黑龍江省哈爾濱市第三十二中學2024-2025學年高一語文上學期期末考試試題

PAGE4PAGE5黑龍江省哈爾濱市第三十二中學2024-2025學年高一語文上學期期末考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（21分）民俗文化始終是每個民族歷史發(fā)展的見證，一個國家的歷史是不能被否定的，民族民間民俗文化藝術(shù)賜予我們的不僅僅是一段歷史，更是那個古老的時代傳承給我們的精神，今后祖國的發(fā)展應(yīng)以民族民間民俗文化藝術(shù)為基礎(chǔ)進而發(fā)展群眾文化。群眾文化是指人們在工作之外，自發(fā)進行的社會文化活動，是以人們自身為主，從而滿足自身的精神生活的須要，使人們在當今快節(jié)奏的社會生活中釋放壓力，并達到確定的精神層面滿足的消遣活動。始終以來人們精神層面的滿足來自于豐富的民族民間民俗文化生活，我們的歷史也由這樣的文化藝術(shù)構(gòu)成，要想發(fā)展群眾文化，就要將民族民間民俗文化藝術(shù)傳承下來。群眾文化發(fā)展的核心內(nèi)容是消遣文化活動，消遣文化活動是讓人們在工作之余能夠放松身心、釋放壓力的，就是這樣的生活理念經(jīng)過歷史的發(fā)展，衍生出獨具特色的傳統(tǒng)民族民間民俗文化藝術(shù)。如今，每到節(jié)慶日國家都會支配法定節(jié)假日，激勵人們通過節(jié)日放松心情。每個民族都擁有屬于自己的民俗文化藝術(shù)，例如傣族的潑水節(jié)、回族的開齋節(jié)、蒙古族比較聞名的那達慕大會等，這些都是民族民間民俗文化藝術(shù)的體現(xiàn)。在傳承民族民間民俗文化藝術(shù)的同時，對各民族不同的文化藝術(shù)類型，應(yīng)依據(jù)傳承下來的形式加以愛護，例如申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對歷史民族文物進行愛護；制定相關(guān)法律進行約束，避開出現(xiàn)破壞、損毀和遺失的狀況。現(xiàn)階段民族民間民俗文化出現(xiàn)了確定的缺失現(xiàn)象，主要是因為人們對于現(xiàn)階段新鮮科技的信息比較感愛好，對于中國傳統(tǒng)民族文化的了解不深化，沒有感受到中國民族民間民俗文化藝術(shù)的魅力，從而產(chǎn)生了確定的錯誤相識。所以群眾文化的發(fā)展應(yīng)當融入和繼承民族民間民俗文化藝術(shù)，這樣不僅有利于群眾文化的發(fā)展，更有利于中國傳統(tǒng)民族民間民俗文化藝術(shù)的繼承和發(fā)揚，也會使社會在歷史文化的基礎(chǔ)上穩(wěn)定發(fā)展下去?，F(xiàn)階段民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展，也應(yīng)當留意確定的問題。中國幾千年的發(fā)展，衍生出了多樣化的民族民間民俗文化藝術(shù)，而這些文化藝術(shù)當中有一部分是不能夠借鑒和發(fā)揚的，例如殷商時期大型的祭祀活動，在傳承歷史文化時應(yīng)當以正確諦視的看法對待歷史文化的發(fā)展和傳承。群眾文化是經(jīng)過不斷繼承、創(chuàng)新、揚棄、積累后發(fā)展起來的，它是對確定社會活動的反映。群眾文化的創(chuàng)新包括兩個方面：一是內(nèi)容創(chuàng)新，二是形式創(chuàng)新。一方面，我們要豐富并創(chuàng)新群眾文化活動的思想內(nèi)容，更好地反映當下群眾生活；另一方面，為了更好地表達確定的思想內(nèi)容，也須要表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。創(chuàng)新和繼承是辯證統(tǒng)一的，繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是新的群眾文化發(fā)展的不行或缺的條件。將傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化結(jié)合起來，既有利于傳統(tǒng)文化的傳承，又保證了群眾文化的多樣性發(fā)展，有助于滿足人民日益增長的美妙生活須要，促進社會的發(fā)展和進步。（有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.國家支配法定節(jié)假日是傳承民族民間民俗文化藝術(shù)的一種方式。B.愛護民族民間民俗文化藝術(shù)，確定須要制定各種法律進行約束。C.現(xiàn)階段民族民間民俗文化的缺失是人們對科技信息感愛好造成的。D.我國有多樣的民族民間民俗文化藝術(shù)形式，其都可以被汲取和借鑒。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.第一段提出了本文論證的中心—民族民間民俗文化藝術(shù)是發(fā)展群眾文化的基礎(chǔ)。B.文章闡述了群眾文化與民族民間民俗文化藝術(shù)的關(guān)系，詳細分析了傳承民族民間民俗文化藝術(shù)的重要性。C.文章論述民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承問題，指出要以正確的看法諦視民族民間民俗文化。D.文章大體呈現(xiàn)總分結(jié)構(gòu)，先提出觀點，然后說明白為什么會提出這樣的觀點。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.發(fā)展群眾文化要以民族民間民俗文化藝術(shù)為基礎(chǔ)，所以人們可以從民俗中搜集一些消遣方式。B.群眾文化的發(fā)展應(yīng)當融入和繼承民族民間民俗文化藝術(shù)，否則我們的社會就無法穩(wěn)定發(fā)展下去。C.每個民族都有屬于自己的民俗文化藝術(shù)，所以我國的群眾文化可以有很多豐富多彩的活動。D.從群眾文化的發(fā)展歷程來看，群眾文化既須要繼承民族民間民俗文化藝術(shù)，也須要加入一些新內(nèi)容。江南的冬景郁達夫①凡在北國過過冬天的人，大都知道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的味道。