中考語(yǔ)文綜合復(fù)習(xí)試題

中考備考綜合復(fù)習(xí)試題（1－6冊(cè)綜合訓(xùn)練題）第一部分：1．掌握下列加點(diǎn)字的讀音：（2分）愜意（）熱忱（）狹隘（）迸濺（）2．解釋下列詞語(yǔ)的意思或根據(jù)意思寫出相應(yīng)詞語(yǔ)：（3分）⑴她的花朵大，顯得十分凝重，顏色白，顯得十分清麗，又從高處向下說(shuō)話，自然而然便有一種屈尊迂貴的福氣。屈尊迂貴：⑵這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來(lái)捕鳥。人跡罕至：⑶于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。人聲鼎沸：⑷莫扎特使我覺得（比喻做事得心應(yīng)手，怎樣進(jìn)行都很順利，這里指欣賞音樂時(shí)的一種和諧狀態(tài)），俯拾即是，行云流水。（）⑸當(dāng)它（形容聲音突然中止）的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以致使人感到她十分陌生了。（）⑹諸如此類的例子，委實(shí)（例子很多，無(wú)法一一列出）。（）3．常識(shí)填空：（3分）⑴朱自清，字，江蘇揚(yáng)州人，著名、、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。我們學(xué)過他的散文和。⑵魯迅原名，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，我們學(xué)過《朝花夕拾》中的作品有、、等，學(xué)過《吶喊》中的作品有、、等。⑶都德是作家，海倫·凱勒是女作家，老舍原名，字，安徒生是著名童話作家，冰心原名。4．原文填寫：（3分）⑴《〈論語(yǔ)〉十則》中感嘆時(shí)間流逝的一則是。⑵體現(xiàn)《為學(xué)》一文觀點(diǎn)的句子是。⑶寫木蘭出征前作好充分準(zhǔn)備的一組排比句是。⑷闡明桃花源人來(lái)桃花源原因的句子是。⑸《福樓拜家的星期天》中寫到諸多文學(xué)名家聚于一堂，用《陋室銘》中的一個(gè)句子來(lái)表達(dá)，真是。⑹《愛蓮說(shuō)》中用其他花正襯、反襯的一組排比句是。5．將下列相關(guān)內(nèi)容連線：（3分）王安石《劍南詩(shī)稿》海內(nèi)存知己，天涯若比鄰陸游《稼軒長(zhǎng)短句》稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片李清照《王子安集》爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺辛棄疾《朱文公文集》問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)王勃《王荊文公詩(shī)箋注》山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村朱熹《漱玉詞》一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)6．《秋魂》一文中這樣寫道：如果你種下的是葵花，秋天收獲的是一片金黃；如果你種下的是甘蔗，秋天收獲的定是蜜糖。（2分）請(qǐng)仿照這兩個(gè)句子，再寫兩個(gè)句式相同的句子。如果你種下的是，；如果你種下的是，。第二部分：（一）天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而來(lái)，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。7、本文是作者寫給子侄們看的，目的在于教育他們刻苦學(xué)習(xí)。文中能表示這個(gè)意思的句子是。（1分）8、本文說(shuō)的主要是做學(xué)問的道理，為什么開頭卻從“天下事”寫起？（2分）9、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)：（2分）⑴蜀之鄙有二僧（）⑵圣人之道，卒于魯也傳之（）⑶吾欲之南海，何如（）⑷子何恃而往（）10、文中兩句“子何恃而往”在語(yǔ)氣和說(shuō)話的目的上有何不同？（1分）11、文中寫了二僧去南海的故事，富者沒有去成而貧者卻能如愿，兩相對(duì)比說(shuō)明了。這個(gè)故事在全文中的作用是。（2分）12、原文填寫：（2分）⑴照應(yīng)“不為，則易者亦難矣”的句子是。⑵表明中心論點(diǎn)的句子：。13、文章開頭用了兩個(gè)問句，這是的說(shuō)明事理的方法。（2分）14、翻譯下列句子：（2分）⑴人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？⑵不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。（二）客店沒有空房間（美）D·道內(nèi)華華利·普林那年才九歲，上二年級(jí)。城里很多人都知道他學(xué)習(xí)很吃力，他長(zhǎng)得又高又笨，無(wú)論是動(dòng)作還是思維都很遲緩。班上的孩子們嬉鬧時(shí)，常設(shè)法把他排斥在外，但華利總是在一旁等著，找機(jī)會(huì)幫個(gè)忙。他是一個(gè)樂于助人的孩子，整天笑嘻嘻的，有著保護(hù)弱者的天性。每當(dāng)大孩子追打小孩子時(shí)，華利總是說(shuō)：“為什么不停下來(lái)?他們沒有哥哥?！?/p>

華利希望能在那一年的圣誕慶典中扮演拿著長(zhǎng)笛的牧羊人。但劇的導(dǎo)演認(rèn)為這是一個(gè)重要的角色，不能交給華利。不過客店老板倒沒有多少事情好做，華利只需狠狠地拒絕約瑟住下就行了。同往常一樣，大批觀眾聚在一起看一年一度的耶穌誕生情景再現(xiàn)。華利站在舞臺(tái)的幕后，出神地望什么。這時(shí)，約瑟出現(xiàn)了，慢慢地走著，溫柔地保護(hù)著瑪麗亞，使勁地敲著裝在背景上的木門。“你要干什么?”華利，這個(gè)“客店老板”粗聲粗氣地問，并打開了門。“我們找店住?！?/p>

“到別處去找吧，”華利直盯著前方，用力說(shuō)道，“這個(gè)店已經(jīng)住滿了?！薄跋壬?，我們到處都問過了，都不行。我們已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，而且很累了?！薄斑@個(gè)店里沒有屋子給你?！比A利看起來(lái)很嚴(yán)厲?！靶行泻冒桑眯牡睦习?。這是我的妻子，瑪麗亞。她懷著孩子，你肯定會(huì)有一個(gè)小角落給她歇歇腳?！边@時(shí)，店老板先看了看瑪麗亞，然后停了很長(zhǎng)時(shí)間沒有說(shuō)話，長(zhǎng)得叫觀眾焦急?！安恍校L開！”提示人在幕后小聲地說(shuō)?！安恍?”華利重復(fù)道，“滾開！”約瑟凄慘地扶著瑪麗亞，瑪麗亞把頭枕在她丈夫的肩上，兩個(gè)人開始離去。華利站在門口，望著這不幸的夫妻。他張著嘴，憂愁地皺著眉頭，眼里顯然充滿了淚水。突然，這歷史的再現(xiàn)出現(xiàn)了與眾不同的結(jié)局?！皠e走，約瑟！”華利喊道，“帶瑪麗亞回來(lái)。你們可以住在我屋里!”一些人覺得這次表演砸鍋了；但絕大多數(shù)人認(rèn)為這是他們所看到的最好的演出。15．這篇文章的主要人物是華利，對(duì)他的描寫主要采用了、和的方法。（1分）16．文章開頭寫華利又高又笨，思維行動(dòng)遲緩，其作用是什么？（1分）17．導(dǎo)演將客店老板這一角色交給華利，是因?yàn)閷?dǎo)演認(rèn)為（）（1分）A．牧羊人是一個(gè)重要角色，與華利個(gè)性反差太大。B．華利的性格與客店老板相近。C．華利太笨，只能演客店老板這個(gè)簡(jiǎn)單的角色。D．華利樂于助人，能演好樂于助人的老板。18．華利開始演出時(shí)很投入，可后來(lái)并未按導(dǎo)演要求去做，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页瞿鼙憩F(xiàn)這一轉(zhuǎn)變過程的描寫。（2分）19．絕大多數(shù)人認(rèn)為“這是他們看到的最好的演出”，你認(rèn)為他們“看到”了什么?（2分）（三）無(wú)限的大自然①大自然既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，像個(gè)樸素和藹而又淵博深沉的學(xué)者。它深藏著自己博大精深的內(nèi)涵，外表卻又顯得極為平易隨和。②大自然似乎更偏袒簡(jiǎn)單的活法。頭腦簡(jiǎn)單的羚羊也可以悠然生活在大草原，從不思考的蚯蚓也可以舒緩地縱橫地下，繁衍生息。大自然只消交給它們幾件“本能”當(dāng)作看家本領(lǐng)就夠它們吃一輩子的。倘若你看到蚯蚓無(wú)端地爬上高出的路面，兩天內(nèi)必有場(chǎng)暴雨。咱們?nèi)祟悇?dòng)用了那么多先進(jìn)技術(shù)：宇宙火箭、氣象衛(wèi)星、太空遙感和大型計(jì)算機(jī)，分析了一張又一張氣象云圖，進(jìn)行48小時(shí)天氣預(yù)報(bào)，也常有報(bào)不準(zhǔn)的時(shí)候。而這個(gè)一條直腸子通到底、不能再簡(jiǎn)單的小小蚯蚓又憑著哪門子本事做出如此準(zhǔn)確的氣象預(yù)報(bào)呢?③大自然還算公平，它寵愛簡(jiǎn)單，也獎(jiǎng)掖復(fù)雜。它總是給復(fù)雜者出難題，卻從不難為簡(jiǎn)單者?？鄲揽偸菍儆陬^腦復(fù)雜者，大自然創(chuàng)造出會(huì)思考的人類，不過是在和它玩一場(chǎng)永無(wú)休止的“有獎(jiǎng)猜謎”游戲。④人類祖先出自于無(wú)知對(duì)大自然充滿著神秘、恐懼與困惑之感，當(dāng)今一些科學(xué)巨匠出自于對(duì)大自然的透辟理解，也被它那不可思議的美妙、莊嚴(yán)與精深所震撼。這兩類人都對(duì)大自然存有一種發(fā)自內(nèi)心的敬畏，惟獨(dú)那些灌了“半瓶子”粗淺知識(shí)的現(xiàn)代人感到無(wú)所謂。我們面對(duì)的永遠(yuǎn)是一個(gè)無(wú)限的大自然。無(wú)限就圍攏在我們身邊，繁英滿地，俯拾皆是。⑤幾世紀(jì)前人們就已發(fā)現(xiàn)了有趣的數(shù)學(xué)級(jí)數(shù)（斐波那契級(jí)數(shù)）：3，5，8，13，21，34，55，89……此級(jí)數(shù)最大的特征是：（從第3項(xiàng)開始）。這個(gè)級(jí)數(shù)與大自然植物的關(guān)系極為密切。幾乎所有花朵的花瓣數(shù)都來(lái)自這個(gè)級(jí)數(shù)中的一項(xiàng)數(shù)字：菠蘿表皮方塊形鱗苞形成兩組旋向相反的螺線，它們的條數(shù)必須是這個(gè)級(jí)數(shù)中緊鄰的兩個(gè)數(shù)字（如左旋8行，右旋13行）；還有向日葵花盤……真怪！