四川省瀘州市市合江縣合江天立學(xué)校2025屆高考考前模擬歷史試題含解析

四川省瀘州市市合江縣合江天立學(xué)校2025屆高考考前模擬歷史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．《十二銅表法》中規(guī)定：“對(duì)喪事不宜過(guò)份鋪張……火葬用的木柴，不得用斧削光。埋葬或火化時(shí)，死者的喪衣以三件為限。紫色的以一件為限，奏樂(lè)的人以十名限。出喪時(shí)，婦女不得抓面毀容，也不得無(wú)節(jié)制地嚎哭?！边@表明《十二銅表法》A．宜揚(yáng)神權(quán)迷信色彩 B．維護(hù)貴族特權(quán)利益C．內(nèi)容廣泛條文明晰 D．推動(dòng)風(fēng)俗文明進(jìn)步2．二戰(zhàn)期間，某次會(huì)議召開(kāi)之時(shí)，蘇軍和美英聯(lián)軍雙方對(duì)德作戰(zhàn)的軍事進(jìn)展已經(jīng)大體勾勒出了二戰(zhàn)后歐洲的地緣政治輪廓，即蘇聯(lián)控制東歐，而西歐則在英美的影響之下。而且，在繼續(xù)完成對(duì)德作戰(zhàn)和戰(zhàn)后對(duì)徳國(guó)占領(lǐng)等問(wèn)題上也達(dá)成了一致。此外，美國(guó)把爭(zhēng)取蘇聯(lián)加入對(duì)日作戰(zhàn)作為會(huì)議的重要議程。據(jù)此判斷，會(huì)議地點(diǎn)位于如圖A．① B．② C．③ D．④3．荀子明確提出了“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”的觀點(diǎn)，認(rèn)為正是“諸侯異政，百家異說(shuō)”才造成了社會(huì)的動(dòng)亂。除儒學(xué)外，其他各派都“蔽于一曲，暗暗于大理”，統(tǒng)統(tǒng)是“無(wú)用之辯”，“無(wú)用之辯”是“治之大殃”，必須予以根絕。據(jù)此可知A．荀子最早提出儒家學(xué)說(shuō)獨(dú)尊的設(shè)想B．荀子的主張適應(yīng)了政治統(tǒng)一的需要C．其他學(xué)派思想有缺陷，無(wú)存在價(jià)值D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述4．《民法大全》中規(guī)定：一切債務(wù)，由于以應(yīng)給付的物消償，或經(jīng)債權(quán)入同意以他物代為清償而消滅。債務(wù)是由債務(wù)人清償或由第三人代為消償，……債務(wù)人仍免除其債務(wù)。主債務(wù)人清償時(shí)，替他作保的一切人因而免去其債務(wù)，相反的情形也一樣，即若保證人清償，不但他本人而且主債務(wù)人也免去其債務(wù)。這此規(guī)定主要是A．界定了債務(wù)人的職責(zé) B．保障了債權(quán)人擁有的權(quán)利C．明確了擔(dān)保人的職責(zé) D．提供解決債務(wù)糾紛的依據(jù)5．恩格斯曾說(shuō)某宗教“是被壓迫者的運(yùn)動(dòng)，它最初是奴隸、窮人和無(wú)產(chǎn)者被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”。該宗教產(chǎn)生于古代哪一區(qū)域A．AB．BC．CD．D6．1921年開(kāi)始，蘇俄大部分文化藝術(shù)企業(yè)被取消并收歸國(guó)有，但是允許私人或集體電影企業(yè)的存在。為了逐利，一些私人電影企業(yè)以少量的資金到外國(guó)購(gòu)買現(xiàn)成的影片，結(jié)果導(dǎo)致了庸俗化的外國(guó)電影廣泛上映，助長(zhǎng)了資產(chǎn)階級(jí)思潮的泛濫。“電影實(shí)際上已成為受資產(chǎn)階級(jí)影響的傳教士或是勞動(dòng)群眾的腐蝕劑”。1923年俄共（布）十二大后，蘇聯(lián)開(kāi)始生產(chǎn)自己的電影。這一歷程表明此時(shí)的蘇俄（聯(lián)）A．新經(jīng)濟(jì)政策已基本被廢止 B．政府關(guān)注意識(shí)形態(tài)影響C．文化市場(chǎng)被西方思想占領(lǐng) D．積極應(yīng)對(duì)美國(guó)冷戰(zhàn)政策7．《詩(shī)經(jīng)·商頌》充分體現(xiàn)了殷人祭祀先祖（鬼神）時(shí)那種恭敬虔誠(chéng)、謹(jǐn)嚴(yán)端肅，表現(xiàn)出惶畏的心理；《詩(shī)經(jīng)·周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了。這一變化體現(xiàn)了A．王權(quán)神秘色彩的強(qiáng)化B．樸素的人文主義色彩C．宗法等級(jí)觀念的淡化D．天道與倫理完全分離8．二戰(zhàn)結(jié)束后，在審判日本戰(zhàn)犯的遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭上，最初法官次序排位是美、英、蘇、中、澳、加、法等，經(jīng)過(guò)中國(guó)法官（梅汝璈）的積極斗爭(zhēng)，最終法官席位按照美、中、英、蘇、法等次序排列。這種變化反映了A．西方大國(guó)的阻撓和破壞 B．國(guó)際場(chǎng)合中席位、排場(chǎng)之爭(zhēng)激烈C．