江西省贛州市紅旗2023年高三考前熱身語文試卷含解析

2023高考語文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

縱觀歷史，在世界四大古文明中，只有中華文明不僅地延續(xù)下來，而且不斷創(chuàng)造輝煌。這并不是因?yàn)橹腥A

大地事實(shí)上，中華民族在歷史上所遭受的災(zāi)難尤深尤重。中國地域遼闊，環(huán)境復(fù)雜，加之人口眾多，導(dǎo)致資源

、生態(tài)脆弱，(A)0但是，讓災(zāi)難史研究者很感興趣的一個(gè)問題是：何以同樣遭受周期性、大規(guī)模自然災(zāi)害的

中華民族，卻每每能夠在災(zāi)難中迅速恢復(fù)，并持續(xù)發(fā)展？(B)?其中不容忽視的是，自古以來資源的短缺、災(zāi)難的

頻仍，讓中國人產(chǎn)生了一種獨(dú)特的民族心理，并積淀為一種深層的社會意識，(C)。在中國文化中，這種“韌”的

精神，蘊(yùn)有強(qiáng)大的自我恢復(fù)和更新能力，呈現(xiàn)出變通的智慧和頑強(qiáng)的活力，從而安然渡過歷史長河中各種各樣的困難,

生生不息，綿延不絕，戰(zhàn)勝一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。

“韌”的精神在中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要表現(xiàn)是兩個(gè)的代表思想的配合，這就是儒家和道家。如果說儒家

思想代表了中華文明積極進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)年杽傄幻?，那么道家思想則反映出謹(jǐn)慎內(nèi)斂、謙虛忍讓的陰柔一面。(D),

共同鑄就了中華民族的“韌”性特質(zhì)。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.一脈相承天時(shí)地利缺乏相輔相成

B.薪火相傳天時(shí)地利缺乏相得益彰

C.薪火相傳得天獨(dú)厚匱乏相得益彰

D.一脈相承得天獨(dú)厚匱乏相輔相成

2.下列是對應(yīng)填入文中括號內(nèi)的句子，其中銜接不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.因而成為世界上災(zāi)害最嚴(yán)重的國家之一

B.對于這一問題，人們一直在思考

C.我們可以稱作“韌”的精神

D.兩者一剛一柔，一張一弛

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.從而安然渡過歷史長河中各種各樣的困境，生生不息，綿延不絕，戰(zhàn)勝一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。

B.從而安然渡過歷史長河中各種各樣的困境，生生不息，綿延不絕，歷經(jīng)一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。

C.從而安然渡過各種各樣歷史長河中的困難，生生不息，綿延不絕，歷經(jīng)一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。

D.從而安然渡過各種各樣歷史長河中的困境，生生不息，綿延不絕，戰(zhàn)勝一次又一次的災(zāi)難和變革而延續(xù)至今。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

《祭侄文稿》改后定稿234字。這不是一般意義上的書法作品，更不能為一次普通的藝術(shù)創(chuàng)作，而是一篇字

字血淚，激情洶涌，忠肝義膽，的英雄史詩！顏真卿時(shí)年五十歲，以他濃烈的家國情懷、非凡的書法功力和深厚

的思想文化積累，完成了中國文化史、中國書法史上前無古人的三重書寫：它的第一重書寫是歷史書寫，為中國歷史

上最輝煌的大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰留下了千古鏡鑒；它的第二重書寫是精神書寫，為中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息的偉大

奮斗精神、犧牲精神抒寫了英雄禮贊；他的第三重書寫是文化書寫，為中國書法寫下了至剛至烈、真氣充滿的不朽篇

章，創(chuàng)造了中國書法史上跨越千年的輝煌與感動。

()?顏真卿出身名門望族。顏氏家族，自西晉迄唐，以儒雅傳家，重在學(xué)識，尤以訓(xùn)話、書法見稱于世。顏

氏子孫嚴(yán)循家訓(xùn)，步趨唯謹(jǐn)，研習(xí)經(jīng)史，探討小學(xué)，相延而為傳統(tǒng)。顏真卿曾伯祖顏師古，官至秘書監(jiān)。少承家業(yè)，

博覽群書。唐太宗命顏師古考證《五經(jīng)》，他一一加以?其頒行之后，朝廷用以取士，天下O

1.依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.解釋氣吞山河更正奉為豐臬

B.理解氣吞山河更正視為楷模

C.解釋氣貫長虹厘正視為楷模

D.理解氣貫長虹厘正奉為圭臬

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.時(shí)年五十歲的顏真卿，以他的深厚書法功力、濃烈的思想文化積累和非凡的家國情懷。