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風大若雷，躲在屋里的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜愛活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的，因為這中間，有的是蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等喧鬧的節(jié)期。②但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風——西北風——間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了。這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？③我生長在江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書、寫寫字的人的最惠季節(jié)，但對于江南的冬景，總覺得有可以抵得過北方夏夜的一種特別情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。④我也曾到過閩粵，在那里過冬天，和暖原極和暖，有時候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來穿；走過野人的籬落，更還看得見很多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點，至多也只換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是確定用不著的。這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。⑤江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉亦有時候會保持三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，紅葉落后，還有潔白的桕子著在枝頭，一點一叢，用照相機照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風也吹不倒的。若遇到風和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但不感到歲時的肅殺，而且還可以飽覺著一種稀里糊涂的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來了，春天也總立刻會來”的詩人的名句，只有在江南的山野里，最簡單體會得到。⑥說起寒郊的漫步，實在是江南的冬日，所賜予江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也絕不會有享受這一種清福的機會的。我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從很多作家喜愛以漫步一詞做他們的創(chuàng)作題目看來，大約德國南部四季的變遷，總也和我們的江南差不多。⑦江南河港溝通，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，時常也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠然境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五人家會聚在一個小村子里，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說夠不夠悠然？若再要點些景致進去，則門前可以泊一只鳥篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客；天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈示意著燈光的月暈。人到了這一境界，自然會胸襟瀟灑起來，終至于得失俱亡，死生不問了。我們總該還記得唐朝那位詩人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？⑧一提到雨，也就必定的要想到雪?！巴韥硖煊?，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了；柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，是江南雪夜更深人靜后的景況；“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了其次天的早晨，和狗一樣喜愛弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，或許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，或許不盡是江南人，但借了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當，比我這一支愚劣的筆所寫的散文更漂亮得多？⑨窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住?？昭圆徽諏嵺`，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，去湖上散漫步罷?。ㄟx自《郁達夫文集》，有改動）4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．作者從各個角度描寫江南的冬天，寫自己的切身感受，描繪出一幅江南暖冬的水墨畫。B．作者做了一系列的對比，其中用德國的冬天與江南的冬景比較，說明德國的冬季與江南相同。C．第⑦段，借助想象的力氣，不經(jīng)意的點染，-幅悠然情調(diào)的水墨畫就呈現(xiàn)在讀者面前。D．作者抓住江南冬天的特點，選擇典型事物從不同側(cè)面渲染、刻畫，視察細致、描寫細膩。5.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（3分）A.