安徽省蕪湖市安師大附屬高中2025屆高三語文下學(xué)期5月最后一卷試題

PAGEPAGE9安徽省蕪湖市安師大附屬中學(xué)2025屆高三語文下學(xué)期5月最終一卷試題本試卷共8頁，考試時(shí)間：120分鐘試卷分值：150分留意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第I卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。古代中國的德治法治并重模式具有顯明特征。為政以德關(guān)乎能否服眾，一旦失德，就是有違天命，政令、刑罰就會(huì)失去正值性。德治法治并重是一種建立在共同價(jià)值取向基礎(chǔ)上的秩序追求，即以價(jià)值共識(shí)、道德教化、禮制規(guī)范以及確定的國家強(qiáng)制，實(shí)現(xiàn)以德服人而不是以力服人的善治秩序。德治與法治相互補(bǔ)充、相互支撐，共同維系國家長治久安。德治與法治在規(guī)范與實(shí)施體系上相互融通。德治與法治各有其“典”“則”?！渡袝の遄又琛分姓f：“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫?！薄坝械溆袆t”為后世所持續(xù)?！暗洹笔侵付Y法體系的基本經(jīng)典、基本法則?！皠t”是各種形態(tài)的具體規(guī)則。德治之“典”，主要是官方提倡學(xué)習(xí)的一系列儒家經(jīng)典。這些既是闡釋德治義理的經(jīng)典，包含大量關(guān)于禮的基本規(guī)則，也為其他社會(huì)規(guī)范形式供應(yīng)基本價(jià)值原則。德治之“則”，散見于各種禮儀禮制、鄉(xiāng)規(guī)民約、風(fēng)俗習(xí)慣、家法族規(guī)、行業(yè)性規(guī)則之中。法治之“典”，向上可以追溯到刑、湯刑、呂刑等古代刑書匯編。唐朝不僅有以刑事法律為主體的唐律，還有法律典則的匯編《唐六典》，法律形式特別豐富。明清兩代在律之外制定了大明會(huì)典、大清會(huì)典?！胺ㄖ巍敝皠t”，表現(xiàn)為各種政令、條例、事例和司法成案等。這種“德”“法”各“有典有則”的規(guī)范體系是相互連接、相互滲透、綜合為治的。正如東漢陳寵所云：“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也?！钡轮畏ㄖ尾⒅夭粌H體現(xiàn)在規(guī)范體系的融通上，還體現(xiàn)在實(shí)施體系的完備上?！睹献印氛f：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”古代中國把家庭、家族視為個(gè)人人格養(yǎng)成的親屬團(tuán)體。家被給予確定的自治權(quán)，親屬之間的糾紛有些可以內(nèi)部自行解決。地方政府負(fù)責(zé)本區(qū)域內(nèi)律典、政令的實(shí)施，保障秩序安定，同時(shí)又留意道德教化作用。比如，一些州縣和鄉(xiāng)里設(shè)有彰癢亭和申明亭，由德高望重的鄉(xiāng)紳旌表嘉善、申誠頑皮。國家還允許鄉(xiāng)賢、書院、家族、牙行等團(tuán)體，以內(nèi)部章程、規(guī)約、自律規(guī)則等規(guī)范形式實(shí)行自治。新時(shí)代法治與德治的內(nèi)涵和方式與古代有很大差異，但在兩者結(jié)合方式、規(guī)范體系融通、組織實(shí)施方面，傳統(tǒng)治理閱歷仍有很多值得借鑒之處。我們強(qiáng)調(diào)法治和德治不行分別、不行偏廢，既重視發(fā)揮法治對道德的保障作用，也留意發(fā)揮道德對法治的支撐作用。堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，須要完善弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法律政策體系，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求融入法治建設(shè)和社會(huì)治理。一方面，要強(qiáng)化法律法規(guī)的價(jià)值導(dǎo)向，推動(dòng)核心價(jià)值觀入法入規(guī)。另一方面，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定，堅(jiān)持法律的規(guī)范性和引領(lǐng)性相結(jié)合。比如，我國古代特別重視家教、家風(fēng)、家訓(xùn)。《民法典》規(guī)定：“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)?！