B.顏真卿五十歲時(shí)，以其非凡的思想文化積累、濃烈的家國情懷和深厚的書法功力。

C.時(shí)年五十歲的顏真卿，以他濃烈的家國情懷、深厚的思想文化積累和非凡的書法功力。

D.顏真卿五十歲時(shí)，以其非凡的書法功力、深厚的思想文化積累和濃烈的家國情懷。

3.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.由顏真卿來承擔(dān)這樣的歷史使命,不是偶然的。

B.這個(gè)歷史使命由顏真卿來承擔(dān),并非偶然的。

C.由顏真卿來承擔(dān)這樣的使命，從史學(xué)角度絕非偶然。

D.這個(gè)使命由顏真卿來承擔(dān)，恰恰有其歷史必然性。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題

材料一:

最近，一檔全新的原創(chuàng)文化類節(jié)目《上新了，故宮》成為現(xiàn)象級電視節(jié)目，引發(fā)全民關(guān)注?！渡闲铝?，故宮》打破

了大眾對故宮的刻板印象，讓文物“活”了起來，既有內(nèi)容，又有產(chǎn)品，“零距離”走進(jìn)大眾視野，以一種喜聞樂見

的方式向年輕人傳遞文物的溫度與文化的內(nèi)涵。

節(jié)目將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品。每期節(jié)目都有一個(gè)主題，明星嘉賓圍繞主題探尋文物的

前世與今生，挖掘文物背后的價(jià)值與精神內(nèi)核；通過與國內(nèi)設(shè)計(jì)師和高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生合作，設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的“年

輕化”文創(chuàng)產(chǎn)品讓“舊文物”煥發(fā)“新生機(jī)”，實(shí)現(xiàn)深層次的“溫故知新”。

“溫故知新”具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，“故''在探尋故宮來知領(lǐng)域，“新”在獲得文化新認(rèn)知；另一方面，

“故”在感知文化記憶與歷史內(nèi)涵，“新”在打造全新文創(chuàng)產(chǎn)品。

節(jié)目實(shí)現(xiàn)故宮與創(chuàng)新的完美結(jié)合，打開了故宮文化的另一種解讀方式。它通過將文物變?yōu)槲膭?chuàng)、文創(chuàng)變?yōu)楫a(chǎn)品的

方式，讓故宮文化以具象化的文化產(chǎn)品被更多年輕人“帶回家”，打通了觀眾與傳統(tǒng)文化雙向互動的新通道。“故”

與“新”、“舊文物”與“新創(chuàng)”的平衡實(shí)現(xiàn)了觀眾與古老文明的對話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘

揚(yáng)開啟了新紀(jì)元

（摘編自滕華琳《從〈上新了，故宮》看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承》）

材料二：

“超級網(wǎng)紅”故宮又一次登頂熱門話題。從故宮“紫禁城元宵燈會”的吸睛式宣傳，到網(wǎng)友對活動質(zhì)量的褒貶不

一，再到網(wǎng)媒、專家對“故宮開發(fā)利用的邊界”的廣泛評論，一系列話題讓我們意識到，當(dāng)故宮頂著閃耀了600年的

歷史光環(huán)走到當(dāng)下，變得可親可近時(shí)，文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突正在悄然醞釀著。

不可否認(rèn)，故宮作為皇家文化代表，在文創(chuàng)研發(fā)上，其占有的資源無可匹敵。故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機(jī)、書簽等

“小玩意”拓展到珠寶、美妝等多個(gè)領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場景。顯然，故宮文創(chuàng)自成一派，也帶動了中國各地博物館

的文創(chuàng)之風(fēng)。不過，對于以傳承傳統(tǒng)文化為責(zé)任的文物文創(chuàng)，再創(chuàng)作的尺度依據(jù)什么測量？是否需要建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)？

這些問題需要宮作為“龍頭”有所作為。一些文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化重、質(zhì)量不夠好等問題，也需高度重視。既然是文創(chuàng)產(chǎn)

