”回憶中--句簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描寫(xiě)能讓讀者劇烈地感受到長(zhǎng)安爺在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)景。②能突破實(shí)際的畫(huà)面限制，給談?wù)吡粝虑楣?jié)空白，從而調(diào)動(dòng)讀者的想象。“耳邊仍時(shí)常響起”“眼前就會(huì)出現(xiàn)出”，一個(gè)“仍”一個(gè)“就”就能調(diào)動(dòng)讀者想象當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)的氛圍。9.①呈現(xiàn)主子公的精神品質(zhì)。標(biāo)題將長(zhǎng)安爺?shù)膼?ài)國(guó)情、敢打敢拼的勁頭以及必勝的信念等優(yōu)秀品質(zhì)稱(chēng)作“魂”，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)安爺?shù)馁澝乐?。②便于故事情?jié)的集中敘述?！捌旎辍笔俏恼碌木€索，文章圍繞長(zhǎng)安爺槐樹(shù)下升旗斗爭(zhēng)年頭舉旗沖鋒來(lái)組織行文。③表明作品的主題意蘊(yùn)。長(zhǎng)安爺?shù)木窕沓闪艘幻嫫鞄煤憔蔑h揚(yáng)在人們心中?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解小說(shuō)相關(guān)情節(jié)內(nèi)容的實(shí)力。A項(xiàng)，“沒(méi)有得到劉家凹村村民的理解，內(nèi)心有點(diǎn)失落”說(shuō)法錯(cuò)誤。從下文“鄉(xiāng)親們就覺(jué)得長(zhǎng)安爺與那一面紅旗融為一體了”“代代的劉家凹人，就這樣聽(tīng)著長(zhǎng)安爺?shù)墓适麻L(zhǎng)大了”可知，長(zhǎng)安爺應(yīng)當(dāng)?shù)玫絼⒓野即宕迕竦睦斫?，“?nèi)心有點(diǎn)失落”這一說(shuō)法無(wú)依據(jù)。故選A。

【7題詳解】本題考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞的實(shí)力。D項(xiàng)，“作品采納插敘等手法，敘述了長(zhǎng)安爺堅(jiān)持升國(guó)旗的感人事跡”錯(cuò)誤，“長(zhǎng)安爺堅(jiān)持升國(guó)旗的感人事跡”并不是插敘內(nèi)容，而是小說(shuō)的正常敘述。故選D。

【8題詳解】本題考查分析作品主要表現(xiàn)手法的實(shí)力。由原文“‘沖啊劉長(zhǎng)安，沖啊！’雖然大半輩子過(guò)去了，長(zhǎng)安爺?shù)亩吶詴r(shí)常響起沖鋒的號(hào)角，仿佛聽(tīng)到那些長(zhǎng)眠的戰(zhàn)友，還像以往那樣呼喊著他揮動(dòng)旗幟沖向敵軍陣地。他總覺(jué)得眼前有面戰(zhàn)旗在揮動(dòng)，這旗就像塊磁石吸引著他的靈魂向前涌動(dòng)，只要看到電視里出現(xiàn)升國(guó)旗、奏國(guó)歌的鏡頭，他就禁不住熱血沸騰，壯懷激烈，眼前就會(huì)出現(xiàn)出那一幕幕慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面”可知，“沖啊劉長(zhǎng)安，沖啊！”回憶中--句簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描寫(xiě)，讓讀者劇烈地感受到長(zhǎng)安爺在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)景，仿佛聽(tīng)到那些長(zhǎng)眠的戰(zhàn)友，還像以往那樣呼喊著他揮動(dòng)旗幟沖向敵軍陣地。節(jié)約大量的篇幅，達(dá)到以簡(jiǎn)勝繁的藝術(shù)效果?！岸吶詴r(shí)常響起”“眼前就會(huì)出現(xiàn)出”，一個(gè)“仍”一個(gè)“就”就能調(diào)動(dòng)讀者想象當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)的氛圍，突破實(shí)際的畫(huà)面限制，給談?wù)吡粝虑楣?jié)空白，從而調(diào)動(dòng)讀者的想象。