边@是通過立法推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的有益實(shí)踐。只有法治與德治充分發(fā)揮各自的作用，做到融會(huì)貫穿、相得益彰，才能推動(dòng)形成法安天下、德潤人心的良好局面。（摘編自張生《從德治法治并重傳統(tǒng)中吸取治理才智》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國古代追求以德服人而不是以力服人的善治秩序，統(tǒng)治者不追求國家強(qiáng)制。B.“則”是各種形態(tài)的具體規(guī)則，禮儀禮制、鄉(xiāng)規(guī)民約、政令等是德治之“則”。C.古代家庭、家族擁有很大的自治權(quán)，可以自行協(xié)調(diào)解決內(nèi)部成員間的糾紛。D.讓法治與德治發(fā)揮其各自作用，融會(huì)貫穿，才能營造安定和諧的社會(huì)環(huán)境。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章在闡釋“典”與“則”時(shí)，既有理論闡釋，又有舉例論證，有較強(qiáng)勸服力。B.文章從規(guī)范體系和實(shí)施體系兩方面來闡釋德治與法治的關(guān)系，兩者是并列關(guān)系。C.文章引用《尚書·五子之歌》中的話，是為了論述德治與法治在實(shí)施上是互融的。D.文章既確定了傳統(tǒng)治理閱歷的借鑒意義，又指出它的內(nèi)涵變更，富有思辨色調(diào)。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.一個(gè)人的行為超出道德底線，最終要依據(jù)法律制裁，說明道德的約束力是微乎其微的。B.古代各級(jí)政府負(fù)責(zé)所轄區(qū)域的政令和法律實(shí)施，這種國家強(qiáng)制為實(shí)施德治供應(yīng)了必要條件。C.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)和社會(huì)治理之中，有利于發(fā)揮法制的價(jià)值導(dǎo)向作用。D.《民法典》中關(guān)于家庭的規(guī)定，體現(xiàn)了對中國古代重視家教、家風(fēng)、家訓(xùn)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一《巴黎協(xié)定》第四條第一款：為了實(shí)現(xiàn)其次條規(guī)定的長期氣溫目標(biāo)，締約方旨在盡快達(dá)到溫室氣體排放的全球峰值，同時(shí)相識(shí)到達(dá)峰對發(fā)展中國家締約方來說須要更長的時(shí)間；并旨在從今后依據(jù)現(xiàn)有的最佳科學(xué)快速削減，以聯(lián)系可持續(xù)發(fā)展和消退貧困，在同等的基礎(chǔ)上，在本世紀(jì)下半葉實(shí)現(xiàn)溫室氣體源的人為排放與匯的清除之間的平衡。（摘自《巴黎協(xié)定》）材料二在七十五屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論上，我國明確要實(shí)行更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭于2030年前達(dá)到峰值，努力爭取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。碳中和的實(shí)現(xiàn)首先要求能源、工業(yè)、建筑和交通領(lǐng)域的最大程度的碳減排，比如要極大提高能效、高比例利用非化石能源（核能和可再生能源）。但受資源、技術(shù)局限或平安、經(jīng)濟(jì)等因素，少部分碳排放并不能完全避開，這其中一方面可以通過森林、海洋等碳匯進(jìn)行自然吸取，同時(shí)另一方面可能還須要額外的、確定規(guī)模的“碳移除技術(shù)”（CDR)的應(yīng)用，比如碳捕獲和封存技術(shù)（CCS)等。也就是說，到2060年前，我國要將人為活動(dòng)排放對自然的影響通過技術(shù)創(chuàng)新降低到幾乎可以忽視的程度。這是建設(shè)生態(tài)文明和漂亮中國的應(yīng)有之義。以全球變暖為主要特征的氣候變更已成為自二戰(zhàn)以來人類社會(huì)共同面臨的最重大的環(huán)境與發(fā)展挑戰(zhàn)之一。應(yīng)對氣候變更是人類共同的事業(yè)，任何一個(gè)國家都不行能獨(dú)善其身，須要各方共同合作來應(yīng)對?！栋屠鑵f(xié)定》提出要將全球平均氣溫升幅限制在2℃以內(nèi)并努力限制在1.5℃以下。