倘若兩組螺線條數(shù)完全相同，豈不更加嚴(yán)格對(duì)稱？可大自然偏不！直到最近的1993年，人們才對(duì)這個(gè)古老而重要的級(jí)數(shù)給出真正滿意的解釋：此級(jí)數(shù)中任何相鄰的兩個(gè)數(shù)，次第相除，其比率都最為接近0．618034……這個(gè)值，它的極限就是所謂的“黃金分割數(shù)”。⑥雖然我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛＝佑|的是有限，但它們也許是一條無(wú)限鏈條上的幾個(gè)環(huán)節(jié)。20．文章開頭說(shuō)“大自然既簡(jiǎn)單又復(fù)雜”，認(rèn)為它“簡(jiǎn)單”是因?yàn)?；認(rèn)為它“復(fù)雜”是因?yàn)?。?分）21．下面哪一句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)刪掉后不影響原來(lái)意思的表達(dá)（）（1分）A、大自然似乎更偏袒簡(jiǎn)單的活法。B．它們也許是一條無(wú)限鏈條上的幾個(gè)環(huán)節(jié)。C．幾乎所有花朵的花瓣數(shù)都來(lái)自這個(gè)級(jí)數(shù)中的一項(xiàng)數(shù)字。D．倘若你看到蚯蚓無(wú)端地爬上高出的路面，兩天內(nèi)必有場(chǎng)暴雨。22．第③段中“復(fù)雜者”是指代文中；“簡(jiǎn)單者”是指代文中。（2分）23．第④段中寫到人類對(duì)大自然的態(tài)度各不相同，產(chǎn)生這些不同態(tài)度的主觀原因分別是因?yàn)樽陨韺?duì)大自然、、。（各用一個(gè)詞或短語(yǔ)概括）（2分）24、用準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括第⑤段中這個(gè)數(shù)學(xué)級(jí)數(shù)的特點(diǎn)（不超過15個(gè)字）。（2分）25．文章第②段所采用的主要說(shuō)明方法有哪些？（1分）（四）冬雨清晨，拉開門邁入樓道，就聽到樓頂?shù)哪局粕w板上“沙沙”、“吧嗒”、“乒乓”的聲音。北國(guó)的冬不本是下雪的季節(jié)嗎?在這“大雪”的節(jié)令，在一場(chǎng)瑞雪之后，竟然下了一場(chǎng)小雨!聽?wèi)T了西北風(fēng)的呼嘯，忽然聽到這雨聲，讓人覺得嚴(yán)冬已過去，又置身于春風(fēng)春雨中了。那雨聲使我不禁聯(lián)想起廣東音樂，“沙沙”聲宛然《沉醉東風(fēng)》中輕緩細(xì)切的彈撥樂，“吧嗒”、“乒乓”的大雨點(diǎn)兒聲，多像《雨打芭蕉》演奏到一處小高潮之際那美妙的韻律。樓外，雨小，霧大。雨，淅浙瀝瀝，如絲如縷，東飄西灑，悄無(wú)聲息，要不是偶有幾個(gè)大雨點(diǎn)，你就看不見它。冬雨雖然似乎來(lái)錯(cuò)了季節(jié)，卻也有情，落在你的臉上、脖子里，并不給你寒意，也不讓你產(chǎn)生淋漓之苦，只是涼絲絲的，你會(huì)頓生一種特殊的輕柔、清新和親切感。冬雨會(huì)躲進(jìn)霧里，跟你捉迷藏，神秘兮兮的。霧蒙蒙，隱住村鎮(zhèn)，裹住樹，籠著一個(gè)神秘的世界。近處，霧中房屋、樹木、電桿，朦朦朧朧，影影綽綽，似海上若隱若現(xiàn)的山島，，又如煙波中聳著桅桿的船艦。霧也有情，好似跟你逗戲，給你“畫”個(gè)“圈”，你往前，她就后退，你退回來(lái)，她又悄悄地追過來(lái)，你喝喊，聲音似落進(jìn)大海里，杳無(wú)回音。霧緩緩消退，樹木從霧的紗幔里走出來(lái)。楊樹雖已落盡了葉子，然而，那擎在枝頭的絳褐色的苞頭，經(jīng)雨水潤(rùn)澤，有些膨脹，像初春欲放的苞蕾。遠(yuǎn)眺小溪旁那一排排一叢叢年輕的柳樹，尚存幾許綠色或淡黃的葉子，乍一看還真有幾分柳枝鵝黃泛青、“依舊煙籠十里堤”的韻味呢。雨更小了。人們立在雨中談笑，小孩子們蹲在如鏡的小水洼邊，和自己的影子相視而笑，指點(diǎn)著，戲逗著。不少人打了傘，紅的、黃的、草綠的、天藍(lán)的……飾著各種圖案，遠(yuǎn)看，仿佛翩翩的彩蝶。此時(shí)此景，在許多人的眼中、心中，花傘已遠(yuǎn)非遮雨的工具，而是藝術(shù)品，是生活的裝點(diǎn)，是美的一部分，似乎也寄寓了對(duì)春的渴望。應(yīng)該說(shuō)，在北國(guó)，冬雨總該是不正常的，而這“不正?！眳s也令我別有情愫，啟發(fā)了我的新思維，讓我體味到造物主的“不拘一格”、無(wú)窮變化。冬雨不是老皇歷，老皇歷有些頁(yè)碼念不得了。不是嗎，這幾年，在不少發(fā)奮圖強(qiáng)、追求高遠(yuǎn)境界的人們的心里，嚴(yán)寒的冬在縮短羞．溫暖的春在提前著，火熱的夏和金燦燦的秋似乎在延長(zhǎng)著。一位大作家說(shuō)過，既然冬天已經(jīng)來(lái)臨，春還會(huì)遠(yuǎn)嗎?冬雨，你該是春的急先鋒、春的精靈，你勾起我對(duì)春的向往和呼喚，讓我早早地盼起春來(lái)。你牽著我的思緒超越了一個(gè)嚴(yán)寒而沒有綠野和鮮花的季節(jié)，讓我似乎看到一個(gè)萬(wàn)紫千紅的季節(jié)已經(jīng)早早來(lái)臨。26．“在一場(chǎng)瑞雪之后，竟然下了一場(chǎng)小雨”中的“竟然”二字針對(duì)“

”而言。（1分）27．本文依次從覺、覺、覺等方面寫冬雨給人們帶來(lái)的美好感受；再分別寫雨中的、和，充滿了詩(shī)情畫意。（3分）28．分別用橫線和波浪線劃出第4段中的擬人句和比喻句各一。（2分）擬人句：比喻句：29．“冬雨不是老皇歷，老皇歷有些頁(yè)碼念不得了”，后一句在文中有什么特殊含義？（2分）30．對(duì)加線句理解不正確的是（）（1分）A、每一個(gè)季節(jié)前都有一個(gè)形容詞，突出了各自的特點(diǎn)。B．這里的春夏秋冬并非實(shí)指自然界的季節(jié)。C、表現(xiàn)了人們的熱情和對(duì)火熱生活的向往。D、冬天縮短，春天提前是事實(shí)；夏天和秋天延長(zhǎng)是想象，所以用“似乎”。（五）沒有白吃的午餐“你要什么便取什么，只是你要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)!”第一次我聽到這句嚴(yán)厲的西班牙格言，不禁想象冥冥中似乎有一個(gè)天使，手里握著一把燃著熊熊火焰的寶劍。可是經(jīng)過再三深思，我才體驗(yàn)到那個(gè)天使手里握的不是一把寶劍，而是一架天平。在天平的一邊，你喜歡放什么就放什么。天使說(shuō)：你要成為名人嗎?好吧!那么除了睡覺以外，你得把其他時(shí)間都放在對(duì)名譽(yù)的追逐上。只要你肯花時(shí)間，肯犧牲，你自然會(huì)聲譽(yù)日盛。你要財(cái)富嗎?那好吧!你就每天只想著錢，研究如何賺錢，把你的一部分生命投下去。天平的那一邊會(huì)堆滿黃金，只是你要以其他東西作為代價(jià)。更進(jìn)一步地，如果你要智慧，那也可以，只是天使要求的代價(jià)會(huì)更高。你必須過良善的生活，追求知識(shí)，并喜愛真理，永不妥協(xié)。每一樣?xùn)|西都有一個(gè)價(jià)格。這個(gè)觀念，在日常生活中是我們所熟悉的。假使我們走進(jìn)一家自助商店，推著那輛手推車往前走，隨手把一罐蕃茄醬、一塊乳酪、一節(jié)面包、一條臘肉、一卷通心粉放在車上，在出口處，店員會(huì)核算一下，這許多東西共值多少錢，然后用一個(gè)紙袋裝起來(lái)，待我們付了錢以后，便可帶回家去，作為晚餐。生命的天平也是如此。我們把心里的欲望放在天平的一邊，另一邊就是所付代價(jià)的砝碼。等到天平兩邊平衡時(shí)，你便可以把你要買的東西取走。有時(shí)候代價(jià)似乎很高昂，可是你須記住，不管你的目標(biāo)是什么，你一定要付相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)才能達(dá)到這一目標(biāo)。原則很簡(jiǎn)單，也很公正——你要什么都可以，只是你必須付出代價(jià)，沒有任何東西是可以不勞而獲的。31．在生活中你是否有過超出你所付代價(jià)的獲得?你當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在有何感受?（2分）32．“你要什么便取什么，只是你要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)”。為什么說(shuō)這是一句“嚴(yán)厲”的格言?（2分）33．“你要財(cái)富……天平的那一邊會(huì)堆滿黃金，只是你要以其他東西作為代價(jià)”中，“其他代價(jià)”指什么?（2分）34．文中說(shuō)，要智慧，天使要求的代價(jià)會(huì)更高?！案毕鄬?duì)什么而言?為什么要的代價(jià)更高?（2分）35．試著填空。（2分）要想有好成績(jī)，你必須；要想當(dāng)官，你必須；要想擁有萬(wàn)人景仰的地位，你必須；要想有健康的身體，你必須。36．你會(huì)在天平的一邊放什么?（2分）37．在你的生活中，有沒有不勞而獲的人?大家對(duì)他的看法如何?你呢?（2分）第三部分：（50分）以“新”為話題寫一篇文章，題目自擬，體裁不限。600字以上。中考備考綜合復(fù)習(xí)試題：第3冊(cè)綜合訓(xùn)練題第一部分：1．給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字：（2分）慫恿（）鮫人（）cu然（）抖su（）2．常識(shí)填空：（5分）⑴郭沫若原名，詩(shī)人，學(xué)者?！段沂且粭l河》作者，詩(shī)人，學(xué)者。兩首鄉(xiāng)愁詩(shī)的作者和都是臺(tái)灣詩(shī)人。⑵普希金是詩(shī)人，弗羅斯特是詩(shī)人。⑶《三峽》選自，作者。⑷《閑情記趣》作者，選自。⑸《論詩(shī)》作者，著名詩(shī)人，學(xué)者。⑹《五柳先生傳》和《小石潭記》兩文的作者分別是和。⑺《過零丁洋》作者。3．原文填寫：（5分）⑴《天上的街市》中寫實(shí)的一節(jié)是。⑵《三峽》中側(cè)面寫江水流速之快的句子是。⑶《記承天寺夜游》中精妙的比喻句是。⑷填名句：《使至塞上》中的名句：《登飛來(lái)峰》中的名句：《論詩(shī)》中的名句：《渡荊門送別》中的名句：《過零丁洋》中的名句：⑸《小石潭記》中寫潭西南所望景物的句子是。4．解釋下列詞句在句中的意思：（2分）⑴可是從此以后，每逢看見蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，總不怎么舒服。疙疙瘩瘩：⑵當(dāng)然，我們母女倆也有“心有靈犀一點(diǎn)通”之時(shí)。心有靈犀一點(diǎn)通：⑶從我丈夫的溫和沉靜的性格中，我獲益匪淺。獲益匪淺：⑷我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不同得想起一句詩(shī)：“驛路梨花處處開?！斌A路梨花處處開：5．將《閑情記趣》和《五柳先生傳》中的成語(yǔ)各舉一個(gè)并解釋。（2分）第二部分：（一）先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“

