2023年許昌禹州市選調(diào)高中教師考試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年許昌禹州市選調(diào)高中教師考試真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.教師未經(jīng)學(xué)生同意，按考分高低排列名次，張榜公布，或讓學(xué)生分發(fā)試卷即侵犯學(xué)生的（）。A.名譽(yù)權(quán)B.受教育權(quán)C.人身自由權(quán)D.隱私權(quán)【答案】：D2.表示傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己、身體力行、為人表率的模范作用的先哲名言是（）。A.三人行必有我?guī)熝葿.學(xué)而時(shí)習(xí)之C.躬自厚而薄責(zé)于人D.見(jiàn)賢思齊【答案】：C3.個(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的高見(jiàn)，具有新奇性。這反映了創(chuàng)造性的什么特征？（）A.獨(dú)創(chuàng)性B.流暢性C.變通性D.先進(jìn)性【答案】：A4.某市教委在教師中作隨機(jī)調(diào)查，問(wèn)“您熱愛(ài)學(xué)生嗎？”90%以上的教師回答“是”。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對(duì)他們所教的學(xué)生問(wèn)“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛(ài)了嗎？”時(shí)，回答“體會(huì)到”的學(xué)生僅占10%！這說(shuō)明（）。A.教師還沒(méi)有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧B.教師尚不具有崇高的道德境界C.教師缺乏信心D.教師缺乏愛(ài)心【答案】：A5.衡量一個(gè)教師是否成熟的標(biāo)志之一是其能否自覺(jué)（）。A.關(guān)注生存B.關(guān)注自我C.關(guān)注情境D.關(guān)注學(xué)生【答案】：D6.艾賓浩斯遺忘曲線揭示了遺忘過(guò)程與（）的關(guān)系。A.時(shí)間B.記憶材料C.記憶方法D.學(xué)習(xí)程度【答案】：A7.根據(jù)赫爾巴特提出的四階段教學(xué)模型，學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)來(lái)解答習(xí)題、完成書面作業(yè)，這屬于（）。A.明了B.系統(tǒng)C.方法D.聯(lián)想【答案】：C8.確定問(wèn)題解決策略、探索解決問(wèn)題所需要的具體操作方案，屬于我國(guó)心理學(xué)家確定的問(wèn)題解決心理過(guò)程的哪個(gè)階段？（）A.設(shè)計(jì)方案B.評(píng)價(jià)結(jié)果C.執(zhí)行方案D.理解問(wèn)題【答案】：A9.美國(guó)各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)反映出對(duì)（）在課程中地位的重視。A.知識(shí)B.直接經(jīng)驗(yàn)C.能力D.間接經(jīng)驗(yàn)【答案】：B10.古希臘“斯巴達(dá)教育”比較重視（）。A.全面發(fā)展教育B.天文數(shù)學(xué)教育C.軍事體操教育D.政治哲學(xué)教育【答案】：C11.主張“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的教育家是（）。A.墨子B.孔子C.老子D.孟子【答案】：B12.“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是（）。A.教育萬(wàn)能論B.遺傳決定論C.二因素論D.環(huán)境決定論【答案】：B13.“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@句話出自（）。A.《春秋》B.《學(xué)記》C.《論語(yǔ)》D.《師說(shuō)》【答案】：D14.自我調(diào)控系統(tǒng)包括自我認(rèn)知、（）、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。A.自我體驗(yàn)B.自我評(píng)價(jià)C.自我反思D.自我調(diào)節(jié)【答案】：A15.