考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（外國(guó)現(xiàn)代教育）模擬試卷1（共288題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（外國(guó)現(xiàn)代教育）模擬試卷1（共9套）（共288題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（外國(guó)現(xiàn)代教育）模擬試卷第1套一、單選題(本題共23題，每題1.0分，共23分。)1、歐洲教育界公認(rèn)的第一所新學(xué)校是阿博茨霍爾姆鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校，這個(gè)學(xué)校的創(chuàng)辦者是A、雷迪B、利茨C、德摩林D、德可樂(lè)利標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是新教育運(yùn)動(dòng)的形成和發(fā)展。歐洲教育界公認(rèn)的第一所新學(xué)校是英國(guó)教育家雷迪于1889年創(chuàng)辦的阿伯茨霍爾姆鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校。這被認(rèn)為是歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)端，該學(xué)校也被譽(yù)為歐洲新學(xué)校的典范。因此，答案為A。2、下列關(guān)于新教育發(fā)展時(shí)期的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A、新教育聯(lián)誼會(huì)的建立B、《新時(shí)代教育》雜志的創(chuàng)辦C、教育理論從兒童中心轉(zhuǎn)向社會(huì)中心D、代表人物是羅素標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是新教育運(yùn)動(dòng)的形成和發(fā)展。1914—1944年是新教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。1914年，一批蒙臺(tái)梭利學(xué)派的新教育家在英國(guó)舉行會(huì)議，共同討論新教育的理論。此后，他們每年開(kāi)一次年會(huì)，并提出建立一個(gè)國(guó)際新教育團(tuán)體的要求。1921年，來(lái)自40個(gè)國(guó)家的100多人在法國(guó)加萊舉行了主題為“兒童創(chuàng)造性的自我表現(xiàn)”的討論會(huì)。這個(gè)會(huì)議標(biāo)志著新教育聯(lián)誼會(huì)正式成立。新教育聯(lián)誼會(huì)的宗旨是進(jìn)一步促進(jìn)世界各國(guó)新教育思想的交流和新教育的國(guó)際化，它為新教育的發(fā)展指明了方向，從而加快了世界各國(guó)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。教育理論從兒童中心向社會(huì)中心的轉(zhuǎn)變。代表人物為蒙臺(tái)梭利、德可樂(lè)利、愛(ài)倫．凱、梅伊曼、拉伊等。因此，答案為D。3、下列學(xué)校中不屬于新教育運(yùn)動(dòng)的實(shí)驗(yàn)的是A、巴德利.達(dá)爾斯學(xué)校B、利茨.伊爾斯保學(xué)校C、德摩林.羅歇斯學(xué)校D、帕克.昆西學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是新教育運(yùn)動(dòng)中的著名實(shí)驗(yàn)。歐洲教育界公認(rèn)的第一所新教育學(xué)校是英國(guó)教育家雷迪于1889年創(chuàng)辦的阿伯茨霍爾姆鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校。這被認(rèn)為是歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)端，該學(xué)校被譽(yù)為歐洲新學(xué)校的典范。在英國(guó)，1893年巴德利在英格蘭南部創(chuàng)辦了貝達(dá)爾斯學(xué)校；利茨先后創(chuàng)辦了三所相互銜接的家庭式鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校。這三所學(xué)校分別是伊爾森保學(xué)校、豪賓達(dá)學(xué)校、比伯爾史泰因?qū)W校，形成了“鄉(xiāng)村之家運(yùn)動(dòng)”；德摩林在法國(guó)創(chuàng)辦了第一所新學(xué)校——羅歇斯學(xué)校。帕克的昆西學(xué)校是進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中的代表。因此，答案為D。4、蒙臺(tái)梭利關(guān)于幼兒教育的內(nèi)容不包括A、感官教育B、讀寫(xiě)算的練習(xí)C、實(shí)際生活的練習(xí)D、藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：蒙臺(tái)梭利的幼兒教育內(nèi)容包括：(1)感官教育。重視幼兒感官訓(xùn)練和智力的培養(yǎng)，這是“兒童之家”的重要特色，也是蒙臺(tái)梭利方法的一大特點(diǎn)。蒙臺(tái)梭利極為重視感官教育。她的感官教育主要包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)及觸覺(jué)的訓(xùn)練，其中以觸覺(jué)練習(xí)為主。在“兒童之家”里，她針對(duì)人的各種感官，專門(mén)設(shè)計(jì)了各種有獨(dú)創(chuàng)性的教具。(2)讀寫(xiě)算練習(xí)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，3～6歲的幼兒已經(jīng)具備學(xué)習(xí)文化知識(shí)的能力，她經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)也證明所有兒童都具有學(xué)習(xí)讀寫(xiě)算的能力。教育者應(yīng)當(dāng)利用這種能力，為兒童準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)慕滩?、教具，并提供正確的學(xué)習(xí)途徑。(3)實(shí)際生活練習(xí)。主要包括：第一項(xiàng)，日常生活技能的練習(xí)；第二項(xiàng)，園藝活動(dòng)；第三項(xiàng)，手工作業(yè)；第四項(xiàng)，體操；第五項(xiàng)，節(jié)奏動(dòng)作。因此，答案為D。5、被杜威稱作“進(jìn)步教育之父”的是A、帕克B、拉格C、康茨D、約翰遜標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：19世紀(jì)末，帕克先后在馬薩諸塞州昆西市和芝加哥庫(kù)克師范學(xué)校進(jìn)行教育革新實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)造了“昆西教學(xué)法”，被杜威稱作“進(jìn)步教育之父”。1896年，杜威創(chuàng)辦芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校。在杜威的影響下，許多進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)以各種形式展開(kāi)。早期的進(jìn)步教育家們都關(guān)心通過(guò)學(xué)校改變社會(huì)，但由于受到不同教育理論的影響，他們的方法不盡相同。因此，答案為A。6、以“強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)處于學(xué)校教育的中心；重視學(xué)校的社會(huì)功能；主張學(xué)校課程應(yīng)盡可能與實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系；強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童自我探索和創(chuàng)造的精神”為特征的教學(xué)法是A、昆西教學(xué)法B、葛雷制C、道爾頓制D、文納特卡制標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者帕克在擔(dān)任馬薩諸塞州昆西市教育局長(zhǎng)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)和主持了昆西學(xué)校實(shí)驗(yàn)。帕克的教育革新措施以“昆西教學(xué)法”或“昆西制度”著稱。其主要特征是“強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)處于學(xué)校教育的中心；重視學(xué)校的社會(huì)功能；主張學(xué)校課程應(yīng)盡可能與實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系；強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童自我探索和創(chuàng)造的精神”。因此，答案為A。7、美國(guó)教育家約翰遜在亞拉巴馬州的費(fèi)爾霍普創(chuàng)辦了費(fèi)爾霍普學(xué)校，該校以何著稱A、有機(jī)教育學(xué)校B、昆西教學(xué)法C、葛雷制D、道爾頓制標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：1907年，美國(guó)教育家約翰遜在亞拉巴馬州的費(fèi)爾霍普創(chuàng)辦了費(fèi)爾霍普學(xué)校，該校以“有機(jī)教育學(xué)?！劽?。約翰遜稱她的教育方法是“有機(jī)的”，因?yàn)樗鼈冏裱瓕W(xué)生的自然生長(zhǎng)。有機(jī)教育學(xué)校的整個(gè)課程計(jì)劃以活動(dòng)為主。她設(shè)計(jì)體育活動(dòng)、自然研究、音樂(lè)、手工等活動(dòng)代替一般課程。學(xué)校的目的在于為兒童提供每個(gè)發(fā)展階段所必需的作業(yè)和活動(dòng)。她主張以一般的發(fā)展而不是以獲得知識(shí)的分量來(lái)作為教育的目標(biāo)。因此，答案為A。8、又稱“雙校制”、“二部制”或“分團(tuán)學(xué)制”的教學(xué)制度是A、有機(jī)教育學(xué)校B、昆西教學(xué)法C、葛雷制D、道爾頓制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：美國(guó)教育家沃特于1907年被印第安納州葛雷市教育委員會(huì)聘為公立學(xué)校的督學(xué)，推行一種以“葛雷制”著稱的教學(xué)制度，亦稱“雙校制”、“二部制”或“分團(tuán)學(xué)制”。沃特以具有社會(huì)性質(zhì)的作業(yè)為學(xué)校的課程。他把學(xué)校分成四個(gè)部分：體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、教室、工廠和商店、禮堂。課程也分成四個(gè)方面：學(xué)術(shù)工作、科學(xué)、工藝和家政，團(tuán)體活動(dòng)，體育和游戲。葛雷學(xué)校以其獨(dú)特的教學(xué)制度而聞名。為了減少學(xué)校經(jīng)費(fèi)開(kāi)支，充分利用現(xiàn)有的設(shè)施以提高辦學(xué)效率，沃特在教學(xué)中采用二重編法，即將全校學(xué)生一分為二，一部分在教室上課，另一部分則在體育場(chǎng)、圖書(shū)館、工廠、商店以及其他場(chǎng)所活動(dòng)，上下午對(duì)調(diào)，解決了葛雷地區(qū)學(xué)校少、供不應(yīng)求的矛盾。相對(duì)當(dāng)時(shí)一般公立學(xué)校組織中的驚人的浪費(fèi)來(lái)說(shuō)，沃特的措施是有積極意義的。沃特的葛雷制曾被認(rèn)為是美國(guó)進(jìn)步教育思想的最卓越的例子。它的課程設(shè)置能保持兒童的天然興趣和熱情，管理方式經(jīng)濟(jì)而有較高的效率。因此，答案為C。9、“主張廢除課堂教學(xué)，廢除課程表和年級(jí)制，代之以‘公約’或合同式的學(xué)習(xí)；將各教室改為各科作業(yè)室或?qū)嶒?yàn)室，按學(xué)科的性質(zhì)陳列參考用書(shū)和實(shí)驗(yàn)儀器，供學(xué)生使用，各作業(yè)室配有該科教師一人，負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生；用‘表格法’來(lái)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，既可增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也可使學(xué)生管理簡(jiǎn)單化”的是A、有機(jī)教育學(xué)校B、昆西教學(xué)法C、葛雷制D、道爾頓制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：美國(guó)教育家帕克赫斯特是道爾頓制的創(chuàng)始人。1920年，她應(yīng)邀去馬薩諸塞州道爾頓市的道爾頓中學(xué)實(shí)施一項(xiàng)名為“道爾頓實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的教育革新計(jì)劃(一般簡(jiǎn)稱“道爾頓制”或“道爾頓計(jì)劃”)?！暗罓栴D制”是一種個(gè)別教學(xué)制度。帕克赫斯特提出以下主張：廢除課堂教學(xué)，廢除課程表和年級(jí)制，代之以“公約”或合同式的學(xué)習(xí)；將各教室改為各科作業(yè)室或?qū)嶒?yàn)室，按學(xué)科的性質(zhì)陳列參考用書(shū)和實(shí)驗(yàn)儀器，供學(xué)生使用，各作業(yè)室配有該科教師一人，負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生；用“表格法”來(lái)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，既可增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也可使學(xué)生管理簡(jiǎn)單化。20世紀(jì)20年代，道爾頓制在許多國(guó)家如英國(guó)、蘇聯(lián)流行一時(shí)，尤其對(duì)我國(guó)產(chǎn)生過(guò)較大的影響。道爾頓制存在的主要問(wèn)題是過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)體差別，對(duì)教師要求高，以及在實(shí)施時(shí)易導(dǎo)致放任自流等。因此，答案為D。10、將課程分為兩部分，即共同知識(shí)或技能(包括讀、寫(xiě)、算等工具性學(xué)科)與創(chuàng)造性的、社會(huì)性的作業(yè)(如木工、織布、繪畫(huà)、雕刻等)。