”其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？6．將橫線上的句子補(bǔ)充完整，并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）7．下列能表現(xiàn)五柳先生性格的句子是（）（1分）A、好讀書，不求甚解。B、既醉而退，曾不吝情去留。C、閑靜少言，不慕榮利。D、短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。8．對(duì)“環(huán)堵蕭然……簞瓢屢空”的描寫理解有誤的一項(xiàng)是（）（1分）A、這句話是從居住條件的簡(jiǎn)陋和衣食匱乏兩個(gè)方面描繪了五柳先生的日常生活。B、這句描寫是為了突出五柳先生貧困的生活，引起讀者的同情。C、這句描寫是為了突出五柳先生貧困的生活，反襯他“晏如也”的生活態(tài)度。D、這句描寫展現(xiàn)了作者貧困的日常生活，表現(xiàn)了他安貧樂道的生活態(tài)度。9．解釋下列句子中的詞語(yǔ)：（2分）⑴每有會(huì)意，便欣然忘食（會(huì)意：）⑵造飲輒盡，期在必醉（輒：）⑶環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日（蕭然：）⑷短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也（晏如：）10．文章從四個(gè)方面寫五柳先生安貧守志的生活情趣，請(qǐng)分別加以概括。（2分）⑴

⑵⑶

⑷11．如果把“晏如也”三字去掉，對(duì)五柳先生的形象刻畫會(huì)有什么影響？說(shuō)說(shuō)你的理解。（2分）12．“常著文章自?shī)?，頗示己志”中的“志”主要指。（1分）13．“忘懷得失，以此自終”中的“此”指什么？（2分）14．文中引用黔婁之妻的話有什么用意？（2分）15．譯句：（3分）⑴好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。⑵親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。⑶其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂其志。（二）握緊你的右手⑴常常見女孩鄭重地平伸著自己的雙手，仿佛托舉著一條透明的哈達(dá)?？词窒嗟娜吮阏f(shuō)：男左女右。女孩把左手背在身后，把右手手掌對(duì)準(zhǔn)湛藍(lán)的天。⑵常常想：世上可真有命運(yùn)這種東西?它是物質(zhì)還是精神?難道說(shuō)我們的一生都早早地被一種符咒規(guī)定，誰(shuí)都無(wú)力更改?我們的手難道真是激光唱盤，所有的禍福都像音符微縮其中?⑶當(dāng)我沮喪的時(shí)候，當(dāng)我彷徨的時(shí)候，當(dāng)我孤獨(dú)寂寞悲涼的時(shí)候，我曾格外地相信命運(yùn)的不公平。⑷當(dāng)我快樂的時(shí)候，當(dāng)我幸福的時(shí)候，當(dāng)我成功優(yōu)越欣喜的時(shí)候，我格外地相信自己，相信只有耕耘才有收成。⑸漸漸地，我終于發(fā)現(xiàn)命運(yùn)是我怯懦時(shí)的盾牌：當(dāng)我叫嚷命運(yùn)不公最響的，正是我預(yù)備逃遁的前奏。命運(yùn)像一只筐，我把自己對(duì)自己的姑息、原諒都一股腦兒地塞進(jìn)去，然后蒙一塊宿命的輕紗。我背著它慢慢地向前走，心中有一分心安理得的坦然。⑹有時(shí)候也詫異自己的手。手心葉脈般的紋路還是那樣瑣細(xì)，但這只手做過的事情，卻已有了幾番變遷。⑺在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山三山交匯的高原上，我當(dāng)過衛(wèi)生員；在機(jī)器轟鳴銅水飛濺的重工業(yè)廠區(qū)里，我做過主治醫(yī)師……⑻高原呼嘯的風(fēng)雪，卷走了我一生中最好的年華，并以濃重的陰影，傾瀉于行程中的每一處驛站。⑼歲月送給我苦難，也隨贈(zèng)我清醒與冷靜。我如今對(duì)命運(yùn)的看法，恰恰與少年相反。⑽當(dāng)我快樂當(dāng)我幸福當(dāng)我成功當(dāng)我優(yōu)越當(dāng)我欣喜的時(shí)候，當(dāng)一切美好輝煌的時(shí)候，我要提醒我自己——這是命運(yùn)的光環(huán)籠罩了我。在這個(gè)環(huán)里，居住著機(jī)遇，居住著偶然性，居住著所有幫助過我的人。⑾而當(dāng)我遇到挫折和悲哀的時(shí)候，我便鎮(zhèn)靜地走出那個(gè)怨天尤人的我，像孫悟空的分身術(shù)一樣，跳起來(lái)，站在云頭上，注視著那個(gè)不幸的人，于是我清楚地看到了她的軟弱，她的怯懦，她的虛榮以及她的愚昧……⑿年近不惑，我對(duì)命運(yùn)已心平氣和。⒀小時(shí)候是個(gè)女孩，大起來(lái)成為女人，總覺得做個(gè)女人要比男人難，大約以后成了老婆婆，也要比老爺爺累。⒁生活中就像沒有無(wú)緣無(wú)故的愛一樣，也沒有無(wú)緣無(wú)故的幸運(yùn)。對(duì)于女人，無(wú)端的幸運(yùn)往往更像一場(chǎng)陰謀一個(gè)陷阱的開始。我不相信命運(yùn)，我只相信我的手。因?yàn)樗粚儆谮ぺぶ腥魏挝粗牧α?，而只屬于我的心。我可以支配它，去干我想干的任何一件事情。我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。⒂藍(lán)天下的女孩，在你纖細(xì)的右手里，有一粒金蘋果的種子。所有的人都看不見它，惟有你清楚地知道它將你的心炙得發(fā)痛。⒃那是你的夢(mèng)想，你的期望!⒄女孩，握緊你的右手，千萬(wàn)別讓它飛走!相信自己的手，相信它會(huì)在你的手里，長(zhǎng)成一棵會(huì)唱歌的金蘋果樹。16．第⑷段的“我格外相信自己”與第⒁段的“我只相信我的手”含義不同，聯(lián)系全文簡(jiǎn)述理由。（2分）①前者②后者17．根據(jù)⑺⑻⑼歸納“我”變得“清醒”和“冷靜”的原因。（3分）聯(lián)系⑽⑾段簡(jiǎn)述“清醒”和“冷靜”的具體表現(xiàn)。①成功時(shí)，；②失敗時(shí)，。18．能否用第⑽段劃線句子證明作者成功時(shí)還是相信命運(yùn)的？為什么？（2分）19．對(duì)第⑿段段意理解正確的一項(xiàng)是（）（1分）A．命運(yùn)像一只筐，可以把對(duì)自己的姑息、原諒都一股腦地塞進(jìn)去。B．年近不惑，已不必跟命運(yùn)抗?fàn)?。C．我可支配命運(yùn)，去干我想干的任何一件事。D．我們的一生早早地被一種符咒規(guī)定，誰(shuí)都無(wú)力更改。20．第⒀段中“女孩”喻指人的，“女人”喻指人。（2分）21．下列對(duì)“金蘋果的種子”的理解與原文意思不符的兩項(xiàng)是（）（2分）A．女孩的夢(mèng)想女孩的期望B．手掌的紋路手指的力量C、女孩的前途女孩的命運(yùn)D、女孩的輝煌女孩的好運(yùn)22．下列說(shuō)法與原文意思不符的兩項(xiàng)是（）（2分）A、文章順著歲月流逝的順序，以“命運(yùn)”為主線，采用對(duì)比手法，娓娓道來(lái)，一氣呵成。B．作者的人生經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)真正善待自己的人，應(yīng)該始終懷抱一種坦然面對(duì)不公平命運(yùn)的態(tài)度，學(xué)會(huì)自我原諒，學(xué)會(huì)自我安慰。C．第⑵段巧用比喻，將“手”比作“激光唱盤”，將“禍?！北茸鳌耙舴?，將“握緊自己的手”比作“音符微縮于激光唱盤中”，很形象地說(shuō)明了要相信自己，不要受命運(yùn)捉弄的道理。D、青少年朋友在成長(zhǎng)過程中，既體驗(yàn)著成功的喜悅，又承受著失敗的沮喪。作者提醒我們：生活沒有無(wú)緣無(wú)故的幸運(yùn)，自己掌握自己的命運(yùn)，才是真正的幸運(yùn)。E．作者以“握緊你的右手”為題，是因?yàn)樗幌嘈炮ぺぶ腥魏挝粗牧α浚嘈攀终萍由鲜种傅牧α?；用“握緊”能形象地表現(xiàn)這種掌握自己命運(yùn)的偉力，如果將“握緊”換為“張開”，則上述意境蕩然無(wú)存。（三）壽石山福州市郊?jí)凵洁l(xiāng)生產(chǎn)的壽山石，久已聲名遠(yuǎn)播。據(jù)宋代梁克家《三山志》記述，宋時(shí)農(nóng)民便已開采壽山石。壽山石應(yīng)用于雕刻藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。1954年以后陸續(xù)在福州出土的一些南朝人的古墓，陪葬物中便發(fā)現(xiàn)有壽山石豬造型。奇怪的是，壽山石雕在歷史上長(zhǎng)期不見經(jīng)傳，是否它在古時(shí)只被視作一種雕蟲小技呢?不過，據(jù)方宗娃《壽山石志》引述施鴻寶《閩雜記》說(shuō)：“明末時(shí)有擔(dān)谷入城者，以黃石壓一邊，曹節(jié)愍公見而奇賞之，遂著于時(shí)?！笨芍獕凵绞兄罴哑伏S石（即田黃），當(dāng)時(shí)還未被珍視，壽山石雕看來(lái)更未引起人們普遍的注意。到了清代，有關(guān)壽山石的著述日多，可見壽山石真正名揚(yáng)遐邇，還是近二百多年來(lái)的事。有這么一個(gè)傳說(shuō)：清乾隆皇帝曾夢(mèng)“福壽田”三字，拆字者指為福建壽山之田黃，便派人搜尋，果得田黃寶石?；实奂捞鞎r(shí)便將它供在案上祭拜，田黃由此身價(jià)飛騰，高貴至極。石雕藝人的高手亦從此得以進(jìn)入宮廷，專事雕藝，稱為御工。據(jù)末代皇帝愛新覺羅·溥儀說(shuō)，乾隆皇帝有一套“璽印”，用的就是田黃名石，是當(dāng)時(shí)御工的佳作。出土文物發(fā)現(xiàn)，康熙宗室墓中，也有以壽山石章作為陪葬的。田黃是壽山石的極品，因色帶黃而得名。它嬌小玲瓏，到采掘后期，最大的不過上斤，常單獨(dú)一塊藏于水田下的一二米深處，很難找到。采掘者事前往往下定“上窮碧落下黃泉”的決心，有時(shí)把田土全部翻轉(zhuǎn)也一無(wú)所獲，難怪古有“黃金易得，田黃難求”之說(shuō)。壽山石雕十分講究按材施藝。藝人一石在手，得先揣摩其形色，擬定其作品的內(nèi)容，然后下刀，行家稱之為“相石”。試看有些石雕作品，往往獨(dú)一無(wú)二，原來(lái)就是藝人不愿過多切削原材，只憑巧思，相形度勢(shì)在不同形色的石科上，雕出不同狀態(tài)的景物。就是一些同樣的作品，也可見其在色彩、紋理上的揚(yáng)長(zhǎng)避短，化弊為利，從而取得其大同中見小異之妙。