趙毅在學(xué)習(xí)過(guò)程中，缺少獨(dú)立性，易受同學(xué)的影響，當(dāng)他的意見(jiàn)和同學(xué)們不一致時(shí)，往往不能堅(jiān)持己見(jiàn)。這表明他的認(rèn)知方式屬于(）A.場(chǎng)依存型B.場(chǎng)獨(dú)立型C.整體型D.序列型【答案】：A16.在中國(guó)教育史上首倡“性善論”的教育家是（）。A.孔子B.墨子C.孟子D.老子【答案】：C17.下列關(guān)于“決議”說(shuō)法不正確的是（）。A.屬于決定性文件B.一旦形成和發(fā)布，具有很強(qiáng)的權(quán)威性C.一個(gè)決議只能圍繞一個(gè)主題D.不需要表決通過(guò)即可生效【答案】：D18.重新確定了正確的思想路線,批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針的一次會(huì)議是（）。A.中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議B.中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議C.中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)D.中國(guó)共產(chǎn)黨第十一次全國(guó)代表大會(huì)【答案】：B19.2017年，某公司核心產(chǎn)品的廣告費(fèi)用達(dá)2.62億元，同年該產(chǎn)品的營(yíng)業(yè)收入為7.5億元。這種以廣告宣傳來(lái)增加營(yíng)業(yè)收入的經(jīng)營(yíng)方式在經(jīng)濟(jì)學(xué)上被稱為（）。A.非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)B.后發(fā)優(yōu)勢(shì)C.先發(fā)優(yōu)勢(shì)D.價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)【答案】：A20.壟斷利潤(rùn)是（）A.壟斷組織獲得的一般利潤(rùn)；B.壟斷組織獲得的平均利潤(rùn)；C.壟斷組織獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)D.資本家獲得的超額利潤(rùn)；【答案】：C21.中國(guó)農(nóng)科院某研究所有意與河北農(nóng)業(yè)大學(xué)在河北共同建設(shè)“農(nóng)業(yè)科技示范基地”應(yīng)使用的公文文種為（）。A.意見(jiàn)B.函C.決定D.請(qǐng)示【答案】：B22.科學(xué)社會(huì)主義之所以科學(xué)，是因?yàn)樗ǎ?。A.揭示了資本主義的罪惡B.找到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的主體和途徑C.將自然科學(xué)的研究方法移植到社會(huì)科學(xué)D.由馬克思、恩格斯創(chuàng)立【答案】：B23.黃老學(xué)派集大成著作：《淮南子》是以誰(shuí)為首的一批黃老學(xué)派作者集體撰著的：（）A.董仲舒B.劉安C.老子D.揚(yáng)雄【答案】：B24.古人在造字之初，常使用象形的方法造字。下列文字不是象形字的是（）。A.山B.日C.水D.男【答案】：D25.套話是一種精妙、實(shí)用的語(yǔ)言，不是所有的語(yǔ)言都可以變成套話的。對(duì)此，我有幾點(diǎn)膚淺的體會(huì)。首先，套話應(yīng)該是先鋒的詞，時(shí)髦的詞，響亮的詞，上口的詞，精致的詞。在內(nèi)容上不一般，讀起來(lái)氣勢(shì)恢弘，流暢自如。其次，套話應(yīng)該是正確的詞，大家都認(rèn)可的詞，說(shuō)上一千遍都不會(huì)挑出毛病來(lái)。不成熟的話，有漏洞的話，過(guò)頭的話，似是而非的話，是不能寫成套話的。再次，套話須符合領(lǐng)導(dǎo)的口味。領(lǐng)導(dǎo)喜歡短句，套話里的短句就應(yīng)多一些，領(lǐng)導(dǎo)喜歡長(zhǎng)句，套話里的長(zhǎng)句就應(yīng)多一些。所以，寫套話也要有一定的靈活性，因人而異。