前者主要按學(xué)科進(jìn)行，以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。學(xué)習(xí)按計(jì)劃進(jìn)行，平時(shí)有進(jìn)度記錄，最后以考試來(lái)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果。后者以小組為單位展開(kāi)活動(dòng)或施教、不考試。這種制度是A、昆西教學(xué)法B、葛雷制C、道爾頓制D、文納特卡制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：美國(guó)教育家華虛朋在1919—1945年任伊利諾伊州文納特卡教育官員期間，從事以“文納特卡計(jì)劃”著稱的教育實(shí)驗(yàn)。華虛朋教育實(shí)驗(yàn)的具體做法是將課程分為兩部分，即共同知識(shí)或技能(包括讀、寫(xiě)、算等工具性學(xué)科)與創(chuàng)造性的、社會(huì)性的作業(yè)(如木工、織布、繪畫(huà)、雕刻等)。前者主要按學(xué)科進(jìn)行，以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。學(xué)習(xí)按計(jì)劃進(jìn)行，平時(shí)有進(jìn)度記錄，最后以考試來(lái)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果。后者以小組為單位展開(kāi)活動(dòng)或施教、不考試。因此，答案為D。11、被公認(rèn)為是杜威理論的主要解釋者和推廣者，并將杜威的實(shí)用主義教育哲學(xué)和桑代克的學(xué)習(xí)理論結(jié)合，創(chuàng)造出一種教學(xué)法。這個(gè)人物是A、帕克赫斯特.道爾頓制B、克伯屈.設(shè)計(jì)教學(xué)法C、華虛朋.文納特卡制D、拉格.社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是設(shè)計(jì)教學(xué)法?？瞬嵌磐牡茏?，被公認(rèn)是杜威的理論的主要解釋者和推廣者?？瞬^承了杜威的實(shí)用主義教育哲學(xué)并使之通俗化；同時(shí)吸收了桑代克的學(xué)習(xí)理論，在兩者的基礎(chǔ)上，克伯屈提出了獨(dú)特的設(shè)計(jì)教學(xué)法。設(shè)計(jì)教學(xué)法廢除了班級(jí)授課制，打破了學(xué)科體系，由學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要進(jìn)行有目的的活動(dòng)，由此來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)單元和組織學(xué)校的工作。因此，答案為B。12、規(guī)定英國(guó)建立地方教育當(dāng)局，且地方當(dāng)局有權(quán)建立中等學(xué)校，并資助文法學(xué)校，向進(jìn)人文法學(xué)校的初等學(xué)校的畢業(yè)生提供獎(jiǎng)學(xué)金，同時(shí)還要考慮初等教育與中等教育的銜接問(wèn)題的法案是A、《巴爾福法案》B、《哈多報(bào)告》C、《斯賓斯報(bào)告》D、《費(fèi)舍教育法》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是《巴爾福法案》與教育行政管理體制的變化。1902年，英國(guó)通過(guò)了《巴爾福法案》。該法案要求建立地方教育當(dāng)局，而且地方教育當(dāng)局有權(quán)建立中等學(xué)校，并資助文法學(xué)校，向進(jìn)入文法學(xué)校的初等畢業(yè)生提供獎(jiǎng)學(xué)金，同時(shí)還考慮了初等教育與中等教育的銜接問(wèn)題。法案第一次把初等教育和中等教育放在一起論述，使國(guó)民教育變?yōu)橥暾某醯冉逃?，并把中等教育納入地方管理，結(jié)束了英國(guó)教育長(zhǎng)期的混亂狀態(tài)，提供了建立國(guó)家公共教育的基礎(chǔ)。因此，答案為A。13、在英國(guó)歷史上，首次明確宣布教育立法的實(shí)施“要考慮到建立面向全體有能力受益的人的全國(guó)公共教育制度”，且調(diào)整了中央和地方當(dāng)局的關(guān)系，在一定程度上增加了實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一計(jì)劃的可能性的教育法案是A、《巴爾福法案》B、《哈多報(bào)告》C、《斯賓斯報(bào)告》D、《費(fèi)舍教育法》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是《費(fèi)舍教育法》。1818年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了教育大臣費(fèi)舍提出的教育議案，制定了新的初等教育法，也稱《費(fèi)舍教育法》。法案規(guī)定：(1)加強(qiáng)地方當(dāng)局發(fā)展教育的權(quán)力和國(guó)家教育委員會(huì)制約當(dāng)局的權(quán)限。(2)地方當(dāng)局為2～5歲的兒童開(kāi)設(shè)幼兒學(xué)校；規(guī)定5～14歲為義務(wù)教育階段；小學(xué)一律實(shí)行免費(fèi)教育；禁止雇傭不滿12歲的兒童做童工。(3)地方教育當(dāng)局應(yīng)建立和維持繼續(xù)教育學(xué)校，向進(jìn)入這種學(xué)校的年輕人免費(fèi)提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)課程、教學(xué)和體育訓(xùn)練，年輕人每年應(yīng)在繼續(xù)教育學(xué)校中接受320個(gè)學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)。《費(fèi)舍教育法》在英國(guó)歷史上，首次明確宣布教育立法的實(shí)施“要考慮到建立面向全體有能力受益的人的全國(guó)公共教育制度”，在建立完整的國(guó)家教育制度方面邁進(jìn)了一步，使14歲以前的初等義務(wù)教育成為國(guó)民教育。法案調(diào)整了中央和地方當(dāng)局的關(guān)系，在一定程度上增加了實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一計(jì)劃的可能性。因此，答案為D。14、英國(guó)教育史上第一次從國(guó)家的角度闡明了中等教育應(yīng)當(dāng)面向全體兒童的思想，并從兒童發(fā)展的角度，明確提出了初等教育后教育分流的主張，以滿足不同階層人們的需要的教育法案是A、《巴爾福法》B、《費(fèi)舍教育法》C、《哈多報(bào)告》D、《斯賓斯報(bào)告》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：1926年，以哈多為主席的英國(guó)調(diào)查委員會(huì)提交了一份關(guān)于英國(guó)中等教育的報(bào)告，該報(bào)告稱為《哈多報(bào)告》。報(bào)告的主要內(nèi)容為：(1)兒童在11歲以前所受到的教育稱為初等教育；(2)兒童在11歲以后所受到的各種形式的教育均稱為中等教育，中等教育階段設(shè)立四種類(lèi)型的學(xué)校：文法學(xué)校、選擇性現(xiàn)代中學(xué)、非選擇現(xiàn)代中學(xué)、公立小學(xué)高級(jí)班或高級(jí)小學(xué)；(3)為了使每個(gè)兒童進(jìn)入最合適的學(xué)校，應(yīng)當(dāng)在11歲時(shí)進(jìn)行選擇性考試?！豆鄨?bào)告》第一次從國(guó)家的角度闡明了中等教育應(yīng)當(dāng)面向全體兒童的思想，并從兒童發(fā)展的角度，明確提出了初等教育后分流的主張，以滿足不同階層人們的需要。因此，答案為c。15、被看成是英國(guó)中等教育發(fā)展中最有價(jià)值的設(shè)計(jì)草圖，推動(dòng)了英國(guó)中等教育的發(fā)展，并促進(jìn)了英國(guó)公眾接受“人人受中等教育”的觀念以及中等學(xué)校劃分為文法中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)和技術(shù)中學(xué)的三種類(lèi)型的主張的法案是A、《巴爾福法案》B、《哈多報(bào)告》C、《斯賓斯報(bào)告》D、《費(fèi)舍教育法》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是《斯賓斯報(bào)告》。1938年，英國(guó)教育委員會(huì)咨詢委員會(huì)在主席斯賓斯爵士的領(lǐng)導(dǎo)下提出了《關(guān)于文法中學(xué)和技術(shù)中學(xué)的中等教育的報(bào)告》，史稱《斯賓斯報(bào)告》?！端官e斯報(bào)告》在延續(xù)《哈多報(bào)告》方向的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步改革中等教育，使其適應(yīng)第一次世界大戰(zhàn)后英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)中等技術(shù)人才的需要，促進(jìn)了綜合中學(xué)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。具體而言，報(bào)告規(guī)定：(1)開(kāi)辦技術(shù)中學(xué)，將技術(shù)教育作為中等教育的一部分。(2)支持廣泛建立現(xiàn)代中學(xué)，認(rèn)為這是使低下社會(huì)階層的青少年受到中等教育的一個(gè)重要措施。(3)重申各種類(lèi)型的中等學(xué)校享有平等的地位，青少年從11歲起進(jìn)入哪一種類(lèi)型的中等學(xué)校，取決于他們的智力水平。(4)教育應(yīng)該適合學(xué)生的興趣、需要和社會(huì)需求。中等學(xué)?？筛鶕?jù)選修形式開(kāi)設(shè)職業(yè)學(xué)科等有用科目，而學(xué)生可自由選擇。(5)建議設(shè)立多科性中學(xué)，使它兼有文法中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)和技術(shù)中學(xué)的特點(diǎn)。《斯賓斯報(bào)告》強(qiáng)調(diào)了社會(huì)的需要和學(xué)校的社會(huì)職能，并且明確提出建立具有綜合性質(zhì)的多科性中學(xué)。這是綜合中學(xué)最早的實(shí)踐性建議。因此，在英國(guó)的教育史上，《斯賓斯報(bào)告》被看成是英國(guó)中等教育發(fā)展中最有價(jià)值的設(shè)計(jì)草圖，推動(dòng)了英國(guó)中等教育的發(fā)展。此后，英國(guó)公眾開(kāi)始接受“人人受中等教育”的觀念以及中等學(xué)校劃分成文法中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)和技術(shù)中學(xué)三種類(lèi)型的主張。因此，答案為C。16、被視為是決定了英國(guó)戰(zhàn)后教育發(fā)展的基本方針政策的教育法案是A、《巴爾福法案》B、《哈多報(bào)告》C、《斯賓斯報(bào)告》D、《巴特勒教育法》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是《1944年教育法》。1944年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了教育大臣巴特勒的教育法案，史稱《1944年教育法》，亦稱《巴特勒教育法》，它是英國(guó)戰(zhàn)后教育改革的法律基礎(chǔ)，其中心內(nèi)容在于調(diào)整教育領(lǐng)導(dǎo)體制以及謀求初等教育與中等教育的銜接。法案要求所有的人都接受中等教育，并將義務(wù)教育的年齡延長(zhǎng)至15周歲；廢除雙軌制，確認(rèn)初等教育、中等教育和繼續(xù)教育是連續(xù)的三個(gè)階段?！栋吞乩战逃ā肥怯?guó)教育制度發(fā)展史上的一項(xiàng)重要法令，它決定了英國(guó)戰(zhàn)后教育發(fā)展的基本方針政策。因此，答案為D。17、“提議大力發(fā)展高教事業(yè)；提高中學(xué)生升入高等院校的人數(shù)比例；提高工科學(xué)院的地位，使之升格為大學(xué)或大學(xué)院；把高級(jí)工藝學(xué)院升格為有學(xué)位授予權(quán)的工科大學(xué)；把培養(yǎng)教師的學(xué)校改為能授予學(xué)位的教育學(xué)院”的英國(guó)的教育法案是A、《巴特勒教育法》B、《哈多報(bào)告》C、《斯賓斯報(bào)告》D、《羅賓斯報(bào)告》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“羅賓斯原則”?！栋吞乩战逃ā肥怯?guó)教育制度發(fā)展史上的一項(xiàng)重要法令，它決定了英國(guó)戰(zhàn)后教育發(fā)展的基本方針政策。直到1963年，英國(guó)才進(jìn)入了所謂的“教育改革運(yùn)動(dòng)年”，其中最為著名的就是英國(guó)高等教育委員會(huì)發(fā)表的《羅賓斯報(bào)告》?！读_賓斯報(bào)告》擬定了至1980年的英國(guó)高等教育發(fā)展規(guī)劃(如題所述)。這些建議大部分被政府所采納，大大促進(jìn)了英國(guó)高等教育的發(fā)展。因此，答案為D。18、強(qiáng)調(diào)“擴(kuò)大高等教育入學(xué)途徑，加快培養(yǎng)各種專門(mén)人才”，“調(diào)整高等教育課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)”，“加強(qiáng)和改進(jìn)高等教育管理，特別是要加強(qiáng)高校內(nèi)部專業(yè)化的管理，提高教學(xué)和科研水平，以承擔(dān)更多的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)課題”，“開(kāi)辟更多的獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金途徑，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)”的是A、《哈多報(bào)告》B、《斯賓斯報(bào)告》C、《羅賓斯報(bào)告》D、《雷沃休姆報(bào)告》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：1981—1983年，在雷沃休姆基金會(huì)資助下，英國(guó)高等教育研究會(huì)連續(xù)發(fā)表了十多份對(duì)高等教育的調(diào)查報(bào)告。這些報(bào)告被稱為《雷沃休姆報(bào)告》。