品，也應(yīng)當(dāng)符合商品價(jià)值的一般規(guī)律滿足，不同消費(fèi)者需求，既要有適合普通大眾所需的生活小玩意，也需要有追求

高端品位的精致工藝品。供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表達(dá)的本

真訴求和創(chuàng)新方式。

故宮作為文創(chuàng)的先行者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從“雍正賣萌圖”開始，故宮的文物有了“深入民間”的

溫度和“與民同樂”的態(tài)度，故宮持續(xù)的“花式賣萌大法”成為年輕人熱衷的流行表達(dá)。但當(dāng)沉默的文物變得熱鬧起

來，獲得了前所未有的社會關(guān)注時(shí)，是以突破傳統(tǒng)保護(hù)的方式達(dá)到展示價(jià)值和傳播需求，還是以更安全的方式愛惜羽

毛般保存彌足珍貴的文化遺產(chǎn)？一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設(shè)計(jì)可能非但不能達(dá)到目的，還會給人留

下缺少自信的印象。如果說文物創(chuàng)新是一種對歷史文化的現(xiàn)代創(chuàng)造，那么，文化順應(yīng)時(shí)代趨勢被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)

當(dāng)更加自信。

無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遺產(chǎn)活化都是一條被認(rèn)為能激活文化價(jià)值生命力的有效途徑。然而對

于傳統(tǒng)文化的傳承和呈現(xiàn)，開放的底線卻難以衡量。對于故宮而言，關(guān)乎的是歷史，是標(biāo)志，“過去”的姿態(tài)固然重

要，但現(xiàn)在以及未來更值得思考。在市場熱鬧、消費(fèi)者追捧的背景下，引發(fā)爭議的文創(chuàng)可能帶來了傳統(tǒng)文化的新生，

但也讓以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展態(tài)勢。文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會喪失文化傳

承的根本需求。

相比于熱度，文物資源的開發(fā)需要“保護(hù)和利用”的冷思考。無論是用受眾喜歡的藝術(shù)方式來表達(dá)文化審美內(nèi)涵，

還是通過滿足商業(yè)價(jià)值來實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意的結(jié)果，文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。

（摘編自岑梅玲子《從故官文創(chuàng)看文化遺產(chǎn)創(chuàng)意邊界》）

材料三：

近年來故宮推出的文創(chuàng)產(chǎn)品多成了爆款，讓“束之高閣''的文物走入尋常生活，收獲市場美譽(yù)度的同時(shí)，也成功

引領(lǐng)了國內(nèi)博物館做大做強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的熱潮。這已然說明，故宮的跨界正在讓沉睡的歷史博物館邁向蘇醒，不僅對激

活內(nèi)在豐富的文化價(jià)值、盤活傳統(tǒng)文化和故宮超級IP（知識財(cái)產(chǎn)）作出了重要貢獻(xiàn)，更為現(xiàn)代商業(yè)體系帶來一股清流。

一項(xiàng)近40萬人參與投票的調(diào)查顯示，超半數(shù)投票者反對故宮取消年初飯。在某種程度上，故宮火鍋、故宮年夜飯

等越來越接地氣的載體，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中消費(fèi)者的實(shí)際需求。其實(shí)，在不影響文物保護(hù)的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價(jià)值

幾何，沒有具體的判定標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場的效果導(dǎo)向。不管是此前被叫停的“故宮火鍋”，還是此次被取消

的“故宮年夜飯”，只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時(shí)，保持質(zhì)量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大眾認(rèn)可，皆是

可以接納的。支持“故宮年夜飯”，并不是意味著鼓勵(lì)高價(jià)消費(fèi)，而是給予消費(fèi)者選擇的自由。

（摘編自孔德淇《“故宮年友飯”該不該取消，讓市場效果說話》）

1,下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.一些故宮文創(chuàng)以具象化的文化產(chǎn)品打通觀眾與傳統(tǒng)文化互動的新通道，在深層次上對文化“溫故知新”。

B.以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同，讓文物保護(hù)和文化創(chuàng)新存在沖突。

C.材料二認(rèn)為，故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)是讓文創(chuàng)融入當(dāng)下生活場景，進(jìn)而帶動各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)。

D.材料三認(rèn)為文創(chuàng)價(jià)值的大小沒有具體判斷標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場效果，這與材料二觀點(diǎn)是截然相反的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.《上新了，故宮》引發(fā)人們關(guān)注，部分原因是節(jié)目在內(nèi)容上讓觀眾獲得文化新認(rèn)知的同時(shí)打造了全新的文創(chuàng)產(chǎn)品。