依據(jù)最新的評估模型和情景探討，要實(shí)現(xiàn)2℃目標(biāo)，中國相應(yīng)實(shí)現(xiàn)二氧化碳中和的時(shí)間在2080年左右，溫室氣體中和的時(shí)間在2100年左右；實(shí)現(xiàn)1.5℃目標(biāo)，中國相應(yīng)須要實(shí)現(xiàn)二氧化碳中和的時(shí)間在2060年左右，溫室氣體中和的時(shí)間在2070年左右。這就意味著中國2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和目標(biāo)的提出，有可能將全球碳中和的時(shí)間往前推動(dòng)十年左右。這樣的轉(zhuǎn)型力度可以說是前所未有的，充分呈現(xiàn)了我國實(shí)施主動(dòng)應(yīng)對氣候變更國家戰(zhàn)略的雄心和決心。（摘編自《如何理解2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和的愿景？》）材料三：我國提出2060年碳中和目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必經(jīng)之路。實(shí)現(xiàn)碳中和目標(biāo)的路徑存在極大的不確定性，它取決于后疫情時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、能源系統(tǒng)的低碳轉(zhuǎn)型力度、碳捕獲與封存技術(shù)（CCS)的部署規(guī)模以及森林碳匯可用量等多個(gè)方面。探討結(jié)果表明，能源系統(tǒng)加速低碳轉(zhuǎn)型是我國實(shí)現(xiàn)2060碳中和目標(biāo)的關(guān)鍵。但是即使能源系統(tǒng)在可行技術(shù)路徑下最大限度低碳轉(zhuǎn)型、并結(jié)合CCS大規(guī)模部署，到2060年，距離碳中和仍有3-9億噸CO2差距，需由森林碳匯來彌補(bǔ)。為了明確碳中和愿景下各個(gè)行業(yè)的減排責(zé)任，須要對各類技術(shù)進(jìn)行合理規(guī)劃。電力部門應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展風(fēng)電、光電、CCS技術(shù)，爭取“十四五”末實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，2060年前實(shí)現(xiàn)凈零排放。鋼鐵行業(yè)短期應(yīng)加速提高節(jié)能技術(shù)，爭取“十四五”初期實(shí)現(xiàn)碳排放達(dá)峰，中長期應(yīng)加大電弧爐煉鋼、氫能煉鋼和CCS技術(shù)的部署?；ば袠I(yè)應(yīng)發(fā)展輕質(zhì)化原料、先進(jìn)煤氣化技術(shù)、低碳制氫和CO2利用技術(shù)、CCS技術(shù)等，爭取實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵化工產(chǎn)品的碳排放在2037年前達(dá)峰。對于建筑、交通等民生部門，為了實(shí)現(xiàn)我國2060碳中和目標(biāo)，應(yīng)爭取實(shí)現(xiàn)“十五五”期間或“十六五”初達(dá)峰。建筑部門應(yīng)接著提高采暖制冷效率，大幅提升電氣化水平，因地制宜發(fā)展分布式能源；交通部門應(yīng)優(yōu)先鐵路、水路運(yùn)輸，發(fā)展電動(dòng)客貨車、氫燃料車、生物燃料飛機(jī)和船舶等先進(jìn)技術(shù)。（摘編自《全球氣候治理策略及中國碳中和路徑展望》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.氣候變更的主要特征為全球變暖，該變更使人類社會(huì)目前面臨著重大的環(huán)境與發(fā)展挑戰(zhàn)，國際社會(huì)各方須共同合作應(yīng)對。B.《巴黎協(xié)定》為本世紀(jì)內(nèi)全球平均氣溫的升幅設(shè)置了限度。各締約方應(yīng)加快減排行動(dòng)，同時(shí)兼顧可持續(xù)發(fā)展和消退貧困。C.通過額外的、確定規(guī)模的“碳移除技術(shù)”的可能應(yīng)用，可部分消退少量不行避開的碳排放，有助于我國實(shí)現(xiàn)“碳中和”目標(biāo)。D.40年后，化石能源在我國的能源結(jié)構(gòu)中仍將占有相當(dāng)重的比例，因?yàn)橥ㄟ^技術(shù)創(chuàng)新，碳排放將降低到幾乎可以忽視的程度。5.依據(jù)對材料內(nèi)容的理解，選出不符合碳中和目標(biāo)要求的一項(xiàng)（3分）A.逐步淘汰燃油汽車，代之以電動(dòng)汽車或氫燃料汽車。供應(yīng)共享單車服務(wù)。B.