2025屆山東省臨沂市蘭山區(qū)高考考前提分歷史仿真卷含解析

2025屆山東省臨沂市蘭山區(qū)高考考前提分歷史仿真卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．IBM前副總裁拉爾夫·戈莫里說：“在這個全球化的嶄新時代，公司利益和國家利益早已分道揚鑣。與過去相比，對美國全球性企業(yè)有利的事情，對于美國人民而言，已經(jīng)未見得是什么好事了?！崩瓲柗颉じ昴镏赋鼋?jīng)濟全球化A．使美國國家職能面臨新挑戰(zhàn) B．受到原主要推動者的阻力C．違背了世界經(jīng)濟發(fā)展的潮流 D．不利于美國經(jīng)濟長遠發(fā)展2．自稱為“萬王之王、萬主之主”的教皇英諾森三世（1198—1216年）在接任圣職時曾說教道：“看，我今日立于各民各國之上，去拔掉和打碎，去毀壞和推翻，并去建設和樹立。”下列不能反映其“去建設和樹立”的意圖是A．實現(xiàn)教會的集權統(tǒng)治 B．力圖主宰世界的一切C．極力鼓吹教權的至上 D．推動西歐各國的統(tǒng)一3．下列三幅圖示分別反映了不同時期的世界形勢。它們反映的共同問題是A．大國結盟威脅和平 B．法西斯勢力的猖獗C．帝國主義國家間的爭奪 D．“冷戰(zhàn)”局面的形成4．戊戌變法期間，康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異……今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也。”“中國寬衣博帶，長裙雅步而施萬同競爭之世……誠非所宜?！贝硕尾牧现锌涤袨橐磉_的思想是A．進行政治變革，建立君主立憲政體B．進行社會風俗的變革，以使中國與世界文明相融合C．進行經(jīng)濟變革，大力發(fā)展機器生產(chǎn)，以提高生產(chǎn)力D．要求政府下令進行“斷發(fā)易服”，采用漢人裝束5．截止到1926年，蘇聯(lián)共有65個外資企業(yè)，主要是開采北方森林的木材廠和采掘東部礦藏的稀有金屬公司。著名的有：德國的莫洛加木材公司、美國的哈里曼錳礦公司、瑞典的哥德堡滾珠軸承有限公司等。這表明當時蘇聯(lián)A．借西方經(jīng)濟危機之機發(fā)展工業(yè) B．國家資本主義得到了靈活運用C．利用外國資本建立本國重工業(yè) D．采用租借形式向社會主義過渡6．伯里克利說：“一個公民只要有任何長處，他就會受到提攜?！把诺涞倪@種政治理念通過抽簽選舉和公職受酬得以實現(xiàn)，這是保證公民能夠平等參政的兩大重要指施。由此可以得出的結論是A．抽簽選舉和公職受制保障了政治民主性B．這種理念導致了雅典民主政治走向衰落C．雅典公民平等參政權擁有制度性保障D．雅典公民可以擔任民主機構的一切公職7．2019年12月4日，慶祝北約成立70周年的峰會在倫敦閉幕。峰會雖達成一份申明，再次強調(diào)團結與力量，但難掩成員國尤其跨大西洋國家之間的分歧。為此，美國智庫外交學會的斯圖爾特·帕特里克評價道：“在跨大西洋關系受損和大國競爭加劇之際，戰(zhàn)略自治對歐洲人具有明顯的吸引力?！边@說明A．西方國家已經(jīng)陷入分裂 B．北約組織的土崩瓦解C．美國已成歐盟戰(zhàn)略對手 D．多極化趨勢不斷加強8．乾隆皇帝曾對法國產(chǎn)生濃厚的興趣，打算派外交使團會見路易十六。這一計劃最終付諸東流，原因可能是A．法國發(fā)生了大革命B．普法戰(zhàn)爭爆發(fā)C．中英正在簽訂通商協(xié)議D．清廷忙于抗擊沙俄入侵9．如圖是1954年創(chuàng)作的我國國有企業(yè)生產(chǎn)宣傳畫。該作品反映出A．“一五”計劃推動重工業(yè)發(fā)展B．社會主義制度的基本建立C．工人踴躍投入“大躍進”運動D．社會主義改造解放生產(chǎn)力為了社會主義，獻出我們最大的力量！10．