【9題詳解】本題考查理解標(biāo)題作用的實(shí)力。探究小說(shuō)標(biāo)題的表達(dá)藝術(shù)，一般從標(biāo)題表意內(nèi)涵，標(biāo)題與小說(shuō)情節(jié)、標(biāo)題與小說(shuō)主題意蘊(yùn)等角度挖掘。由原文“少頃，隨著長(zhǎng)安爺唱的那夾雜著濃重方言國(guó)歌聲響起，只見(jiàn)老人邊用右手行著軍禮，邊用左手拉動(dòng)著自制滑輪，將國(guó)旗緩緩升到了樹(shù)頂”和“往后的日子里，只要聽(tīng)到?jīng)_鋒號(hào)響起，他就像一頭暴怒的雄獅，高舉戰(zhàn)旗躍出戰(zhàn)壕，迎著彈雨沖向敵陣，直到把成功的旗幟插上攻克的陣地。猶如手中那一面面千瘡百孔的戰(zhàn)旗，作為旗手的長(zhǎng)安爺，在血與火的洗禮中，身上落下了累累傷痕，還因觸雷失去了左腿”可知，這篇小說(shuō)中既寫(xiě)到軍旗，也寫(xiě)到國(guó)旗，而“魂”運(yùn)用比擬手法，將旗幟中蘊(yùn)含的主子公的情感敢打敢拼的勁頭等抽象事物比擬為“魂”，呈現(xiàn)主子公的精神品質(zhì)，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)安爺?shù)馁澝乐?，這是標(biāo)題表意內(nèi)涵；“旗魂”是文章的線索，文章圍繞長(zhǎng)安爺槐樹(shù)下升旗斗爭(zhēng)年頭舉旗沖鋒來(lái)組織行文，便于故事情節(jié)的集中敘述。由原文“代代的劉家凹人，就這樣聽(tīng)著長(zhǎng)安爺?shù)墓适麻L(zhǎng)大了，有的上了高校，有的參了軍，有的外出務(wù)工，紛紛離開(kāi)大山，創(chuàng)業(yè)去了外地，但長(zhǎng)安爺?shù)墓适氯詴r(shí)刻滋養(yǎng)他們的心靈，‘人在旗在、旗在陣地在’促使他們砥礪意志，戰(zhàn)勝困難，一個(gè)個(gè)成為行業(yè)的翹楚，且口口相傳、生生不息，最終就成了劉家凹人的精神名片?？矗￠L(zhǎng)安爺又把那面五星紅旗升起來(lái)了”可知，長(zhǎng)安爺?shù)木窕沓闪艘幻嫫鞄煤憔蔑h揚(yáng)在人們心中，表明作品的主題意蘊(yùn)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至龐涓恐其賢于己疾之則以法刑斷其兩足而黥之欲隱勿見(jiàn)。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之，進(jìn)孫子于威王。威王問(wèn)兵法，遂以為師。其后魏伐趙，趙急，請(qǐng)救于齊。齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：“刑余之人不行?！庇谑悄艘蕴锛蔀閷ⅲ鴮O子為師，居輜車(chē)中，坐為計(jì)謀。田忌欲引兵之趙，孫子曰：“今梁、趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱疲于內(nèi)；君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之圍而收弊于魏也?！碧锛蓮闹?，魏果去邯鄲，與齊戰(zhàn)于桂陵，大破梁軍。后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過(guò)而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯；善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。兵法：百里而趣利者蹶上將，五十里趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，又明日為三萬(wàn)灶?！饼嬩感腥眨笙?，曰：“我固知齊軍竊，入吾地三日，士卒亡者過(guò)半矣?！蹦藯壠洳杰?，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻礙，可伏兵。乃斫大樹(shù)白而書(shū)之曰：“龐涓死于此樹(shù)下?！庇谑橇铨R軍善射者萬(wàn)弩，夾道而伏，期曰“暮見(jiàn)火舉而俱發(fā)”。龐涓果夜至斫木下，見(jiàn)白書(shū)，乃鉆火燭之。讀其書(shū)未畢，齊軍萬(wàn)弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。（節(jié)選自《史記·孫子吳起列傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.臏至/龐涓恐/其賢于己/疾之/則以法刑斷其兩足而黥之/欲隱勿見(jiàn)B.臏至/龐涓恐其賢于己/疾之/則以法刑斷其兩足而黥之/欲隱勿見(jiàn)C.臏至/龐涓恐其賢于己/疾之則以法刑/斷其兩足而黥之/欲隱勿見(jiàn)D.臏至/龐涓恐其賢于己/疾之/則以法刑斷其兩足/而黥之/欲隱勿見(jiàn)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“黥”，中國(guó)古代一種酷刑，受刑人被割去鼻子。B.“梁”即后文所說(shuō)的大梁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)都城，當(dāng)時(shí)中國(guó)大都市之一，在今河南開(kāi)封西北。C.“師”指軍師，與前文“遂以為師”同義，是統(tǒng)帥的助手，擔(dān)當(dāng)為統(tǒng)帥出謀劃策之責(zé)任。D.