報(bào)告的主要內(nèi)容涉及：(1)擴(kuò)大高等教育入學(xué)途徑，加快培養(yǎng)各種專門(mén)人才，以適應(yīng)英國(guó)振興經(jīng)濟(jì)的需要；(2)調(diào)整高等教育課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)知識(shí)綜合化和職業(yè)多變化的需要；(3)加強(qiáng)和改進(jìn)高等教育管理，特別是要加強(qiáng)高校內(nèi)部專業(yè)化的管理，提高教學(xué)和科研水平，以承擔(dān)更多的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)課題；(4)開(kāi)辟更多的獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)金途徑，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)等。因此，答案為D。19、在英國(guó)的歷史上首次以立法的形式規(guī)定了學(xué)校的基本教學(xué)內(nèi)容的法案是A、《巴特勒教育法》B、《羅賓斯報(bào)告》C、《斯賓斯報(bào)告》D、《1988年教育改革法》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是英國(guó)《1988年教育改革法》。1988年7月，《1988年教育改革法》在議會(huì)獲得通過(guò)。該法案的主要內(nèi)容有：(1)推行全國(guó)統(tǒng)一的國(guó)家課程與國(guó)家評(píng)定。(2)引進(jìn)直接撥款公立學(xué)校。中學(xué)可以直接擺脫各自地方政府的影響，申請(qǐng)脫離地方教育當(dāng)局，直接得到中央政府的完全資助，成為教育和科學(xué)部直接撥款的學(xué)校。(3)擴(kuò)大家長(zhǎng)選擇學(xué)校的權(quán)利，引進(jìn)選擇要素，父母可指定哪所學(xué)校是其首選目標(biāo)，即開(kāi)放大學(xué)。(4)引進(jìn)地方學(xué)校管理。(5)在學(xué)校引進(jìn)“關(guān)鍵階段”。在每個(gè)關(guān)鍵階段必須達(dá)到規(guī)定的教育目標(biāo)。(6)引進(jìn)成績(jī)名次表，發(fā)布考試成績(jī)?！?988年教育改革法》是繼《1944年教育法》之后英國(guó)又一個(gè)重要的教育法案，在英國(guó)歷史上首次以立法的形式規(guī)定了學(xué)校的基本教學(xué)內(nèi)容。法案規(guī)定，在義務(wù)教育階段學(xué)生必須學(xué)習(xí)統(tǒng)一的國(guó)家課程，并提出了相應(yīng)的教學(xué)大綱和成績(jī)標(biāo)準(zhǔn)。因此，答案為D。20、規(guī)定“由國(guó)家代替?zhèn)€人承擔(dān)職業(yè)教育的任務(wù)”、“規(guī)定18歲以下的青年有接受免費(fèi)職業(yè)教育的義務(wù)”的法案，被稱為法國(guó)“技術(shù)教育憲章”的是A、《費(fèi)里法案》B、《阿斯蒂埃法》C、《教育改革法》D、《富爾法案》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1919年，法國(guó)議會(huì)通過(guò)了議員阿斯蒂埃提出的職業(yè)技術(shù)教育方案，該法案被稱為《阿斯蒂埃法》。主要內(nèi)容為：(1)由國(guó)家代替?zhèn)€人來(lái)承擔(dān)職業(yè)教育的任務(wù)。(2)規(guī)定全國(guó)每一市鎮(zhèn)設(shè)立一所職業(yè)學(xué)校，經(jīng)費(fèi)由國(guó)家和雇主各負(fù)擔(dān)一半。私立職業(yè)技術(shù)學(xué)校如果想得到國(guó)家的承認(rèn)和補(bǔ)助金，必須接受教育部的有關(guān)規(guī)定。(3)規(guī)定18歲以下的青年有接受免費(fèi)職業(yè)教育的義務(wù)。雇主必須保證他們每周有四小時(shí)的工作時(shí)間接受職業(yè)技術(shù)教育。(4)職業(yè)技術(shù)教育的內(nèi)容包括三個(gè)部分，即補(bǔ)充初等教育的普通教育、作為職業(yè)技術(shù)的各門(mén)學(xué)科、獲得勞動(dòng)技能的勞動(dòng)學(xué)習(xí)?！栋⑺沟侔７ā返念C布，使法國(guó)職業(yè)技術(shù)教育成為一種國(guó)家管理的事業(yè)。該法在歷史上有法國(guó)“技術(shù)教育憲章”之稱。因此，答案為B。21、提出法國(guó)應(yīng)該實(shí)施6～18歲學(xué)生的免費(fèi)義務(wù)教育，并提出戰(zhàn)后法國(guó)教育改革的六項(xiàng)原則的法案是A、《郎之萬(wàn)一瓦隆教育改革方案》B、《阿斯蒂埃法》C、《教育改革法》D、《富爾法案》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：1947年，以著名物理學(xué)家郎之萬(wàn)、兒童心理學(xué)家瓦隆為主要領(lǐng)導(dǎo)人的法國(guó)教育改革委員會(huì)向議會(huì)提交了《教育改革方案》，又稱《郎之萬(wàn)一瓦隆教育改革方案》(以下簡(jiǎn)稱《方案》)?！斗桨浮诽岢鲈诜▏?guó)應(yīng)實(shí)施6～18歲學(xué)生的免費(fèi)義務(wù)教育，并提出了戰(zhàn)后法國(guó)教育改革的六條原則：(1)社會(huì)公正。人人都有受教育的權(quán)利，每個(gè)人受教育的機(jī)會(huì)只能以能力為依據(jù)。(2)社會(huì)上的一切工作價(jià)值平等。任何學(xué)科的價(jià)值平等。(3)人人都有接受完備教育的權(quán)利。(4)在加強(qiáng)專門(mén)教育的同時(shí)，適當(dāng)注意普通教育。普通教育是一切專門(mén)教育和職業(yè)教育的基礎(chǔ)。(5)各級(jí)教育實(shí)行免費(fèi)。(6)加強(qiáng)師資培養(yǎng)，提高教師地位。由于受戰(zhàn)后初期的歷史條件所限，該教育改革方案并未付諸實(shí)施，但這個(gè)方案成了戰(zhàn)后初期法國(guó)教育改革的依據(jù)，而且在整個(gè)法國(guó)教育史上也是一項(xiàng)重要的改革舉措。因此，答案為A。22、確立了法國(guó)高等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”三條辦學(xué)原則的是A、《郎之萬(wàn)一瓦隆教育改革方案》B、《教育改革法》C、《富爾法案》D、《法國(guó)學(xué)校體制現(xiàn)代化建議》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：1968年，法國(guó)議會(huì)通過(guò)并頒布了《高等教育方向指導(dǎo)法》(又稱《富爾法案》)。這部法律的主要精神是確立了法國(guó)高等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”三條辦學(xué)原則?！陡粻柗ò浮肥窃诖鞲邩?lè)政府后期頒布的一部教育法，其理想是美好的，值得肯定。但在法國(guó)長(zhǎng)期集權(quán)化管理教育的背景下實(shí)現(xiàn)新的三條原則是極端困難的。因此，答案為C。23、重點(diǎn)在于加強(qiáng)職業(yè)教育，但為了加強(qiáng)職業(yè)教育，對(duì)普通中小學(xué)校教育管理體制、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法都提出了一些改革措施的是A、《郎之萬(wàn)一瓦隆教育改革方案》B、《教育改革法》C、《富爾法案》D、《法國(guó)學(xué)校體制現(xiàn)代化建議》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：1975年法國(guó)議會(huì)通過(guò)了《法國(guó)學(xué)校體制現(xiàn)代化建議》(又稱《哈比改革》，以下簡(jiǎn)稱《建議》)。其重點(diǎn)是加強(qiáng)職業(yè)教育。但為加強(qiáng)職業(yè)教育，《建議》對(duì)普通中小學(xué)校教育管理體制、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等都提出了一些改革措施?！督ㄗh》于1977年正式實(shí)施，在實(shí)踐中進(jìn)行了一些修改。因此，答案為D。二、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)24、《哈多報(bào)告》第一次從國(guó)家的角度闡明了中等教育應(yīng)當(dāng)面向全體兒童的思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：正確。1926年，以哈多為主席的英國(guó)調(diào)查委員會(huì)提交了一份關(guān)于英國(guó)中等教育的報(bào)告，該報(bào)告被稱為《哈多報(bào)告》。報(bào)告的主要內(nèi)容有：(1)兒童在11歲以前所受到的教育被稱為初等教育；(2)兒童在ll歲以后所受到的各種形式的教育均被稱為中等教育，中等教育階段設(shè)立四種類(lèi)型的學(xué)校：文法學(xué)校、選擇性現(xiàn)代中學(xué)、非選擇性現(xiàn)代中學(xué)、公立小學(xué)高級(jí)班或高級(jí)小學(xué)；(3)為了使每個(gè)兒童進(jìn)入最合適的學(xué)校，應(yīng)當(dāng)在11歲時(shí)進(jìn)行選擇性考試?！豆鄨?bào)告》第一次從國(guó)家的角度闡明了中等教育應(yīng)當(dāng)面向全體兒童的思想，并從兒童發(fā)展的角度，明確提出了初等教育后分流的主張，以滿足不同階層人們的需要。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是考生對(duì)《哈多報(bào)告》的理解和掌握情況?！豆鄨?bào)告》第一次從國(guó)家的角度闡明了中等教育應(yīng)當(dāng)面向全體兒童的思想，并從兒童發(fā)展的角度，明確提出了初等教育后分流的主張，以滿足不同階層人們的需要。25、《高等教育方向指導(dǎo)法》的重點(diǎn)是加強(qiáng)職業(yè)教育。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。《高等教育方向指導(dǎo)法》，又稱《富爾法案》，是1968年法國(guó)議會(huì)通過(guò)并頒布的。這部法律的主要精神是確立了法國(guó)高等教育的“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”的三條辦學(xué)原則。在法國(guó)的教育法案中旨在加強(qiáng)職業(yè)教育的是《法國(guó)學(xué)校體制現(xiàn)代化建議》(又稱《哈比改革》)，由法國(guó)議會(huì)1975年通過(guò)。為加強(qiáng)職業(yè)教育，《法國(guó)學(xué)校體制現(xiàn)代化建議》對(duì)普通中小學(xué)學(xué)校教育管理體制、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等都提出了一些改革措施。因此，此命題錯(cuò)誤。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是考生對(duì)《高等教育方向指導(dǎo)法》(又稱《富爾法案》)和《法國(guó)學(xué)校體制現(xiàn)代化建議》(又稱《哈比改革》)的理解和掌握情況?？忌屑蓪⒏鞣ò傅膬?nèi)容混淆。三、簡(jiǎn)答題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)26、簡(jiǎn)述蒙臺(tái)梭利的幼兒教育的內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)感官教育。重視幼兒的感官(或稱感覺(jué))訓(xùn)練和智力的培養(yǎng)，這是“兒童之家”的重要特色，也是蒙臺(tái)梭利方法的一大特點(diǎn)。蒙臺(tái)梭利極為重視感官教育，她的感官教育主要包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)以及觸覺(jué)的訓(xùn)練，其中以觸覺(jué)練習(xí)為主。(2)讀寫(xiě)算的練習(xí)。主要包括日常生活技能的練習(xí)；園藝活動(dòng)；手工作業(yè)；體操、節(jié)奏動(dòng)作。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是考生對(duì)蒙臺(tái)梭利幼兒教育內(nèi)容觀的理解和掌握情況。蒙臺(tái)梭利要求手腦結(jié)合、身心和諧的幼兒活動(dòng)的指導(dǎo)思想是可貴的。蒙臺(tái)梭利的幼教理論問(wèn)世后，其感官訓(xùn)練思想，引起了人們的廣泛興趣并獲得了高度的評(píng)價(jià)。27、簡(jiǎn)述法國(guó)《阿斯蒂埃法》的主要內(nèi)容和意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：1919年，法國(guó)議會(huì)通過(guò)了議員阿斯蒂埃提出的職業(yè)技術(shù)教育方案，該法案被稱為《阿斯蒂埃法》。主要內(nèi)容為：(1)由國(guó)家代替?zhèn)€人來(lái)承擔(dān)職業(yè)教育的任務(wù)。(2)規(guī)定全國(guó)每一市鎮(zhèn)設(shè)立一所職業(yè)學(xué)校，經(jīng)費(fèi)由國(guó)家和雇主各負(fù)擔(dān)一半。私立職業(yè)技術(shù)學(xué)校如果想得到國(guó)家的承認(rèn)和補(bǔ)助金，必須接受教育部的有關(guān)規(guī)定。(3)規(guī)定18歲以下的青年有接受免費(fèi)職業(yè)教育的義務(wù)。雇主必須保證他們每周有四小時(shí)的工作時(shí)間接受職業(yè)技術(shù)教育。(4)職業(yè)技術(shù)教育的內(nèi)容包括三個(gè)部分，即補(bǔ)充初等教育的普通教育、作為職業(yè)技術(shù)的各門(mén)學(xué)科、獲得勞動(dòng)技能的勞動(dòng)學(xué)習(xí)?！栋⑺沟侔７ā返念C布，是法國(guó)職業(yè)技術(shù)教育成為一種國(guó)家管理的事業(yè)。該法在歷史上有法國(guó)“技術(shù)教育憲章”之稱。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是考生對(duì)有法國(guó)“技術(shù)教育憲章”之稱的《阿斯蒂埃法》的理解和掌握情況，對(duì)當(dāng)前我國(guó)的職業(yè)教育也有重要的啟示意義。四、分析論述題（必答題）(本題共3題，每題1.0分，共3分。)28、有人說(shuō)進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)深刻地影響了我國(guó)20世紀(jì)20年代至40年代的教育，請(qǐng)依據(jù)實(shí)例對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行分析。