簡論大學生情感教育的必要性

簡論大學生情感教育的必要性宋智靈(泰山學院電大教學部,山東泰安271021)早在20世紀80年代,許多教育家和心理學家就注意到人的情緒對成才的影響。美國的教育心理學家嘉納在《心理架構》一書中駁斥了“IQ(智商)決定一切”的觀念,強調(diào)教育要注意學生的多元智能。塞里格曼教授特別注意了人的情緒對成功的影響,進行了“樂觀測試”,實際上就是情商測驗的開始。正式提出“情感智商”這一概念的是耶魯大學的彼得·沙絡維教授,他用大量的事實考察了智力和情緒的關系。1995年10月,《紐約時報》專欄作家丹尼爾·戈爾曼出版了《情感智商》一書,用通俗的形式把“情感智商”這一學術內(nèi)容介紹給民眾。“情商”這一名詞正式出現(xiàn)在人們的言談話語中,成為教育家和心理學家熟知并著力研究的課題?；趯η樯痰睦斫?筆者認為,作為一個教育工作者應注重學生的情感教育,把情感教育揉進學校思想政治教育工作之中。其實情感教育是加強思想政治工作的重要內(nèi)容,是搞好思想政治工作的方法和步驟,也是素質(zhì)教育的重要組成部分。我國偉大的思想家、教育家孔子就提出了“因材施教”的原則,那時他就非常尊重學生的個性感情,注意了學生的個性發(fā)展。“己所不欲,勿施于人”也是尊重別人感情的名言。我們所說的情感教育實際上有兩個層面:一是尊重學生的個性感情,多給學生愛護和關心;一是要增強服務意識,培養(yǎng)學生的個性和感情。并不是強迫學生必須如何,不是用一種教條模式去限制或規(guī)范學生的思想感情,而是因勢利導,發(fā)揮學生的個性情感優(yōu)勢,調(diào)動學生學習和工作的積極性,促使學生奮發(fā)成才。人與動物的根本區(qū)別是人具有豐富的而又富有想象力的情感,電腦與人腦的分別就是是否有感情的存在,電腦永遠也不可能有象人類一樣的感情。人類情感的表現(xiàn)千姿百態(tài)。西方的情緒心理學家趨向于把人的情感分為快樂、憤怒、悲哀、恐懼等基本形式,也有的把情感分為興趣、驚奇、痛苦、厭惡、愉快、憤怒、恐懼和悲傷等。而我國早在秦漢以前就已經(jīng)提出人的所謂七情六欲。七情是:喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。東漢班固《白虎通》則把情感分為六情,即:喜、怒、哀、樂、愛、惡,這種分法更為合理。人的情感表現(xiàn)十分復雜,表達情感的詞匯更是多彩多姿,不可勝數(shù)。1994年,我國心理學家林傳鼎先生從許慎《說文解字》里就找到354個描述人情感的詞。根據(jù)人類歷史的發(fā)展進程來說,人類的情感活動也是由低級向高級進化發(fā)展的過程,首先是人的自然的情感,如吃、穿、住、行的欲望和情懷,呈現(xiàn)出人本質(zhì)的自然屬性;其次是生物性的感情,它有愛的本質(zhì)欲望,呈現(xiàn)出人的生物天性,如對父母、親朋及其家庭的關心和愛護。第三是社會性的情感,是人類對自己生存的群體的責任與義務。馬克思把人的本質(zhì)概括為“一切社會關系的總和”,這里強調(diào)了人的社會屬性,社會性的情感呈現(xiàn)的就是人類的社會屬性,它有對集體的關心,有對國家的熱愛,有對民族的維護等等。當前,學生情感教育的內(nèi)容包括:從小狹隘人際關系來講應該有親情、友情、愛情、同情、熱情等;從人與社會的關系來說應該有正義、責任、關心、愛護、愛國等情懷。也就是對學生進行“愛”的教育。達爾文的進化論把人定義為:“唯一知道愛別人的動物?！比绻祟惾狈α恕皭邸?生活將是多么的平淡和乏味,人的生命將是多么的憔悴和脆弱,世界又將是多么的暗淡無光和充滿危險!而我們在校的學生萎縮的情感就是“愛”,所匱乏的是對人文精神的普遍關懷。許多學生存在懶惰、世俗、虛榮、自私等不良品質(zhì),對父母都沒有應有的理解和尊重,不珍惜他們的勞動,表現(xiàn)為生活浪費,講究吃穿,貪圖安逸和享樂。不尊重師長,不能尊老愛幼。對同學和朋友是漠不關心,只關心自己不考慮他人,只強調(diào)自己不尊重他人,對他人的苦難和困難沒有同情和支持,甚至是見死不救?？傊?對所有的人態(tài)度冷漠,只求索取,不求奉獻。對國家對集體也是不問是非,不管曲直,缺少正義與責任,沒有熱情和激情,事不關己,高高掛起。甚至,有的學生不知道日本侵占我釣魚島,對美國轟炸我大使館無動于衷,申奧成功與否也漠不關心。概之就是:對人不感激;對物不珍惜;對事不負責。那么,為什么會出現(xiàn)這些消極情感呢?概括起來,原因有四:第一,家庭溺愛是學生情感淡漠、個性萎縮的基礎。當今的家庭大多是三口之家,獨生子女家庭占多數(shù)。獨生子女從小生長在父母愛的光輝里,從沒有什么委屈,生活無憂無慮,吃穿日用一應俱全。老人為了孩子上學省吃儉用,甚至是債臺高筑。但他們把這些家庭的困難埋在心底,盡量不讓孩子知道。有的家長過分溺愛子女,滿足子女的一切要求,甚至滿足他們的虛榮、享樂。子女并不知道父母的艱辛,養(yǎng)成了以自我為中心,不孝敬父母、不關心他人自私自利的品質(zhì)。缺乏對別人的同情和關懷,自然也就不關心集體,不關心國家大事。從小就按照父母的要求來做事,只會循規(guī)蹈矩,不敢超越父母規(guī)定的界限。一切自己該做的事也由父母包辦了,自然子女也就沒有了責任心,也不會去創(chuàng)新、去發(fā)展自己的特長,也就壓縮了創(chuàng)造精神,成為按父母的要求塑造出來的模式化新一代。第11卷第4期教育必須注重情感教育,而且已經(jīng)成為思想政治品質(zhì)培養(yǎng)的重要課題,探索大學