“豎子”原意指童仆、小孩兒，后來(lái)演化為罵人的話，意思相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“這小子”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫臏謙遜自守。齊威王讓孫臏為將領(lǐng)兵出征，孫臏辭謝。輔佐田忌，出謀劃策。B.孫臏深有計(jì)謀。料知魏國(guó)精銳在前線，老弱病殘鎮(zhèn)守都城，定下圍魏救趙之計(jì)。C.孫臏知己知彼。孫臏知道敵方素來(lái)悍勇而輕敵，布下疑陣迷惑對(duì)手，大破敵軍。D.孫臏名顯天下。謀劃桂陵和馬陵兩戰(zhàn)均大獲全勝，所著《孫子兵法》流傳后世。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）齊將田忌善而客待之，進(jìn)孫子于威王。（2）于是令齊軍善射者萬(wàn)弩，夾道而伏，期曰“暮見(jiàn)火舉而俱發(fā)”。14.龐涓為什么會(huì)中計(jì)自刎？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.B11.C12.D13.（1）齊國(guó)將軍田忌認(rèn)為他很有才能，并且像對(duì)待客人一樣禮待他。并把孫臏舉薦給齊威王。（2）于是吩咐一萬(wàn)名擅長(zhǎng)射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩旁，約定說(shuō)“天黑望見(jiàn)點(diǎn)著的火把就一齊射箭”。14.孫臏足智多謀，擅長(zhǎng)用兵。龐涓傲慢輕敵，心胸狹窄。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句實(shí)力。本題是選擇題，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，留意各選項(xiàng)間的不同之處。“其賢于己”是“恐”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，解除A；“則”一般用于句首，前面斷開(kāi)，解除C；“以法刑斷其兩足而黥之”是龐涓對(duì)孫臏做的事，中間不必?cái)嚅_(kāi)，解除D。畫(huà)波浪線部分意思是：孫臏到了魏國(guó)，龐涓膽怯 他比自已有才能，很妒懇他，就捏造罪名，依據(jù)法律用刑挖去了他兩足膝蓋骨并在他臉上刺上字，想使孫臏這輩子再也不能在人前露面。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生駕馭文化常識(shí)的實(shí)力。C.“遂以為師”指的是平常為“君師”；加點(diǎn)的“師”乃是作戰(zhàn)時(shí)為田忌的“軍師”，二者含義不同。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心愿思的實(shí)力。D.《孫子兵法》不是孫臏寫(xiě)的。《孫子兵法》，孫武所著，俗稱(chēng)為《孫子》，《漢書(shū)，藝文志》著錄為《昊孫子兵法》?！秾O臏兵法》孫臏所著，又稱(chēng)《齊孫子》。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的實(shí)力。（1）“善”，意動(dòng)用法，認(rèn)為有才能；“客”，名詞做狀語(yǔ)，像對(duì)待客人一樣；“進(jìn)”，舉薦。（2）“期”，約定；“莫”，通“暮”，晚上；“舉”，舉起，點(diǎn)燃；“俱”，一齊；“發(fā)”，射箭?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的實(shí)力。孫臏足智多謀，擅長(zhǎng)用兵。龐涓傲慢輕敵，心胸狹窄。由“龐涓恐其賢于己疾之則以法刑斷其兩足而黥之”可知龐涓膽怯 孫臏比自己賢能，忌恨他，就假借罪名砍去他的雙腳并施以墨刑，想使他埋沒(méi)于世不為人知，說(shuō)明龐涓心胸狹隘。文中“大喜”“乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之”，龐涓見(jiàn)齊軍的灶一天比一天削減，以為齊軍怯懦逃跑，于是丟下了他的步卒，只和他輕裝精銳的騎兵日夜兼程地追擊齊軍，表現(xiàn)了他傲慢輕敵，最終“自知智窮兵敗，乃自剄”，龐涓自知無(wú)計(jì)可施，敗局已定，就拔劍自刎。反觀孫臏，“善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之”，他利用外界認(rèn)為齊軍怯懦的特點(diǎn)有意設(shè)下減灶的計(jì)策，有時(shí)龐涓上當(dāng)，說(shuō)明他擅長(zhǎng)指揮作戰(zhàn)，足智多謀。參考譯文：孫臏曾經(jīng)和龐涓一起學(xué)習(xí)兵法。龐涓在魏國(guó)做事以后，當(dāng)上了魏惠王的將軍，但自認(rèn)為才能比不上孫臏，便暗中派人把孫臏找來(lái)。孫臏到了魏國(guó)，龐涓膽怯 他比自己賢能，忌恨他，就假借罪名砍去他的雙腳并施以墨刑，想使他埋沒(méi)于世不為人知。