西方大國(guó)之間矛盾重重 D．中國(guó)為打敗法西斯做出巨大貢獻(xiàn)9．《論語(yǔ)·子路》記載了這樣一段對(duì)話：楚國(guó)令尹葉公對(duì)孔子說(shuō)：“我的鄰里有個(gè)名叫躬的正直人，他的父親偷了羊，他就去告發(fā)。”孔子說(shuō)：“我的鄰里的正直人與此不同，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在其中了?！边@表明孔子A．反對(duì)法家的法治主張 B．強(qiáng)調(diào)家庭倫理的重要C．認(rèn)為法治存在地域性 D．主張以仁政代替法治10．法國(guó)《人權(quán)宣言》和美國(guó)《獨(dú)立宣言》作為當(dāng)時(shí)世界上著名的兩大文獻(xiàn)，其共同點(diǎn)不包括A．都推動(dòng)了本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)程B．都體現(xiàn)了反對(duì)壓迫，爭(zhēng)取自由、民主C．都反對(duì)殖民壓迫，要求民族獨(dú)立D．都用財(cái)產(chǎn)的不平等代替了基于出身的不平等11．孫中山認(rèn)為，西方國(guó)家貧富不均，勞資矛盾尖銳“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”中國(guó)應(yīng)該防患于未然，因此提出了A．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義 D．民主主義12．據(jù)統(tǒng)計(jì)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的1894年，土布生產(chǎn)中使用洋紗的比重達(dá)到23.4%，到1894年至1913年的20年中，其比重已經(jīng)高達(dá)73%（包括國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的機(jī)紗）。據(jù)此，可以直接獲取的歷史信息是A．農(nóng)民傳統(tǒng)的家庭紡織業(yè)逐漸瓦解B．中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸解體C．中國(guó)近代化和商品化的速度逐漸加快D．中國(guó)的家庭紡織業(yè)可有效抵制列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀以下材料，結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)回答。材料一“中世紀(jì)的城市，初期還完全是一個(gè)在社會(huì)中由農(nóng)業(yè)決定的陌生體，到了中世紀(jì)晚期則發(fā)展成為一個(gè)有自我意識(shí)的、最終成為中心的生活區(qū)域，成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)胚細(xì)胞。”——漢斯-維爾納·格茨《歐洲中世紀(jì)生活》材料二“恰恰因?yàn)樗鼈儾艔念^開(kāi)始，而且處于政治上支離破碎的歐洲而不是堅(jiān)如磐石的帝國(guó)結(jié)構(gòu)中，所以自治市的自由民從一開(kāi)始就表現(xiàn)出自信和獨(dú)立?！薄顾蚶镏Z斯問(wèn)題：（1）歐洲中世紀(jì)城市復(fù)興的動(dòng)因是什么？（2）如何理解“中世紀(jì)的城市……最終成為中心的生活區(qū)域，成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)胚細(xì)胞?！?4．（20分）材料清末持續(xù)不斷的內(nèi)憂外患，使張之洞體悟到，“練兵一事，鄙人身心性命之學(xué)?！奔孜鐟?zhàn)后，他屢陳奏章，力主編練不同于綠營(yíng)、防營(yíng)的新式武裝。1894—1895年，張之洞仿德國(guó)營(yíng)制，在江寧（今南京）籌練江南自強(qiáng)軍。1896年起，他開(kāi)始大規(guī)模編練湖北新軍，聘請(qǐng)德國(guó)教官操練。1898年，又聘日本參謀本部陸軍中佐大原武慶為武昌武備學(xué)堂顧問(wèn)，翻譯兵書(shū)。到1905年，編成陸軍第8鎮(zhèn)（兵員一萬(wàn)余人）暫編第21混成協(xié)（兵員近5000人）。張之洞還主張實(shí)行“寓征于募”，即盡量招收各省土著士農(nóng)工商之安分子弟，并要求多吸收“實(shí)能識(shí)字寫(xiě)字，并能略通文理之人”入伍。1905年，該軍在黃陂募兵96人，籍中竟有廩生12人，秀才24人。較高的文化素質(zhì)使不少官兵具備接受新的社會(huì)政治思潮的知識(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)而走上革命道路.——摘編自張立群《張之洞的軍事改革思想與實(shí)踐》（1）根據(jù)材料，概括張之洞軍事改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出張之洞軍事改革的作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