B.故宮為遺產(chǎn)活化探索出了不少有效方式，但在傳播方式上，因?yàn)閷﹂_放的底線不夠自信，也存在低俗獻(xiàn)媚等非議。

C.在故宮文創(chuàng)掀起一波波網(wǎng)絡(luò)熱潮時(shí)，材料二站在文物資源的保護(hù)和利用的角度上進(jìn)行冷思考，表現(xiàn)出了理性思維。

D.不管文創(chuàng)產(chǎn)品與商業(yè)應(yīng)該保持何等的距離，通過創(chuàng)新激活文物內(nèi)在的豐富文化價(jià)值、盤活傳統(tǒng)文化應(yīng)是基本共識。

3.下列說法中可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館文化的載體，正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能，進(jìn)入尋常百姓的消費(fèi)視野，給

人們生活方式帶來一定的影響和改變。

B.從某種程度來看，文創(chuàng)的底線思維和高線思維都是基于文化遺產(chǎn)的守候：不利于文化遺產(chǎn)保護(hù)的事兒堅(jiān)決不做，

有利于文化遺產(chǎn)傳承的事兒都敢于推動。

C.火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的“圣旨菜單”以及“萬壽菊花鍋”，讓游客能夠身臨其

境地感受宮廷文化，開張后一座難求。

D.一座博物館的價(jià)值，不僅在于擁有悠久歷史、豐富藏品，更在于應(yīng)用這些文化資源為人們做些實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，

在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實(shí)生活。

4.材料二是如何一步步地展開論述的？請結(jié)合材料內(nèi)容具體分析

5.隨著社會的發(fā)展，原先家家都張貼的年畫逐漸淡出人們的生活。某年畫博物館想就年畫的傳承與發(fā)展開展文創(chuàng)活動,

請結(jié)合文本內(nèi)容，為他們提三條建議。

4、閱讀下面的文字，完成下列小題。

濟(jì)南的秋天是詩境的。詩的境界中必須有山有水。那么，請看濟(jì)南吧。那顏色不同，方向不同，高矮不同的山，

在秋色中便越發(fā)的不同了。以顏色說吧，山腰中的松樹是青黑的，加上秋陽的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比

黑色淺的顏色，把旁邊的黃草蓋成一層灰中透黃的陰影。山腳是鑲著一層層的黃色、灰色、綠色、藕荷色等各色條子

孤山頂上的色兒也隨著太陽的轉(zhuǎn)移而不同。山頂?shù)念伾煌€不重要，山腰中的顏色不同才真叫人想作幾句詩。山

腰中的顏色是永遠(yuǎn)在那兒變動，特別是在秋天，那陽光能夠忽然清涼一會兒，忽然又溫暖一會兒。這個(gè)變動并不激烈，

可是山上的顏色覺得出這個(gè)變化，而立刻隨著變換。忽然黃色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有層看不見的薄

霧在那兒流動，忽然像有股細(xì)風(fēng)替“自然”調(diào)合著彩色，輕輕地抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒。有這樣的山，

再配上那藍(lán)的天，晴暖的陽光；藍(lán)得像要由藍(lán)變綠了，可又沒完全綠了；晴暖得像要發(fā)燥了，可是有點(diǎn)兒涼風(fēng)，正和

詩一樣的溫柔；這便是濟(jì)南的秋。況且因?yàn)轭伾牟煌?，①。高的更高了些，低的更低了些。山的棱角曲線在晴空中

更真了，更分明了，更瘦硬了?？瓷巾斏夏莻€(gè)塔！

1.文中使用了哪些修辭手法（）

A.比擬、比喻、夸張B.比擬、比喻、排比

C.對偶、借代、排比D.對偶、借代、夸張

2.將文中畫線的句子可改寫成：“山腳是鑲著各色條子的，一層層的，有的黃，有的灰，有的綠，有的似乎是藕荷色

兒。”從語義、表達(dá)效果上看分析不當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.改后每個(gè)修飾成分都單獨(dú)成小句，有強(qiáng)調(diào)作用，句子也更活潑。

B.改后表達(dá)出了感知過程，層次感、顏色變化流動更加明顯了。

C.改后表述與上下文語體一致，更書面化，描寫形象準(zhǔn)確。

D.改后增強(qiáng)了畫面感和節(jié)奏感，也增加讀者的閱讀興趣。

3.文中①處補(bǔ)寫的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.那山的高低也更顯然了B.這山的高低也更顯然了