齊國(guó)使者到大梁來(lái)，孫臏以刑徒的身份隱私拜見(jiàn)，進(jìn)行游說(shuō)。齊國(guó)使者覺(jué)得此人不同凡響，就偷偷地用車(chē)把他載回齊國(guó)。齊國(guó)將軍田忌賞識(shí)他并像對(duì)待客人一樣禮待他。于是田忌把孫臏舉薦給齊威王。威王向他請(qǐng)教兵法后，就把他當(dāng)作老師。后來(lái)魏國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)形勢(shì)緊急，向齊國(guó)求救。齊威王想讓孫臏做將軍，孫臏婉言拒絕說(shuō)：“我是一個(gè)受刑罰茍活下來(lái)的人不能做將軍?！庇谑亲屘锛勺隽藢㈩I(lǐng)，讓孫臏做軍師。做在車(chē)中，為田忌出謀劃策。田忌想要率領(lǐng)救兵直奔趙國(guó)，孫臏說(shuō)：“如今魏趙兩國(guó)相互攻打，魏國(guó)的精銳部隊(duì)必定在國(guó)外精疲力竭，老弱殘兵在國(guó)內(nèi)乏累不堪。你不如率領(lǐng)軍隊(duì)火速向大梁挺進(jìn)，占據(jù)它的交通要道，沖擊它正值空虛的地方，魏國(guó)確定會(huì)放棄趙國(guó)而回兵自救。這樣，我們一舉解救了趙國(guó)之圍，而又可坐收魏國(guó)自行挫敗的效果。”田忌聽(tīng)從了孫臏的看法。魏軍果真離開(kāi)邯鄲回師，在桂陵地方交戰(zhàn)，魏軍被打得大敗。又過(guò)了十三年，魏國(guó)與趙國(guó)聯(lián)合攻打韓國(guó)，韓國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)派田忌率領(lǐng)軍隊(duì)前去救援，徑直進(jìn)軍大梁。魏將龐涓聽(tīng)到消息后，率軍撤離韓國(guó)趕回魏國(guó)，但齊軍已經(jīng)越過(guò)邊界向西挺進(jìn)了。孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“那魏軍始終兇悍威猛，看不起齊兵，齊軍有怯懦的名聲，擅長(zhǎng)指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，就要順著事物發(fā)展的趨勢(shì)加以引導(dǎo)。兵法上說(shuō)，急行軍百里與敵人爭(zhēng)利的有可能損失上將軍，急行軍五十里與敵人爭(zhēng)利的只有一半士兵能趕到。吩咐齊國(guó)軍隊(duì)進(jìn)入魏國(guó)境內(nèi)后先設(shè)十萬(wàn)個(gè)灶，過(guò)一天設(shè)五萬(wàn)個(gè)灶，再過(guò)一天設(shè)三萬(wàn)個(gè)灶?！饼嬩感熊娙?，特別興奮，說(shuō)：“我原來(lái)就知道齊軍怯懦，進(jìn)入魏國(guó)境內(nèi)三天，士兵已經(jīng)逃跑了一大半?！庇谑莵G下了他的步卒，只和他輕裝精銳的騎兵日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計(jì)他的行程，天黑應(yīng)當(dāng)趕到馬陵。馬陵道路狹窄，兩旁又多是峻隘險(xiǎn)阻，可以埋伏軍隊(duì)，孫臏就叫人砍去樹(shù)皮，露出白木，寫(xiě)上“龐涓死于此樹(shù)之下”。然后吩咐一萬(wàn)名擅長(zhǎng)射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩旁，約定說(shuō)“天黑望見(jiàn)點(diǎn)著的火就萬(wàn)箭齊發(fā)”。龐涓果真當(dāng)晚趕到砍去樹(shù)皮的大樹(shù)下，見(jiàn)到白木上寫(xiě)著字，就點(diǎn)火照樹(shù)干上的字。還沒(méi)讀完，齊軍伏兵就萬(wàn)箭齊發(fā)，魏軍大亂，失去照應(yīng)。龐涓自知無(wú)計(jì)可施，敗局已定，就拔劍自刎，臨死說(shuō)：“倒成就了這小子的名聲！”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國(guó)太子申回國(guó)。孫臏也因此名揚(yáng)天下，后世社會(huì)上流傳著他的《兵法》。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。玉壺吟①(節(jié)選)李白烈士擊玉壺②，壯心惜暮年。三杯拂劍舞秋月，突然高詠涕泗漣，西施宜笑復(fù)宜顰，丑女效之徒累身。君王雖愛(ài)蛾眉好，無(wú)奈宮中妒殺人!③[注]①這首詩(shī)大約寫(xiě)于詩(shī)人供奉翰林的后期，賜金還山的前夕。②東晉大將軍王敦酒后常吟唱曹操的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的悲壯詩(shī)句，一面唱，一面用如意敲打吐痰用的玉壺，結(jié)果壺口都被敲缺了。③這兩句化用屈原《離騷》中的詩(shī)意，美人見(jiàn)妒。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.