2024年廣東省茂名市語文高三上學(xué)期模擬試題及解答

2024年廣東省茂名市語文高三上學(xué)期模擬試題及解答一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。嶺南文化中的“家”嶺南文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華文化的重要一脈。在嶺南文化的諸多元素中，“家”的概念占據(jù)著舉足輕重的地位。嶺南人對(duì)于“家”的熱愛與執(zhí)著，不僅體現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)滴之中，更深深融入了他們的精神世界和價(jià)值觀念之中。嶺南的“家”，首先是一種物質(zhì)的存在。嶺南地區(qū)氣候溫暖濕潤，物產(chǎn)豐富，這為嶺南人提供了優(yōu)越的生活條件。嶺南人的家，往往依山傍水，風(fēng)景秀麗，既有南方的溫婉細(xì)膩，又不失北方的雄渾大氣。嶺南建筑，如廣府的騎樓、潮汕的圍屋、客家的土樓等，都是嶺南人智慧與勤勞的結(jié)晶，它們不僅滿足了嶺南人居住的需求，更成為了嶺南文化的重要載體。然而，嶺南的“家”并不僅僅局限于物質(zhì)層面。在嶺南人的心中，“家”更是一種情感的寄托和精神的歸宿。嶺南人重視家庭倫理，講究親情和睦，這種觀念深深植根于他們的文化基因之中。在嶺南的許多傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗中，我們都可以看到家庭團(tuán)聚、親情交流的影子。比如，春節(jié)期間的團(tuán)年飯、中秋節(jié)的賞月團(tuán)圓等，都是嶺南人表達(dá)家庭情感、增進(jìn)親情的重要方式。此外，嶺南的“家”還承載著一種文化的傳承與創(chuàng)新的使命。嶺南文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，而“家”作為嶺南文化的重要載體，自然也成為了文化傳承與創(chuàng)新的重要場(chǎng)所。在嶺南的許多家庭中，長輩們會(huì)向晚輩們講述家族的歷史、傳承家族的文化，讓年輕一代在耳濡目染中感受到嶺南文化的魅力。同時(shí)，嶺南人也善于在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，他們不斷吸收外來文化的精華，將其融入嶺南文化之中，使嶺南文化在傳承中不斷創(chuàng)新發(fā)展。嶺南的“家”，是嶺南人生活的港灣，是情感的寄托，是文化的傳承。它見證了嶺南人的喜怒哀樂，記錄了嶺南文化的變遷與發(fā)展。在嶺南這片熱土上，“家”的概念已經(jīng)超越了物質(zhì)層面的范疇，成為了一種文化符號(hào)和精神象征。（摘編自《嶺南文化中的“家”》）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.嶺南文化中的“家”是中華文化的重要一脈，嶺南人對(duì)于“家”的熱愛與執(zhí)著體現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)滴之中。B.嶺南建筑如廣府的騎樓、潮汕的圍屋、客家的土樓等，是嶺南人智慧與勤勞的結(jié)晶，滿足了嶺南人居住的需求，也是嶺南文化的重要載體。C.嶺南人重視家庭倫理，講究親情和睦，這種觀念深深植根于他們的文化基因之中，但嶺南的“家”并不包含物質(zhì)層面的內(nèi)容。D.嶺南的“家”承載著文化傳承與創(chuàng)新的使命，嶺南人善于在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將外來文化全部融入嶺南文化之中。答案：B解析：A項(xiàng)，“嶺南文化中的‘家’是中華文化的重要一脈”錯(cuò)誤，原文第一段是“嶺南文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華文化的重要一脈”，可見“是中華文化的重要一脈”的是“嶺南文化”，而不是“嶺南文化中的‘家’”。C項(xiàng)，“但嶺南的‘家’并不包含物質(zhì)層面的內(nèi)容”錯(cuò)誤，原文第二段是“嶺南的‘家’，首先是一種物質(zhì)的存在”，說明嶺南的“家”包含物質(zhì)層面的內(nèi)容。D項(xiàng)，“將外來文化全部融入嶺南文化之中”錯(cuò)誤，原文第四段是“他們不斷吸收外來文化的精華，將其融入嶺南文化之中”，可見是“吸收外來文化的精華”，而不是“將外來文化全部融入”。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇提出嶺南文化中的“家”占據(jù)重要地位，然后從物質(zhì)、情感、文化三個(gè)層面進(jìn)行論述。B.文章第二段采用舉例論證的方法，列舉了嶺南地區(qū)多種建筑形式，旨在說明嶺南建筑是嶺南文化的重要載體。C.文章第三段從家庭倫理和傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗兩個(gè)方面，論證了嶺南的“家”是情感的寄托和精神的歸宿。