C.那山的高低棱角更真了D.這山的高低棱角更真了

5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

登太白峰?李白

西上太白峰，夕陽窮登攀。

太白②與我語，為我開天關(guān)?。

愿乘泠風(fēng)④去，直出浮云間。

舉手可近月，前行若無山。

一別武功?去，何時(shí)復(fù)更還？

［注］①本詩作于由于朝廷昏庸、權(quán)貴排斥，李白“直掛云帆濟(jì)滄?！钡恼伪ж?fù)無法實(shí)現(xiàn)的背景下。②太白：這

里指太白星，即金星。③天關(guān)：古星名，又名天門。④泠風(fēng)：和風(fēng)，清風(fēng)。⑤武功：地名，一說山名，在今陜西省武

功縣。

1.下列對本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.開頭兩句，運(yùn)用了開門見山的手法，既回應(yīng)了詩題“登太白峰”，又表現(xiàn)了詩人不畏艱險(xiǎn)、奮發(fā)向上的精神。

B.此詩的三四句與《蜀道難》中“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，都是從正面實(shí)寫太白山的險(xiǎn)峻雄奇。

C.此詩的五六句，境界開闊，形象自由輕快，詩人飄飄然有出世之思；化用“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也”語意。

D.詩人借助想象，描寫登山并幻想神游天界的情景，表達(dá)了對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和政治抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)的惆悵愁悶心情。

2.《登太白峰》中，用來表現(xiàn)太白峰的高的哪些藝術(shù)手法，與《蜀道難》”上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回

川”的藝術(shù)手法相同？請分析。

6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）鵬之背，;怒而飛，o（《莊子?逍遙游》）

（2）吾聞之，,.安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《楚辭?漁父》）

（3）萬里悲秋常作客，。,潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）

（4）老當(dāng)益壯，；窮且益堅(jiān)，o（王勃《滕王閣序》）

（5）桂棹兮蘭槳，?渺渺兮予懷，。（蘇軾《赤壁賦》）

7、閱讀文章，完成下面小題。。

材料一：

國家信息中心大數(shù)據(jù)發(fā)展部主任、數(shù)字中國研究院院長于施洋發(fā)布了《大數(shù)據(jù)看數(shù)字中國的現(xiàn)狀與未來》主題報(bào)

告。報(bào)告顯示，數(shù)字中國領(lǐng)域技術(shù)創(chuàng)新初步形成了機(jī)器人、智能家居、數(shù)據(jù)存儲、控制系統(tǒng)、移動終端、物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)

據(jù)處理等8個(gè)創(chuàng)新集群，初步形成了以生產(chǎn)生活數(shù)字化為內(nèi)核，大數(shù)據(jù)技術(shù)為依托，人工智能（AI）、集成電路（IC）

和物聯(lián)網(wǎng)（IOT）等“31”技術(shù)為主攻方向的數(shù)字中國技術(shù)創(chuàng)新格局。未來，國家信息中心將牢固樹立大數(shù)據(jù)思維，全

力加強(qiáng)國家數(shù)據(jù)資源體系建設(shè)，全力推進(jìn)以數(shù)據(jù)為紐帶的政產(chǎn)學(xué)研金用協(xié)同發(fā)展，加快釋放“數(shù)字紅利”，不斷提高

運(yùn)用大數(shù)據(jù)服務(wù)宏觀調(diào)控、公共服務(wù)和行業(yè)監(jiān)管的能力。

數(shù)據(jù)交易平臺是數(shù)據(jù)交易行為的重要載體，可以促進(jìn)數(shù)據(jù)資源整合、規(guī)范交易行為、降低交易成本、增強(qiáng)數(shù)據(jù)流

動性，成為當(dāng)前各地促進(jìn)數(shù)據(jù)要素流通的主要舉措之一。隨著數(shù)據(jù)交易類型的日益豐富、交易環(huán)境的不斷優(yōu)化、交易

規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大，數(shù)據(jù)變現(xiàn)能力顯著提高。2017年大數(shù)據(jù)市場規(guī)模已達(dá)358億元，年增速達(dá)到47.3%,規(guī)模已是2012

年的35億元的10倍。預(yù)計(jì)2020年，我國大數(shù)據(jù)市場規(guī)模將達(dá)到72億元。在國家政策持續(xù)推動下，大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)落地