詩(shī)借古發(fā)端，以古意寫(xiě)今情、“壯心惜暮年”化用曹操詩(shī)句，表明心志。B.西施的美是由其內(nèi)在品德氣質(zhì)所確定。丑女效顰矯揉造作自然不美。C.托言美人見(jiàn)妒，暗寓士懷瑾握瑜而不見(jiàn)容于朝，含蓄蘊(yùn)藉，寄慨遙深。D.本詩(shī)用典切合詩(shī)人身世與心情，清爽自然，全詩(shī)表現(xiàn)出一種陰柔之美。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩(shī)所蘊(yùn)含的情感?！敬鸢浮?5.D16.①詩(shī)人渴望建功立業(yè)，卻只能效古人擊壺高歌，縱酒狂飲，涕泗漣漣，抒發(fā)了明珠暗投、壯志難酬的苦悶。②用東施效顰的典故，抒寫(xiě)自己鄙視權(quán)貴、堅(jiān)持氣節(jié)、高潔傲岸的情懷。③全詩(shī)字里行間都洋溢著詩(shī)人內(nèi)心的抑郁和憤慨之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的實(shí)力。D項(xiàng)，“全詩(shī)表現(xiàn)出一種陰柔之美”錯(cuò)，從“三杯拂劍舞秋月，突然高詠涕泗漣”“烈士擊玉壺，壯心惜暮年”，可知詩(shī)人表達(dá)的是悲壯之美。故選D。16題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和情感的實(shí)力。這首詩(shī)大約寫(xiě)于公元744年(天寶三載)供奉翰林的后期，賜金還山的前夕。全詩(shī)充溢著郁勃不平之氣。前四句的意思是昔者烈士擊玉壺而悲歌，以?xún)A吐吐心之躊躇，而惜其暮年將至。而今我三杯老酒下肚，拔劍對(duì)舞秋月，憤慨高詠，想起今后的日子，不覺(jué)使人涕淚滂沱。這四句主要寫(xiě)憤激的外在表現(xiàn)。開(kāi)頭兩句刻畫(huà)了詩(shī)人的自我形象。他壯懷激烈，孤憤難平，像東晉王敦那樣，敲擊玉壺，誦吟曹操的名句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”?！傲沂俊?、“壯心”、“暮年”三個(gè)詞都從曹詩(shī)中來(lái)，說(shuō)明李白渴望建功立業(yè)，這一點(diǎn)詩(shī)人正與曹操相同。但他想到，曹操一生終歸干了一番轟轟烈烈的事業(yè)，而自己卻至今未展素志，不覺(jué)悲從中來(lái)，憤氣郁結(jié)。三杯濁酒已壓不住心中的悲慨，于是拔劍起，對(duì)秋月，揮劍舞，高聲吟詠，涕泗漣漣。“突然”兩字可見(jiàn)詩(shī)人心頭不行自已的憤激之情。這四句寫(xiě)出詩(shī)人渴望建功立業(yè)，卻只能效仿古人擊壺高歌飲酒，涕泗鏈鏈，抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬的苦悶之情。五六句的意思是我又像西施一樣笑顰皆宜，大得君王恩寵。而丑女們卻東施效顰，愈學(xué)愈丑。這兩句是說(shuō)自己進(jìn)退自如，或笑或顰而處之皆宜，這種看法別人效之不得。詩(shī)人用東施效顰的典故，抒寫(xiě)自己鄙視權(quán)貴，堅(jiān)持氣節(jié)的情懷。最終兩句的意思是君王雖仍愛(ài)蛾眉之好，但無(wú)奈宮中妒女讒毀。我即使是西施一般的美人，也無(wú)法在宮中立足了。字里行間都洋溢著詩(shī)人內(nèi)心的抑郁和憤慨之情。詩(shī)人也很清晰他為什么不能施展宏圖，因而對(duì)朝廷中那些妒賢害能之輩道：“君王雖愛(ài)蛾眉好，無(wú)奈宮中妒殺人！”這兩句話用《離騷》旨趣，托言美人見(jiàn)妒，暗寓士有懷瑾握瑜而不見(jiàn)容于朝的意思。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《<屈原列傳>（節(jié)選）》中，“________________，___________________”兩句，形象生動(dòng)地說(shuō)明白《離騷》在闡明道德與治理國(guó)家方面的獨(dú)到之處。（2）《過(guò)秦論》中，秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得成功，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。文中“________________，__________________”兩句就是對(duì)此事務(wù)效果的概括。（3）《五代史伶官傳序》以“舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”“身死國(guó)滅，為天下笑”兩種截然相反結(jié)果，引出“________________，___________________”的閱歷教訓(xùn)?！敬鸢浮?1).明道德之廣崇(2).治亂之條貫(3).胡人不敢南下而牧馬(4).士不敢彎弓而報(bào)怨(5).夫禍害常積于忽微(6).