這段文字主要談?wù)摚ǎ?。A.套話是一種精妙、實(shí)用的語(yǔ)言B.我對(duì)套話運(yùn)用的幾點(diǎn)體會(huì)C.套話需要一定的靈活性，因人而異D.會(huì)寫套話的人一定成不了有成就的作家【答案】：A26.讓我們愛(ài)恨交織的技術(shù)太多了，從世人完全陌生到人人耳熟能詳，它們大部分只花了幾十年的時(shí)間，勢(shì)頭快得讓人不敢掉以輕心。這里面就包括機(jī)器人。但近幾年，人工智能前行的步伐把機(jī)器人研發(fā)帶到了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，它們不但眼耳口鼻、連所思所行都越來(lái)越像我們?nèi)祟悺２贿^(guò)，這種改變卻是漸進(jìn)式的，這讓人類似乎很難真的意識(shí)到正在發(fā)生改變的機(jī)器人意味著什么，或者說(shuō)，未必做好了應(yīng)對(duì)這一改變的準(zhǔn)備。于是近日，美國(guó)《國(guó)家地理》以《我們，與他們》為題撰寫了一篇文章，試圖____（）。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?。A.揭開(kāi)人工智能技術(shù)的神秘面紗B.反思當(dāng)前人工智能技術(shù)對(duì)人類倫理道德觀的沖擊C.探索機(jī)器人和人類當(dāng)前的關(guān)系及未來(lái)發(fā)展D.說(shuō)明目前機(jī)器人并不會(huì)達(dá)到人類的思維水平【答案】：C27.中國(guó)人身上有種難以形容的東西，我已經(jīng)把這種難以形容的東西概括為溫良。如果我不為這種溫良正名的話，那么在外國(guó)人的心中它就可能被誤認(rèn)為中國(guó)人體質(zhì)和道德上的缺陷--溫順和懦弱。這里提到的溫良，就是我曾經(jīng)提到過(guò)的一種源于同情心或真正的人類智慧的溫良--既不是源于推理，也非產(chǎn)自本能，而是源于同情心--來(lái)源于同情的力量。中國(guó)人之所以有這種力量，這種強(qiáng)大的同情的力量，是因?yàn)樗麄兺耆鼗驇缀跬耆剡^(guò)著一種心靈的生活。對(duì)文段理解不正確的是（）。A.溫良既不是源于推理，也非產(chǎn)自本能，而是源于同情心B.溫良顯示出中國(guó)人體質(zhì)和道德上的缺陷--溫順和懦弱C.溫良是中國(guó)人身上所具有的一種難以形容的東西D.溫良源自中國(guó)人完全地或幾乎完全地過(guò)著一種心靈的生活【答案】：B28.我國(guó)古代對(duì)于公文的保密最早可以追溯到夏朝。據(jù)史書記載，太史令將“圖法”（即國(guó)家的重要典志、檔案）“官藏”；商朝時(shí)，設(shè)立了守藏史這一官職，專門負(fù)責(zé)保管政府公務(wù)文書和典冊(cè)；周朝繼承了商朝的傳統(tǒng)，將文書正本收藏于天府——我國(guó)歷史上最早的中央檔案機(jī)構(gòu)。到了秦朝時(shí)，在文書上璽印封緘，在傳遞過(guò)程中使用“封泥”已是普遍的一種做法。到了東漢時(shí)期，辦公文件保密用的“封泥”竟然成為把守關(guān)隘的比喻詞?！逗鬂h書·隗囂傳》記載：“（王）元請(qǐng)以一丸泥為大王東封函谷關(guān)，此萬(wàn)世一時(shí)也。”說(shuō)明守關(guān)如封泥，應(yīng)小心翼翼，不得有一絲疏漏。這段文字主要介紹的是（）A.史書對(duì)文書保存方法的記載B.歷代公文的保密方法C.檔案儲(chǔ)存辦法的演變D.“封泥”一詞的演變過(guò)程【答案】：B29.在數(shù)年甚至數(shù)十年中積攢了一定財(cái)富的人們，卻不知道如何去管理財(cái)富，更不懂得怎么認(rèn)識(shí)財(cái)富，總之就是還沒(méi)有足夠的財(cái)富心理準(zhǔn)備。財(cái)富在一些人手里，更多的是跟著欲望走，隨著攀比跑，奔著享樂(lè)去。換言之，盡管賺了錢，卻沒(méi)有理性的、健康的財(cái)富觀，更多的是一種畸形。就像二十世紀(jì)八十年代一些一夜暴富起來(lái)的人們一樣，以其奇特的心理和行為使“暴發(fā)戶心態(tài)”成為時(shí)代熱詞。一些人熱衷奢侈品消費(fèi)，多少都是這種畸形財(cái)富觀的反映，是“暴發(fā)戶心態(tài)”進(jìn)化的結(jié)果。對(duì)文段中的“暴發(fā)戶心態(tài)”一詞理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。A.現(xiàn)代社會(huì)里那些不懂得如何管理財(cái)富，熱衷于奢侈品消費(fèi)的人的心態(tài)B.由欲望和攀比心理所支配的缺乏理性的、不健康的財(cái)富觀C.一些一夜暴富的人們，心理和行為都很怪異D.不懂得怎么認(rèn)識(shí)財(cái)富的人突然間擁有了一大筆財(cái)富，形成了畸形的消費(fèi)觀【答案】：B30.依據(jù)慣例，美國(guó)卸任官員或議員_______會(huì)著書，暢談人生之路；還會(huì)利用各個(gè)場(chǎng)合發(fā)表演講，借此既可以繼續(xù)影響社會(huì)，也可以賺取“生活費(fèi)”。雖然7年的政治生涯沒(méi)落下什么“好名聲”，但可以肯定的是，卸任后的施瓦辛格即將_______“撈金時(shí)代”。