進(jìn)程加快，產(chǎn)業(yè)價(jià)值將被進(jìn)一步發(fā)掘。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等前沿技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展均來自社會生產(chǎn)方式進(jìn)步

和信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而前沿技術(shù)的彼此融合將能實(shí)現(xiàn)超大規(guī)模計(jì)算、智能化自動化和海量數(shù)據(jù)的分析，在短時(shí)間

內(nèi)完成復(fù)雜度較高、精密度較高的信息處理。

（摘編自《國家信息中心V2018中國大數(shù)據(jù)發(fā)展報(bào)告>權(quán)威發(fā)布》，2018年5月11日搜狐網(wǎng)）

材料二：

我們已經(jīng)進(jìn)入移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時(shí)代，大數(shù)據(jù)的開發(fā)和共享成為一個(gè)蓬勃興起的產(chǎn)業(yè)。

大數(shù)據(jù)能夠記錄過去發(fā)生的事情，分析人們現(xiàn)在的行為狀態(tài)，并預(yù)測人們未來的活動軌跡。數(shù)據(jù)的開發(fā)和共享也

成為信息利用的一種重要方式，對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、生活方式、社會治理產(chǎn)生重要影響。如果不加以規(guī)范，一旦數(shù)據(jù)共享行

為失控，就可能導(dǎo)致大量個(gè)人信息被嚴(yán)重泄露或不當(dāng)使用。因此，有必要對數(shù)據(jù)開發(fā)和共享行為設(shè)置專門規(guī)范，加強(qiáng)

對個(gè)人信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。數(shù)據(jù)開發(fā)和共享中收集、使用個(gè)人信息，除了應(yīng)當(dāng)遵循合

法、正當(dāng)、必要的原則，還應(yīng)當(dāng)遵循最小化使用原則。

在我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，既要鼓勵(lì)數(shù)據(jù)開發(fā)、利用和共享，以充分發(fā)揮信息的效用，也要注重保護(hù)信息權(quán)

利人的個(gè)人信息和隱私等權(quán)利。既不能因?yàn)檫^度保護(hù)個(gè)人信息權(quán)利而限制數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也不能為發(fā)展數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)而不

考慮個(gè)人信息權(quán)利保護(hù)。企業(yè)在進(jìn)行數(shù)據(jù)開發(fā)和共享時(shí)，應(yīng)對相關(guān)數(shù)據(jù)是否涉及個(gè)人信息、隱私進(jìn)行必要審查，遵循

法律保護(hù)個(gè)人信息、隱私的一般規(guī)則?？梢蕴剿鹘⒚鞔_的數(shù)據(jù)保密等級與公開等級，既充分保障個(gè)人隱私、個(gè)人信

息等權(quán)利，也為數(shù)據(jù)的利用、流通等提供便利，以促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開發(fā)和共享。

摘編自王利明《促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開發(fā)和共享》，2019年7月23日《人民日報(bào)》）

材料三：

圍繞侵犯公民個(gè)人信息的犯罪行為，公安部、工信部、網(wǎng)信辦等部門加大與最高人民法院、最高人民檢察院協(xié)作

配合力度，已經(jīng)形成治理合力，政府打擊力度不斷加大。沒有網(wǎng)絡(luò)安全，就沒有國家安全。不僅僅是個(gè)人的信息和數(shù)

據(jù)，金融、能源、電力、通信、交通等領(lǐng)域的關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施也是可能遭到重點(diǎn)攻擊的目標(biāo)。

面對突發(fā)網(wǎng)絡(luò)安全事件，我國應(yīng)急能力也在不斷提升。2018年，我國全年未發(fā)生大規(guī)模病毒爆發(fā)、大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)癱

瘓的重大事件。網(wǎng)絡(luò)要安全，必須依靠法律和制度的長效保障體系。2018年，《個(gè)人信息保護(hù)法》、《數(shù)據(jù)安全法》兩

部法律都已經(jīng)被明確列入了立法規(guī)劃。不僅是相關(guān)法律，我國網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)監(jiān)管規(guī)定、行業(yè)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也不斷出臺。

網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民。不僅是政府和企業(yè)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)成為全體網(wǎng)民在內(nèi)的全社會的共同責(zé)

任。自2014年起，由中央網(wǎng)信辦牽頭，聯(lián)合中央宣傳部、教育部、全國總工會、共青團(tuán)中央等十部門，共同主辦國家

網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周，宣傳網(wǎng)絡(luò)安全知識，普及網(wǎng)絡(luò)安全常識，提升全社會網(wǎng)絡(luò)安全意識和防護(hù)技能。以2018年國家網(wǎng)絡(luò)