材料體現(xiàn)的是《十二銅表法》對(duì)喪事習(xí)俗的規(guī)定，主要體現(xiàn)的是簡(jiǎn)潔文明行為的規(guī)定，有利于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，D正確；材料未涉及宣傳神權(quán)迷信色彩，A排除；材料未涉及對(duì)貴族特權(quán)利益的維護(hù)，B排除；材料僅涉及是喪禮習(xí)俗的規(guī)定，C排除。故選D。2、A【解析】

由材料信息“蘇聯(lián)控制東歐，而西歐則在英美的影響之下。而且，在繼續(xù)完成對(duì)德作戰(zhàn)和戰(zhàn)后對(duì)徳國(guó)占領(lǐng)等問(wèn)題上也達(dá)成了一致。此外，美國(guó)把爭(zhēng)取蘇聯(lián)加入對(duì)日作戰(zhàn)作為會(huì)議的重要議程”可知，此次會(huì)議是雅爾塔會(huì)議。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，會(huì)議地點(diǎn)位于①處，故A正確；②是波茨坦，③是開(kāi)羅，④是德黑蘭，故BCD錯(cuò)誤。3、D【解析】

荀子提出“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”的觀點(diǎn)，主張以儒家思想統(tǒng)一思想，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述，故選D；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“最早提出”，排除A；荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，是國(guó)家分裂時(shí)期，排除B；材料說(shuō)明思想統(tǒng)一的重要性，無(wú)法體現(xiàn)其他學(xué)派思想有缺陷，排除C。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”“除儒學(xué)外，其他各派都……必須予以根絕”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。4、D【解析】

根據(jù)題干可知，材料旨在明確在主債務(wù)人或代償擔(dān)保人以應(yīng)給付的物消償債務(wù)后，主債務(wù)人或代償擔(dān)保人之債務(wù)即行終止，為解決債務(wù)糾紛提供了可行方案，故D項(xiàng)正確；題干明確解決債務(wù)問(wèn)題的方案并非強(qiáng)調(diào)債務(wù)人或擔(dān)保人的職責(zé)問(wèn)題，排除AC項(xiàng)；題干信息未涉及有關(guān)保障債權(quán)人權(quán)利的信息，排除B項(xiàng)。故選D。5、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，基督教的發(fā)源地巴勒斯坦地區(qū)在羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治下，是猶太人民反抗羅馬統(tǒng)治的群眾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，符合材料信息，C屬于巴勒斯坦地區(qū)，故C正確；A屬于古希臘地區(qū)，B屬于古羅馬地區(qū)，D屬于古印度地區(qū)，都不符合題意，故ABD排除?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“被壓迫者的運(yùn)動(dòng)，它最初是奴隸、窮人和無(wú)產(chǎn)者被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)從基督教的史實(shí)入手，仔細(xì)觀察地圖位置，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。6、B【解析】

引入外國(guó)電影導(dǎo)致“電影實(shí)際上已成為受資產(chǎn)階級(jí)影響的傳教士或是勞動(dòng)群眾的腐蝕劑”，由此蘇聯(lián)生產(chǎn)自己的電影，說(shuō)明當(dāng)時(shí)政府關(guān)注意識(shí)形態(tài)影響，B正確；斯大林執(zhí)政后逐漸廢除新經(jīng)濟(jì)政策，排除A；C過(guò)分夸大了當(dāng)時(shí)引入電影的影響，排除；冷戰(zhàn)不是二戰(zhàn)后出現(xiàn)的政治格局，排除D。7、B【解析】

從材料中的“《詩(shī)經(jīng)·周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了”可以看出，人們從對(duì)先祖鬼神的尊敬變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)中的人本身的關(guān)注，體現(xiàn)出樸素的人文主義色彩。故答案為B項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及王權(quán)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映宗法等級(jí)觀念的變化，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中的“完全分離”說(shuō)法絕對(duì)，材料不能反映，排除。8、D【解析】

根據(jù)材料“經(jīng)過(guò)中國(guó)法官（梅汝璈）的積極斗爭(zhēng)，最終法官席位按照美、中、英、蘇、法等次序排列”結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)為打敗日本法西斯做出巨大貢獻(xiàn)，提高了中國(guó)的國(guó)際地位，D項(xiàng)正確；梅汝璈在遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭斗爭(zhēng)的主要依據(jù)是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為打敗日本法西斯做出的巨大貢獻(xiàn)，材料與西方大國(guó)的阻撓和破壞沒(méi)有直接關(guān)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)際場(chǎng)合中席位、排場(chǎng)之爭(zhēng)激烈是材料表象，不是所反映的本質(zhì)問(wèn)題，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述變化主要反映了中國(guó)為打敗法西斯做出巨大貢獻(xiàn)，而不是反映西方大國(guó)之間的矛盾，C項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【解析】