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.經(jīng)常駛往B.一般打造C.常常開(kāi)啟D.往往重啟【答案】：D31.在中國(guó)古代，蓋天、渾天之說(shuō)，圭表、渾儀等器，以及天文歷法之操作規(guī)則，都是為著一個(gè)實(shí)用的目的，即服務(wù)于王權(quán)，然而賦予這個(gè)致用目的以神秘、莊嚴(yán)、威嚴(yán)之感，以致人人相信其有效的，是古代深入人心的“天人合一”思想，這里的“天”是指整個(gè)自然界，在古代中國(guó)人心目中，是一個(gè)有意志、有感情、無(wú)法徹底認(rèn)識(shí)、只能順應(yīng)其道、與之和睦共處的龐大而神秘的活物。這段文字主要介紹了（）A.中國(guó)古人心目中“天”的含義B.大自然在中國(guó)古代天學(xué)中的權(quán)威地位C.中國(guó)古代天學(xué)的實(shí)用目的及背后的思想D.中國(guó)古代天雪與近代科學(xué)的區(qū)別【答案】：C32.農(nóng)村社區(qū)化建設(shè)目前尚處于探索階段?！按甯木印笔浅擎?zhèn)化發(fā)展的具體表現(xiàn),也是公共服務(wù)向農(nóng)村社區(qū)延伸、讓農(nóng)民共享改革發(fā)展成果的必然要求。長(zhǎng)期以來(lái),城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)導(dǎo)致城市與農(nóng)村割裂發(fā)展,農(nóng)村地區(qū)發(fā)展滯后,公共服務(wù)能力薄弱。在城鎮(zhèn)化大潮中的“村改居”,就是要打破城鄉(xiāng)分治的制度藩籬,因地制宜地讓農(nóng)民也能享受到和城里人一樣的社會(huì)保障和公共服務(wù)。各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一、農(nóng)民對(duì)公共服務(wù)的要求各異,這就決定了“村改居”的路徑、公共服務(wù)的提供種類和農(nóng)村社區(qū)的保障水平等必然“因村而異”。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）A.城鄉(xiāng)共享公共服務(wù)是農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵一步B.“村改居”順利推進(jìn)的要領(lǐng)在于因地制宜C.“村改居”是農(nóng)村社區(qū)化建設(shè)的有益探索D.打破城鄉(xiāng)二元界限才能促進(jìn)城鎮(zhèn)化的發(fā)展【答案】：B二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.美國(guó)教育家、哲學(xué)家杜威是實(shí)用主義的集大成者，他提出的區(qū)別于傳統(tǒng)教育“舊三中心論”的“新三中心論”指（）。A.兒童中心B.經(jīng)驗(yàn)中心C.活動(dòng)中心D.教材中心【答案】：ABC34.教育的確是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，但構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是相對(duì)穩(wěn)定的，它們是：教育者、受教育者、教育影響。在教育構(gòu)成要素中，下面表述正確的是（）。A.教育者是教育過(guò)程中“教”的主體B.教育影響包括教育內(nèi)容和教育手段C.受教育者就是接受教育的客體D.教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同的客體【答案】：ABD35.教育學(xué)在教育理論和理論工作者、教育實(shí)踐和教育實(shí)際工作者之間扮演著一種“中介”作用，體現(xiàn)在：（）。A.通過(guò)獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野，提高全面分析和解決教育問(wèn)題的能力B.通過(guò)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺(jué)使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦，形成科學(xué)的教育觀，增強(qiáng)做好教育工作的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性C.