最近福州石雕廠在廣州文化公園舉辦的壽山石展覽，人們便可見到石雕藝人用高超技法刻出的人物、花果、動(dòng)物、印章等各種類型的石雕作品，端的千姿百態(tài)，洋洋大觀。23．給下面詞語(yǔ)中的加點(diǎn)字注音。（1分）不見經(jīng)傳（）相形度（）勢(shì)24．解詞。（2分）名揚(yáng)遐邇：雕蟲小技：25．作者得出“可見壽山石真正名揚(yáng)遐邇，還是近二百多年來(lái)的事”的結(jié)論的依據(jù)正確的一項(xiàng)是（）（2分）①據(jù)宋代梁克家《三山志》記述，宋時(shí)農(nóng)民便已開采壽山石。②1954年以后陸續(xù)在福州出土的一些南朝人的古墓，陪葬物中便發(fā)現(xiàn)有壽山石豬造型。③清乾隆皇帝曾夢(mèng)“福壽田”三字，便派人搜尋，果得田黃寶石。④《閩雜記》有關(guān)明末時(shí)有擔(dān)谷入城者，以黃石壓擔(dān)的記述。⑤到了清代，有關(guān)壽山石的著述日多。⑥據(jù)末代皇帝愛新覺羅·溥儀說(shuō)，乾隆皇帝有一套“璽印”，用的就是田黃名石。A、①②B．③⑥C、④⑤D、⑤⑥26．文章寫了一段美妙的傳說(shuō)，這對(duì)于介紹壽山石有什么作用?（2分）27．文章是怎樣說(shuō)明壽山石雕十分講究按材施藝的特點(diǎn)的，請(qǐng)列點(diǎn)說(shuō)明。（2分）（四）財(cái)貴善用①人生在世，不用錢者恐怕是沒有的，而人人都在用錢，并非個(gè)個(gè)皆知其方。怎樣使錢用得更有意義、更有價(jià)值，值得世人認(rèn)真地研究與探討。②在我們的社會(huì)里，消費(fèi)講效益，用錢求價(jià)值者，舉不勝舉。山東有位受到江總書記表?yè)P(yáng)的農(nóng)民王廷江，他把自己的600萬(wàn)元資產(chǎn)全部損獻(xiàn)給了村里。安徽也有一位受到江總書記表?yè)P(yáng)的農(nóng)民企業(yè)家張賀林，他辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)賺了錢，不是花費(fèi)在個(gè)人享受上，而是投資到辦教育上。1985年以來(lái)，他省吃儉用，節(jié)衣縮食，陸續(xù)投資5800萬(wàn)元，創(chuàng)辦了一所頗具規(guī)模的民辦學(xué)校，已培養(yǎng)各類專業(yè)人才7000多人，為發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)起了重要作用。③當(dāng)然，縱觀當(dāng)今社會(huì)，分析各色人等，我們也不能不痛心地看到：時(shí)下也確有一些人，錢花得不是地方。比如：有的人用錢搞迷信，今天修廟堂，明日建鬼城，讓死人同活人爭(zhēng)地皮；有的A用錢比揮霍，攀比黃金宴，爭(zhēng)取黃金床，弄得世風(fēng)敗壞眾人怨；有的人用錢搞賭博，丟下工作不管，日夜苦戰(zhàn)“方城”，弄得身體垮了家當(dāng)空；還有的販毒吸毒，害人害已害社會(huì)；……凡此種種，錢成了墮落的誘餌，又有何價(jià)值可言呢?④怎樣用錢，看起來(lái)是個(gè)人私事，無(wú)關(guān)宏旨，無(wú)礙大局。其實(shí)并不盡然，一般說(shuō)來(lái)，它反映著一個(gè)人的價(jià)值取向和道德境界。一個(gè)有崇高理想追求和良好道德情操的人，能夠正確看待金錢和消費(fèi)，“窮不忘操，富不忘道”，像王廷江、張賀林那樣，讓手中之錢，用在正道上，花在急需處，以造福社會(huì)，造福子孫。相反，如果一個(gè)人的世界觀、人生觀發(fā)生了偏差，生活目標(biāo)偏離了正確方向，認(rèn)為“活著就是為了賺錢，賺錢就是為了享受”，拜金主義與享樂主義最終就會(huì)把人引入生活的陷阱，直至變成金錢的殉葬品。真?zhèn)€是“儉以養(yǎng)德，奢必?cái)∩怼卑?⑤我們共產(chǎn)黨人歷來(lái)倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，嚴(yán)禁排場(chǎng)，闊氣，奢華?！柏?cái)貴善用。當(dāng)用處，雖多勿吝；不當(dāng)用處，雖少勿妄。”當(dāng)前，我們國(guó)家尚處在初富仍窮，看好還難的開拓發(fā)展之時(shí)，不論個(gè)人條件優(yōu)劣，家里金錢多少，都應(yīng)自覺發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的光榮傳統(tǒng)，尚儉戒奢，文明消費(fèi)，講求價(jià)值，造福社會(huì)。這樣，才會(huì)有所作為，不斷進(jìn)步，讓人生發(fā)出燦爛的光華。28．用自己的話概括本文的論題。（不超過8個(gè)字）（2分）29．第②段的兩個(gè)事例論證的是什么道理?（不超過15字）（2分）30．第④段中的“一般說(shuō)來(lái)”不能去掉，因?yàn)椋?。?分）31．第④段共運(yùn)用了哪幾種論證方法?（2分）32．第⑤段空缺處應(yīng)填的最恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞是（）（1分）A、講擺比B．比講擺C．?dāng)[講比D．講比擺33．對(duì)本文的中心論點(diǎn)歸納正確的一項(xiàng)是（）（2分）A、儉以養(yǎng)德，奢必?cái)∩怼、財(cái)貴善用。當(dāng)用處，雖多勿吝；不當(dāng)用處，雖少勿妄。C．怎樣用錢，有關(guān)宏旨，有礙大局。D、共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。34．對(duì)全文結(jié)構(gòu)層次分析正確的一項(xiàng)是（）（2分）A、⑴／⑵⑶／⑷⑸B、⑴⑵／⑶⑷／⑸C、⑴⑵⑶⑷／⑸D、⑴／⑵⑶⑷／⑸第三部分：（50分）以“交往”為話題寫一篇不少于600字的文章。題目自擬，體裁不限。中考備考綜合復(fù)習(xí)試題：第4冊(cè)綜合訓(xùn)練題第一部分：1．根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字注音：（2分）鮮為人知（）臆想（）荒mi（）憂心chngchng（）2．常識(shí)填空：（8分）⑴《核舟記》選自編寫的，作者。⑵《唐雎不辱使命》選自，該書由西漢末年編訂。⑶《題破山寺后禪院》作者；《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》作者；《別云間》作者。⑷《陳涉世家》作者，選自，魯迅稱該書為。⑸《與朱元思書》作者；《西湖游記二則》作者。⑹《白雪歌送武判官歸京》作者；《雁門太守行》作者；《山坡羊·潼關(guān)懷古》作者。3．原文填寫：（3分）⑴《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一詩(shī)的頸聯(lián)是。⑵《別云間》一詩(shī)中與《梅嶺三章》中“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”兩句意境相似的一句是。⑶《陳涉世家》中體現(xiàn)陳勝少年有志的句子是。⑷《馬說(shuō)》中寫飼馬者愚妄的一組排比句是。⑸《白雪歌送武判官歸京》中寫雪的名句是。⑹《天凈沙·秋思》中的主旨句是。4．讀《題破山寺后禪院》，回答問題：（4分）清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘馨音。⑴這是一首寫禪寺景觀的名篇，它表現(xiàn)了禪院特有的境界，抒發(fā)了作者寄情，希望的胸懷。⑵“山光悅鳥性，潭影空人心”寫出了哪些感受？?jī)删渲小皭偂焙汀翱铡备魇鞘裁匆馑?？⑶?shī)中有一個(gè)成語(yǔ)，是。⑷“曲徑通幽處”有的版本作“竹徑通幽處”，你覺得“曲徑”和“竹徑”哪個(gè)更好？為什么？5．說(shuō)說(shuō)對(duì)下列詩(shī)句的理解：（2分）報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。第二部分：（一）燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁得皆愛惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔進(jìn)屠狗者乎？為我謝曰：“明天子有上可以出而仕矣?！?、解釋下列句子中的詞。（3分）⑴燕趙古稱多感慨悲歌之士。（感慨悲歌：）⑵董生舉進(jìn)士。（舉：）⑶茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉。（慕義強(qiáng)仁：）7、翻譯下列句子。（3分）吾知其必有合也。然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？吾因子有所感矣。8、第一段用，形象地勾勒出一個(gè)失意之士的形象特點(diǎn)。（1分）9、文中兩次寫到，使人深深感到韓愈對(duì)朋友的真摯情誼和內(nèi)心的焦慮。（1分）10、“世有伯樂，然后有千里馬”和“燕趙古稱多感慨悲歌之士”這兩句各在本篇有什么作用？（2分）11、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）（1分）A、本文采用了“古”與“今”的對(duì)比。B、表達(dá)了作者對(duì)董邵南懷才不遇的同情。C、本序是為送別而寫的。D、作者堅(jiān)信董邵南到河北后一定會(huì)做大官。12、區(qū)別《馬說(shuō)》和該文的主題有何不同。（2分）（二）動(dòng)物的憂傷動(dòng)物是不是也會(huì)感到憂郁、苦悶和沮喪呢?對(duì)人來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)和寂寞是一種可怕的折磨。有許多人都知道魯濱利、的故事，魯濱孫在一個(gè)孤島上經(jīng)受長(zhǎng)時(shí)間的折磨。有些人曾由于過度寂寞而患精神病。這并不奇怪，因?yàn)槿擞猩鐣?huì)性。至于動(dòng)物，因?yàn)樗鼈兲幱谠嫉娜壕訝顟B(tài)，寂寞對(duì)于它們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種殘酷的折磨。當(dāng)原始生物離開“集體”以后，它們會(huì)感到非常難過。高級(jí)動(dòng)物還比較容易適應(yīng)寂寞的環(huán)境，有許多動(dòng)物覺得跟人在一起的時(shí)候是一種安慰。譬如，猴子就喜歡把我們?nèi)水?dāng)成它們的兄弟。這種動(dòng)物有些古怪，它跟我們?nèi)撕芎系脕?lái)，即使不跟它們的同類在一起，也能生活得很好。有些小鳥喜歡群居。如戴菊鳥和長(zhǎng)尾巴山雀被關(guān)進(jìn)籠子以后，它們就會(huì)感到很憂郁，很孤獨(dú)，因而很快就會(huì)死去。