《岳陽(yáng)樓記第二課時(shí)》教學(xué)設(shè)計(jì)5

《岳陽(yáng)樓記第二課時(shí)》教案【理論支持】《岳陽(yáng)樓記》是傳統(tǒng)名篇，為教師所熟悉，要防止在傳統(tǒng)教學(xué)中形成的定勢(shì)，真正體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在備課時(shí)我們要強(qiáng)化對(duì)下列理念的認(rèn)識(shí)：１．課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要擴(kuò)展學(xué)生們的閱讀面，引導(dǎo)學(xué)生能“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”。因此，教學(xué)本篇必須重視預(yù)習(xí)的設(shè)計(jì)與指導(dǎo)。與本文有關(guān)的背景材料盡量讓學(xué)生自己通過(guò)各種信息渠道獲取。這是落實(shí)“過(guò)程與方法”教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的重要途徑。２．關(guān)于文言文教學(xué)，課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“注意通過(guò)課文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。因此，誦讀及其指導(dǎo)應(yīng)成為本文教學(xué)的主要方法之一。３．“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”是課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教法改革提出的方向性要求，而學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變必須通過(guò)教師教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變來(lái)帶動(dòng)。由此，教學(xué)本文時(shí)，內(nèi)容的確定、教法的選擇，以至課堂上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，都必須有助于自主、合作、探究這種學(xué)習(xí)方式的形成，要重點(diǎn)處理如下關(guān)系：一是教師預(yù)設(shè)與學(xué)生質(zhì)疑的關(guān)系，要留有足夠時(shí)間讓學(xué)生質(zhì)疑。二是自主、合作、探究學(xué)習(xí)的關(guān)系，根據(jù)本文特點(diǎn)，以自主、探究為側(cè)重點(diǎn)，不搞形式上的合作學(xué)習(xí)。【教學(xué)目標(biāo)】一、三維目標(biāo)1．知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)和積累本課所涉及的文言詞匯，學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、抒情、議論巧妙結(jié)合的寫法。2．能力目標(biāo)：有感情的朗讀課文、背誦課文，在疏通文意的基礎(chǔ)上能理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。3．情感目標(biāo)：深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，正確的人生觀二、具體目標(biāo)：1．掌握文中實(shí)詞，了解“以”、“則”等虛詞；疏通文義，理解重點(diǎn)詞句。2．學(xué)習(xí)記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合的寫法。3．理解本文名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)及其在現(xiàn)代社會(huì)生活中多方面的意義?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1．學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。2．理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)?！菊n時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)【教學(xué)設(shè)計(jì)】課前延伸1．閱讀本文，初步體會(huì)作者表達(dá)的情感。2．學(xué)生自主學(xué)習(xí)，收集與課文有關(guān)的一些資料，完成老師布置的預(yù)習(xí)題。第二課時(shí)一、學(xué)1.復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課2．明確任務(wù)，自主學(xué)習(xí)(1)出示自學(xué)思考題①有兩副對(duì)聯(lián)：(出示投影)

洞庭西下八百里，

淮海南來(lái)第一樓。

四面河山歸眼底，

萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。

請(qǐng)大家選擇：如果形容岳陽(yáng)樓氣魄雄大，該選哪一則；如果用來(lái)概括全文內(nèi)容，哪一則最恰當(dāng)？②“遷客騷人”看到不同的自然景物產(chǎn)生的思想感情如何呢？作者寫本文僅僅是為了表現(xiàn)“遷客騷人”的思想感情嗎？③一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂(lè)在后，能時(shí)時(shí)處處憂國(guó)憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對(duì)我們后人是一種鞭策，是一種教育?；赝腥A民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中找出這樣的例子來(lái)說(shuō)明嗎？(2)學(xué)生自主學(xué)習(xí)(3)小組交流，合作學(xué)習(xí)每組前后桌四人一組交流學(xué)習(xí)成果，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。二、導(dǎo)1．精講點(diǎn)撥(1)對(duì)第一題的精講點(diǎn)撥【點(diǎn)撥方法】?jī)H僅抓住課文內(nèi)容，再結(jié)合作者的思想感情、文章的主旨來(lái)判斷?！緟⒖即鸢浮壳罢哌x第一則對(duì)聯(lián)，后者可以概括全文內(nèi)容。(2)對(duì)第二題的精講點(diǎn)撥【點(diǎn)撥方法】“遷客騷人”的思想感情可以直接從課文中的句子得出答案，第二個(gè)問(wèn)題要結(jié)合作者的思想感情和全文的主旨來(lái)思考?！緟⒖即鸢浮勘疚牟⒎菃渭儗懢?，寫景是為了引出“遷客騷人”及他們的“悲喜”之情，而這又是為了引出后邊的“古仁人”及他們“不以物喜，不以己悲”的高尚情操。兩者形成鮮明的對(duì)比，作者的思想傾向顯而易見(jiàn)。最后自然得出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的主旨句，真正做到了“水到渠成”。(3)對(duì)第三題的精講點(diǎn)撥一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂(lè)在后，能時(shí)時(shí)處處憂國(guó)憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對(duì)我們后人是一種鞭策，是一種教育?；赝腥A民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中找出這樣的例子來(lái)說(shuō)明嗎？【參考答案】唐朝李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。南宋陸游的《示兒》說(shuō)，“但悲不見(jiàn)九州同……”

陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。2．深度探究怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？【點(diǎn)撥方法】我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想。【參考答案】范仲淹在本文中提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并