促進(jìn)教育工作者養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念D.提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展水平【答案】：ABCD36.以下哪個(gè)說(shuō)法是杜威提出的（）。A.教育即生長(zhǎng)B.教育即經(jīng)驗(yàn)的改造C.做中學(xué)D.教育即生活【答案】：ABCD37.黨的建設(shè)主要包括（）。A.個(gè)人建設(shè)B.作風(fēng)建設(shè)C.思想建設(shè)D.組織建設(shè)【答案】：BCD38.教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的社會(huì)屬性表現(xiàn)在（）。A.教育具有絕對(duì)獨(dú)立性B.教育具有歷史性C.教育具有相對(duì)獨(dú)立性D.教育具有永恒性【答案】：BCD39.求真務(wù)實(shí)是做好本職工作的首要要求，包括以下幾方面內(nèi)容（）。A.政策要符合實(shí)際B.勤于任事、勤于工作C.不好大喜功，不搞形象工程D.不浮夸、不造假【答案】：ACD40.一個(gè)人具有敬業(yè)精神，通常表現(xiàn)為（）。A.少一些擔(dān)當(dāng)，多一些逃避B.多一些熱情，少一些冷漠C.多一些付出，少一些計(jì)較D.多一些專注，少一些浮躁【答案】：BCD41.自覺(jué)愛(ài)國(guó)守法的職業(yè)行為要求（）。A.正確處理愛(ài)國(guó)與守法的關(guān)系B.學(xué)好法律知識(shí)C.將愛(ài)國(guó)守法融于教育實(shí)踐活動(dòng)中D.做愛(ài)國(guó)守法的模范【答案】：ACD42.對(duì)于規(guī)則和自由的關(guān)系，以下說(shuō)法正確的是（）。A.規(guī)則是對(duì)人的自由選擇和活動(dòng)的外在約束B(niǎo).絕對(duì)自由是不存在的，人總要受到外在必然性的制約C.個(gè)體要追求自由，應(yīng)當(dāng)勇于打破規(guī)則D.規(guī)則和自由在根本上是矛盾的【答案】：AB43.應(yīng)向直接上級(jí)機(jī)關(guān)抄送的文件包括（）。A.按規(guī)定越級(jí)向更高層機(jī)關(guān)主送的文件B.向自己下級(jí)機(jī)關(guān)主送的重要文件C.受雙重領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)關(guān)向其中一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)主送的請(qǐng)示D.向平級(jí)業(yè)務(wù)主管部門主送的請(qǐng)求批準(zhǔn)的函件【答案】：AB44.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力B.是否有利于提高人民生活水平C.是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力D.是否有利于推進(jìn)改革開(kāi)放【答案】：ABC45.關(guān)于我國(guó)的“五岳”，下列說(shuō)法正確的有（）。A.西岳華山雄奇險(xiǎn)峻，自古以其雄偉險(xiǎn)峻而聞名天下B.嵩山位于河南省登封市境內(nèi)，被稱為“中岳”C.位于湖南省中部的南岳衡山，是古代傳說(shuō)中的埋葬火神祝融的地方D.北岳恒山最奇特景點(diǎn)是懸空寺，它建造在30米高的懸崖峭壁上【答案】：ABCD46.公文文種選用規(guī)范的混亂現(xiàn)象包括（）A.誤用文種B.混用文種C.自制文種D.文種越級(jí)【答案】：ABC47.馬克思指出：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡?！边@說(shuō)明（）。A.勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)B.整個(gè)社會(huì)物質(zhì)、精神生活過(guò)程不過(guò)是勞動(dòng)過(guò)程的展開(kāi)和深化C.勞動(dòng)是社會(huì)思想的直接現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)外殼D.勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，而且是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)【答案】：ABD48.下列各項(xiàng)屬于居民表達(dá)需