下圖呈現(xiàn)的是北京市民使用的購貨證和購糧證，票證的流行說明我國當時①實行計劃供應體制②日常生活用品短缺③購銷矛盾非常突出④城鄉(xiāng)差別逐步擴大A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④11．漢代在選官制度上體現(xiàn)出對孝的提倡，漢惠帝、呂后開漢代“舉孝授官”之先河。漢代以后，“以孝選官”的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中。據(jù)此可知，漢代“舉孝授官”A．使士人開始步人政治舞臺B．促使了社會實現(xiàn)公平公正C．保證了官僚隊伍的廉潔性D．體現(xiàn)了儒學的政治化進程12．羅馬法是古代世界最完備的法律體系，下列有關羅馬法的敘述不確切的是A．羅馬法成為近現(xiàn)代西方法律制度的基礎B．《十二銅表法》是羅馬法體系的起源C．羅馬法揭露和批判了私有制的罪惡D．羅馬法體現(xiàn)了羅馬人的法治精神和法律意識二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）“五年計劃”是中國國民經(jīng)濟計劃的一部分，主要是對全國重大建設項目、生產(chǎn)力分布和國民經(jīng)濟重要比例關系等作出規(guī)劃，為國民經(jīng)濟發(fā)展遠景規(guī)定目標和方向。閱讀下列材料，回答問題。（1）概述“一五”計劃強調(diào)“工業(yè)增速”、“超英趕美”的背景。（2）結合史實分析“大躍進”與“大倒退”之間的必然聯(lián)系。（3）2006年3月14日，十屆全國人大四次會議通過了《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》，首次將延續(xù)了五十多年的國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的“計劃”表述改為“規(guī)劃”。簡述造成這一變化的體制性原因及其過程。（4）“十二五”規(guī)劃與“一五”計劃、“二五”計劃相比，體現(xiàn)了中國政府的經(jīng)濟發(fā)展理念有何變化？14．（20分）閱讀材料，回答問題。任何神學的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學的東西不管多么貌似強大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！谥惺兰o的西方封建國家中，與君權平列的有教權。君權是世俗權力，管轄世俗界，教權是精神權力?！粋€封建君主如果侵犯了封臣的權利，封臣就可以不對封主盡義務。……西方封建時代并無近代意義的立法概念，法律是古老的習慣法。所謂習慣法，就理論上講，就是法律來自社會，而非出自君權。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實世界治理成為一個具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學對我們社會的影響之深、力量之韌是罕見的?！饨〞r代中國的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切權力都掌握在手里。除此，中國還有一個關于君權的理論，叫做“君者，法之原也”?！袊鴨⒚蛇\動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多。——以上兩段材料摘自吳于廑《中西啟蒙運動的比較》（1）結合材料，說明作者為什么認為“中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多”。（2）簡述17~18世紀歐洲主要啟蒙思想家的主要思想和政治主張。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