作者覺得江南冬景抵得過北方夏夜，是很可愛的，但對北方人冬天生活也是很觀賞的。B.江南的冬天，雖有寒風，但冷不過一兩日，總是微風和煦，到處可見充溢朝氣的綠意。C．文章第八段引用的四個詩句，依據(jù)時間的依次，寫出了不同時段的江南雪景的漂亮。D.文章先總寫江南冬景的可愛，后分寫冬景不憐憫形，文字清爽，筆法細膩，富有文采。6．請寫出本文依次寫了哪些江南的冬景？各有何特點？（6分）二、古詩文閱讀（29分）7．下列各組句子中加點詞語的說明，正確的一項是（3分）A．古之學者必有師：有學問的人B．則知明而行無過矣：學問C．今之眾人，其下圣人也亦遠矣：很多人D．師者，所以傳道受業(yè)解惑也：同“授”，傳授8．下列文言句中加點字的說明不正確的一項是（3分）A.非能水也：游水 金石可鏤：雕刻B．而聞?wù)哒茫呵逦? 勸學：勸勉、勉勵C．而恥學于師：恥辱 而絕江河：斷絕D.假舟楫者：借助、利用其曲中規(guī)：合乎9.下列有關(guān)文學常識的表述，不正確的一項是（3分）A.蘇軾，字子瞻，號東坡居士，唐宋八大家之一，豪放派代表人物。B．《師說》中“六藝”指的是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。C《勸學》中“金就礪則利”的“金”指的是黃金。D.既望：已經(jīng)過了望日，通常指農(nóng)歷每月十六日。閱讀《勸學》中的一段，翻譯劃線句子。

青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。10.冰，水為之，而寒于水。（2分）11.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（6分）12.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《勸學》中“_______________，_______________”兩句，表明白成天空想不如片刻學習收獲大的道理。（2）《赤壁賦》中“_______________，_______________”兩句描繪簫聲悲涼幽怨，“________________，______________”兩句寫簫聲余韻悠長，如絲如縷,不曾斷絕。閱讀下面古詩，完成13-14題早寒有懷孟浩然木落雁南渡，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問①，平海夕漫漫?！咀ⅰ竣佟懊越蛴袉枴被谩墩撜Z?微子》孔子使子路問津的典故。長沮、桀溺是隱者，而孔子則是主動想從政的人。長沮、桀溺不說津（渡口）的所在，反而嘲諷孔子棲棲遑遑、奔跑四方，以求見用，引出了孔子的一番慨嘆。13.下列對這首詩的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．首聯(lián)選用落葉、大雁、北風等景物，渲染出了寒冷的氛圍。

B．首聯(lián)刻畫景物，頷聯(lián)抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，正是觸景生情的手法。

C．在古代詩文中，“雁”是可以傳遞書信的，本詩中的“雁”，取的卻是“鴻雁南飛”之意。

D．頸聯(lián)是工整的對偶句?！皻w帆天際看”指作者希望能有船自天際駛來，載自己回家。14.下列對這首詩的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A．首聯(lián)先描繪最具代表性的秋季景象，又以“北風”咆哮來渲染，自然使人覺得寒冷，這就點出了題目中的“早寒”。B．頷聯(lián)不僅表明他所在的地方距家鄉(xiāng)遙遠，還表明兩地阻隔不能歸去，透露出了作者思鄉(xiāng)念親的心情。C．頸聯(lián)中“鄉(xiāng)淚客中盡”，直抒胸臆地抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情和明珠暗投的苦悶，耐人尋味。D．頷聯(lián)中，“遙隔”兩字，不僅表明白遠，而且表明白兩地隔絕。這個“隔”字，透露出思鄉(xiāng)之情。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成15~17題。百年前，京張鐵路打破了國外對中國人不能自建鐵路的________；百年后，我國第一條時速350公里的智能高鐵——京張高鐵正式開通運營。它是保障北京冬奧會的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，成為中國鐵路技術(shù)的集大成者。()。零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞，工作人員都能________。京張高鐵的智能化運營為旅客通行供應(yīng)了更________服務(wù)。乘客到站后，智能機器人可以貼身導航、搬運行李；有了智能系統(tǒng)，乘車流程也大大簡化，乘客可通過電子客票、刷臉進站。智能化運營、智能化服務(wù)，大大_____了行車平安性與乘車舒適度?！敖煌◤妵F路先行”。歷史車輪滾滾向前，緊握詹天佑百年京張的接力棒，中國高鐵正在續(xù)寫著我國高質(zhì)量發(fā)展的新篇章。1715.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A．斷言一目了然人性化提高B．預言一目了然特性化增加C．預言了然于胸人性化提高D．斷言了然于胸特性化增加1816.文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.它是保障北京冬奧會的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，被譽為中國鐵路技術(shù)的集大成者。B.它是北京冬奧會的重要交通保障，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，成為中國鐵路技術(shù)的集大成者。C.它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是北京冬奧會的重要交通保障，被譽為中國鐵路技術(shù)的集大成者。D．D.它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是保障北京冬奧會的重要交通，成為中國鐵路技技術(shù)的集大成者。