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)進(jìn)步教育的實(shí)驗(yàn)有：①昆西教學(xué)法。美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者帕克在擔(dān)任馬薩諸塞州昆西市教育局長(zhǎng)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)和主持了昆西學(xué)校實(shí)驗(yàn)。帕克的教育革新措施以“昆西教學(xué)法”或“昆西制度”著稱。其主要特征是“強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)處于學(xué)校教育的中心；重視學(xué)校的社會(huì)功能；主張學(xué)校課程應(yīng)盡可能與實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系；強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童自我探索和創(chuàng)造的精神”。②有機(jī)教育學(xué)校。1907年，美國(guó)教育家約翰遜在亞拉巴馬州的費(fèi)爾霍普創(chuàng)辦了費(fèi)爾霍普學(xué)校，該校以“有機(jī)教育學(xué)?！倍劽?。約翰遜稱她的教育方法是“有機(jī)的”，因?yàn)樗鼈冏裱瓕W(xué)生的自然生長(zhǎng)。有機(jī)教育學(xué)校的整個(gè)課程計(jì)劃以活動(dòng)為主。她設(shè)計(jì)體育活動(dòng)、自然研究、音樂(lè)、手工等活動(dòng)代替一般課程。學(xué)校的目的在于為兒童提供每個(gè)發(fā)展階段所必需的作業(yè)和活動(dòng)。她主張以一般的發(fā)展而不是以獲得知識(shí)的分量來(lái)作為教育的目標(biāo)。③葛雷制。美國(guó)教育家沃特于1907年被印第安納州葛雷市教育委員會(huì)聘為公立學(xué)校的督學(xué)，推行一種以“葛雷制”著稱的教學(xué)制度，亦稱“雙校制”“二部制”或“分團(tuán)學(xué)制”。沃特以具有社會(huì)性質(zhì)的作業(yè)作為學(xué)校的課程。他把學(xué)校分成四個(gè)部分：體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、教室、工廠和商店、禮堂。課程也分成四個(gè)方面：學(xué)術(shù)工作、科學(xué)、工藝和家政，團(tuán)體活動(dòng)以及體育和游戲。葛雷學(xué)校以其獨(dú)特的教學(xué)制度而聞名。為了減少學(xué)校經(jīng)費(fèi)開(kāi)支，充分利用現(xiàn)有的設(shè)施以提高辦學(xué)效率，沃特在教學(xué)中采用二重編法，即將全校學(xué)生一分為二，一部分在教室上課，另一部分則在體育場(chǎng)、圖書(shū)館、工廠、商店以及其他場(chǎng)所活動(dòng)，上下午對(duì)調(diào)，解決了葛雷地區(qū)學(xué)校少、供不應(yīng)求的矛盾。相對(duì)當(dāng)時(shí)一般公立學(xué)校組織中的驚人的浪費(fèi)來(lái)說(shuō)，沃特的措施是有積極意義的。沃特的葛雷制曾被認(rèn)為是美國(guó)進(jìn)步教育思想的最卓越的例子。它的課程設(shè)置能保持兒童的天然興趣和熱情，管理方式經(jīng)濟(jì)而有較高的效率。④道爾頓制。美國(guó)教育家帕克赫斯特是道爾頓制的創(chuàng)始人。1920年，她應(yīng)邀去馬薩諸塞州道爾頓市的道爾頓中學(xué)實(shí)施一項(xiàng)名為“道爾頓實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”的教育革新計(jì)劃(一般簡(jiǎn)稱“道爾頓制”或“道爾頓計(jì)劃”)?！暗罓栴D制”是一種個(gè)別教學(xué)制度。帕克赫斯特提出以下主張：廢除課堂教學(xué)，廢除課程表和年級(jí)制，代之以“公約”或合同式的學(xué)習(xí)；將各教室改為各科作業(yè)室或?qū)嶒?yàn)室，按學(xué)科的性質(zhì)陳列參考用書(shū)和實(shí)驗(yàn)儀器，供學(xué)生使用，各作業(yè)室配有該科教師一人，負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生；用“表格法”來(lái)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，既可增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也可使學(xué)生管理簡(jiǎn)單化。⑤文納特卡制。美國(guó)教育家華虛朋在1919一1945年任伊利諾伊州文納特卡教育官員期間，從事以“文納特卡計(jì)劃”著稱的教育實(shí)驗(yàn)。華虛朋教育實(shí)驗(yàn)的具體做法是將課程分為兩部分，即共同知識(shí)或技能(包括讀、寫(xiě)、算等工具性學(xué)科)與創(chuàng)造性的、社會(huì)性的作業(yè)(如木工、織布、繪畫(huà)、雕刻等)。前者主要按學(xué)科進(jìn)行，以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。學(xué)習(xí)按計(jì)劃進(jìn)行，平時(shí)有進(jìn)度記錄，最后以考試來(lái)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果；后者以小組為單位展開(kāi)活動(dòng)或施教，不考試。⑥設(shè)計(jì)教學(xué)法。美國(guó)教育家克伯屈被稱為設(shè)計(jì)教學(xué)法之父?？瞬鼜?qiáng)調(diào)兒童自動(dòng)的、自發(fā)的有目的的學(xué)習(xí)是設(shè)計(jì)教學(xué)法的本質(zhì)。他主張放棄固定的課程體制，取消分科教學(xué)，取消教科書(shū)，把學(xué)生有目的的活動(dòng)作為所設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)單元。一個(gè)具體的學(xué)習(xí)單元經(jīng)常可以包含兩個(gè)或兩個(gè)以上的設(shè)計(jì)。以學(xué)生為主，由他們自己找材料，自己研究。設(shè)計(jì)教學(xué)法充分發(fā)揮了兒童的主動(dòng)性和積極性，使兒童成為學(xué)習(xí)的主人；力求使教學(xué)符合兒童的心理發(fā)展規(guī)律，以提高學(xué)習(xí)效率；注重培養(yǎng)兒童的合作精神，加強(qiáng)了教學(xué)與兒童實(shí)際生活的聯(lián)系。但設(shè)計(jì)教學(xué)法由于強(qiáng)調(diào)根據(jù)兒童的經(jīng)驗(yàn)組織教學(xué)，其實(shí)施的結(jié)果必然會(huì)削弱系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。(2)五四新文化運(yùn)動(dòng)后，受實(shí)用主義教育思想的影響，在學(xué)制和課程與教材改革的推動(dòng)下，一場(chǎng)改革教學(xué)法的運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)20年代逐漸形成高潮。當(dāng)時(shí)西方正在流行的以反傳統(tǒng)為旗號(hào)，以兒童為中心的各種教學(xué)法相繼傳人我國(guó)，如設(shè)計(jì)教學(xué)法、道爾頓制、文納特卡制、葛雷制、德克樂(lè)利教學(xué)法。其中對(duì)我國(guó)影響較大的有道爾頓制、設(shè)計(jì)教學(xué)法和文納特卡制。①1919年，俞子夷主持的南京高師附小首先正式開(kāi)始研究和試驗(yàn)。1922一1933年設(shè)計(jì)教學(xué)法試驗(yàn)在全國(guó)進(jìn)入高潮，在上海、南京、蘇州、北京等城市推行，有關(guān)出版物也大量涌現(xiàn)。試驗(yàn)在1924年以后沉寂。但直至1949年，設(shè)計(jì)教學(xué)法始終是我國(guó)教育理論界和師范院校中小學(xué)教學(xué)法研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。②道爾頓制。1922年被介紹到我國(guó)，同年10月，舒新城率先在上海吳淞中國(guó)公學(xué)中學(xué)部實(shí)驗(yàn)。1925年，帕克赫斯特訪問(wèn)中國(guó)，將道爾頓制的宣傳和試行推向高潮。1924年《東大附中道爾頓制實(shí)驗(yàn)報(bào)告》由商務(wù)印書(shū)館出版。在比較優(yōu)劣后，得出“兩種制度、實(shí)難分出上下”的結(jié)論。到20年代后期，實(shí)驗(yàn)逐漸停止。③文納特卡制1928年傳人中國(guó)，1933一1935年間，在廈門(mén)、福州、開(kāi)封、上海等地做過(guò)實(shí)驗(yàn)。(3)這些實(shí)驗(yàn)在我國(guó)并不能說(shuō)影響深刻。在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，我國(guó)學(xué)者和實(shí)踐者提出了“不應(yīng)作趨時(shí)論調(diào)”，隨著實(shí)行中的困難的增大，人們對(duì)其教學(xué)效益也越來(lái)越失去信心。因?yàn)檫@些實(shí)驗(yàn)的共同的特點(diǎn)就是削弱了知識(shí)的系統(tǒng)傳授，導(dǎo)致了教育質(zhì)量的下降。因此，“進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)”深刻地影響了我國(guó)20世紀(jì)20-40年代的教育的說(shuō)法不是特別恰當(dāng)。知識(shí)點(diǎn)解析：進(jìn)步主義教育是20世紀(jì)上半期較有影響的一種教育哲學(xué)思潮。在進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，先后涌現(xiàn)的各種教學(xué)法，對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育以及后世的學(xué)校教育，對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)以及其他國(guó)家都有過(guò)深遠(yuǎn)的影響。本題考查的是考生對(duì)于進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)的各種實(shí)驗(yàn)學(xué)校的理解和掌握情況?？忌U述進(jìn)步教育的實(shí)踐具體有哪些外，還要詳細(xì)闡述這些實(shí)驗(yàn)對(duì)我國(guó)的影響。進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)對(duì)我國(guó)的影響考生需要辯證地看，考生尤其要注意的是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些做法的同時(shí)我國(guó)學(xué)者形成的基本態(tài)度和認(rèn)識(shí)，如“不應(yīng)作趨時(shí)論調(diào)”等。29、論述凱洛夫《教育學(xué)》的理論體系及其對(duì)我國(guó)教育學(xué)的影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)凱洛夫教育學(xué)的理論體系：①凱洛夫是20世紀(jì)四五十年代蘇聯(lián)教育界最有影響的一位教育家，他的教育代表作是《教育學(xué)》。凱洛夫的教育思想是在20世紀(jì)30年代后期開(kāi)始形成的。教學(xué)論是凱洛夫《教育學(xué)》的最重要的組成部分。其中主要討論了教學(xué)過(guò)程問(wèn)題，以及教養(yǎng)和教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)工作的基本組織形式、教學(xué)方法、對(duì)學(xué)生知識(shí)的檢查和評(píng)定等問(wèn)題。②根據(jù)教學(xué)過(guò)程的基本環(huán)節(jié)，凱洛夫提出了五條指導(dǎo)教學(xué)工作的原則，即直觀性原則，自覺(jué)性與積極性原則、鞏固性原則、系統(tǒng)性與連貫性原則、通俗性與可接受性原則。凱洛夫提出的五項(xiàng)教學(xué)原則，主要是為了讓學(xué)生通過(guò)教師的講授和學(xué)習(xí)教材，牢固地掌握系統(tǒng)的知識(shí)、技能與技巧，以便為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(2)凱洛夫教育學(xué)的價(jià)值、影響：①凱洛夫的《教育學(xué)》建構(gòu)了較完整的“教學(xué)論”體系，代表了蘇聯(lián)教育理論建設(shè)的一個(gè)階段。他的教育學(xué)思想體系對(duì)蘇聯(lián)教育的發(fā)展起到過(guò)重要的作用。②凱洛夫的教育思想是蘇聯(lián)特定歷史時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他力圖以歷史唯物主義為指導(dǎo)闡述教育這一社會(huì)現(xiàn)象，全面、系統(tǒng)地反映20世紀(jì)三四十年代蘇聯(lián)普通教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。(3)凱洛夫教育學(xué)的不足：他未能根據(jù)蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)已有很大變化的文化教育狀況、教育自身特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律，提出和解決新的教育理論與實(shí)踐問(wèn)題，而是仍然堅(jiān)持30年代形成的全部結(jié)論，從而使他的教育思想帶有濃厚的滯后性和封閉性，缺少創(chuàng)造性。另外，他的嚴(yán)重不足還表現(xiàn)在對(duì)一系列教育教學(xué)理論問(wèn)題的處理過(guò)于絕對(duì)化和機(jī)械化，不夠辯證。(4)對(duì)中國(guó)的影響：凱洛夫的《教育學(xué)》建構(gòu)了較完整的“教學(xué)論”體系，對(duì)新中國(guó)成立初期的教育理論的重建和馬克思主義教育理論的初建也產(chǎn)生過(guò)很大的影響。但是由于凱洛夫的主要思想是全面、系統(tǒng)地反映20世紀(jì)三四十年代蘇聯(lián)普通教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中未能根據(jù)我國(guó)五六十年代的教育文化教育狀況、教育自身特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律，提出和解決新的教育理論與實(shí)際問(wèn)題，從而給新中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展造成了一定的阻礙作用。