實(shí)行垃圾分類，居民投放日常產(chǎn)生的可回收物，經(jīng)回收后可以獲得收益。C.為推動(dòng)氫能發(fā)展戰(zhàn)略，加大煤制氫、石油制氫和自然氣制氫的規(guī)模。D.建設(shè)碳排放權(quán)交易市場，嘗試供應(yīng)碳信用、碳風(fēng)險(xiǎn)管理等金融服務(wù)。6.依據(jù)材料，概述我國實(shí)現(xiàn)“碳中和”目標(biāo)的路徑。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。文本一：沈從文先生在西南聯(lián)大汪曾祺沈先生在聯(lián)大開過三門課：各體文習(xí)作、創(chuàng)作實(shí)習(xí)和中國小說史。三門課我都選了，——各體文習(xí)作是中文系二年級(jí)必修課，其余兩門是選修，西南聯(lián)大的課程分必修與選修兩種。中文系的語言學(xué)概論、文字學(xué)概論、文學(xué)史（分段）……是必修課，其余大都是任憑學(xué)生自選。詩經(jīng)、楚辭、莊子、昭明文選、唐詩、宋詩、詞選、散曲、雜劇與傳奇……選什么，選哪位教授的課都成。但要湊夠確定的學(xué)分（這叫“學(xué)分制”）。一學(xué)期我只選兩門課，那不行。自由，也不能自由到這種地步。創(chuàng)作能不能教？這是一個(gè)世界性的爭辯問題。很多人認(rèn)為創(chuàng)作不能教。我們當(dāng)時(shí)的系主任羅常培先生就說過：高校是不培育作家的，作家是社會(huì)培育的。這話有道理。沈先生自己就沒有上過什么高校。他教的學(xué)生后來成為作家的，也極少。但是也不是確定不能教。沈先生的學(xué)生現(xiàn)在能算是作家的，也還有那么幾個(gè)。問題是由什么樣的人來教，用什么方法教?，F(xiàn)在的高校里很少開創(chuàng)作課的，緣由是找不到合適的人來教。間或有高校開這門課的，收效甚微，緣由是教得不甚得法。教創(chuàng)作靠“講”不成。假如在課堂上講魯迅先生所譏笑的“小說作法”之類，講如何作人物肖像，如何描寫環(huán)境，如何結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)有幾種－攢珠式的、桔瓣式的······那是要誤人子弟的。教創(chuàng)作主要是讓學(xué)生自己“寫”。沈先生把他的課叫做“習(xí)作”、“實(shí)習(xí)”很能說明問題。假如要講，那“講”要在“寫”之后。就學(xué)生的作業(yè)，講他的得失。教授先講一套，放學(xué)生照貓畫虎，那是行不通的。沈先生是不贊成命題作文的，學(xué)生想寫什么就寫什么。但有時(shí)在課堂上也出兩個(gè)題目。沈先生出的題目都特別具體。我記得他曾給我的上一班同學(xué)出過一個(gè)題目：“我們的小庭院有什么”，有幾個(gè)同學(xué)就這個(gè)題目寫了相當(dāng)不錯(cuò)的散文，都發(fā)表了。他給比我低一班的同學(xué)曾出過一個(gè)題目：“記一間屋子里的空氣”！我的那一班出過些什么題目，我倒不記得了。沈先生為什么出這樣的題目？他認(rèn)為：先得學(xué)會(huì)車零件，然后才能學(xué)組裝。我覺得先作一些這樣的片段的習(xí)作，是有好處的，這可以熬煉基本功?，F(xiàn)在有些青年文學(xué)愛好者，往往一上來就寫大作品，篇幅很長，而功力不夠，緣由就在零件車得少了。沈先生的講課，可以說是毫無系統(tǒng)。前已說過，他大都是看了學(xué)生的作業(yè)，就這些作業(yè)講一些問題。他是經(jīng)過一番思索的，但并不去翻閱很多參考書。沈先生讀很多書，但從不引經(jīng)據(jù)典，他總是憑自己的直覺說話，從來不說亞里斯多德怎么說，福樓拜怎么說、托爾斯泰怎么說、高爾基怎么說。他的湘西腔調(diào)很重，聲音又低，有些學(xué)生聽了一堂課，往往覺得不知道聽了一些什么。沈先生的講課是特別謙抑，特別自制的。他不用手勢，沒有任何舞臺(tái)道白式的腔調(diào)，沒有一點(diǎn)嘩眾取寵的江湖氣。他講得很懇切，甚至很天真。但是你要是真正聽“懂”了他的話，－聽“懂”了他的話里并未發(fā)揮罄盡的余意，你是會(huì)受益匪淺，而且會(huì)終生受用的。聽沈先生的課，要像孔子的學(xué)生聽孔子講話一樣：“舉一隅而三隅反”。沈先生關(guān)于我的習(xí)作講過的話我只記得一點(diǎn)了，是關(guān)于人物對話的。我寫了一篇小說（內(nèi)容早已遺忘干凈），有很多對話。我竭力把對話寫得美一點(diǎn)，有詩意，有哲理。沈先生說：“你這不是對話，是兩個(gè)聰慧腦殼打架！”從今我知道對話就是人物所說的普一般通的話，要盡量寫得樸實(shí)。不要哲理，不要詩意。這樣才真實(shí)。沈先生常常說的一句話是：“要貼到人物來寫?！