117.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當?shù)囊豁検牵?分）AA.京張高鐵為沿線實時“體檢”，借助北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)。B．B.京張高鐵應(yīng)用北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)來為沿線實時“體檢”。C．C.北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)可幫助京張高鐵為沿線實時“體檢”。D．D.基于北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)，京張高鐵為沿線實時“體檢”。1818.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。(6分)為了愛護自己，變色龍常常換上與環(huán)境接近的顏色。人們對此有一種根深蒂固的看法，以為變色龍①，就可以變成什么顏色。其實，②。蜥蜴類動物的皮膚變色③，溫度和光線是其確定因素，而且每種蜥蜴能變什么顏色也是固定的。19.下面是某校“中華文化體驗”支配的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述精確，語言連貫，不超過85個字。(5分)四、作文。（50分）20.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇文章。初中學習階段，你確定在班集體里度過了美妙的時間，收獲了深厚的情意，同窗共讀，相互幫助，彼此激勵，即便是一次不開心的爭吵，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。某機構(gòu)就“同學關(guān)系”問題在幾所學校作了一次調(diào)查。結(jié)果顯示，60%的人表示滿足，36%的人認為一般，4%的人覺得不滿足。假如同學關(guān)系驚慌，緣由是什么?有人認為是我自我意識過強，有人認為是志趣，性格不合，也有人認為緣于競爭激烈，等等。對于增進同學間的友好關(guān)系，營造和諧氛圍，72%的人表示特別有信念，他們認為相互敬重，理解和包涵，遇事多為他人著想，關(guān)系就會更加融洽。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲，不少于800字。

高一語文期末考試試題答案1.AB項·“確定須要”說法確定。文中說“對各民族不同的文化藝術(shù)類型，應(yīng)依據(jù)傳承下來的形式加以愛護”，“制定相關(guān)法律進行約束”只是針對有些須要用法律手段進行愛護的民族民間民俗文化藝術(shù)而言的。C項，“是人們對科技信息感愛好造成的”以偏概全。文中說的是“主要是因為人們對于現(xiàn)階段簇新科技的信息比較感愛好”，且還有“對于中國傳統(tǒng)民族文化的了解不深人，沒有感受到中國民族民間民俗文化藝術(shù)的魅力”。D項，“都可以被汲取和借鑒”錯誤，文中說“這些文化藝術(shù)當中有一部分是不能夠借鑒和發(fā)揚的”2.D本文應(yīng)當是總分總結(jié)構(gòu)。文章第一段表明觀點—應(yīng)以民族民間民俗文化藝術(shù)為基礎(chǔ)進而發(fā)展群眾文化；接著，其次至五段分析論證了為什么和怎么樣以民族民間民俗文化藝術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展群眾文化；最終一段總說，再一次強調(diào)“將傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化結(jié)合起來”的重要性。3.B“否則我們的社會就無法穩(wěn)定發(fā)展下去”錯誤，從第四段來看，這樣做只是有利于“社會在歷史文化的基礎(chǔ)上穩(wěn)定發(fā)展下去”選項中的說法過于確定。4B“用德國的冬天與江南的冬景比較，說明德國的冬季與江南完全相同”理解有誤。原文第⑥段中說“我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從很多作家喜愛以漫步一詞做他們的創(chuàng)作題目看來，大約德國南部四季的變遷，總也和我們的江南差不多”，可見原文只是揣測，也只提到德國南部四季的變遷。5.B“到處可見充溢朝氣的綠意”，與文章內(nèi)容不符。6．晨霜街景（可愛明朗），曝背談天（晴暖溫柔），郊野草樹（含蓄生氣），寒郊漫步（逍遙宜人），冬霖寒村（如詩如畫），喜人雪景（美不行言）。7.DA.求學的人B.才智C.一般人8.C恥：以……為恥，絕：橫渡9.C金：金屬制的刀斧等。10冰是由水凝聚成的，但它比水更冷。11君子廣泛地學習而且每天對自己檢查、省察，就能才智（見識）明達，行動不犯錯誤了。12（1）.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（2）如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。13．D?！白髡呦Ｍ苡写蕴祀H駛來，載自己回家”理解錯誤，“歸帆天際看”指的是作者想象家人在盼望自己回家，家人在遙望天涯駛來的船只，屬于“從對面落筆”的寫法。14.C。“明珠暗投的苦悶”無中生有。15.A（第一處：“斷言”是指斷定的話或特別確定地說，強調(diào)下結(jié)論時的確定語氣；“預言”則是指預先說出將要發(fā)生的事情，強調(diào)提前預知。其次處：“一目了然”強調(diào)一眼就能看得清清晰楚，一下子就能望見全部狀況；“了然于胸”則表示心里特別明白。第三處“人性化”是指“使之符合人性需求”“考慮到人的感受”，而“特性化”則是與“大眾化”相對的概念，強調(diào)不同之處。最終一處“提高”是指“使位置、程度、水平、數(shù)量、質(zhì)量等方面比原來高”，“增加”是指“在原有的基礎(chǔ)上加多”，常用于數(shù)量。16.C（首先，“它是保障北京冬奧會的重要交通”這一分句中的“保障”作為動詞與“北京冬奧會”搭配不當，應(yīng)為“保障北京冬奧會順當