但是，如果你把很多只相同的鳥放進(jìn)同一個(gè)籠子里喂養(yǎng)，它們就會(huì)生活得很快活。有很多魚也喜歡群居。把一條鯡魚單獨(dú)放在水族箱里，只幾天的時(shí)間它就會(huì)因?yàn)楣陋?dú)而死亡。這并不是因?yàn)樗牖氐酱蠛＠锶ザ只夭蝗馑赖?過去人們就是這樣想的)，而是由于沒有其它鯡魚的陪伴而死的。有些昆蟲沒有同類陪伴也會(huì)死亡。在歐洲，變蛾子的毛蟲(它是林業(yè)的一大災(zāi)害)就是群居生長(zhǎng)的。它們一個(gè)個(gè)緊挨著，排成長(zhǎng)長(zhǎng)的縱隊(duì)，從這根樹枝爬到另一根樹枝，從一棵樹爬到另一棵樹。它們所到之處，一切綠色的樹葉都會(huì)被吃得精光。但是，爬在后面的毛蟲如果跟不上隊(duì)伍而迷了路，就一定會(huì)死亡。當(dāng)它知道自己掉隊(duì)以后，它就感到垂頭喪氣，從此萎靡不振。它的食欲消失，代謝速率下降到最低限度，再也不能長(zhǎng)成成蟲。但是，如果讓它隔著玻璃看見它的毛蟲朋友(哪怕只是一個(gè)毛蟲的模型)，它的情緒馬上就會(huì)好起來(lái)，代謝也就會(huì)恢復(fù)。這種社會(huì)性昆蟲還有蜜蜂、螞蟻和白蟻。在孤獨(dú)的環(huán)境里，它們根本就不能活。只要它們單獨(dú)在一起，或者有時(shí)只是朋友少了一些，它們就會(huì)不吃不喝，很快死亡。只有等到它們的伙伴多到一定的程度，才能使它們的某些機(jī)能開始恢復(fù)。螞蟻和蜜蜂的伙伴不能少于25個(gè)，如果少于25個(gè)，這些習(xí)慣于正常群居生活的動(dòng)物就會(huì)感到非常憂傷。13．第2、3兩段中加點(diǎn)的“可怕”、“殘酷”兩個(gè)詞語(yǔ)的位置能不能互換?為什么?（2分）14．文中寫到“猴子跟人很合得來(lái)”是為了說(shuō)明（）（1分）A、猴子比魯濱孫更能適應(yīng)孤獨(dú)和寂寞。B．猴子跟魯濱孫一樣都是高等動(dòng)物。C．高級(jí)動(dòng)物還比較容易適應(yīng)寂寞的環(huán)境。D．猴子是我們?nèi)祟惖暮门笥选?5．“寂寞對(duì)于低等動(dòng)物來(lái)說(shuō)就更難忍受了，我們?nèi)耸菬o(wú)法和他們?cè)谝黄鸬摹！边@句話應(yīng)放在4-7段哪一段的前面?為什么?（2分）16．“掉隊(duì)的毛蟲”不久以后就會(huì)死亡的生理原因是：。（用文中的話回答）（1分）17．“寂寞對(duì)于低等動(dòng)物來(lái)說(shuō)更難忍受”的原因是：。（1分）18．文中運(yùn)用了、、等說(shuō)明方法。（3分）19．文中提到的哪些現(xiàn)象是說(shuō)明動(dòng)物具有社會(huì)性的？選擇不正確的一項(xiàng)（）（1分）A、猴子喜歡把我們?nèi)水?dāng)成它們的兄弟。D．如果你把很多只相同的鳥放進(jìn)同一個(gè)籠子里喂養(yǎng)，他們就會(huì)生活得很快活。C．毛蟲所到之處，一切綠色的樹葉都會(huì)被吃得精光。D．螞蟻和蜜蜂的伙伴不能少于25個(gè)。（三）水的性格①水，這生命的血液，滋潤(rùn)著天地萬(wàn)物。從大山峽谷中淌出，大山賦予你輕柔婉約；從地殼巖石中涌出，大地賦予你剛烈韌性。從此，你也具有了人的萬(wàn)般性格。②你從青山翠木之間涔涔?jié)B出，匯咸小溪，猶如跳動(dòng)激蕩的生命，一路歡歌笑語(yǔ)，即使有尖石土埂相阻，你也不畏，迂回曲折，永不回頭。一切阻礙算得了什么，你始終相信：小溪必成大流。③你有持久的耐力?！八问睕]有人會(huì)懷疑你的力量。即使經(jīng)過九曲十八彎，也要誓死回歸大海。④有時(shí)，你是個(gè)粗獷豪放的勇士?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”是在展現(xiàn)你的壯觀；“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”那是在展現(xiàn)你的豪情；錢塘江之潮“天接云濤連曉霧’’那是你浩蕩強(qiáng)大的陣勢(shì)。你的歷程，就是一組戰(zhàn)斗的詩(shī)，用身軀毫不猶豫地把阻擋的巨石劈為碎塊，蕩滌一切塵埃污泥?！捌堄凶璧K前途者，無(wú)論是古是今，是人是鬼”，你都把它沖刷得千干凈凈。⑤不過，在你盡情展現(xiàn)你的雄壯美的時(shí)候，你又很難抑制你那暴戾的特性。你集四方之流，匯聚成滔滔洪水，淹沒村莊農(nóng)田，肆虐天地萬(wàn)物，人們不得不詛咒你如滄海般的濫流。當(dāng)最終被人類駕馭時(shí)，你才又成了造福萬(wàn)生的英雄。⑥你雖以“柔”著稱，但你并不是“柔若無(wú)骨”。在嚴(yán)寒時(shí)，你凝凍成冰，在暑熱時(shí)，你升騰成云，雖說(shuō)是換形存在，但你的本性不變。人生天地間，順境，逆境，尋常事，風(fēng)云變幻難預(yù)料，能保持自己的本性難能可貴。⑦歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，看滄海桑田，睹世事變遷，你也有沉默不語(yǔ)、落落寡歡的時(shí)候。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的軍艦馳行于自己的身軀之上，你無(wú)言垂泣；當(dāng)秦淮河上蕩漾著污穢，你“水波不興”；當(dāng)太湖已成為一片被污染的水域，你便用“一潭死水”向世俗警告。⑧這就是你，我的水，有時(shí)怒濤拍壑，雷霆萬(wàn)鈞；有時(shí)冷酷無(wú)情，神秘莫測(cè)；有時(shí)沉思激烈，有時(shí)長(zhǎng)嘯低吟。⑨你，是人格的化身。20．給加點(diǎn)字注音：（2分）蕩滌（）暴戾（）污穢（）粗獷（）21．速讀全文，本文層次劃分正確的一項(xiàng)是（）（1分）A、①－④／⑤－⑧／⑨B．①－④／⑤－⑨C．①／②－⑧／⑨D．①／②－⑦／⑧－⑨22．水是人格的化身，下面歸類屬人格化的一項(xiàng)是（）（2分）⑴輕柔婉約⑵剛烈韌性⑶歡歌笑語(yǔ)⑷沉默不語(yǔ)⑸落落寡歡⑹無(wú)言垂泣⑺一潭死水⑻怒濤拍岸⑼雷霆萬(wàn)鈞⑽冷酷無(wú)情⑾神秘莫測(cè)⑿長(zhǎng)嘯低吟⒀沉思激烈⒁風(fēng)云變幻⒂迂回曲折A、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑻⑽⑿⒀B．⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑽⑾⑿C、⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑻⑽⑾⑿⒁D．⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑼⑽⑿⒂23．將下列作者填人名句后括號(hào)內(nèi)：（3分）①飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（）②亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（）③天接云濤連曉霧。（）A、蘇軾B．李白C．李清照24．第②、③、④三段分別寫出了水的；；的性格特征。（3分）25、第⑦段運(yùn)用了、、的修辭方法。其作用是什么？（3分）（四）“舍長(zhǎng)責(zé)短”和“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”①關(guān)于用人之道，古人發(fā)過不少議論。說(shuō)用人要“用其所長(zhǎng)、舍其所短”，不要“舍長(zhǎng)責(zé)短”“用非所長(zhǎng)”，便是其中比較明白事理的一種。有的甚至極而言之：“若錄長(zhǎng)舍短，則天下無(wú)不用之人；責(zé)短求長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士。”點(diǎn)出了對(duì)待人才長(zhǎng)短一事的重要性。②清代顧嗣協(xié)在《雜興》一詩(shī)中說(shuō)：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載物，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。”這意思，從用人應(yīng)當(dāng)用其所長(zhǎng)的一面說(shuō)，無(wú)疑是很對(duì)的；但如果從事業(yè)的需要和人才的發(fā)展變化的一面說(shuō)，就不那么簡(jiǎn)單了。③任何人不可能樣樣都懂，門門能干。在這里，搞什么“舍長(zhǎng)責(zé)短”，求全責(zé)備，強(qiáng)人所難，是形而上學(xué)，不切實(shí)際，甚至違反常識(shí)?？墒?，人們的有些短處，往往是狹窄或片面性的表現(xiàn)，如不適當(dāng)克服和補(bǔ)足，也會(huì)妨礙其長(zhǎng)處的充分發(fā)揮。這時(shí)候，“責(zé)短”是“補(bǔ)短”的一個(gè)起點(diǎn)；如果對(duì)此籠統(tǒng)地加以排斥，多少有點(diǎn)“護(hù)短”的味道護(hù)短者對(duì)于自己的短處不愿認(rèn)識(shí)，不愿努力加以補(bǔ)足，所謂進(jìn)步、提高，真是從何談起!④還有的人，每逢接受比較生疏的工作任務(wù)時(shí)，總是找借口，不愿干，或者干得很勉強(qiáng)，很馬虎。殊不知，創(chuàng)業(yè)免不了要從生疏開始，人是有能動(dòng)性的，人是有能力學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新本領(lǐng)的。只要認(rèn)真努力，鉆研、學(xué)習(xí)、鍛煉，“所短”可以變?yōu)椤八L(zhǎng)”，“難為”可以變成“易為”。老是遇難則退，何時(shí)能學(xué)得新本領(lǐng)、新專長(zhǎng)?⑤歸根到底，人的才能之長(zhǎng)短，決不是天生的，是社會(huì)歷史和時(shí)代的需要造成的。在新的歷史需要出現(xiàn)時(shí)，無(wú)論就整個(gè)社會(huì)人才長(zhǎng)短的總構(gòu)成說(shuō)，還是從單個(gè)人的才能長(zhǎng)短的已成情況說(shuō)，都會(huì)發(fā)生一系列的變化。有的長(zhǎng)處、專長(zhǎng)，可以繼續(xù)發(fā)揮作用；有的短處、弱點(diǎn)，需要補(bǔ)足；還有大量的，是要按照新的需要，培訓(xùn)新的專長(zhǎng)。這時(shí)候，只要事業(yè)需要，即使一時(shí)不擅長(zhǎng)的工作，也得干，也得學(xué)。這看起來(lái)似乎有點(diǎn)‘責(zé)短”或“苛求”，實(shí)際上，這是事業(yè)前進(jìn)和人才發(fā)展的必由之路。