D.文章最后一段總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)嶺南的“家”在嶺南文化中的重要地位，并指出其已經(jīng)成為了一種文化符號(hào)和精神象征。答案：B解析：B項(xiàng)，“旨在說明嶺南建筑是嶺南文化的重要載體”錯(cuò)誤，第二段列舉嶺南地區(qū)多種建筑形式，旨在說明“嶺南的‘家’，首先是一種物質(zhì)的存在”。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.嶺南人熱愛自己的家，不僅因?yàn)榧姨峁┝藘?yōu)越的生活條件，更因?yàn)榧沂撬麄兦楦械募耐泻途竦臍w宿。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）題目：《鄉(xiāng)土中國》之《再論文字下鄉(xiāng)》節(jié)選費(fèi)孝通我們?cè)卩l(xiāng)下住，所遇見的卻是另一種范型。老太太不識(shí)字，她連講價(jià)錢錢的數(shù)目也得伸出一個(gè)指頭放在商人的掌心里，讓他看了一明白，才點(diǎn)點(diǎn)頭去取貨。我們偶然走到她家，她也會(huì)在客堂里叫出沒有別的事的人去為你生火煮飯。這并不是說她對(duì)人沒有感情。我們一到店門口，她也會(huì)和店里的人一樣地寒暄一下，問著訊候。假使她在洗衣，看見有客人來，她也會(huì)把手從水里提出來，請(qǐng)你到家里去坐坐?！龑?duì)你講了許多話，但是你不大懂。你不從文字上得她的消息，而是從她的神情，她說話的聲調(diào)，她手腳的不閑的動(dòng)作中得到一種認(rèn)識(shí)：她歡迎你留下來吃飯，但是絕對(duì)沒有請(qǐng)你吃三十碗飯的意思。從這方面說，中國鄉(xiāng)下人有不少“愚”的地方。我們當(dāng)然記得不少鄉(xiāng)下人因不識(shí)字被人譏為“愚”的故事。但是鄉(xiāng)下的愚是知識(shí)問題而不是智力問題，不是學(xué)不會(huì)而是沒有機(jī)會(huì)學(xué)。鄉(xiāng)土社會(huì)是面對(duì)面的社群，有話可以當(dāng)面說明白，不必求助于文字。文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，需要結(jié)繩來記事是因?yàn)樵诳臻g和時(shí)間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙。我們不能當(dāng)面說話，才需要找一些東西來代話。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。小題1：文中老太太的形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要概括。答案：老太太的形象特點(diǎn)是勤勞樸實(shí)、熱情好客、不識(shí)字但有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。她能夠通過神情、聲調(diào)和動(dòng)作等非文字方式與人交流，展現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會(huì)中人們的獨(dú)特溝通方式。小題2：作者為什么說“鄉(xiāng)下的愚是知識(shí)問題而不是智力問題”？答案：作者認(rèn)為鄉(xiāng)下的“愚”是知識(shí)問題而非智力問題，因?yàn)猷l(xiāng)下人不識(shí)字并非因?yàn)樗麄冎橇Φ拖?，而是因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。鄉(xiāng)土社會(huì)是面對(duì)面的社群，人們可以通過非文字的方式直接交流，因此文字并非必需。這種環(huán)境下，文字知識(shí)顯得多余，而鄉(xiāng)土社會(huì)中的生活經(jīng)驗(yàn)則更為重要。小題3：文中畫線句子“在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系”有何含義？答案：這句話的含義是，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，由于人們生活在面對(duì)面的社群中，他們可以通過多種非文字、非語言的方式（如神情、聲調(diào)、動(dòng)作等）來傳達(dá)情意，因此文字和語言并不是傳達(dá)情意的唯一手段。這種溝通方式體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的獨(dú)特性和人們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。小題4：文章是如何論述“鄉(xiāng)下人不少‘愚’的地方”的？答案：文章首先通過描述老太太不識(shí)字但能通過非文字方式交流的事例，引出“鄉(xiāng)下人不少‘愚’的地方”的論題。