材料“我的鄰里的正直人與此不同，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在其中了”表明孔子強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部的倫理有序，子不能去告父，否則就有違倫理，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及到法家的思想，而是在講儒家的理論，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有體現(xiàn)法的地域差別，排除C項(xiàng)；仁政是孟子的主張，不會(huì)出現(xiàn)在《論語(yǔ)》里，排除D項(xiàng)。10、C【解析】

試題分析：A項(xiàng)正確，兩部文獻(xiàn)都成為了各自革命的指導(dǎo)思想；B項(xiàng)正確，二者都明確的提出了自由、平等、反對(duì)壓迫、天賦人權(quán)等內(nèi)容。C項(xiàng)錯(cuò)誤，美國(guó)的《獨(dú)立宣言》能夠體現(xiàn)反對(duì)殖民壓迫的內(nèi)容，但是法國(guó)的《人權(quán)宣言》無(wú)法體現(xiàn)，符合題意。D項(xiàng)正確，兩部文獻(xiàn)都是維護(hù)的資產(chǎn)階級(jí)的利益的，是建立在資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)的基礎(chǔ)上的?？键c(diǎn)：近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐·民主政治的重要文獻(xiàn)?法國(guó)《人權(quán)宣言》和美國(guó)《獨(dú)立宣言》比較【詳解】11、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，針對(duì)西方國(guó)家貧富不均，勞資矛盾尖銳的社會(huì)狀況，孫中山提出民生主義，故C正確；民族主義指驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，不符合材料，故A錯(cuò)誤；民權(quán)主義指創(chuàng)立民國(guó)，不符合題意，故B錯(cuò)誤；孫中山的三民主義綱領(lǐng)當(dāng)中沒(méi)有民主主義的說(shuō)法，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“西方國(guó)家貧富不均，勞資矛盾尖銳……社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從三民主義的內(nèi)容出發(fā)，即可得出正確答案。12、A【解析】

注意限定信息“直接獲取”，依據(jù)“土布生產(chǎn)中使用洋紗的比重達(dá)到23.4%”、“其比重已經(jīng)高達(dá)73%（包括國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的機(jī)紗）”可知，我國(guó)家庭紡織業(yè)出現(xiàn)“耕”“織”分離，農(nóng)民傳統(tǒng)的家庭紡織業(yè)逐漸瓦解，故選A；B項(xiàng)不符合“直接獲取”的信息，排除；C項(xiàng)材料信息沒(méi)有體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)不是材料主旨，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）西歐中世紀(jì)生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使封建領(lǐng)主支持城市復(fù)興，支離破碎的歐洲是城市復(fù)興的客觀條件。（2）城市復(fù)興”最重要的原因是生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；它不僅在封建社會(huì)母體中孕育了迥異于莊園經(jīng)濟(jì)的新的經(jīng)濟(jì)因素，而且催生出了新的經(jīng)濟(jì)體制、新的政治體制、新的價(jià)值觀念和新的文化精神，它在促使歐洲走出中世紀(jì)的同時(shí)，也促使世界邁向新的時(shí)代。自由、平等、公平、公正等思想觀念在城市復(fù)興過(guò)程中的萌發(fā)。【解析】

（1）動(dòng)因：依據(jù)材料二“政治上支離破碎的歐洲”的信息和所學(xué)從西歐中世紀(jì)生產(chǎn)力的提高、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使以及支離破碎的歐洲等回答。（2）理解：依據(jù)材料中信息和所學(xué)從“城市復(fù)興”的原因、城市催生出新的經(jīng)濟(jì)體制、新的政治體制、新的價(jià)值觀念和新的文化精神、促使世界邁向新的時(shí)代以及自由、平等、公平、公正等思想觀念萌發(fā)等回答。14、（1）特點(diǎn)：以維護(hù)封建統(tǒng)治、抵御外來(lái)侵略為目的；順應(yīng)了世界軍事近代化潮流；聘請(qǐng)外國(guó)軍人參與，以外國(guó)列強(qiáng)的軍制、訓(xùn)練方法為范式；“寓征于募”，注重士兵的文化素質(zhì)。（2）作用：推動(dòng)了軍事近代化的步伐，一定程度上增強(qiáng)清軍的實(shí)力；為其他督撫編練新軍提供了借鑒；官兵文化素質(zhì)較高，為以后湖北新軍接受新的社會(huì)政治思潮，參與并推動(dòng)辛亥革命進(jìn)程奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥?/p>

該（1）其改革的特點(diǎn)可以從材料中的“清末持續(xù)不斷的內(nèi)憂外患……張之洞仿德國(guó)營(yíng)制……聘請(qǐng)