⑥現(xiàn)在，我們正在開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，各方面都更加需要大量的人才。各種人才，也更加有了可以施展的天地和條件。社會(huì)對(duì)人的新需要，尤其是層出不窮的。在這種情況下，對(duì)于用人，除了應(yīng)當(dāng)繼續(xù)注意“舍短就長(zhǎng)”之外，似乎不能不同時(shí)強(qiáng)調(diào)一下“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”，服從事業(yè)發(fā)展的需要，培養(yǎng)訓(xùn)練過去比較短缺、現(xiàn)在特別需要的新特長(zhǎng)。⑦—甲—，要不得。—乙—，也要不得。我們的事業(yè)需要并造就著各種人才；我們的各種人才應(yīng)服從事業(yè)的需要并積極推動(dòng)事業(yè)前進(jìn)，這恐怕就是我們研究人才問題應(yīng)注意的精髓所在吧。26．與第①段內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是（）（1分）A、轉(zhuǎn)述古人關(guān)于用人之道所發(fā)表的各種議論。B．古人主張，用人要“用其所長(zhǎng)，舍其所短”。C．古人認(rèn)為，要錄用天下的人才，就必須“舍長(zhǎng)責(zé)短”。D．轉(zhuǎn)述古人關(guān)于恰當(dāng)對(duì)待人才長(zhǎng)短一事的議論。27．對(duì)第②段中《雜興》一詩(shī)修辭手法及含義分析正確的一項(xiàng)是（）（1分）A．運(yùn)用比喻、擬人等手法，說(shuō)明用人要用其所長(zhǎng)，不應(yīng)苛求。B．運(yùn)用比喻、對(duì)偶等手法，說(shuō)明用人要用其所長(zhǎng)，不應(yīng)苛求。C、運(yùn)用擬人、對(duì)偶等手法，說(shuō)明人有長(zhǎng)短，應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。D．運(yùn)用比喻、對(duì)偶等手法，說(shuō)明人有長(zhǎng)短，應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。28．對(duì)第④段中闡述的做生疏的工作給人帶來(lái)的好處，理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（1分）A、可以促使人們掌握新知識(shí)、新本領(lǐng)。B．可以鍛煉人的意志，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。C．可以調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性。D．可以促使人們參加實(shí)踐，在干中使難變易。29．第③、⑤段中各有一處劃線的句子，請(qǐng)指出其中加點(diǎn)詞指代的內(nèi)容。（2分）如果對(duì)此籠統(tǒng)地加以排斥。此：指代。這看起來(lái)似乎有點(diǎn)“責(zé)短”或“苛求”。這：指代。30．新時(shí)期，我們的用人原則應(yīng)是（用文中兩個(gè)四字短語(yǔ)概括）。（2分）31．文章末段橫線上甲乙兩處應(yīng)分別選填下面哪一項(xiàng)？（2分）A．“護(hù)短”和“放任”B．“責(zé)短”和“苛求”甲處應(yīng)填（）乙處應(yīng)填（）32．對(duì)文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A、本文的標(biāo)題提出了如何對(duì)待一個(gè)人的長(zhǎng)處與短處的兩種不同態(tài)度。B．作者用科學(xué)分析的態(tài)度，對(duì)古人的用人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)予以全盤否定。C、作者在分析前人的用人之道的基礎(chǔ)上，提出“責(zé)短”是為了“補(bǔ)短”這一新論點(diǎn)。D．文章從事業(yè)的需要和人才發(fā)展變化兩個(gè)方面來(lái)論證中心論點(diǎn)。33．對(duì)文中論證方法及其作用分析不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A、第①段運(yùn)用引用論證的方法說(shuō)明古人的用人之道。B．第③段主要講運(yùn)用講道理的方法闡述了“責(zé)短”“護(hù)短”和“補(bǔ)短”之間的關(guān)系。C．第④段主要運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法說(shuō)明“遇難則退”是學(xué)不到新本領(lǐng)、新專長(zhǎng)的。D．文章主要通過擺事實(shí)來(lái)說(shuō)明“護(hù)短”和“放任”要不得，應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)責(zé)短。第三部分：（50分）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。傳說(shuō)中有一種很小的鳥，可以跨越大洋，能夠連續(xù)飛行幾萬(wàn)里。它需要的只是一小截樹枝，它把樹枝銜在嘴里。累了就把那截樹枝扔到水面上，然后飛落在樹枝上休息一會(huì)兒，餓了它就站在那截樹枝上捕魚，困了它站在那截樹枝上睡覺。小鳥的智慧讓我們敬佩，小鳥的簡(jiǎn)單令我們羨慕，小鳥的勇氣使我們驚嘆。請(qǐng)以“智慧·簡(jiǎn)單·勇氣”為話題，自擬題目，寫一篇600字以上的文章，文體不限。提示：考生可以從“智慧·簡(jiǎn)單·勇氣”中任選其中一個(gè)為話題寫作，也可以任選其中兩個(gè)話題寫作，還可以三個(gè)全寫。中考備考綜合復(fù)習(xí)試題：第5冊(cè)綜合訓(xùn)練題第一部分：1．給下列加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字：（2分）恣睢（）嗟來(lái)之食（）根深d固（）慘絕人hun（）2．解釋下列句子中詞語(yǔ)的意思：（2分）⑴一般人都這樣做，他們就“依葫蘆畫瓢”，照樣做去。依葫蘆畫瓢：⑵有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻惟有掌握豐富的知識(shí)方能辦到。運(yùn)籌全局：⑶富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。孜孜不倦：⑷第三，橋在河上，位置較低，揆情度理，不可能使人產(chǎn)生月亮從那個(gè)方向落下去了的印象。揆情度理：3．常識(shí)填空：（4分）⑴《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的集。《故鄉(xiāng)》選自他的集。⑵《我的叔叔于勒》選自，作者；歐·亨利是著名短篇小說(shuō)家；《范進(jìn)中舉》選自。4．將下列對(duì)應(yīng)項(xiàng)連線：（3分）《始得西山宴游記》柳宗元《柳河?xùn)|集》《醉翁亭記》歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公文集》《滿井游記》袁宏道《袁中郎全集》《峽江寺飛泉亭記》袁枚《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》《岳陽(yáng)樓記》范仲淹《范文正公集》《夢(mèng)江南》溫誕筠《花間集》5．原文填寫：（3分）⑴《醉翁亭記》中寫山間四時(shí)之景的句子是。⑵悠悠乎，；洋洋乎，。⑶《十一月四日風(fēng)雨大作》中起銜接作用的詩(shī)句是。⑷《己亥雜詩(shī)》中的名句是。⑸《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的名句是。⑹《漁家傲》一詞的主旨句是。6．“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”中“蒸”和“撼”兩個(gè)動(dòng)詞好在哪里？（2分）7．“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”屬名句，請(qǐng)對(duì)這兩句作一點(diǎn)賞析。（2分）第二部分：（一）今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯，洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲元和四年也。8．這段文字寫了哪些內(nèi)容？（2分）9．寫出下面句子中加點(diǎn)詞的意思。（2分）①因坐法華西亭因：②外與天際際：③心凝形釋釋：④是歲元和四年也是歲：10．下面句子中的“之”字作代詞的一項(xiàng)是（）（2分）A．其高下之勢(shì)B．然后知是山之特立C．始指異之D．窮山之高而止11．翻譯下面的句子。（2分）①尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。②引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。12．根據(jù)文段內(nèi)容填寫。（4分）①寫宴飲之樂的句子：②寫與自然融合的句子：③寫西山形勢(shì)高峻，氣象闊大的句子：④間接描寫西山之高，起了總括之筆的句子：（二）漁翁之意不在魚黃昏的陰影輕輕地飄散在羅浮江上，樹木和江水被朱砂似的柔和的夕照渲染得猶如醉人的酡顏。岸上的一切都在明鏡似的江水前顧影自憐，偶然有飛蟲被鱒魚咀噬，水面上就漾起了一連串的圈圈，好像造物主要給它做陣亡紀(jì)念似的。而水里的倒影也因受到了些微的漾動(dòng)，霎那間變得婆娑起來(lái)。這時(shí)，你若靜立在江邊，會(huì)驀然感到這萬(wàn)籟的俱寂，如入了禪定一般。一切塵世間的喧囂都悄然遁去，天人之間幾乎沒有了間隔。而在下游垂釣的一個(gè)青年，正全神貫注于引鱒魚上鉤，竟沒有注意到這自然的寧?kù)o。卻是一位很老的漁翁不肯等閑虛度了這良辰美景。他靜寂地坐在那里，像他背靠著的樹樁一樣，唯有煙斗里裊裊上升的煙縷，能標(biāo)明他的存在。雖然生活的重?fù)?dān)壓得他臉上的皮肉龜裂起皺，恰如生牛皮一樣，但他眼神里卻有一種溫和的、熒熒閃爍的光芒。他注視著周圍的一切，又似乎全未注視。在旁人看來(lái)，他已經(jīng)成了這里的一個(gè)景物。他沒有把釣竿放在心上。釣絲上的浮子跳了一下，他竟視若無(wú)睹。直等魚兒鉆到水底，倏然溜走，牽動(dòng)了釣竿，他這才伸手下去把釣絲拉回來(lái)。釣鉤上鮮靈地跳躍著一尾棕斑鱒魚，老漁翁正要把它生擒活捉時(shí)，他那胼胝的手躊躇了一下?！罢婵蓯郯?，”老漁翁若有所思，呵呵一笑，“這早晚可不是殺生的時(shí)候，什么生靈都是不應(yīng)該死的啊!”