焙芏嗤瑢W(xué)不懂他的這句話是什么意思。我以為這是小說學(xué)的精髓。據(jù)我的理解，沈先生這句極其簡略的話包含這樣幾層意思：小說里，人物是主要的，主導(dǎo)的；其余部分都是派生的，次要的。環(huán)境描寫、作者的主觀抒情、爭論，都只能附著于人物，不能和人物游離，作者要和人物同呼吸、共哀樂。作者的心要隨時(shí)緊貼著人物。什么時(shí)候作者的心“貼”不住人物，筆下就會(huì)浮、泛、飄、滑，花里胡哨，故弄玄虛，失去了誠意。而且，作者的敘述語言要和人物相協(xié)調(diào)。寫農(nóng)夫，敘述語言要接近農(nóng)夫；寫市民，敘述語言要近似市民。小說要避開“學(xué)生腔”。我以為沈先生這些話是浸透了淳樸的現(xiàn)實(shí)主義精神的。沈先生教寫作，寫的比說的多，他常常在學(xué)生的作業(yè)后面寫很長的讀后感，有時(shí)會(huì)比原作還長。這些讀后感有時(shí)評析本文得失，也有時(shí)從這篇習(xí)作說開去，談及有關(guān)創(chuàng)作的問題，見解精到，文筆講究。－一個(gè)作家應(yīng)當(dāng)不論寫什么都寫得講究。這些讀后感也都沒有保存下來，否則是會(huì)比《廢郵存底》還有看頭的。惋惜！沈先生教創(chuàng)作還有一種方法，我以為是行之有效的，學(xué)生寫了一個(gè)作品，他除了寫很長的讀后感之外，還會(huì)介紹你看一些與你這個(gè)作品寫法相近似的中外名家的作品。記得我寫過一篇不成熟的小說《燈下》，記一個(gè)店鋪里上燈以后各色人的活動(dòng)，無主要人物、主要情節(jié)，散散漫漫。沈先生就介紹我看了幾篇這樣的作品，包括他自己寫的《腐爛》。學(xué)生看看別人是怎樣寫的，自己是怎樣寫的，對比借鑒，是會(huì)有進(jìn)步的。這些書都是沈先生找來，帶給學(xué)生的。因此他每次上課，走進(jìn)教室里時(shí)總要夾著一大摞書。沈先生就是這樣教創(chuàng)作的。我不知道還有沒有別的更好的方法教創(chuàng)作。我希望現(xiàn)在的高校里教創(chuàng)作的老師能用沈先生的方法試一試。學(xué)生習(xí)作寫得較好的，沈先生就做主寄到相熟的報(bào)刊上發(fā)表。這對學(xué)生是很大的激勵(lì)。多年以來，沈先生就干著給別人的作品找地方發(fā)表這種事。經(jīng)他的手介紹出去的稿子，可以說是不計(jì)其數(shù)了。我在一九四六年前寫的作品，幾乎全都是沈先生寄出去的。他這輩子為別人寄稿子用去的郵費(fèi)也是一個(gè)相當(dāng)可觀的數(shù)目了。為了防止超重太多，節(jié)約郵費(fèi)，他大都把原稿的紙邊裁去，只剩下紙芯。這當(dāng)然不大好看。但是抗戰(zhàn)時(shí)期，百物昂貴，不能不打這點(diǎn)小算盤。沈先生在西南聯(lián)大是一九三八年到一九四六年。一晃，四十多年了！一九八六年一月二日上午（有刪節(jié)）文本二：沈先生說：“本人學(xué)習(xí)用筆還不到十年，手中一支筆，也只能說正漸漸成熟中，漸漸脫去矜持、浮夸、生硬、做作，日益接近自然?！保ā稄奈淖詡鳌じ接洝罚半m然如此，我還預(yù)備接著我這個(gè)工作，且恒久不放下我一點(diǎn)傲慢的想象，以為在另外一時(shí)，你們少數(shù)的少數(shù)，會(huì)越過那條間隔城鄉(xiāng)的深溝，從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)覺一種燃燒的感情，對于人類才智與漂亮恒久的傾心，康健誠懇的贊頌，以及對愚蠢自私極端憎惡的感情。這種感情且盡然能刺激你們，引起你們對人生向上的向往，對當(dāng)前一切的懷疑?！保ā稄奈男≌f習(xí)作選·代序》）7.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.作者筆調(diào)平緩流暢，敘述不事鋪張，娓娓道出沈先生在西南聯(lián)大教課時(shí)的零散小事，能讓讀者多方面了解沈先生。B.沈從文先生追求真實(shí)、自然，反對生硬、浮夸、做作，他力圖使作品呈現(xiàn)一種對生活的熱忱和對真善美的追求。C.沈先生不贊成命題作文，但有時(shí)也讓學(xué)生寫具體的題目，他認(rèn)為片段習(xí)作很重要，可以熬煉寫作基本功，提升功力。D.沈先生湘西腔調(diào)很重，聲音又低，再加上他講課不用手勢，不嘩眾取寵，沒有表演性，學(xué)生往往聽不懂他的課。8.概括說說沈從文先生教“創(chuàng)作”的具體做法。（6分）9.作者是如何理解“要貼到人物來寫”這句話的涵義的？請以《邊城》為例，談?wù)勆驈奈南壬侨绾污`行這一創(chuàng)作原則的。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。朱熹，字元晦，一字仲晦?