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是考生對(duì)凱洛夫《教育學(xué)》這一知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握情況?？忌枰⒁獾氖寝q證地看待凱洛夫《教育學(xué)》對(duì)我國(guó)的影響，需要考生具有很強(qiáng)的前沿意識(shí)和對(duì)前沿文獻(xiàn)的閱讀，才能將凱洛夫《教育學(xué)》對(duì)中國(guó)的影響分析得鞭辟人里?？忌梢詮呢暙I(xiàn)與局限兩個(gè)方面作出回答：(1)貢獻(xiàn)。①凱洛夫《教育學(xué)》在闡述和傳播馬克思列寧主義的教育基本原理方面作出了貢獻(xiàn)。②教學(xué)論是凱洛夫《教育學(xué)》最重要的組成部分，其中探討了教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)、教學(xué)原則、教養(yǎng)和教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)工作的基本組織形式、教學(xué)方法等，構(gòu)建了較為完整的教學(xué)論體系。③教養(yǎng)的內(nèi)容具體表現(xiàn)在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書(shū)中?！督逃龑W(xué)》強(qiáng)調(diào)教學(xué)計(jì)劃應(yīng)授予學(xué)生基本知識(shí)，教學(xué)大綱應(yīng)體現(xiàn)出教學(xué)的教育性、科學(xué)性、系統(tǒng)性和可接受性原則，教科書(shū)應(yīng)是學(xué)生知識(shí)的主要源泉之一。④提出了共產(chǎn)主義道德方面的見(jiàn)解。(2)不足。凱洛夫《教育學(xué)》對(duì)教育學(xué)的歷史遺產(chǎn)和歷史經(jīng)驗(yàn)的批判繼承，以及對(duì)待蘇聯(lián)二三十年代教育經(jīng)驗(yàn)的取舍，完全是以聯(lián)共中央所頒布的各項(xiàng)決定的基本觀點(diǎn)為準(zhǔn)繩的。為論證這些觀點(diǎn)的正確性，還牽強(qiáng)附會(huì)地闡釋馬克思主義創(chuàng)始人有關(guān)論述西方現(xiàn)代教育理論的觀點(diǎn)，蘇聯(lián)20世紀(jì)20年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)也未能吸收。30、論述美國(guó)1918年《中等教育的基本原則》對(duì)我國(guó)1922年新學(xué)制的影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)1913年，美國(guó)教育協(xié)會(huì)成立了“中等教育改組委員會(huì)”，重新研究中等教育的職能和目的的問(wèn)題，以提高中等教育的社會(huì)效益。該委員會(huì)于1918年提出了《中等教育的基本原則》的報(bào)告，指出美國(guó)教育的指導(dǎo)原則應(yīng)當(dāng)是民主的原則，應(yīng)當(dāng)使每一個(gè)成員通過(guò)為他人和為社會(huì)服務(wù)的活動(dòng)來(lái)發(fā)展他的個(gè)性。中等教育的主要目標(biāo)可以概括為：①健康；②掌握基本的方法；③高尚的家庭成員；④職業(yè)；⑤公民資格；⑥適宜地閑暇；⑦道德品格?！吨械冉逃幕驹瓌t》在美國(guó)教育史上是一份很有影響的報(bào)告。它不僅肯定了六三三制和綜合中學(xué)的地位，而且提出了中學(xué)是面向所有學(xué)生并為社會(huì)服務(wù)的機(jī)構(gòu)之思想。這一時(shí)期，美國(guó)中學(xué)的改革對(duì)美國(guó)教育乃至其他國(guó)家的教育，都產(chǎn)生了重要的影響。(2)新學(xué)制提出以下七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)作為改革的指導(dǎo)思想：①適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要；②發(fā)揚(yáng)平民教育精神；③謀個(gè)性之發(fā)展；④注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)力；⑤注重生活教育；⑥使教育易于普及；⑦多留各地伸縮余地。新學(xué)制的學(xué)制體系從縱向看，小學(xué)6年，初小和高小四二分段；中學(xué)6年，初中和高中三三分段；大學(xué)4～6年。小學(xué)之下有幼稚園，大學(xué)之上有大學(xué)院。從橫向看，與中學(xué)校平行的有師范學(xué)校和職業(yè)學(xué)校?！靶聦W(xué)制”的特點(diǎn)：仿照美國(guó)的六三三學(xué)制；中學(xué)實(shí)行選課制，在高中階段實(shí)行分科制，兼顧到了升學(xué)和就業(yè)的雙重任務(wù)，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。(3)共同點(diǎn)：①背景相似。②學(xué)制體系相似：六三三。③都照顧到升學(xué)與就業(yè)。④都采用了學(xué)分制、選課制。⑤影響相似：都對(duì)其所在國(guó)產(chǎn)生了重要的影響。尤其是1922年新學(xué)制，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制基本框架仍采用1922年學(xué)制的基本框架。知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是考生對(duì)1918年《中等教育的基本原則》對(duì)1922年新學(xué)制的影響這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，更重要的是考查的是考生的比較的思維能力。除闡述《中學(xué)教育的基本原則》和1922年學(xué)制的各自特點(diǎn)外，更重要的是二者的比較。關(guān)于二者的比較，考生可以從背景、學(xué)制體系、影響等方面的共同特征的角度進(jìn)行回答?？佳薪逃龑W(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（外國(guó)現(xiàn)代教育）模擬試卷第2套一、單選題(本題共30題，每題1.0分，共30分。)1、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”是()的教育觀點(diǎn)。A、柏拉圖B、馬卡連柯C、杜威D、奧古斯丁標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、杜威是現(xiàn)代最著名的美國(guó)()教育理論家。A、唯物主義B、存在主義C、實(shí)用主義D、要素主義標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、“杜威學(xué)?！奔炊磐?896年創(chuàng)設(shè)的()實(shí)驗(yàn)學(xué)校。A、舊金山B、波士頓C、紐約D、芝加哥標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、“教育即生活”是()的教育觀點(diǎn)。A、赫爾巴特B、杜威C、馬卡連柯D、柏拉圖標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、杜威教育理論的代表作是()A、《普通教育學(xué)》B、《民主主義與教育》C、《教育論》D、《人的教育》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、杜威是現(xiàn)代最著名的()哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育理論家。A、英國(guó)B、法國(guó)C、德國(guó)D、美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、杜威所主張的教育是以()為中心的教育。A、兒童B、家庭C、社會(huì)D、活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、以下哪一個(gè)不是杜威提出的教育基本原則?()A、教育即生活B、從做中學(xué)C、兒童中心D、學(xué)校即社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：杜威是根據(jù)“教育即生活”，提出了“學(xué)校即社會(huì)”的教育基本原則。9、杜威提倡的教學(xué)法是()A、三步法B、四步法C、五步法D、六步法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、在思維方法上，杜威提倡的是()A、發(fā)散性思維B、反省思維C、逆向思維D、批判性思維標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、以下幾位，哪一個(gè)不是改造主義的代表人物?()A、科南特B、康茨C、拉格D、布拉梅爾德標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、要素主義的主要代表人物是()A、巴格萊B、拉格C、杜威D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、以下不屬于永恒主義教育的觀點(diǎn)的是’()A、教育的性質(zhì)永恒不變B、教育的目的是要引出我們?nèi)祟?lèi)天性中共同的要素，對(duì)人施以人性的教育，達(dá)到人性的自我實(shí)現(xiàn)、人的進(jìn)步和完善C、學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)以實(shí)用學(xué)科為中心D、提倡通過(guò)教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、現(xiàn)代歐美教育思潮中，提倡宗教教育的是()A、新托馬斯主義B、永恒主義C、存在主義D、分析教育哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、以下幾項(xiàng)哪一個(gè)不是新托馬斯主義的觀點(diǎn)?()A、教育應(yīng)以宗教為基礎(chǔ)B、教育的目的是培養(yǎng)真正的基督徒和有用的公民C、實(shí)施宗教教育是學(xué)校課程的核心D、教育權(quán)應(yīng)由國(guó)家掌控標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、存在主義最初產(chǎn)生于()A、德國(guó)B、英國(guó)C、法國(guó)D、美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)開(kāi)辟了道路的一種教育思潮是()A、結(jié)構(gòu)主義B、存在主義C、要素主義D、新行為主義標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、結(jié)構(gòu)主義教育的主要代表人物是()A、馬克思B、加涅C、布魯納D、斯金納標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、結(jié)構(gòu)主義所提倡的學(xué)習(xí)方法是()A、講授法B、發(fā)現(xiàn)法C、練習(xí)法D、反射法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、終身教育思想是由()提出來(lái)的。A、布魯納B、保爾·朗格朗C、托爾曼D、馬斯洛標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、以下幾種說(shuō)法，正確的是()A、杜威是一個(gè)教育無(wú)目的論者B、杜威教育思想的核心是“學(xué)科中心主義”C、杜威的“教育即生活”與陶行知的“生活即教育”完全等同D、對(duì)于教學(xué)和課程，杜威的基本原則是“從做中學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、根據(jù)“教育即生活"，杜威提出相應(yīng)的教育基本原則是()A、“兒童中心”B、“學(xué)校即社會(huì)”C、“從做中學(xué)”D、“反省思維”標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、改造主義認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)以()為目標(biāo)。A、改造人類(lèi)B、改造社會(huì)C、改造生產(chǎn)力D、改造文化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、以下幾位哪一位是永恒主義的代表人物?()A、哈欽斯B、科南特C、拉格D、薩特標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、存在主義的著名代表人物是()A、托爾曼B、加涅C、朗格朗D、薩特標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、以下幾個(gè)哪一個(gè)不是新行為主義的代表人物?()A、皮亞杰B、托爾曼C、斯金納D、加涅標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、下列著作中，屬于永恒主義教育思潮的代表作是()A、《教育哲學(xué)的模式》B、《我的教育信條》C、《為自由而教育》D、《教育處在十字路口》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、主張教育本質(zhì)上就是品格教育的是()A、存在主義教育B、改造主義教育C、要素主義教育D、結(jié)構(gòu)主義教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、強(qiáng)調(diào)早期教育的教育思潮是()A、永恒主義B、改造主義C、結(jié)構(gòu)主義D、要素主義標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造自由的心理氣氛的教育思潮是()A、人本主義B、存在主義C、要素主義D、新托馬斯主義標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析二、辨析題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)31、杜威是一個(gè)教育無(wú)目的論者。標(biāo)準(zhǔn)答案：這種說(shuō)法是不正確的。基于教育即生長(zhǎng)、生活，即經(jīng)驗(yàn)不斷改造的理論，杜威提出，教育是一種過(guò)程，除這一過(guò)程自身發(fā)展以外，教育是沒(méi)有目的的。他說(shuō)：“教育的過(guò)程在它自身以外無(wú)目的，它就是它自己的目的。”但這不表示杜威就是一個(gè)教育無(wú)目的論者。