老頭兒把鱒魚放回到了江里，他沒有時(shí)間再往魚鉤上下餌了。他看到，那柔和的夕照只剩下了最后一抹胭紅。這時(shí)，下游那一個(gè)青年涉水而來(lái)，攀登上岸?！罢膫€(gè)鐘頭，連一條魚都沒釣到，”他說(shuō)，“白費(fèi)了我半天功夫!”“本來(lái)嘛，小老弟，”老漁翁瞥了他一眼；“釣魚如果只為了得魚，釣不著當(dāng)然是白費(fèi)功夫了。”老頭兒依然像樹樁一樣坐在那里，四周靜極了?！捌鋵?shí)啊，要沉住氣慢慢兒釣，有閑功夫朝四周瞧瞧，看這黃昏夕照里，野鹿在江邊喝水，松鼠在林間忙活，野鴨子匆忙地起飛。哦!你別不經(jīng)意地看一眼就算了，你再聞聞野花的香味……眺望著太陽(yáng)下山?！薄澳愕闹車际窃煳镏鞯氖止ぁＰ±系?，好好看看吧，否則有一天，你就會(huì)來(lái)不及多看了?！边@時(shí)，老漁翁收起了一串子母鉤兒，上邊有四尾活潑刺刺的鱒魚。“瞧，小老弟，”他說(shuō)，“如果你要的是魚，你就拿去吧。我到這兒來(lái)，可不是為了這幾尾魚?！毙』镒幽樕下冻鲈尞惖纳裆Ｋ柭柤?，向那幾尾魚笑了一下，就走了。可他剛走幾步就停下來(lái)。他眺望著就要落山的太陽(yáng)，摘了一朵野花。13．文章標(biāo)題由成語(yǔ)演化而來(lái)。（1分）14．文章開頭描寫了一幅羅浮江夕照?qǐng)D，突出了環(huán)境的清悠、寧?kù)o，寫景的三個(gè)層次是：由到再到。（3分）15．第4段中寫老漁翁“已經(jīng)成了這里的一個(gè)景物”和下列哪些描寫相照應(yīng)（）（2分）A、他靜寂地坐在那里，像他背靠的樹樁一樣。B．他看到柔和的夕照里，只剩下最后一抹胭紅。C．鉤絲上的浮子跳動(dòng)了一下，他竟視若無(wú)睹。D．生活的重?fù)?dān)壓得他臉上的皮肉龜裂起皺，恰如生牛皮一樣。16．結(jié)尾寫到：“他停了下來(lái)，眺望著就要落山的太陽(yáng)，摘了一朵野花?！边@句的含義是（）（2分）A、青年對(duì)老人的話不以為然，故摘花以示抗議。B．老人的話使青年感到難堪，故摘花以掩飾尷尬。C．青年領(lǐng)悟了老人的話，學(xué)著去欣賞自然。D．青年懂得去欣賞自然，但是卻不知珍愛野花的生命。17．從全文來(lái)看，漁翁之意不在魚，而在于。（2分）（三）澳門民俗趣談⑴彈丸之地的澳門，竟有大小廟宇近60處之多，其中最大最古的有三座，即“普濟(jì)禪院”“蓮峰廟”和“螞閣廟”。最有趣的是澳門的佛教道教從不分家。除開供奉觀音娘娘外，八仙、呂純陽(yáng)、關(guān)圣大帝、包龍圖等，下之海神朱大仙、三婆神、洪圣爺、海上仙姑、悅成龍母等等，都一起供祭。此外，還供奉女媧、玄武、石敢當(dāng)、土地老爺、財(cái)帛星君、社神、太歲、魯班先師、華陀醫(yī)祖，真到五花八門，神道繁雜的地步了。⑵有名的“普濟(jì)禪院”內(nèi)，除有觀音佛座外，還有呂祖殿和關(guān)帝殿?！皨岄w廟”內(nèi)，也是如此。“蓮峰廟”內(nèi)除主供觀音外，也有呂祖神像，竟還有一處“金花娘娘”殿?！疤旌髲R”內(nèi)，既供天后，又供觀音，居然還有“孔明殿”，諸葛亮也當(dāng)起神道來(lái)了?！坝^音古廟”內(nèi)，則供呂祖、財(cái)神和黃大仙。總之，佛教菩薩和道門神仙，在澳門從不分家，和平共處，分享煙火，皆大歡喜。這是民間風(fēng)俗中的一大特色。⑶澳門還有內(nèi)地從未見過的“包公廟”。那是1887年澳門瘟疫流行，人們認(rèn)為包公鐵面無(wú)私，正能克邪，才到佛山迎來(lái)包公神像，在半島上游行。等疫病消退，就立廟祭祠。至今廟內(nèi)還存有當(dāng)年迎接的神轎。澳門尚有內(nèi)地少見的“石敢當(dāng)廟”，廟內(nèi)也供奉關(guān)帝和姜太公。⑷由于澳門開埠和南宋末年的軍民大舉南遷有關(guān)，故澳門人對(duì)南宋有特殊的感情。相傳鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在葡萄牙人跟著反華的1860年，海邊忽然浮來(lái)一個(gè)康王的木像，人們撈起，即建造“康公廟”，至今仍在，而且常加修茸，廟內(nèi)金鼎銅鐘，煥然一新，康王即傳說(shuō)“泥馬渡康王”的南宋第一代皇帝趙構(gòu)。澳門人在葡萄牙的高壓統(tǒng)治下思念祖國(guó)，才出現(xiàn)了這種神道設(shè)教的現(xiàn)象。⑸澳門的廟宇雖多，但大都是小型的。半島城市本身已是袖珍，廟宇自然“迷你”了。⑹澳門人一年四季的風(fēng)俗習(xí)慣，也很有趣。⑺過春節(jié)時(shí)，處處花市，暗香四溢。澳門人別的可以節(jié)省，花不能不買，而且要買夠。家家戶戶要插瓶的，是紅艷艷的桃花，象征著來(lái)年的生氣勃勃。過去，一般商店要到年初七（人日）才開門，現(xiàn)在已不這樣了。至于賭，要到正月半才稍稍罷休。澳門本來(lái)是賭城嘛，不足為怪。⑻其余的節(jié)令，也和內(nèi)地略有不同。⑼三月十二日是天后（即媽閣娘娘）誕辰，所有與天后有關(guān)的廟宇，人群通宵達(dá)旦，香火燭天。在澳門，這是個(gè)大節(jié)。⑽四月初八是浴佛節(jié)。過去，初八、初九兩天，全行業(yè)都要休息，舉行“醉龍醒獅大會(huì)”。其中舞醉龍很有風(fēng)趣。初八上午，人們涌上街頭。舞醉龍的人，先要大量飲酒，等醉了方可入舞。醉龍只是一個(gè)很大的木龍頭，并無(wú)龍身，由一個(gè)人獨(dú)舞。舞龍人等酒勁發(fā)足，踉瑯蹌蹌，擺著龍頭，搖來(lái)晃去，一路上還要不斷灌酒。在舞者之前，有一人，手舉大把點(diǎn)燃的神香，算是引路。大家看完，可到各會(huì)館吃免費(fèi)的“龍頭飯”。這種醉龍風(fēng)俗，別地少見。⑾六月十九是觀音菩薩誕辰，更是全城出動(dòng)，唱戲舞獅，燒香許愿，熱鬧非凡。澳門人只拜觀音，不供如來(lái)，也是當(dāng)?shù)胤鸾痰囊淮筇厣?。⑿還有不少民俗，90年代以來(lái)已漸漸式微，就不去詳談了。18．揣摩下列句中加點(diǎn)詞的意思：（2分）①?gòu)椡柚氐陌拈T，享有大小廟宇近60處之多。②半島城市本身已是袖珍，廟宇自然“迷你”了。19．本文對(duì)澳門民俗的介紹可分為兩部分：一是從⑴～⑸段，介紹，二是從⑹～⑿段，介紹。（2分）20．⑴⑵兩段所介紹的民俗的最大特色是什么？（2分）21．澳門人立“包公廟”和“康公廟”的用意有什么不同？（2分）22．介紹澳門一年四季的風(fēng)俗習(xí)慣，寫了春節(jié)、天后誕辰節(jié)、浴佛節(jié)、觀音菩薩誕辰節(jié)等，這些節(jié)日風(fēng)俗都突出了一個(gè)特點(diǎn)，即。（2分）23．第⑽段中介紹舞醉龍這一風(fēng)俗以什么為順序？能表現(xiàn)“醉態(tài)”的詞語(yǔ)有哪些?（2分）（四）聽聽諍言李業(yè)成我在讀外國(guó)書、看外國(guó)電影時(shí)，心里老是有一個(gè)念頭，就是外國(guó)人怎樣看待中國(guó)。當(dāng)然是渴望聽到好話，最好是洋人伸著大指向我們喊“OK”。但這種情況很少。讀了那么多外國(guó)書，人家很少提到中國(guó)。有一次果然讀到了一例，俄國(guó)作家契訶夫的作品中，白嘴鴨和一個(gè)人論年齡：像中國(guó)，活得再長(zhǎng)，還和一千年以前一樣……讀到這，我的臉上頓時(shí)火辣辣的，像被人打了耳光。這句話一直讓我耿耿于懷。后來(lái)讀到一位作家寫的一篇文章叫《白發(fā)蘇州》，當(dāng)然是贊揚(yáng)蘇州的古老文明，文中還提到美國(guó)建國(guó)二百年，資歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們一個(gè)小小的蘇州。讀到這里我忽然感悟，契訶夫文中的話是一句諍言??！我們不只是一千年，而是五千年的文明史，如果還落后于他人，那是應(yīng)當(dāng)感到羞愧的，魯迅曾說(shuō)：“倘能疾首蹙額而憎惡中國(guó)，我敢誠(chéng)意地奉獻(xiàn)我的感謝，因?yàn)樗欢ㄊ遣辉敢獬灾袊?guó)人的肉的！”魯迅是在提醒我們民族珍惜諍言，我們看到的是一副悲天憫人的民族魂，多么清醒??！我們這個(gè)民族，不怎么喜歡諍言。商朝比干因直言而被剖心挖肝。舊時(shí)有好多諫諍之臣都是冒了殺頭之險(xiǎn)的。更令人嘆為觀止的是還有“腹誹”之罪，不但嘴上不能說(shuō)，就連心里有“二心二意”都不行。所以，那些亡國(guó)之君面前連一句諍言都難有。秦二世胡亥，大澤鄉(xiāng)陳勝吳廣起義，是他滅亡的前兆，有人急報(bào)軍情火急，他不高興，有人馬上謊稱小蟊賊鬧亂子，天下大吉，他高興了，荒謬如掩耳盜鈴。至于民間和士子之間，言路更不通，以至蘇軾后來(lái)連詩(shī)都不敢寫了，“北客若來(lái)休問事，西湖雖好莫吟詩(shī)”。李贄的悲憤之言只能叫《焚書》，鄭板橋只有“難得糊涂”。那么多文字獄，捕風(fēng)捉影地陷害，“腹誹”都不允許，何況直言。解放初期，有識(shí)之士就提出了中國(guó)的人口問題，可那時(shí)我們陶醉于地大物博，人多熱氣高干勁大，聽不進(jìn)這句諍言，結(jié)果造成今天這么嚴(yán)峻的人口問題。那句諍言的千金之價(jià)白白地丟掉了。還有，如果當(dāng)年聽聽彭大將軍的諍言，國(guó)家和人民就會(huì)避免一場(chǎng)重大災(zāi)難。再回到契訶夫文中的那句話。近期央視臺(tái)上映的《康熙王朝》有句歌詞，康熙要再活五百年！有人算了一筆賬：如果真是這樣的話，我們這一代人就還是他的臣民，還要拖大辮子，三叩九拜，還要生活“在文字”獄的恐怖之中。這樣的專制者再活五百年，我們就要落后五百年，再活一千年，我們就要落后一千年。我們?yōu)槭裁催€希望他活五百年？應(yīng)當(dāng)慶幸他連百歲都沒有活到才是?。≌娧允且粋€(gè)民族的益友。像魯迅，給人多少啟發(fā)和醒悟!我們民族能夠容納這樣一位諍友，這才是了不起的進(jìn)步。諍言小能改正一個(gè)人的謬誤，重則能挽救一個(gè)人、一個(gè)民族。人常常自己認(rèn)不清自己，而別人卻看得清楚。對(duì)你的光明前途無(wú)人緘默，而對(duì)你腳底的偏差往往有人緘默。聽?wèi)T了頌揚(yáng)的人，特別是連謬誤都有人頌揚(yáng)，諍言實(shí)在是太急需了。24．課文開始為什么要寫我“渴望聽到好話”?