；罩萱脑慈?。熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：“天也?！膘鋯栐唬骸疤熘虾挝?？”父異之。就傅，授以《孝經(jīng)》，一閱，題其上曰，不若是，非人也。嘗從群兒戲沙上，獨(dú)端坐，以指畫沙，視之，八卦也。年十八貢于鄉(xiāng)，中紹興十八年進(jìn)士第。淳熙五年，知南康。至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。間詣郡學(xué)，引進(jìn)士子與之講論。訪白鹿洞書院遺址，奏復(fù)其舊，為《學(xué)規(guī)》俾守之。會(huì)浙東大饑，宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事，熹始拜命，即募米商，蠲其征，及至，則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱，按行境內(nèi)，單車屏徒從，所至人不及知?？たh官吏憚其風(fēng)采，至自引去，所部肅然。知臺(tái)州唐仲友與王淮同里為姻家，吏部尚書鄭丙薦之，遷江西提刑，未行。熹行部至臺(tái)，訟仲友者紛然，按得其實(shí)，章三上，淮匿不以聞，熹論愈力。寧宗之立，熹上疏斥言左右竊柄之失，在講筵復(fù)申言之。御批云：“憫卿耆艾，恐難立講，已除卿宮觀。”提舉南京鴻慶宮。慶元五年致仕。熹登第五十年，任于外者九考，立朝才四十日。家故貧，簞瓢屢空，晏如也。諸生之自遠(yuǎn)而至者，豆飯藜羹，率與之共。何澹為中司，首論特地之學(xué)，文詐沽名。劉德秀仕長沙，首論留正引偽學(xué)之罪，“偽學(xué)”之稱，蓋自此始。攻偽日急，至上書乞斬熹。從游之士特立不顧者屏伏丘壑依阿巽懦者更名他師過門不入甚至變易衣冠狎游市肆以自別其非黨。而熹日與諸生講學(xué)不休，或勸以謝遣生徒者，笑而不答。嘉泰初，學(xué)禁稍弛。淳佑元年正月，上視學(xué)，手詔以周、張、二程及熹從祀孔子廟。熹沒，朝廷以其“四書”訓(xùn)說立于學(xué)官。（選自《宋史·卷四百二十九·列傳第一百八十八·道學(xué)三》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.從游之／士特立不顧者／屏伏丘壑依阿巽懦者／更名他師／過門不入／甚至變易衣冠狎游／市肆以自別／其非黨B.從游之士／特立不顧者／屏伏丘壑／依阿巽懦者／更名他師／過門不入／甚至變易衣冠／狎游市肆／以自別其非黨C.從游之士／特立不顧者／屏伏丘壑依／阿巽懦者／更名他師過門／不入／甚至變易衣冠／狎游市肆／以自別其非黨D.從游之／士特立／不顧者屏伏丘壑／依阿巽懦者／更名他師／過門不入甚至變易／衣冠狎游市肆／以自別／其非黨11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《孝經(jīng)》：該書將孝與忠聯(lián)系起來，認(rèn)為忠是孝的發(fā)展和擴(kuò)大；對實(shí)行孝的要求和方法也作了系統(tǒng)而具體的規(guī)定。B.耆艾：年壽高。古稱六十歲為“耆”，十歲為“艾”。文中是說寧宗憐恤朱熹年歲高、功勞大而獎(jiǎng)賞他更高職位。C.藜羹：用藜菜制作的羹湯。泛指粗糙的食物。文中指朱熹家貧，即使學(xué)生遠(yuǎn)道而來，朱熹也是和他們一起吃豆飯藜羹。D.“四書”：《高?！贰吨杏埂贰墩撜Z》《孟子》的合稱，其中，前兩篇是朱熹從《禮記》中抽取的，朱熹對四書做了具體注解。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.朱熹天資穎悟絕倫。初學(xué)《孝經(jīng)》，就表達(dá)出對書中內(nèi)容的高度體認(rèn)，讓其父大為驚異。B.朱熹從政留意教化。他常常到州郡的學(xué)校去給學(xué)生講學(xué)，還上奏朝廷復(fù)原白鹿洞書院舊貌。C.朱熹為官剛正不阿。處理政事講究方法，敢于直諫；他還只身深化民間，察訪百姓疾苦。D.朱熹傳道之途坎坷。其學(xué)說曾被看作“偽學(xué)”，其本人甚至都有性命之憂，但他仍講學(xué)不止。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1)至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。（2)熹始拜命，即募米商，蠲其征，及至，則客舟之米已輻湊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成14~15題。觀稼（節(jié)選）白居易晚出看田畝，閑行旁村落。累累繞場稼，嘖嘖群飛雀。田翁逢我喜，默起具樽杓。斂手笑相延，社酒有殘酌。愧茲勤且敬，藜杖為淹泊。停杯問生事，夫種妻兒獲。筋力苦疲憊，衣食長單薄。自慚祿仕者，曾不營農(nóng)作。