他認(rèn)為由兒童的本能、沖動(dòng)、興趣所決定的具體教育過(guò)程，即“生長(zhǎng)”，就是教育的目的，而由社會(huì)、政治需要所決定的教育目標(biāo)則是“教育過(guò)程以外”的目的，杜威指責(zé)這是一種外在的、虛偽的目的。因而，杜威不是一般的教育無(wú)目的論者。他只是反對(duì)那種普遍性的終極目的，而強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程中教育者與受教育者心中的具體目的，當(dāng)然，只強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程而拋開(kāi)社會(huì)影響來(lái)講教育目的，這是片面的。事實(shí)上，杜威又認(rèn)為要完成教育在社會(huì)變革中的使命，就必須培養(yǎng)青少年能夠維持民主主義社會(huì)，能夠管理國(guó)家，具有制造、生產(chǎn)的真實(shí)本領(lǐng)，這就反映了杜威關(guān)于教育目的理論相矛盾的一面。所以，對(duì)于教育有無(wú)目的，杜威自身存在矛盾，他不否認(rèn)教育的具體目的，但反對(duì)人們給教育加上社會(huì)的功利性的目的，我們不能說(shuō)它是一個(gè)教育無(wú)目的者，只能說(shuō)他界定教育目的角度與眾不同。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、簡(jiǎn)答題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)32、什么是改造主義教育?標(biāo)準(zhǔn)答案：20世紀(jì)30年代改造主義教育從實(shí)用主義和進(jìn)步教育中分化出來(lái)，到50年代形成獨(dú)立的教育思想。初期有康茨和拉格，布拉梅爾德50年代發(fā)表一系列著作后最后形成。改造主義教育的理論主要分為五個(gè)方面：①教育應(yīng)該以改造社會(huì)為目標(biāo)。②教育要重視培養(yǎng)社會(huì)一致的精神。③強(qiáng)調(diào)行為科學(xué)對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義。④教學(xué)上應(yīng)該以社會(huì)問(wèn)題為中心。⑤教師應(yīng)進(jìn)行民主的、勸說(shuō)的教育。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析33、什么是要素主義教育?標(biāo)準(zhǔn)答案：1938年“要素主義者促進(jìn)美國(guó)教育委員會(huì)”的成立是要素主義教育形成的標(biāo)志。發(fā)起者、主要代表人物是巴格萊。60年代代表人物是科南特和里科弗。(1)把人類(lèi)文化的共同要素作為學(xué)校教育的核心。(2)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)訓(xùn)練智慧的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的心智訓(xùn)練，傳授整個(gè)人生的知識(shí)。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)上必須努力和專心。在教育教學(xué)過(guò)程中，不能把學(xué)生的自由當(dāng)作手段，而應(yīng)是過(guò)程的目的與結(jié)果。(4)強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的核心地位。由于忽視學(xué)生自己的興趣和身心特點(diǎn)以及能力水平，片面強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的、學(xué)術(shù)性的基本知識(shí)學(xué)習(xí)，加上所編教材脫離學(xué)校教育實(shí)際，70年代起逐漸失去優(yōu)勢(shì)地位。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析34、簡(jiǎn)要介紹終身教育的主張。標(biāo)準(zhǔn)答案：1972年《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》建議將終身教育作為發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在今后若干年內(nèi)制定教育政策的指導(dǎo)原則。①終身教育是現(xiàn)代社會(huì)的需要?；咎攸c(diǎn)是連續(xù)性和整體性。終身教育有其特定的含義：它包括教育的各個(gè)方面、各項(xiàng)內(nèi)容，從一個(gè)人出生的那一刻起一直到生命終結(jié)為止的不間斷的發(fā)展，也包括了教育發(fā)展過(guò)程中的各個(gè)階段之間緊密而有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系。②終身教育沒(méi)有固定的內(nèi)容和方法，任務(wù)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。③終身教育是未來(lái)教育發(fā)展的戰(zhàn)略。它對(duì)實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等和建立學(xué)習(xí)化社會(huì)有積極意義，他要求整個(gè)社會(huì)從學(xué)歷社會(huì)向?qū)W習(xí)社會(huì)轉(zhuǎn)變；從“封閉型”學(xué)校教育向“開(kāi)放型”學(xué)校教育轉(zhuǎn)變；從以學(xué)校為中心向綜合家庭、學(xué)校和社會(huì)的職能轉(zhuǎn)變。終身學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人是實(shí)現(xiàn)教育的連續(xù)性，對(duì)社會(huì)是建立一種上下、老幼都學(xué)習(xí)，保持社會(huì)活力的教育體制。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、什么是現(xiàn)代人本主義教育?標(biāo)準(zhǔn)答案：20世紀(jì)70年代后在美國(guó)盛行的以入本主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的一種現(xiàn)代教育思潮。試圖通過(guò)挖掘人類(lèi)理智與情感諸方面的整體潛力來(lái)確立人的價(jià)值。代表人物是美國(guó)的馬斯洛、羅杰斯。(1)強(qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人。教育目的就是人的自我實(shí)現(xiàn)、完美人性的形成以及人的潛能的充分發(fā)展。(2)主張課程人本化。他們提出“一體化”課程，主張課程內(nèi)容應(yīng)建立在學(xué)生需要、生長(zhǎng)的自然模式和個(gè)性特征基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出思維、情感和行動(dòng)之間的相互滲透和相互作用。(3)學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造自由的心理氣氛。在學(xué)校中影響學(xué)校氣氛的因素有三個(gè)：教師和管理者；人與人之間的關(guān)系；學(xué)習(xí)過(guò)程，應(yīng)提倡以人為中心的教學(xué)、非指導(dǎo)性教學(xué)、自由學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、簡(jiǎn)評(píng)永恒主義教育。標(biāo)準(zhǔn)答案：永恒主義是新傳統(tǒng)教育流派中的一支。新傳統(tǒng)教育流派是20世紀(jì)30年代作為與進(jìn)步主義教育的對(duì)立面出現(xiàn)的，具有傳統(tǒng)教育特色的新的教育思潮，主要指要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育。這些教育思想流派在加世紀(jì)30年代產(chǎn)生后，在50年代又得到了一定的發(fā)展，成為西方現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容之一。永恒主義教育的主要代表人物有美國(guó)的哈欽斯、法國(guó)的阿蘭等人。永恒主義教育對(duì)進(jìn)步主義教育的批評(píng)要比要素主義更加激進(jìn)，但從整體上看，它并未提出什么新的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。永恒主義教育和要素主義教育都傾向于傳統(tǒng)教育，但雙方也有分歧，特別是在如何對(duì)待西方古典名著和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的問(wèn)題上存有異議。作為一種教育哲學(xué)思想的永恒主義教育在教育理論上有一定影響，但在教育實(shí)踐中的影響范圍不大，主要局限于大學(xué)和上層知識(shí)界中的少數(shù)人。特別是永恒主義教育的復(fù)古態(tài)度，把學(xué)生的學(xué)習(xí)限于古典著作，因此遭到了許多人的批判，他們的思想和做法脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四、分析論述題（必答題）(本題共4題，每題1.0分，共4分。)37、請(qǐng)?jiān)u析杜威的實(shí)用主義的教育思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：杜威是美國(guó)著名的哲學(xué)家、教育學(xué)家、心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家。他一生從事教育活動(dòng)和哲學(xué)、心理學(xué)及教育理論的研究，對(duì)美國(guó)乃至世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其教育哲學(xué)著作《民主主義與教育》被西方教育家視為與柏拉圖的《理想國(guó)》和盧梭的《愛(ài)彌兒》有同等地位的重要教育著作。杜威實(shí)用主義的教育思想主要體現(xiàn)在教育的本質(zhì)論、教育目的論、課程論和教學(xué)方法觀這幾個(gè)方面：(一)教育本質(zhì)論。在杜威看來(lái)，教育的本質(zhì)就是：教育即生長(zhǎng)；教育即生活；教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造。(1)教育即生長(zhǎng)。杜威認(rèn)為，兒童的心理發(fā)展基本上是以本能為核心的情緒、沖動(dòng)、智慧等天生機(jī)能不斷發(fā)展、生長(zhǎng)的過(guò)程，教育的目的就是促進(jìn)這種本能的生長(zhǎng)。以此為基礎(chǔ)，杜威提出了著名的“兒童中心主義”教育原則。杜威批評(píng)傳統(tǒng)教育無(wú)視兒童內(nèi)部的本能與傾向，只是從外部強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)成人的經(jīng)驗(yàn)，教育成為一種“外來(lái)的壓力”，他明確提出了以兒童為教育中心的主張。杜威批判傳統(tǒng)教育不考慮兒童的心理特點(diǎn)，壓抑兒童的個(gè)性，置兒童于被動(dòng)地位，主張教育要重視兒童自身的能力和主動(dòng)精神，這在當(dāng)時(shí)是很有實(shí)踐意義的，他不僅擊中了傳統(tǒng)教育的一個(gè)要害，同時(shí)也闡明了學(xué)生在教育、教學(xué)過(guò)程中應(yīng)具有主動(dòng)地位這一規(guī)律性問(wèn)題。(2)教育即生活。從教育即生長(zhǎng)出發(fā)，杜威又從教育與社會(huì)生活的關(guān)系這一角度提出教育的本質(zhì)即是生活。在杜威看來(lái)，一切事物的存在都是人與環(huán)境相互作用產(chǎn)生的，人不能脫離環(huán)境，學(xué)校也不能脫離眼前的生活。因此，教育即是生活本身，而不是為未來(lái)的生活作準(zhǔn)備，一旦把教育看作是為兒童的未來(lái)生活作準(zhǔn)備，必然教以成人的經(jīng)驗(yàn)、責(zé)任和權(quán)利，而忽視了兒童自身的需要和興趣。他認(rèn)為必須把教育與兒童的眼前生活融為一體，教兒童學(xué)會(huì)適應(yīng)眼前的生活環(huán)境，這才是教育的本質(zhì)所在。根據(jù)“教育即生活”，杜威又提出了—個(gè)基本的教育原則——“學(xué)校即社會(huì)”，明確提出應(yīng)把學(xué)校創(chuàng)造為一個(gè)小型的社會(huì)，使“每個(gè)學(xué)校都成為一種雛形的社會(huì)生活，以反映大社會(huì)生活的各種類(lèi)型的作業(yè)進(jìn)行活動(dòng)”，從而培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的人。杜威的這些觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)教育嚴(yán)重脫離社會(huì)生活的情況下，有利于使教育參與生活，是有積極意義的。(3)教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造。經(jīng)驗(yàn)是杜威實(shí)用主義哲學(xué)和實(shí)用主義教育體系中的核心概念。他認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是人的有機(jī)體與環(huán)境相互作用的結(jié)果。自然依據(jù)經(jīng)驗(yàn)而存在，經(jīng)驗(yàn)是世界的基礎(chǔ)。由此他給教育下了一個(gè)專門(mén)的定義：“教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造和改組。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義，又能提高后來(lái)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程的能力。”他把教育視為從已知經(jīng)驗(yàn)到未知經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)過(guò)程，這種過(guò)程不是教給兒童既有的科學(xué)知識(shí)，而是讓他們?cè)诨顒?dòng)中不斷增加經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的獲得離不開(kāi)兒童的親身活動(dòng)，由此杜威又提出了另一個(gè)教育基本原則——“從做中學(xué)”，他認(rèn)為這是教學(xué)的中心原則。