題干主旨是經(jīng)濟全球化使公司、國家、民眾關系及相互之間利益分配發(fā)生新的變化。這就對國家的管理提出了新的難題，挑戰(zhàn)了國家職能，故A項正確；材料體現(xiàn)不出原主要推動者的阻力，故B項排除；C項與史實不符，故錯誤；全球化最大的受益者仍是美國為代表的發(fā)達國家，故排除D項。2、D【解析】

略【詳解】從““看，我今日立于各民各國之上，去拔掉和打碎，去毀壞和推翻，并去建設和樹立?！薄边@一信息可以看出，其并沒有試圖推動西歐的統(tǒng)一，故D項符合題意。3、A【解析】

略【詳解】結合所學內(nèi)容可知，無論是協(xié)約國與同盟國的對峙還是軸心國的形成，抑或是二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)格局的形成，反映的共同問題是大國之間的結盟都會威脅到世界和平，故選A項；BCD項只符合部分題意，排除。4、B【解析】

材料體現(xiàn)的是康有為希望通過服飾和發(fā)飾的變革來適應工業(yè)化社會的發(fā)展，促進中國和世界文明的融合，B正確；材料未涉及政體的變革，A排除；康有為主張的是政治改良，C排除；D說法不符合史實，排除。故選B。5、B【解析】

由材料“蘇聯(lián)共有65個外資企業(yè)，主要是開采北方森林的木材廠和采掘東部礦藏的稀有金屬公司”可知，當時的蘇聯(lián)積極靈活地運動國家資本主義發(fā)展一些國家暫時無力開發(fā)的礦產(chǎn)、森林、油田等項目，以促進社會主義的發(fā)展，故選B；20世紀20年代的西方經(jīng)濟危機發(fā)生于1929年，與材料時間不符，排除A；當時的蘇聯(lián)主要依靠本國力量積累資金來優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，C項說法不符合史實，排除；材料體現(xiàn)的租讓制，而非租借制，排除D。6、C【解析】

據(jù)材料“……雅典的這種政治理念通過抽簽選舉和公職受酬得以實現(xiàn)，這是保證公民能夠平等參政的兩大重要指施”可知，抽簽選舉和公職受酬是保證公民能夠平等參政的兩大重要指施，這說明雅典公民平等參政權擁有制度性保障，C正確；材料強調(diào)的是雅典的這種政治理念通過抽簽選舉和公職受酬得以實現(xiàn)，A說法錯誤；材料強調(diào)的是雅典政治理念的優(yōu)越性，而不是“這種理念導致了雅典民主政治走向衰落”B與材料不符；伯里克利執(zhí)政時期是雅典民主政治的黃金時期，當時規(guī)定初十將軍外的一切官職向全體公民開放，可見D說法錯誤。7、D【解析】

北約成員國之間的分岐反映出當今世界多極化趨勢正在不斷加強，各方面的勢力不斷在角逐，故D正確；北約并不能代表所有的西方國家，排除A；有分岐并不代表瓦解，排除B；材料沒有涉及歐盟，排除C。8、A【解析】

結合所學知識可知，法國大革命在1789年，正是乾隆皇帝統(tǒng)治時期，故A正確；普法戰(zhàn)爭在1870年，故B排除；中英簽訂通商協(xié)議在1840鴉片戰(zhàn)爭后，故C排除；清廷忙于抗擊沙俄是在康熙皇帝時期，故D排除。9、A【解析】

根據(jù)“1954年”可知此時正處于“一五”計劃時期，宣傳畫內(nèi)容反映的是煉鋼，由此說明“一五”計劃推動了我國重工業(yè)的發(fā)展，故選A；社會主義制度基本建立是在1956年三大改造完成后，排除B；1954年“大躍進”運動尚未開展，排除C；宣傳畫內(nèi)容反映的是“一五”計劃，不是三大改造，排除D。故選A。10、A【解析】

票證是計劃經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，票證說明當時實行計劃供應，由于生活用品短缺，必須實行計劃供應，同時體現(xiàn)出購銷矛盾非常突出，①②③正確；當時城鄉(xiāng)都實行計劃供應，不存在城鄉(xiāng)差別擴大，排除④，選擇A項正確。11、D【解析】