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.一、二兩句呼應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)出觀稼的時(shí)間和地點(diǎn)，“閑”字寫出詩人悠然自得之態(tài)。B.三、四兩句運(yùn)用疊字，正面、側(cè)面相結(jié)合，寫出莊稼豐收的場景，極具畫面感。C.七、八兩句寫主子特別尊敬地邀請客人就座，來品嘗祭祀土地神時(shí)剩下來的酒。D.第九句表達(dá)詩人有愧于主子的勤勞尊敬，第十句描述田翁在田間勞作時(shí)的艱辛。15.請簡要概括這首詩與《觀刈麥》在思想內(nèi)容方面的異同點(diǎn)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1)王逸評價(jià)《離騷》“依《詩》取興，引類譬諭······靈修、美人，以譬于君”，后世文人對此多有沿襲，蘇軾《赤壁賦》中的“，”兩句就是如此。（2)《逍遙游》中，蜩與學(xué)鳩在自我標(biāo)榜之后，以反問語氣做出了““”的結(jié)論，而莊子在用生活常理論述一番后，也以反問語氣質(zhì)問“”。（3)歐陽修《醉翁亭記》中與范仲淹《岳陽樓記》“朝暉夕陰，氣象萬千”一樣描寫景物早晚明暗變更特點(diǎn)的句子是“，”。三．語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。古老的詩詞典籍中，祖先們對萬物色調(diào)的感知，往往能讓現(xiàn)代人驚羨：【甲】桑葉初生、荷葉色黃，都可被稱作“緗葉”：【乙】夕陽薄霧覆蓋遠(yuǎn)山所現(xiàn)紫色，名為“暮山紫”；黎明時(shí)分高空天色，即“東方既白”；黃河水色金黃閃光，稱作“黃河琉璃”；甘黃古玉色，也叫作“蒸栗”……【丙】這些美麗的傳統(tǒng)色調(diào)，來自天地萬物的＿，也來自古人心靈的＿，是中國人獨(dú)特的審美語言。它們是古人巡游山川日月、草木魚蟲記錄下的風(fēng)雅，也是綴連器物與文明的千年絲線，更是融于生活的詩意。每種中國傳統(tǒng)色，不僅有極盡詩意的名字，也有著屬于自己的獨(dú)特故事。讀懂了這些東方傳統(tǒng)色調(diào)，才能讀懂古書詩句中的。在花木蓬勃的初夏里，正適合來一場視覺的郊游，悉心感受繽紛色調(diào)帶來的觸動(dòng)。唐人為松花色所傾倒，“輕如松花落金粉，濃似苔錦含碧滋”“自看和釀一依方，緣看松花色較黃”是唐代詩人李白和王建的名句。松花色的箋紙，可以說是大名鼎鼎的中國傳統(tǒng)色衍生品，所謂薛濤松花箋。玄色，黎明的太陽躍出地平線前的天色。玄不是的黑，而是黑中透紅，所以《說文解字》里說“玄，黑而有赤色者為玄”。《道德經(jīng)》里有一句很聞名的話：“玄之又玄，眾妙之門”?！径　啃仁翘煜蟮奶貏e時(shí)刻，黎明將至的天色，又是宇宙的開竅覺悟，大道將啟的原始。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.具象意象大千世界純粹B.意象具象大千世界純正C.具象意象蕓蕓眾生純粹D.意象具象蕓蕓眾生純正18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.它們是古人巡游山川日月、草木魚蟲記錄下的風(fēng)雅，也是融于生活的詩意，更是綴連器物與文明的千年絲線。B.它們是古人綴連器物與文明的千年絲線，也是融于生活的詩意，更是巡游山川日月、草木魚蟲記錄下的風(fēng)雅。C.它們是古人視察山川日月、草木魚蟲記錄下的風(fēng)雅，也是融于生活的詩意，更是綴連器物與文明的千年絲線。D.它們是古人融于生活的詩意，也是綴連器物與文明的千年絲線，更是視察山川日月、草木魚蟲記錄下的風(fēng)雅。19.文中標(biāo)注的四處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（3分）A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）目前，全國新冠病毒疫苗接種已超過4億劑次，隨著新冠病毒疫苗接種者的增多，大家對疫苗其次針的疑問也越來越多，為什么要打其次針？可以提前或者推后打其次針嗎？對于滅活疫苗，接種第一劑后，短時(shí)間內(nèi)人體可能會(huì)產(chǎn)生抗體，①,無法產(chǎn)生較好的愛護(hù)作用，持續(xù)時(shí)間也特別短。②,再次刺激人體免疫系統(tǒng)，由于有了首劑的免疫記憶的存在，產(chǎn)生的免疫應(yīng)答會(huì)比首次劇烈很多，產(chǎn)生的抗體水平會(huì)大幅上升，持續(xù)時(shí)間也會(huì)大大延長。首劑的免疫記憶的形成是須要時(shí)間的，對新冠病毒滅活疫苗來說一般認(rèn)為是21天，所以③,提前接種應(yīng)視為無效接種。