然后，通過對(duì)比分析鄉(xiāng)下人與城里人在學(xué)習(xí)文字機(jī)會(huì)上的差異，指出鄉(xiāng)下人的“愚”是知識(shí)問題而非智力問題。接著，進(jìn)一步闡述在鄉(xiāng)土社會(huì)中文字和語言并非傳達(dá)情意的唯一手段，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土社會(huì)的獨(dú)特性和人們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。最后，總結(jié)指出鄉(xiāng)下人的“愚”并非真正的愚蠢，而是由于特定社會(huì)環(huán)境和文化傳統(tǒng)的影響所致。三、文言文閱讀（20分）題目對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.太后乃告上，拜義姁弟縱為中郎拜：任命官職B.直法行治，不避貴戚直：正直C.吏民大駭，爭用賂遺縱遺：贈(zèng)送D.縱以治獄至殘至：達(dá)到答案：B（直：直接）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.遷為長陵及長安令，直法行治，不避貴戚/吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也B.遂族誅寧氏，盡沒其財(cái)物/秦王恐其破壁，乃辭謝C.縱以治獄至殘，然為吏，治民，所居以治稱/以其無禮于晉D.姊子負(fù)解，故人，知縱收系之/秦王購之金千斤，邑萬家答案：C（均作介詞，因?yàn)椋┫铝袑?duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.義縱年輕時(shí)，與張次公一起做強(qiáng)盜，但他姐姐義姁因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明得到王太后的寵幸，義縱于是也得以被任命為官職。B.義縱在擔(dān)任長陵和長安縣令時(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行法律，不回避權(quán)貴，曾因此拘捕過太后外孫脩成君子仲，被皇帝認(rèn)為很有能力。C.義縱任南陽太守時(shí)，對(duì)曾顯赫一時(shí)的寧成家族毫不留情，將他們?nèi)刻帞?，并沒收了他們的全部財(cái)物，使南陽為之震動(dòng)。D.義縱在任定襄太守期間，對(duì)郡中的豪強(qiáng)和狡猾的官吏進(jìn)行了嚴(yán)厲的打擊，因此被皇帝認(rèn)為很有能力，被提拔為右內(nèi)史。答案：C（“將他們?nèi)刻帞亍卞e(cuò)，原文為“遂族誅寧氏”，。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。青玉案·凌波不過橫塘路賀鑄凌波不過橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！咀ⅰ苛璨ǎ盒稳菖硬綉B(tài)輕盈。橫塘：在蘇州城外。芳?jí)m去：指美人已去。錦瑟華年：指美好的青春時(shí)期。蘅皋：長著香草的沼澤中的高地。詞的上片主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)簡要分析。答案：詞的上片主要運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。“凌波不過橫塘路，但目送、芳?jí)m去”寫的是實(shí)，“錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處”是虛寫。詞人目送佳人漸行漸遠(yuǎn)，知道佳人的芳華年歲，該由誰來與她共度？詞人展開想象，化實(shí)為虛，想象她獨(dú)處幽閨，只有春風(fēng)作伴的情景?！霸噯栭e情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”一句，將“閑愁”寫得淋漓盡致，請(qǐng)簡要賞析。答案：詞人連用三個(gè)比喻，化抽象為具體，將“閑愁”表現(xiàn)得淋漓盡致。以遍地?zé)煵?、滿城風(fēng)絮、梅子黃時(shí)雨喻閑愁之多、之亂、之纏綿不絕，生動(dòng)形象，新穎別致，膾炙人口，堪稱絕妙好詞。末句的“一川煙草，滿城風(fēng)絮”不僅將愁物化為具體可感的生動(dòng)形象，而且運(yùn)用博喻的修辭手法將無形與有形、無情與有情之物并列組合在一起，形成意象的疊加，渲染出濃烈的愁緒，讀來使人蕩氣回腸。五、名句名篇默寫（6分）題目：補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中“______，______”兩句，以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫，轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。（2）白居易《琵琶行》中“______，______”兩句，側(cè)面烘托了琵琶女彈奏技藝的高超，一曲終了，竟然讓聽者忘記了自己所處的環(huán)境。答案：（1）其險(xiǎn)也如此嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉

（2）東船西舫悄無言唯見江心秋月白解析：（1）這道題考查的是對(duì)李白《蜀道難》中關(guān)鍵句子的理解和記憶。原文中，“其險(xiǎn)也如此”直接描述了蜀道的險(xiǎn)惡程度，緊接著“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”則是以感嘆的語氣，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方來人的不解和關(guān)切，同時(shí)也標(biāo)志著對(duì)蜀道自然艱險(xiǎn)描寫的結(jié)束，轉(zhuǎn)而關(guān)注人事。（2）這道題考查的是對(duì)白居易《琵琶行》中側(cè)面描寫手法的理解和記憶。原文中，“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句，通過描述聽眾在琵琶聲停止后的反應(yīng)，即東邊的船和西邊的船都靜悄悄的，只看見江心倒映的秋月，側(cè)面烘托了琵琶女彈奏技藝的高超，使得聽眾完全沉浸在音樂中，以至于忘記了外界的環(huán)境。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成19~21題。嶺南文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華文化的重要組成部分。它以其獨(dú)特的地理環(huán)境和人文背景，孕育了豐富多彩的民間藝術(shù)形式，如廣東音樂、粵劇、廣繡、潮州木雕等，這些藝術(shù)形式不僅展現(xiàn)了嶺南人民的智慧和創(chuàng)造力，也豐富了中華文化的寶庫。廣東音樂，又稱粵樂，是嶺南文化的瑰寶之一。它旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快，音色清脆，具有濃郁的地方特色。廣東音樂的演奏樂器多樣，包括高胡、揚(yáng)琴、秦琴、琵琶等，這些樂器在演奏家的巧手下，演繹出一曲曲動(dòng)人的樂章。廣東音樂不僅深受廣東人民喜愛，也廣泛傳播到海外，成為連接嶺南與世界的文化橋梁。粵劇，作為嶺南文化的另一顆璀璨明珠，更是嶺南人民精神文化生活的重要載體。它以唱念做打?yàn)橹饕硌菪问剑诤狭硕喾N藝術(shù)形式，如武術(shù)、雜技、舞蹈等，形成了獨(dú)具特色的表演風(fēng)格。粵劇的唱腔音樂豐富多樣，既有激昂高亢的，也有柔美婉轉(zhuǎn)的，能夠充分表達(dá)人物的情感和性格。此外，粵劇的服飾、化妝、道具等也極具特色，充分展現(xiàn)了嶺南文化的獨(dú)特魅力。廣繡，是嶺南地區(qū)傳統(tǒng)的手工藝之一，以其精湛的工藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格聞名遐邇。廣繡的圖案設(shè)計(jì)精巧，色彩鮮艷，線條流暢，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。廣繡的繡法多樣，包括平繡、鎖繡、釘金繡等，每種繡法都有其獨(dú)特的韻味和表現(xiàn)力。廣繡作品不僅深受人們喜愛，還經(jīng)常被用作國禮贈(zèng)送給外國友人，成為傳播嶺南文化的重要使者。潮州木雕，則是嶺南木雕藝術(shù)的杰出代表。它以精細(xì)的雕刻技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格著稱于世。潮州木雕的題材廣泛，包括人物、動(dòng)物、花鳥、山水等，每個(gè)題材都經(jīng)過雕刻家的精心設(shè)計(jì)和雕琢，呈現(xiàn)出栩栩如生的形象。潮州木雕的雕刻手法多樣，包括浮雕、圓雕、透雕等，每種手法都展現(xiàn)出雕刻家的高超技藝和深厚功力。潮州木雕作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，還承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶。嶺南文化以其獨(dú)特的魅力和豐富的內(nèi)涵，吸引了無數(shù)人的關(guān)注和熱愛。它不僅是嶺南人民的寶貴財(cái)富，也是中華民族的文化瑰寶。我們應(yīng)該珍惜和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它在新的時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。下列對(duì)文中畫波浪線句子的理解正確的一項(xiàng)是（）A.嶺南文化具有獨(dú)特的地理環(huán)境和人文背景，因此它成為中華文化的重要組成部分。B.嶺南文化之所以是中華文化的重要組成部分，是因?yàn)樗杏素S富多彩的民間藝術(shù)形式。