安全宣傳周為例，線下直接參與人數(shù)達(dá)到了1.7億人，發(fā)放宣傳材料3700萬份，發(fā)送公益短信10億余條。

（摘編自《網(wǎng)絡(luò)安全有多重要？總書記這樣說》，2019年9月15日新浪網(wǎng)）

1.下列不屬于“促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開發(fā)和共享工作”的一項(xiàng)是

A.記錄過去發(fā)生的事情分析人們現(xiàn)在的行為狀態(tài)預(yù)測人們未來的活動軌跡。

B.設(shè)置專門規(guī)范，加強(qiáng)對個(gè)人信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

C.收集、使用個(gè)人信息，除遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，還應(yīng)遵循最小化使用原則。

D.企業(yè)對相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行必要的審查，以遵循法律保護(hù)個(gè)人信息、隱私的一般規(guī)則。

2,下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.我國已初步形成了數(shù)字中國技術(shù)創(chuàng)新格局，將全力推進(jìn)以數(shù)據(jù)為紐帶的政產(chǎn)學(xué)研金用協(xié)同發(fā)展。

B.數(shù)據(jù)交易平臺是數(shù)據(jù)交易行為的重要載體已成為當(dāng)前各地促進(jìn)數(shù)據(jù)要素流通的主要舉措之一。

C.信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)社會生產(chǎn)方式的進(jìn)步，誕生了大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等前沿技術(shù)。

D.開發(fā)和共享數(shù)據(jù)，既要保障個(gè)人隱私、個(gè)人信息等權(quán)利，也應(yīng)為數(shù)據(jù)的利用、流通等提供便利。

3.大數(shù)據(jù)時(shí)代如何有效保障個(gè)人信息和數(shù)據(jù)的安全？請結(jié)合材料，簡要概括其主要措施。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

對大部分人來說，還不知道“量子”是什么的時(shí)候，“量子內(nèi)衣”“量子床墊”“量子眼鏡”“量子飲料”等“量

子產(chǎn)品”就已經(jīng)耳熟能詳了。在搜索網(wǎng)站上輸入“量子產(chǎn)品”，辟謠、科普的新聞報(bào)道中總會夾雜著“量子產(chǎn)品”的

廣告推廣；在貼吧論壇中，有企業(yè)回答了“量子產(chǎn)品是真的嗎”的問題：量子產(chǎn)品是真的，是運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)

與量子理論相結(jié)合而生產(chǎn)出來的，可以糾正紊亂細(xì)胞的磁場，達(dá)到改善微循環(huán)障礙的目的，使得身體所有細(xì)胞有充足

的氧氣...

看到這里，筆者也只能苦笑了。盡管科學(xué)家們一直在辟謠，例如中國科學(xué)院院士、量子通信專家潘建偉就在采訪

中明確提醒：“現(xiàn)在民間有一些廠家利用量子的概念來推薦量子包裝的保健品。這些幾乎都是假的，不要受騙上當(dāng)?！?/p>

但科學(xué)的聲音總會被花樣更多、聲勢更大、傳播更廣泛的廣告所湮沒。

有評論認(rèn)為，擊破“量子產(chǎn)品”謊言需要加大科普力度。這話沒錯(cuò)，畢竟讓大家更多了解量子物理，就不會那么

容易上當(dāng)受騙。但問題在于，與經(jīng)典物理不同，量子物理難以通俗化、科普化。經(jīng)典物理中的理論往往與日常生活經(jīng)

驗(yàn)一致，即便沒有一定的理論基礎(chǔ)，通過適當(dāng)?shù)姆绞揭材軌蜃尨蠹伊私?、明白?？闪孔游锢硪呀?jīng)超出了日常生活經(jīng)驗(yàn)，

對于沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)教育的人來說，非常難以理解和想象——曾有位物理學(xué)家說，從開始用日常語言表述量子物