而智勇多困于所溺【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。留意簡(jiǎn)潔寫(xiě)錯(cuò)的字：“崇”“報(bào)怨”“禍害”“忽微”“溺”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成各題。難忘20世紀(jì)70年頭秋天的傍晚，在橘色的夕陽(yáng)下，人們叫賣(mài)著將一車(chē)車(chē)的紅薯推上沙土嶺，蕭條孤獨(dú)的山嶺一下子喧鬧起來(lái)。男人左手扶著裝有銳利切刀的擦薯板，躬身用腹部頂住使其穩(wěn)固，右手握著紅薯飛速地上下移動(dòng)。隨著“呱嗒呱嗒”富有韻律的節(jié)奏，紅薯片順著锃亮的刀刃一片一片地落下來(lái)，一會(huì)兒便是一座白花花的小山。這時(shí)，女人和孩子便雙手麻利地將一堆堆紅薯片攤開(kāi)。很快，漫山遍嶺便呈現(xiàn)出一片灰蒙蒙的銀白，與慢慢來(lái)臨的夜幕融在一起。夜幕里，人們?nèi)计鸨ｋU(xiǎn)燈——一種能遮風(fēng)擋雨的風(fēng)燈，接著驚慌地勞碌著。風(fēng)燈閃閃耀爍，霧里看花，仿佛是從天空散落在山嶺上的黑斗。燈影里的沙土嶺在颯颯的秋風(fēng)里顯得不再粗暴：冷漠，而是楚楚可憐。那時(shí)，不管多么累，①，努力地支撐著雙眼，跟在大人身邊，干提燈的活兒。我觀賞著大人那美麗的切紅薯片的動(dòng)作，不住地在心中祈禱，手千萬(wàn)不要遇到刀子啊。②，不是隨意一個(gè)人上去都能干的，稍有不慎就會(huì)傷到手指，那時(shí)幾乎每天都有受傷的。提燈實(shí)在提煩了，我便把燈掛到槐樹(shù)枝上或支起的獨(dú)輪車(chē)車(chē)架上，坐在嶺頂，沐著秋風(fēng)，望著四面八方的風(fēng)燈發(fā)呆。風(fēng)化的沙土嶺上，一片繁忙的喧嘩，一派豐收的喜悅。18.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.我想——我們的祖先，可曾在這些大樹(shù)上摘野果，掏鵲蛋？B.一個(gè)矮小而牢固的日本中年人——內(nèi)山老板走了過(guò)來(lái)。C.“順——山——倒”林子里傳出我們伐木連小伙子的喊聲。D.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！拙右?9.在文中畫(huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。20.賞析文中畫(huà)波浪線的句子。【答案】18.B19.①我都會(huì)想方設(shè)法驅(qū)除睡意②切紅薯片是個(gè)技術(shù)活兒20.①運(yùn)用比方的修辭手法，將霧里看花的風(fēng)燈比作閃耀的星斗，生動(dòng)形象。②運(yùn)用擬人的修辭手法，將沙土嶺人格化，呈現(xiàn)了夜幕下秋風(fēng)中的沙土嶺給人的感覺(jué)。③運(yùn)用疊詞“閃閃耀爍”“颯颯”，突出了描寫(xiě)意象的特征?！窘馕觥俊?8題詳解】本題要求考生能夠駕馭破折號(hào)在不同語(yǔ)境中的詳細(xì)作用。文中破折號(hào)的作用是標(biāo)示注釋內(nèi)容。A項(xiàng)，破折號(hào)的作用是標(biāo)示提示下文。B項(xiàng)，破折號(hào)的作用是標(biāo)示注釋內(nèi)容，與文中的破折號(hào)用法相同。C項(xiàng)，破折號(hào)作用是標(biāo)示聲音的延長(zhǎng)。D項(xiàng)，破折號(hào)的作用是用于引文后，標(biāo)示作者。故選B。【19題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫性的實(shí)力。本題第①空，依據(jù)橫線前“不管多么累”和橫線后的“努力地支撐著雙眼”可知，此處應(yīng)填“我都會(huì)想方設(shè)法驅(qū)除睡意”之類(lèi)的內(nèi)容。第②空，依據(jù)橫線前的“觀賞著大人那美麗的切紅薯片的動(dòng)作”和橫線后的“不是隨意一個(gè)人，上去都能干的”可知，此處應(yīng)填“切紅薯片是個(gè)技術(shù)活兒”之類(lèi)的內(nèi)容?！?0題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)顯明、生動(dòng)的實(shí)力。賞析句子的表達(dá)藝術(shù)，一般應(yīng)從修辭手法、詞語(yǔ)和句式等角度分析。結(jié)合本題來(lái)看，畫(huà)線句子中“風(fēng)燈閃閃耀爍，霧里看花，仿佛是從天空散落在山嶺上的黑斗”運(yùn)用了比方手法，把霧里看花的風(fēng)燈比方成閃耀的黑斗。“顯得不再粗暴：冷漠，而是楚楚可憐”運(yùn)用了擬人的修辭手法，將沙土嶺人格化，呈現(xiàn)了夜幕下秋風(fēng)中的沙土嶺給人的感覺(jué)。運(yùn)用“閃閃耀爍”“颯颯”等疊詞，突出了風(fēng)燈閃耀、霧里看花的特征?？忌氁Y(jié)合詳細(xì)內(nèi)容分析這些藝術(shù)手法的作用。21.