“孝”是儒家思想的重要組成內(nèi)容，據(jù)材料“漢代在選官制度上體現(xiàn)出對孝的提倡，漢惠帝、呂后開漢代‘舉孝授官’之先河。漢代以后，‘以孝選官’的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中”可知，材料體現(xiàn)了儒學對政治的影響，體現(xiàn)了儒學的政治化進程，故D正確；早在春秋戰(zhàn)國時期，士人已經(jīng)步人政治舞臺，排除A；“舉孝授官”無法體現(xiàn)社會實現(xiàn)公平公正，排除B；社會實現(xiàn)公平公正與官僚隊伍的廉潔性無關，排除C?！军c睛】本題主要考查漢代選官制度的特點，解答此題的關鍵在于清楚西漢時期儒家思想正統(tǒng)地位的確立及董仲舒新儒學思想的特點。12、C【解析】本題屬于逆向選擇題。羅馬法對后世影響深遠，成為近現(xiàn)代西方法律制度的基礎，故A正確，不符合題意；《十二銅表法》是成文法誕生的標志，是羅馬法體系的起源，故B正確，不符合題意；羅馬法保護私有財產(chǎn)，并未揭露和批判私有制的罪惡，故C錯誤，符合題意；羅馬法的平等、公平至上的法律理念具有超越時間和空間的永恒價值，一定程度上體現(xiàn)了法治精神和法律意識，故D正確，不符合題意。故選C。點睛：本題解題的關鍵是熟練掌握羅馬法相關知識，學生應該從羅馬法的發(fā)展歷程、內(nèi)容特點、性質(zhì)作用、歷史影響出發(fā)，即可得出正確選項，再以逆向思維排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）國民經(jīng)濟形勢基本好轉(zhuǎn)；工業(yè)基礎差，底子??；過渡時期總路線的制定；借鑒蘇聯(lián)工業(yè)化的經(jīng)驗；美蘇冷戰(zhàn)。（2）“大躍進”造成“左”傾錯誤迅速發(fā)展；國民經(jīng)濟比例嚴重失調(diào)；生態(tài)環(huán)境遭破壞；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到極大破壞；造成社會生產(chǎn)力的極大破壞。（3）原因：從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟。過程：1956年計劃經(jīng)濟體制建立；十一屆三中全會后，中央開始對計劃經(jīng)濟體制進行改革，從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂媱澖?jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔；1992年黨的十四大提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標；到21世紀初，社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立。（4）從單純重視經(jīng)濟增長到既重視經(jīng)濟增長又重視人民生活水平的提高；重視發(fā)展方式、強調(diào)科學發(fā)展?！窘馕觥?/p>

第(1)問從建國初經(jīng)濟形勢以及國際形勢背景來分析。第(2)問回答“大躍進”的危害。第(3)問1992年我國確立社會主義市場經(jīng)濟體制目標，因此“計劃”表述改為“規(guī)劃”實際上是指從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟。結合所學知識回答市場經(jīng)濟體制的確立過程。第(4)問對比“十二五”規(guī)劃與“一五”計劃、“二五”計劃的主題內(nèi)容獲得認識。14、（1）西方神學關注來世，中國儒教強調(diào)現(xiàn)實。西方王權有平行教權牽制，而中國則是君神合一。西方君主對封臣沒有絕對的權利，中國皇權凌駕于一切之上。西方法律來源于社會，中國法律出自于君權（2）17世紀；①霍布斯：（契約論的專制主義國家學說。）提倡社會契約論，反對神學，批判君權神授，但維護專制，認為國家統(tǒng)治者具有絕對權力，人民應無條件服從。②洛克;首創(chuàng)政治分權學說，否定了霍布斯的對君主的絕對服從，認為君主服從法律。18世紀：①伏爾泰：主張信仰自由，政教分離。在政治上倡導開明君主制。②盧梭：最為激進的思想家，發(fā)展了社會契約論，認為人民擁有永久革命權。提出“天賦人權”、“主權在民”的思想。③孟德斯：提出“三權分立、相互制衡”的法治國家⑤狄德羅：百科全書派代表，反對君主獨裁，提倡國家權力來自人民。【解析】

（1）本題就通過中國和西方的思想、政治、法律來源等進行對比得出結論。根據(jù)材料