活動(dòng)教學(xué)理論在當(dāng)時(shí)對(duì)傳統(tǒng)教育中只教死知識(shí)的書(shū)本教學(xué)形成了有力的沖擊，但是把獲得主觀經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的唯一目的，忽視系統(tǒng)知識(shí)的傳授，這是錯(cuò)誤的。(二)教育的目的?；诮逃瓷L(zhǎng)、生活，即經(jīng)驗(yàn)不斷改造的理論，杜威提出，教育是一種過(guò)程，除這一過(guò)程自身發(fā)展以外，教育是沒(méi)有目的的。他說(shuō)：“教育的過(guò)程在它自身以外無(wú)目的它就是它自己的目的?！彼J(rèn)為由兒童的本能、沖動(dòng)、興趣所決定的具體教育過(guò)程，即“生長(zhǎng)”，就是教育的目的，而由社會(huì)、政治需要所決定的教育目標(biāo)則是“教育過(guò)程以外”的目的，杜威指責(zé)這是一種外在的、虛偽的目的。杜威不是一般的教育無(wú)目的論者。他反對(duì)那種普遍性的終極目的，而強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程中教育者與受教育者心中的具體目的，當(dāng)然，只強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程而拋開(kāi)社會(huì)影響來(lái)講教育目的，這是片面的。事實(shí)上，杜威又認(rèn)為要完成教育在社會(huì)變革中的使命，就必須培養(yǎng)青少年能夠維持民主主義社會(huì)，能夠管理國(guó)家，具有制造、生產(chǎn)的真實(shí)本領(lǐng)，這就反映了杜威關(guān)于教育目的理論相矛盾的一面。，。(三)課程與教材。(1)批判傳統(tǒng)課程。杜威強(qiáng)烈反對(duì)傳統(tǒng)教育所使用的以既有知識(shí)為中心的課程和教材，他認(rèn)為傳統(tǒng)課程在智育方面極度貧乏，教材中充斥著許多呆板而枯燥無(wú)味的東西。杜威指出，把那些“早已準(zhǔn)備好了的教材”強(qiáng)加給兒童，是“違反兒童的天性”的，多種多樣的學(xué)科課程只會(huì)將兒童統(tǒng)一的生活經(jīng)驗(yàn)加以割裂和肢解，從而阻滯了兒童的生長(zhǎng)。他認(rèn)為教材應(yīng)該和兒童充滿活力的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，根據(jù)這些原則，他提出“教材心理化”，兒童獲取知識(shí)應(yīng)當(dāng)估計(jì)兒童的心理水平，在課程中占中心地位的應(yīng)是各種形式的活動(dòng)作業(yè)，讓兒童從做中學(xué)。(2)從做中學(xué)。對(duì)于教學(xué)和課程，杜威的基本原剛是“從做中學(xué)”，他把這-原則貫穿于教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、課程、教學(xué)組織形式等各個(gè)方面，杜威對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)、課程模式進(jìn)行了全面的批評(píng)。他指出，傳統(tǒng)教材與教法脫離兒童本身的需要，兒童的學(xué)習(xí)過(guò)程只是吞剝書(shū)本上和成人經(jīng)驗(yàn)中的東西，教學(xué)只根據(jù)已往社會(huì)文化的成果，而不考慮兒童個(gè)人的生活與經(jīng)驗(yàn)。杜威認(rèn)為，應(yīng)為學(xué)生“設(shè)備相當(dāng)?shù)沫h(huán)境，使學(xué)生‘由做事而學(xué)習(xí)’”在“做”中習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，從而掌握知識(shí)，發(fā)展思維能力。杜威的這些觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)學(xué)校課程嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)際和兒童身心發(fā)展條件的情況下是有積極作用的，但是，他將傳統(tǒng)的學(xué)科課程一概否定，僅僅滿足于活動(dòng)課程和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，這是不科學(xué)的，這種做法最終導(dǎo)致了美國(guó)教育質(zhì)量的落后。(四)思維與教學(xué)方法。在教學(xué)方法、課程上杜威提倡“從做中學(xué)”，在思維方法上他提倡反省思維，意思是對(duì)某個(gè)經(jīng)驗(yàn)情境中的問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的思考，其功能在于求得一個(gè)新情境，把困難解決、疑慮排除。杜威非常重視學(xué)校對(duì)學(xué)生優(yōu)良思維習(xí)慣的培養(yǎng)，他認(rèn)為學(xué)校所做的一切都是為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。他特別強(qiáng)調(diào)思維在經(jīng)驗(yàn)中的重要作用，認(rèn)為凡“有意義的經(jīng)驗(yàn)”總是在思維的活動(dòng)中進(jìn)行的。思維包括五個(gè)步驟：在疑難的情境中感覺(jué)到某種問(wèn)題需要解決的暗示；明確需要解決的問(wèn)題是什么；提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)；推斷每個(gè)階段所含的結(jié)果，確定哪個(gè)假設(shè)能夠解決這個(gè)問(wèn)題；在行動(dòng)中檢驗(yàn)假設(shè)，從而解決疑難問(wèn)題，取得直接經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，杜威把思維的五個(gè)步驟在教學(xué)過(guò)程中展開(kāi)，形成了教學(xué)的五個(gè)步驟：“第一，學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)的情境——要有一個(gè)對(duì)活動(dòng)本身感興趣的連續(xù)的活動(dòng)；第二，在這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題，作為思維的刺激物；第三，他要占有知識(shí)資料，從事必要的觀察，對(duì)付這個(gè)問(wèn)題；第四，他必須負(fù)責(zé)一步一步地展開(kāi)他所想出的解決問(wèn)題的方法；第五，他要有機(jī)會(huì)通過(guò)應(yīng)用來(lái)檢驗(yàn)他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)它們是否有效”。杜威強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中要重視學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生主動(dòng)地活動(dòng)，積極地思維，并注意學(xué)生的興趣與需要，這是很有見(jiàn)地的，為“發(fā)現(xiàn)法”的教學(xué)方法奠定了基礎(chǔ)。但是，把整個(gè)教學(xué)過(guò)程完全建立在學(xué)生帶有盲目、摸索性的“做”的基礎(chǔ)上，這是不科學(xué)的，不符合教與學(xué)的規(guī)律。綜上所述，杜威的教育思想始終是圍繞著“兒童中心”，以“做中學(xué)”的方式開(kāi)展的，依次形成了以生長(zhǎng)為教育目的，以活動(dòng)為課程，以反省思維基礎(chǔ)的教學(xué)方法這樣一個(gè)實(shí)用主義的教學(xué)思想體系，提倡教育的實(shí)用性，固然有很大的積極意義，然而，上面分析中所說(shuō)到的關(guān)于杜威思想的一些不足和矛盾也是值得我們深思的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、試分析改造主義教育理論，并說(shuō)明教育對(duì)于社會(huì)改造的可能性與必要性。標(biāo)準(zhǔn)答案：改造主義教育是在20世紀(jì)30年代從實(shí)用主義教育和進(jìn)步教育分化出來(lái)的，到50年代形成一種獨(dú)立的思想。其代表人物是布拉梅爾德，代表作是《教育哲學(xué)的模式》《趨向改造的教育哲學(xué)》，等等。改造主義的主要觀點(diǎn)是：教育應(yīng)以改造社會(huì)為目標(biāo)；教育要培養(yǎng)“社會(huì)一致”的精神；強(qiáng)調(diào)行為科學(xué)對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義；教學(xué)上應(yīng)以社會(huì)問(wèn)題為中心；教師應(yīng)進(jìn)行民主的、勸說(shuō)的教育。改造主義教育思潮的主要目的是要通過(guò)改造過(guò)去教育中的弊病來(lái)達(dá)到改造社會(huì)的目的，達(dá)到一種“社會(huì)一致”的精神。通過(guò)改造教育來(lái)達(dá)到社會(huì)的目的，這里問(wèn)題的核心其實(shí)是教育功能。并不是所有的教育都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，只有與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的教育才可能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析39、終身教育理念的提出，對(duì)現(xiàn)代教育的發(fā)展帶來(lái)了什么影響?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)終身教育的內(nèi)涵、代表人物、主要觀點(diǎn)。(2)終身教育理論自20世紀(jì)60年代興起之后，在教育領(lǐng)域中正在引起一場(chǎng)廣泛而深刻的革命。終身教育已經(jīng)成為建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的象征。《終身教育引論》曾被譯為多國(guó)文字廣為流傳，70年代之后，許多國(guó)家吧終身教育作為教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、“學(xué)到的觀念越是基本，幾乎歸結(jié)為定義，則它對(duì)新問(wèn)題的適用性就越寬廣……”，這是《教育過(guò)程》中的話，試以這段話為例，評(píng)述布魯納的結(jié)構(gòu)主義教育理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：這句話的意思是，學(xué)生越是注重各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就能越容易地把握整個(gè)學(xué)科，并有助于知識(shí)的記憶，促進(jìn)知識(shí)的遷移。正是有了這樣的觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)主義才主張應(yīng)該注重教授各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，即各門(mén)學(xué)科的基本概念和基本原理。因此，布魯納才提出，“任何學(xué)科都能夠用在智育上是誠(chéng)實(shí)的方式，有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童?！边@是結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（外國(guó)現(xiàn)代教育）模擬試卷第3套一、單選題(本題共27題，每題1.0分，共27分。)1、杜威認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)方法的根本區(qū)別在于()A、能否引起思維B、能否聯(lián)系實(shí)際C、能否發(fā)展智力D、能否順利傳授知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、提出教育無(wú)目的論的美國(guó)教育家是()A、巴格萊B、杜威C、布魯納D、康南特標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、《塔上旗》的作者是()A、蒙臺(tái)梭利B、馬卡連柯C、馬里坦D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、馬卡連柯認(rèn)為，紀(jì)律就建立在()的基礎(chǔ)上A、要求B、命令C、尊重D、懲罰標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、在智育方面，蘇霍姆林斯基提出把()放在首位A、創(chuàng)造精神B、勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)C、知識(shí)教學(xué)D、智力培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、不屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育思想體系的教育家是()A、馬卡連柯B、克魯普斯卡婭C、蘇霍姆林斯基D、布拉梅爾德標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、不屬于馬卡連柯的教育活動(dòng)的是()A、領(lǐng)導(dǎo)高爾基工學(xué)團(tuán)B、領(lǐng)導(dǎo)捷爾任斯基公社C、擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)校長(zhǎng)D、創(chuàng)作《教育詩(shī)》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、屬于美國(guó)教育家康南特的教育著作的是()A、《今日美國(guó)中學(xué)》B、《人的教育》C、《教育的廢墟》D、《教育論》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、堅(jiān)持傳統(tǒng)教育基本要求的有要素主義教育和()A、永恒主義教育B、改造主義教育C、進(jìn)步教育D、存在主義教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、把個(gè)人自由和主觀作用強(qiáng)調(diào)到無(wú)以復(fù)加的地步的現(xiàn)代西方教育流派是()A、存在主義教育B、改造主義教育C、進(jìn)步教育D、新托馬斯主義教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、法國(guó)哲學(xué)家、教育家馬里坦所屬的教育學(xué)派是()A、存在主義教育B、改造主義教育C、要素主義教育D、新托馬斯主義教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、新傳統(tǒng)派教育理論首先出現(xiàn)在()A、英國(guó)B、美國(guó)C