和其他疫苗一樣，新冠病毒疫苗后續(xù)劑次沒能按時(shí)接種，建議盡早補(bǔ)種。免疫程序無需重新起先，補(bǔ)種完相應(yīng)劑次即可。21.請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過80個(gè)字。（5分）北京時(shí)間2024年5月15日7時(shí)28分，天問一號(hào)探測器勝利著陸于火星烏托邦平原南部預(yù)選著陸區(qū)，我國首次火星探測任務(wù)著陸火星取得勝利。天問一號(hào)探測器著陸火星，邁出了我國星際探測征程的重要一步，實(shí)現(xiàn)了從地月系到行星際的跨越，在火星上首次留下中國人的印跡，使我國成為其次個(gè)功著陸火星的國家，這是我國航天事業(yè)發(fā)展的又一具有里程碑意義的進(jìn)展。中國國家航天局與歐空局、阿根廷、法國、奧地利等國際航天組織和國家航天機(jī)構(gòu)開展了有關(guān)項(xiàng)目合作，將共同為探究宇宙奇妙、增進(jìn)對火星演化的認(rèn)知、了解生命起源等貢獻(xiàn)才智和力氣。四．作文（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（1)平臺(tái)是撬動(dòng)人生價(jià)值的最佳杠桿，平臺(tái)不同，人生不同。（2)陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”盛時(shí)不遇，詩人深感英雄無用武之地。（3)《尚書》有云：“若金，用汝作礪；若濟(jì)巨川，用汝作舟楫；若歲大早，用汝作甘霖?！保?)2024年是中國共產(chǎn)黨誕辰100周年，也是“十四五”開局之年，必將在歷史上留下濃墨重彩的標(biāo)注，更給青年一代供應(yīng)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。某報(bào)社開設(shè)了“青年論壇”欄目，探討的主題是“平臺(tái)與人才”。你讀了以上材料，有何感受與思索？請聯(lián)系實(shí)際發(fā)表看法。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。安師大附中2025屆高三最終一卷語文答案1．D【解析】A項(xiàng)，“統(tǒng)治者不追求國家強(qiáng)制”缺乏依據(jù)；B項(xiàng)，政令是法治之“則”；C項(xiàng)，應(yīng)是“確定”“有些可以”。2．C【解析】C項(xiàng)，引用《尚書?五子之歌》中的話，是為了論述德治與法治各有其“典”“則”。3．A【解析】A項(xiàng)，“道德的約束力是微乎其微”于文無據(jù)。4.D(材料二有“高比例利用非化石能源”的說明)5.C(加大煤制氫、石油制氫和自然氣制氫的規(guī)模將增多二氧化碳的排放,不利于碳中和)6.①合理規(guī)劃電力、鋼鐵、交通等行業(yè)的各類減排技術(shù)(1分),加速各行業(yè)能源系統(tǒng)的低碳轉(zhuǎn)型(1分),在2030年左右碳達(dá)峰(1分)。②增加森林等碳匯(2分),在2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和(1分)。7.D(“他講課不用手勢,不嘩眾取寵,沒有表演性”不是有些學(xué)生聽完課不知道聽了一些什么的緣由)8.①提倡學(xué)生多寫，老師少講，寫后講得失。②不贊成命題作文,主見片段練習(xí)。③介紹學(xué)生閱讀名家作品,對比借鑒。(一點(diǎn)2分,答對3點(diǎn)得6分。)9.①人物塑造是小說創(chuàng)作的主導(dǎo)。②描寫、敘事、爭論不能和人物游離。③作者的心要真誠地緊貼人物。④作者的敘述語言要和人物相協(xié)調(diào)?！哆叧恰放e例言之成理即可。10．B11．B12．A13．（1）朱熹）到任后，興利除弊，正值當(dāng)?shù)匾荒瓴幌掠?，他特別重視賑濟(jì)災(zāi)荒的措施，很多百姓得以保全性命。（重點(diǎn)詞：歲，荒政，全活，每詞一分，句意兩分）（2）朱熹剛接受任命，就招募米商，免除稅錢，等朱熹到任時(shí)，外地船只運(yùn)來的大米已匯合到這里了。（重點(diǎn)詞：蠲、及、輻湊。每詞一分，句意兩分）參考譯文：朱熹，字元晦，一字仲晦?；罩萱脑慈恕Ｖ祆鋸男÷敺f理解力強(qiáng)，剛能講話時(shí)，父親指著天告知他說：“這是天?！敝祆鋯柕溃骸疤斓纳厦媸鞘裁?？”父親感到驚異。從師受學(xué)時(shí)，教他讀《孝經(jīng)》，讀過一遍，朱熹在書上題寫道：“不能這樣做，不是人?！敝祆湓?jīng)和一群兒童在沙子上玩耍，他獨(dú)自端端正正地坐著，用手指在沙土上畫，看