（2分）25．諍言有什么作用?（2分）26．為什么契訶夫的一句話讓我“臉上頓時(shí)火辣辣的，像被人打了耳光”?（2分）27．魯迅為什么感謝“能疾首蹙額而憎惡中國(guó)”的人?為什么說(shuō)“這樣的人不會(huì)吃中國(guó)人的肉”?（2分）28．第六段中說(shuō)“再回到契訶夫文中的那句話”，為什么之后談到康熙王朝?這與契訶夫的話有什么關(guān)系?（2分）29．怎樣理解“我們民族能夠容納這樣一位諍友，這才是了不起的進(jìn)步”?（2分）30．在文中找出直接寫諍言作用的句子。（2分）31．“人常常自己認(rèn)不清自己，而別人卻看得很清楚?！边@句話能用哪個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括?（2分）32．為什么“對(duì)你的光明前途無(wú)人緘默，而對(duì)你腳底的偏差往往有人緘默”?（2分）第三部分：（50分）梁?jiǎn)⒊f(shuō)過：人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。人生到了長(zhǎng)成，那責(zé)任自然壓在你的頭上，不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。盡責(zé)任是我們生活的全部?jī)?nèi)容。請(qǐng)以“責(zé)任”為話題，寫一篇600字以上的文章。可以編述故事，也可以發(fā)表見解，抒寫感受，內(nèi)容只要與“責(zé)任”有關(guān)就行。題目自擬，除詩(shī)歌外文體不限。中考備考綜合復(fù)習(xí)試題：第6冊(cè)綜合訓(xùn)練題第一部分：1．根據(jù)拼音寫漢字：（2分）c隱之心（）zhn開（）ji然而止（）x暖（）2．結(jié)合語(yǔ)境釋詞：（2分）⑴有一間的地板常不免咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問問精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞?！本〞r(shí)事的人：⑵花種得好，姹紫嫣紅，滿園芬芳，可以欣賞。姹紫嫣紅：⑶接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。君子固窮：⑷然而那白皙的少年，陡然悶聲一喊，就朝后倒退數(shù)步，踉踉蹌蹌。踉踉蹌蹌：3．常識(shí)填空：（7分）⑴《黎明的通知》作者，《有的人》作者。⑵《回延安》采用陜北民歌的形式寫成。萊蒙托夫是詩(shī)人，泰戈?duì)柺窃?shī)人和作家。⑶《藤野先生》選自，選自這部散文集中的作品還有。⑷契訶夫是著名作家，“變色龍”用來(lái)諷刺的人。⑸莎士比亞是著名詩(shī)人和戲劇家，主要作品有、、等。⑹《白毛女》表現(xiàn)了的主題。4．原文填寫：（3分）⑴我從東方來(lái)／從洶涌著波濤的海上來(lái)／／。⑵《魚我所欲也》一文的論點(diǎn)是。⑶后值傾覆，，，爾來(lái)二十有一年矣。⑷《浣溪沙》一詞的名句是；《江城子·密州出獵》一詞中你最喜歡的句子是。⑸《曹劌論戰(zhàn)》中隱含成語(yǔ)“一鼓作氣”的句子是。⑹寫出《蒹葭》一詩(shī)的第二節(jié)。5．《宣州謝朓樓餞別校書叔云》抒發(fā)的是，同時(shí)又有，全詩(shī)以一“”字貫穿全文，時(shí)斷時(shí)接，想象飛騰，一氣呵成。（2分）6．說(shuō)說(shuō)“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”兩句詩(shī)的哲理。（2分）第二部分：（一）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。7．對(duì)句中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（）（1分）A．躬（gng）耕于南陽(yáng)B．猥（wi）自枉屈C．爾來(lái)二十有（yu）一年矣D．夙（s）夜憂嘆8．解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。（2分）⑴先帝不以臣卑鄙卑鄙：⑵故五月渡瀘，深入不毛不毛：9．下列各組句子中詞義相同的一項(xiàng)是（）（1分）A．于：躬耕于南陽(yáng)還于舊都B．之：受任于敗軍之際以傷先帝之明C．以：先帝不以臣卑鄙以昭陛下平明之理D．命：茍全性命于亂世奉命于危難之間10．對(duì)“由是感激”的理解正確的一項(xiàng)是（）（1分）A．從這里感到激烈B．因此受感動(dòng)而被激發(fā)起來(lái)C．從此以后一直不忘感謝D．因此感到日后的激烈11．從第一段畫線句子可以歸納出的一個(gè)成語(yǔ)是，這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)在常用的意思是。（2分）12．諸葛亮出師的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么？（用文中語(yǔ)句回答）（2分）13．最后一句的“報(bào)先帝”呼應(yīng)了文中的哪些事？（用文中語(yǔ)句回答）（2分）14．對(duì)文中的語(yǔ)句理解正確的一項(xiàng)是（）（1分）A．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。意思：只要在亂世中活下來(lái)就不錯(cuò)了，哪里還去想在諸侯那里揚(yáng)名顯身呢？B．受任于敗軍之際，奉命于危難之間。意思：在打了敗仗的時(shí)候還接受重任，在危急的關(guān)頭奉命出使。C．庶竭駑鈍，攘除奸兇意思：庶民百姓雖然才能平庸，但是要靠他們才能除掉奸臣頑敵。D．此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。意思：這就是我用來(lái)報(bào)答先帝、盡忠陛下的職責(zé)。15．下面對(duì)這兩段文字理解正確的一項(xiàng)是（）（1分）A．作者在文中先自敘本志，以“布衣”表明身份，以“躬耕”寫淡泊的生活，“布衣”可看作是下文“卑鄙”的注釋，“躬耕”可看作下文“受任”、“奉命”的襯托和鋪墊。B．作者自敘本志及功業(yè)，意在向陛下表明自己“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”、“興復(fù)漢室，還于舊都”的才能和決心。C．作者自敘身世是為了頌揚(yáng)先帝的偉業(yè)，意在警示陛下要明白自己的職分：北定中原，興復(fù)漢室。D．作者自敘身世經(jīng)歷，說(shuō)明先帝創(chuàng)立基業(yè)之艱難，意在暗示陛下守成不易，一定不能忘記“北定中原”、“興復(fù)漢室”。（二）地球在發(fā)胖?如果說(shuō)考古學(xué)家必須在地下挖掘文物，那么是否可以認(rèn)為地球一直在長(zhǎng)胖呢?在已過去的成千上萬(wàn)年中，土壤總是在不斷地堆疊，覆蓋這個(gè)古老的星球，隨后又被新的土屋蓋住。長(zhǎng)此下去，地球會(huì)不會(huì)有一天胖得讓我們感覺離太陽(yáng)太近了?《探索頻道》的漢納·霍爾姆斯認(rèn)為“泥土來(lái)自植物”，他的觀點(diǎn)是：植物吸收太陽(yáng)能并將其轉(zhuǎn)換為構(gòu)成自身的物質(zhì)，死后將軀體遺留在這個(gè)星球上。不過一位生物學(xué)家說(shuō)，陽(yáng)光并沒有轉(zhuǎn)換成實(shí)物。土壤科學(xué)家伯曼·哈德遜講了一個(gè)有趣的故事：“在18世紀(jì)初，有人在大花盆里種了一棵樹。他稱量了往盆里所添的水和土壤的份量。他發(fā)現(xiàn)隨著那棵樹的茁壯成長(zhǎng)，土壤幾乎沒有損失什么分量。從重量角度來(lái)看，大多數(shù)植物其實(shí)是水和空氣構(gòu)成的。它們吸收了大氣中的碳和氮，將其分解后再釋放回大氣中。”波士頓大學(xué)的著名考古學(xué)家科蒂斯·拉奈爾的答案與眾不同，他說(shuō)：“人們看周圍的景物，總覺得它們是靜止的。比如房子，在人們眼中，它的位置與前些日子沒有任何變化。但是實(shí)際上，地球的表面是處在不停的運(yùn)動(dòng)之中的?！彼f(shuō)，年復(fù)一年，日復(fù)一日，當(dāng)我們看見沙粒堆成了沙漠，石子堆成了戈壁，此時(shí)，這顆星球上的高地已經(jīng)不復(fù)有往日的高度。沙石要么隨風(fēng)吹落，要么順?biāo)?，它們不可避免地要落到一個(gè)比較低的地方。而我們所謂的文物——遺骸、廢棄的城市或工具等一般都在較低的地方，于是它們逐漸被掩埋地下了。直到有一天，當(dāng)不知疲倦的地球上低地被抬高，侵蝕作用會(huì)將難以計(jì)數(shù)的沉積物顆粒沖刷掉，于是某個(gè)地基的一角或者恐龍的手指就露了出來(lái)，于是人們開始了挖掘工作?！爱?dāng)人們發(fā)現(xiàn)某個(gè)城市被埋在沉積物之下，我敢說(shuō)那些沉積物一定來(lái)自別的地方——而那個(gè)地方已經(jīng)比過去‘消瘦’了許多?！崩螤栒f(shuō)，“風(fēng)的作用是在一個(gè)地方埋葬東西，卻在另一個(gè)地方，讓長(zhǎng)埋地下的東西顯露出來(lái)。”當(dāng)然，災(zāi)難事件也會(huì)把一些東西埋在地下?；鹕奖l(fā)可以掩蓋方圓數(shù)里的地方，大陸碰撞可以使不同的沉積層交疊起來(lái)——其中的化石也混進(jìn)了雜亂的山系之中。而明亮美麗的流星雨實(shí)際上倒會(huì)增加地球的總體尺寸。據(jù)說(shuō)，由沙粒下滑而堆積起厚重掩土的過程已經(jīng)放緩。畢竟，地球已步入中年，也像人一樣，精力大不如前了。16．“如果說(shuō)考古學(xué)家必須在地下挖掘文物，那么是否可以認(rèn)為地球一直在長(zhǎng)胖呢?”此句是一種推斷，它是由這一現(xiàn)象推斷這一原因。此句在全文中的作用是。（2分）17．漢納·霍爾姆的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是，他對(duì)文題的回答是。（2分）18、生物學(xué)家說(shuō)，“陽(yáng)光并沒有