、法國(guó)D、德國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、主張開(kāi)展天才教育的現(xiàn)代教育理論派別是()A、改造主義B、存在主義C、永恒主義D、要素主義標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、20世紀(jì)30年代出現(xiàn)的現(xiàn)代教育流派中()的理論基礎(chǔ)與進(jìn)步主義相一致A、存在主義B、改造主義C、要素主義D、永恒主義標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、主張通過(guò)對(duì)教育既有的概念、思想進(jìn)行分析與清理，從而進(jìn)一步弄清教育基本概念的本質(zhì)意義及其價(jià)值，用以影響和指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)際改革的教育流派被稱為()A、永恒主義教育流派B、改造主義教育流派C、結(jié)構(gòu)主義教育流派D、分析主義教育流派標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、提出“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”學(xué)說(shuō)，為結(jié)構(gòu)主義教育奠定了心理學(xué)基礎(chǔ)的教育學(xué)家是()A、桑代克B、皮亞杰C、康南特D、布魯納標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、要素主義教育強(qiáng)調(diào)，民族生活傳統(tǒng)和()中的最基本的、永恒不變的共同要素是教育的基本內(nèi)容A、人類(lèi)知識(shí)財(cái)富B、社會(huì)道德精神C、歷史文化遺產(chǎn)D、人類(lèi)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、存在主義在教學(xué)組織形式方面，重視()A、個(gè)別教學(xué)B、集體教學(xué)C、班級(jí)教學(xué)D、小組教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、不屬于新傳統(tǒng)派教育主要流派的是()A、要素主義B、永恒主義C、分析主義D、新托馬斯主義標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、要素主義教育流派的代表人物是()A、布魯納B、康南特C、皮亞杰D、馬利坦標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、不屬于要素主義思想家巴格萊提出的教育改革主張的是()A、重建嚴(yán)格的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)B、開(kāi)展天才教育C、提倡問(wèn)答式啟發(fā)教學(xué)D、教育過(guò)程的主動(dòng)權(quán)在于教師標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、不屬于改造主義思想的主要觀點(diǎn)的是()A、必須明確提出改造社會(huì)的教育目標(biāo)B、開(kāi)展天才教育C、重視以解決問(wèn)題為主的教學(xué)方法D、發(fā)展“新文化”，培植“社會(huì)同意”標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、不屬于20世紀(jì)50年代在現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的現(xiàn)代教育思想流派的是()A、存在主義教育派B、結(jié)構(gòu)主義教育派C、分析主義教育派D、改造主義教育派標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、不屬于結(jié)構(gòu)主義教育思想的主要觀點(diǎn)的是()A、教學(xué)要促進(jìn)認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展B、開(kāi)展天才教育C、發(fā)現(xiàn)法是主要的教學(xué)方法D、注重兒童的早期教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、不屬于法國(guó)《費(fèi)里教育法》強(qiáng)調(diào)的三原則的是()A、義務(wù)B、免費(fèi)C、世俗化D、中央集權(quán)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、結(jié)構(gòu)主義所提倡的學(xué)習(xí)方法是()A、講授法B、發(fā)現(xiàn)法C、練習(xí)法D、反射法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：結(jié)構(gòu)主義教育家認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種過(guò)程而不是結(jié)果，學(xué)習(xí)過(guò)程類(lèi)似于人類(lèi)探求知識(shí)的過(guò)程。因此，他們提倡“從發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)”的方法。27、終身教育思想是由()提出來(lái)的A、布魯納B、保爾.朗格郎C、馬里坦D、馬斯洛標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1965年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在法國(guó)巴黎召開(kāi)了國(guó)際成人教育促進(jìn)委員會(huì)第三次會(huì)議。會(huì)上，主持會(huì)議的法國(guó)教育家保爾.朗格郎首次以“終身教育”為題作了總結(jié)報(bào)告。這次會(huì)議被認(rèn)為是“終身教育”走向世界的開(kāi)始。布魯納是結(jié)構(gòu)主義教育家，馬里坦是新托馬斯主義教育家，馬斯洛是現(xiàn)代人文主義教育思潮的代表人物。二、辨析題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)28、蘇霍姆林斯基把美育視為同知識(shí)、勞動(dòng)平列的第三種教育因素，并提出將藝術(shù)教育和音樂(lè)教育與欣賞大自然的美景結(jié)合起來(lái)的美育主張。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)蘇霍姆林斯基教育思想的主要特征是重視個(gè)性全面和諧發(fā)展的教育。因此他認(rèn)為，應(yīng)從德育、智育、體育、勞動(dòng)教育和美育之間相互聯(lián)系、相互滲透的整體觀點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行教育，提出了把美育視為同知識(shí)、勞動(dòng)平列的第三種教育因素，并提出將藝術(shù)教育和音樂(lè)教育與欣賞大自然的美景結(jié)合起來(lái)的美育主張。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、簡(jiǎn)答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)29、簡(jiǎn)述現(xiàn)代人本主義教育。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)20世紀(jì)70年代后在美國(guó)盛行的以人本主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的一種現(xiàn)代教育思潮。試圖通過(guò)挖掘人類(lèi)理智與情感諸方面的整體潛力來(lái)確立人的價(jià)值。代表人物是美國(guó)的馬斯洛、羅杰斯。該思潮的主要觀點(diǎn)有：①?gòu)?qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人。教育目的就是人的自我實(shí)現(xiàn)、完美人性的形成及人的潛能的充分發(fā)展。②主張課程人本化。他們提出“一體化”課程，主張課程內(nèi)容應(yīng)建立在學(xué)生需要、生長(zhǎng)的自然模式和個(gè)性特征基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出思維、情感和行動(dòng)之間的相互滲透和相互作用。③學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造自由的心理氣氛。在學(xué)校中影響學(xué)校氣氛的因素有三個(gè)：教師和管理者；人與人之間的關(guān)系；學(xué)習(xí)過(guò)程，應(yīng)提倡以人為中心的教學(xué)、非指導(dǎo)性教學(xué)、自由學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)。(2)意義：注重人的整體發(fā)展，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和情感兩方面在教育過(guò)程中的作用，主張學(xué)校應(yīng)形成最佳的學(xué)習(xí)氣氛，充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)人的各種潛能，給教育理論帶來(lái)觀念上的革新。(3)不足：立足于人性的發(fā)展，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值觀和個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，簡(jiǎn)單把個(gè)體的潛能實(shí)現(xiàn)與個(gè)體的社會(huì)價(jià)值畫(huà)上等號(hào)，從而忽視了社會(huì)環(huán)境和學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、簡(jiǎn)述在教學(xué)方法方面，杜威教育思想的主要缺陷和合理因素。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)杜威教育思想的主要缺陷：全盤(pán)否定講授法，離開(kāi)系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)的教學(xué)而強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)法。(2)杜威教育思想的合理因素：批評(píng)傳統(tǒng)教育的教學(xué)方法機(jī)械呆板，要求教學(xué)方法適應(yīng)兒童特點(diǎn)，注意創(chuàng)造條件引導(dǎo)兒童主動(dòng)地探索和思考。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析31、聯(lián)系其哲學(xué)、政治觀點(diǎn)，比較要素主義教育與存在主義教育的異同點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)要素主義教育與存在主義教育的共同點(diǎn)的主要表現(xiàn)：它們?cè)谡紊隙挤磳?duì)馬克思主義；在哲學(xué)上都是唯心主義和形而上學(xué)；在社會(huì)觀上都是歷史唯心主義；在教育上都夸大了教育的社會(huì)作用。(2)要素主義教育與存在主義教育的不同點(diǎn)的主要表現(xiàn)：要素主義教育強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)、教師作用、嚴(yán)格要求，側(cè)重知識(shí)灌輸，脫離社會(huì)實(shí)際；存在主義教育則強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和主觀作用，以自我實(shí)現(xiàn)和自我完成為教育目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)教育教學(xué)內(nèi)容的主觀選擇和個(gè)別施教，強(qiáng)調(diào)絕對(duì)平等的師生關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（外國(guó)現(xiàn)代教育）模擬試卷第4套一、單選題(本題共23題，每題1.0分，共23分。)1、杜威主張學(xué)校即社會(huì)、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造，這三個(gè)命題揭示的教育觀不包括A、教育既要尊重兒童，又要聯(lián)系社會(huì)B、教育不僅應(yīng)尊重兒童的需要、興趣和能力，同時(shí)也應(yīng)為促進(jìn)兒童這些心理因素的發(fā)展提供外部條件，尤其是社會(huì)性的條件C、兒童的教育、兒童的發(fā)展應(yīng)是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，且應(yīng)有明確的社會(huì)定向D、教育只需要聯(lián)系兒童的日常生活標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：杜威主張“教育即生活”，這個(gè)命題可以衍生出“學(xué)校即社會(huì)”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”三個(gè)重要的命題。杜威的三個(gè)命題揭示的教育觀是完全相同的：(1)教育既要尊重兒童又要聯(lián)系社會(huì)；(2)教育不僅應(yīng)尊重兒童的需要、興趣和能力，同時(shí)也應(yīng)為促進(jìn)兒童這些心理因素的發(fā)展提供外部條件，尤其是社會(huì)性的條件；(3)兒童的教育、兒童的發(fā)展應(yīng)是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，應(yīng)是一個(gè)使兒童身心不受壓抑的過(guò)程，而且兒童的教育和發(fā)展還有明確的社會(huì)定向。因此，答案為D。2、強(qiáng)調(diào)古典自由教育，注重經(jīng)典名著的學(xué)習(xí)，對(duì)美國(guó)高等教育和成人教育產(chǎn)生了廣泛的影響的教育思潮是A、永恒主義教育思潮B、新托馬斯主義教育思潮C、要素主義教育思潮D、現(xiàn)代人文主義教育思潮標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是現(xiàn)代歐美教育思潮中的永恒主義教育思潮。永恒主義教育是20世紀(jì)30-50年代在美國(guó)興起的重要教育思潮。它批判了進(jìn)步主義教育思潮中的弊端，提出了基于古典實(shí)在論的教育觀念。它認(rèn)為人性是永恒不變的，因此，立足于人性、培養(yǎng)人的理性能力的教育業(yè)應(yīng)該是永恒不變的。該思想強(qiáng)調(diào)古典自由教