下面是一封書(shū)信的正文部分，其中有五處不合書(shū)面語(yǔ)體的要求，請(qǐng)找出并作修改。《語(yǔ)文報(bào)》編輯部:我是清遠(yuǎn)XX中學(xué)學(xué)生李小紅，是一位酷愛(ài)寫(xiě)作的妹仔。久聞你刊大名，確定投稿?，F(xiàn)奉上大作《擂茶飄香》一篇，敬請(qǐng)拜讀。還望務(wù)必?fù)苋呋厥緸橹x!此致敬禮!李小紅2020年11月2日【答案】①“妹仔”改為“女生”②“你刊”改為“貴刊”③“大作”改為“拙作”或“拙筆”④“拜讀”改為“指正”⑤“務(wù)必”改為“能”或“能夠”【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、精確、顯明、生動(dòng)的實(shí)力。從題干來(lái)看，這是一封投稿信，“有五處表達(dá)存在不得體的狀況”，要求找出來(lái)并進(jìn)行修改，依據(jù)語(yǔ)言運(yùn)用的場(chǎng)合、運(yùn)用的對(duì)象以及對(duì)象之間的關(guān)系辨析是否得體，并進(jìn)行修改。第一處，“妹仔”不當(dāng)，過(guò)于口語(yǔ)化，與“投稿信”這一正式場(chǎng)合不合，應(yīng)改為“女生”；其次處，“你刊”不當(dāng)，稱(chēng)呼對(duì)方，一般運(yùn)用敬辭“貴”，即“貴刊”；第三處，“大作”不當(dāng)，“大作”是敬辭，稱(chēng)別人的作品，此處是說(shuō)自己的作品，應(yīng)運(yùn)用謙辭“拙作”或“拙筆”；第四處，“拜讀”不當(dāng)，“拜讀”是讀別人作品或書(shū)信的敬詞，不能說(shuō)別人讀自己的作品，應(yīng)改為“指正”，“指正”是謙辭，用于請(qǐng)人對(duì)自己的看法或作品加以指責(zé)修正；第五處，“務(wù)必”不當(dāng)，“務(wù)必”意思是“必需，確定”，用在此處，口氣過(guò)于強(qiáng)硬，可以刪除，或改為“能、能夠”。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。商務(wù)部副部長(zhǎng)王炳南在國(guó)新辦新聞發(fā)布會(huì)上介紹，第三屆進(jìn)口博覽會(huì)將于2024年11月5~10日在上海舉辦。在疫情沖擊經(jīng)濟(jì)貿(mào)易背景下舉辦第三屆進(jìn)口博覽會(huì)，接著擴(kuò)大進(jìn)口，堅(jiān)持開(kāi)放中國(guó)市場(chǎng)，對(duì)加快全球經(jīng)濟(jì)復(fù)原增長(zhǎng)，建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要作用，充分體現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)。商務(wù)部已經(jīng)制定了周密的工作方案，嚴(yán)格落實(shí)疫情防控的措施，中國(guó)有信念與各方一道，共同努力舉辦一屆規(guī)模更大、質(zhì)量更優(yōu)、創(chuàng)新更強(qiáng)、層次更高、成效更好的國(guó)際一流博覽會(huì)。【答案】第三屆進(jìn)口博覽會(huì)將于2024年11月5~10日在上海舉辦，在疫情背景下舉辦此次博覽會(huì)體現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，中國(guó)有信念辦好此次博覽會(huì)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查壓縮語(yǔ)段關(guān)鍵信息的實(shí)力。答題時(shí)需先對(duì)文段進(jìn)行層次劃分，然后提取各層次中的關(guān)鍵信息，采納組詞聯(lián)句的方式概括答題要點(diǎn)。語(yǔ)段大致分為三個(gè)層次，先說(shuō)第三屆進(jìn)口博覽會(huì)舉辦的時(shí)間、地點(diǎn)，然后介紹其意義，最終說(shuō)中國(guó)有信念舉辦本屆博覽會(huì)。答題時(shí)留意提取關(guān)鍵信息“第三屆進(jìn)口博覽會(huì)將于2024年11月5~10日在上海舉辦”“充分體現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)”“中國(guó)有信念”，然后組詞聯(lián)句概括要點(diǎn)即可。另外，留意字?jǐn)?shù)限制。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。諾貝爾獎(jiǎng)被公認(rèn)為是科學(xué)成就的最高榮譽(yù)之一，也是各國(guó)彰顯科技實(shí)力的大舞臺(tái)。諾獎(jiǎng)的三大自然科學(xué)領(lǐng)域自設(shè)獎(jiǎng)以來(lái)，美、英、德三國(guó)占獲獎(jiǎng)總?cè)藬?shù)的70%，而在我國(guó)本土探討獲該獎(jiǎng)的科學(xué)家只有屠呦呦一人。