C.嶺南文化因其獨(dú)特的地理環(huán)境和人文背景，孕育出了多種民間藝術(shù)形式，并因此成為中華文化的重要組成部分。D.嶺南文化不僅展現(xiàn)了嶺南人民的智慧和創(chuàng)造力，還因?yàn)槠湄S富的民間藝術(shù)形式而成為中華文化的重要組成部分。答案：C下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“瑰寶”指特別珍貴的東西，文中指廣東音樂在嶺南文化中的重要地位和價(jià)值。B.“璀璨明珠”用來形容非常珍貴和耀眼的事物，文中指粵劇在嶺南文化中的獨(dú)特地位和光彩。C.“聞名遐邇”形容名聲很大，遠(yuǎn)近都知道，文中指廣繡在嶺南地區(qū)以外的廣泛傳播和影響力。D.“著稱于世”指在某一方面有特別的名聲，文中指潮州木雕的雕刻技藝和藝術(shù)風(fēng)格在世界上享有盛譽(yù)。答案：C請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析嶺南文化是如何成為中華文化的重要組成部分的。答案：嶺南文化以其獨(dú)特的地理環(huán)境和人文背景，孕育了豐富多彩的民間藝術(shù)形式，如廣東音樂、粵劇、廣繡、潮州木雕等。這些藝術(shù)形式不僅展現(xiàn)了嶺南人民的智慧和創(chuàng)造力，還通過其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式，豐富了中華文化的內(nèi)涵和多樣性。同時(shí)，這些藝術(shù)形式也廣泛傳播到海內(nèi)外，成為連接嶺南與世界的文化橋梁，進(jìn)一步提升了嶺南文化在中華文化中的地位和影響力。因此，嶺南文化以其獨(dú)特的魅力和豐富的內(nèi)涵，成為中華文化的重要組成部分。七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）題目：根據(jù)上述兩個(gè)文段的內(nèi)容，完成以下兩個(gè)問題。概括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)青少年的影響及存在的問題。答案：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)青少年的影響主要體現(xiàn)在豐富了他們的閱讀選擇，但同時(shí)也存在作品質(zhì)量參差不齊的問題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)的魚龍混雜，使得青少年在閱讀過程中可能接觸到不良內(nèi)容，影響其健康成長。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)存在的問題，提出至少兩條改進(jìn)建議。答案：（1）加強(qiáng)內(nèi)容監(jiān)管，建立嚴(yán)格的審核機(jī)制，確保網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的質(zhì)量，減少不良內(nèi)容的傳播。（2）提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作門檻，鼓勵(lì)優(yōu)秀作家和作品的出現(xiàn)，提升整體作品質(zhì)量，改善讀者的閱讀體驗(yàn)。同時(shí)，加強(qiáng)版權(quán)保護(hù)，維護(hù)創(chuàng)作者的合法權(quán)益，激發(fā)創(chuàng)作熱情。八、寫作題（60分）題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。茂名，這座歷史悠久而又充滿活力的城市，以其獨(dú)特的地理位置、豐富的自然資源和深厚的文化底蘊(yùn)，孕育了無數(shù)優(yōu)秀的兒女，也見證了無數(shù)感人至深的故事。從荔枝的甘甜到油頁巖的開采，從冼夫人的巾幗不讓須眉到潘茂名懸壺濟(jì)世的仁心，茂名以其獨(dú)有的方式訴說著她的故事。請(qǐng)以“我與茂名的故事”為題，寫一篇不少于800字的記敘文。要求：結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷或所見所聞，抒發(fā)真情實(shí)感，展現(xiàn)茂名的人文風(fēng)情或發(fā)展變化。答案示例：我與茂名的故事茂名，這座我生活了十多年的城市，它的每一個(gè)角落都鐫刻著我的成長足跡，每一縷風(fēng)都攜帶著我的歡笑與淚水。每當(dāng)夜深人靜，我總會(huì)想起那些與茂名緊密相連的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它們?nèi)缤箍罩凶盍恋男牵樟廖仪靶械牡缆?。記得小時(shí)候，家就住在荔枝園旁。每當(dāng)夏日炎炎，荔枝樹上掛滿了紅彤彤的果實(shí)，空氣中彌漫著甜蜜的香氣。那時(shí)的我，總是迫不及待地拉著爺爺?shù)氖?，穿梭在荔枝林間，尋找那些最大最紅的荔