諾獎(jiǎng)的確是我國(guó)的一個(gè)痛點(diǎn)，對(duì)此有人埋怨我們國(guó)家的教化制度有問(wèn)題，缺失培育產(chǎn)生諾獎(jiǎng)的土壤和環(huán)境，所以諾獎(jiǎng)難見(jiàn)我國(guó)科學(xué)家的身影；還有人認(rèn)為艷羨甚至嫉妒之心并不行怕，至少還有救治的希望，最怕的就是猶如阿Q“我的祖上比你闊多了”的盲目自詡……在將來(lái)，中國(guó)或許會(huì)零星的蹦出這樣的世界級(jí)成果，但僅靠單個(gè)天才或天才團(tuán)隊(duì)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們須要做的是，打好“諾獎(jiǎng)金字塔”最底端的根基。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)你撰寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在班級(jí)的“每周時(shí)評(píng)”探討會(huì)上發(fā)言，表明你的看法，體現(xiàn)你的思索和理解。要求：確定立意，自擬標(biāo)題；自選角度，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字【答案】例文：新奇心是發(fā)展基礎(chǔ)科學(xué)，培育創(chuàng)新人才源泉同學(xué)們：大家好！今日我發(fā)言的題目是“新奇心是發(fā)展基礎(chǔ)科學(xué)，培育創(chuàng)新人才源泉”。10月5日起，2024年諾貝爾獎(jiǎng)六大獎(jiǎng)項(xiàng)接連公布，這又引起了國(guó)內(nèi)人們的探討。諾獎(jiǎng)的三大自然科學(xué)領(lǐng)域自設(shè)獎(jiǎng)以來(lái)，我國(guó)本土探討獲該獎(jiǎng)的科學(xué)家只有屠呦呦一人。我覺(jué)得，關(guān)注諾貝爾獎(jiǎng)除了進(jìn)行科學(xué)解讀、意義闡釋之外，還須要重視基礎(chǔ)探討，以新奇心為動(dòng)力，培育創(chuàng)新人才，接著進(jìn)行科技評(píng)價(jià)體系改革和科技體制改革，營(yíng)造真正創(chuàng)新的、非功利的文化土壤。諾貝爾獎(jiǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，是要對(duì)人類(lèi)做出最大貢獻(xiàn)，雖然不完全是基礎(chǔ)性的，但基礎(chǔ)科學(xué)是其主導(dǎo)內(nèi)容。像今年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，表彰對(duì)黑洞的發(fā)覺(jué)，是純科學(xué)的。新奇心很重要，值得重視。國(guó)之利器，豈可受制于人，我覺(jué)得，一個(gè)科學(xué)家假如沒(méi)有對(duì)科學(xué)保持新奇心，那么他不會(huì)走多遠(yuǎn)。一個(gè)國(guó)家假如沒(méi)有強(qiáng)大基礎(chǔ)科學(xué)，那么做一個(gè)技術(shù)純粹的國(guó)家，也是不行能的?？茖W(xué)是為全人類(lèi)服務(wù)的，中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，要增加在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)和軟實(shí)力，須要科學(xué)家保持持續(xù)不斷的新奇心，提升基礎(chǔ)科學(xué)水平。新奇心是培育科學(xué)創(chuàng)新土壤。從科學(xué)家個(gè)人來(lái)說(shuō)，諾獎(jiǎng)得主是非功利性的。從很多諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)哒劯惺軙r(shí)都提到了新奇心，新奇心驅(qū)使他們長(zhǎng)期堅(jiān)持科學(xué)探討，他們并不是為了得獎(jiǎng)而工作。如物理學(xué)，是純科學(xué)的、純基礎(chǔ)的探究，這些科學(xué)家的確是出于自己的愛(ài)好，在長(zhǎng)期堅(jiān)持，而不是跟風(fēng)。新奇心是指導(dǎo)科學(xué)探討的初衷，是一切創(chuàng)新的源泉，新奇心與堅(jiān)持共同成就基礎(chǔ)探討。做科研是為了什么？除了要轉(zhuǎn)化為技術(shù)應(yīng)用，還要探究基礎(chǔ)的規(guī)律，這很重要。提出新的問(wèn)題、從新的角度看問(wèn)題須要?jiǎng)?chuàng)建性的想象力，這才標(biāo)記著科學(xué)的真正進(jìn)步。我們的新奇心會(huì)受到文化和很多現(xiàn)實(shí)因素的制約，但要從事科學(xué)的事業(yè)，我們須要保持自身純凈的心態(tài)，不要過(guò)于功利。從小學(xué)起先就要培育孩子有科