理那一刻，就已經(jīng)錯(cuò)了。

不僅如此，即便我們能夠找到一種合適的方法科普量子物理，這個(gè)問題也難以靠科學(xué)的方式來解決。畢竟，廣告

的受眾上至耄耋，下至垂臂，這讓科普的工作相當(dāng)艱難。畢竟，辟謠了“量子內(nèi)衣”，還有“量子水”；辟謠了“量

子水”，馬上又會出現(xiàn)“量子襪子”……辟謠的速度總是趕不上“量子產(chǎn)品”面世的速度。

在筆者看來，擊破“量子產(chǎn)品”謊言不是一個(gè)科學(xué)問題，而是社會管理問題。在公開可見的報(bào)道中，這些所謂的

“高科技產(chǎn)品”從來沒有被科學(xué)鑒定過，廣告文案只是一些科技名詞的無邏輯堆砌?！吨腥A人民共和國廣告法》規(guī)定：

“廣告以虛假或者引人誤解的內(nèi)容欺騙、誤導(dǎo)消費(fèi)者的，構(gòu)成虛假廣告?！薄笆褂锰摌?gòu)、偽造或者無法驗(yàn)證的科研成

果、統(tǒng)計(jì)資料、調(diào)查結(jié)果、文摘、引用語等信息做證明材料”就可以被認(rèn)定為虛假廣告。那么，在科學(xué)家多次辟謠“量

子產(chǎn)品”不靠譜之后，為什么這些虛假廣告還能堂而皇之地出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上？是監(jiān)管部門不知道科學(xué)家的辟謠，是管理

方式和手段跟不上社交媒體等新技術(shù)的發(fā)展，還是“民不舉、官不究”的懶政。

對某些網(wǎng)絡(luò)平臺而言，又是否盡到審查的責(zé)任？《廣告法》還規(guī)定：“廣告經(jīng)營者、廣告發(fā)布者依據(jù)法律、行政

法規(guī)查驗(yàn)有關(guān)證明文件，核對廣告內(nèi)容。對內(nèi)容不符或者證明文件不全的廣告，廣告經(jīng)營者不得提供設(shè)計(jì)、制作、代

理服務(wù)，廣告發(fā)布者不得發(fā)布。“那么，對這些網(wǎng)絡(luò)平臺而言，如果已經(jīng)能夠?qū)V告實(shí)行精準(zhǔn)推送、具有對核心詞進(jìn)

行篩選的能力，所謂“技術(shù)跟不上”“識別有難度”又從何說起呢？

（摘編自《擊破“量子產(chǎn)品”謊言須從社會管理人手》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.量子物理超出了日常生活經(jīng)驗(yàn)，一般消費(fèi)者沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)教育，難以理解。

B.我國科學(xué)的聲音十分微弱，幾乎被花樣繁多、聲勢浩大、傳播廣泛的廣告聲湮沒。

C.那些“高科技產(chǎn)品”的廣告文案只是一些未經(jīng)科學(xué)鑒定的科技名詞的無邏輯堆砌。

D.對涉及量子核心詞的產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)乎臺要嚴(yán)格篩選精準(zhǔn)推送，不能隨大流欺騙受眾。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章擺出了“量子產(chǎn)品”充斥市場的現(xiàn)象，分析治理誤區(qū)，有著一定的現(xiàn)實(shí)指向。

B.文章闡明量季物理科普難晾，既分析了量子物理自身的因素，又分析了技術(shù)因素。

C.文章借助《廣告法》的相關(guān)規(guī)定，闡明了擊破“量子產(chǎn)品”謊言之難的真正原因。

D.文章遵循擺列現(xiàn)象、分析誤區(qū)、探究原因的思路展開論述，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.相關(guān)企業(yè)利用人們對量子科學(xué)領(lǐng)域的陌生向人們兜售“量子產(chǎn)品”，誤導(dǎo)消費(fèi)者。

B.量子通信專家潘建偉認(rèn)為，廠家利用量子概念推薦的量子保健品，幾乎都是假的。

C.如果“量子產(chǎn)品”辟謠的速度趕不上“量子產(chǎn)品”面世的速度，辟謠就沒有效果。

D.擊破“量子產(chǎn)品”謊言關(guān)鍵是監(jiān)管到位，需要社會監(jiān)管與網(wǎng)絡(luò)平臺監(jiān)管共同發(fā)力。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

夜觀流星

林清玄

燼讀宋朝沈括著的《夢溪筆談》，有一段談到他夜見流星的事，非常有趣。

治平元年，常州日禹時(shí)，天有大聲如雷，乃一大星幾如月，見于東南，少時(shí)而又震一聲，移著西南；又一震而墜，

在宜興縣民許氏園中，遠(yuǎn)近皆見，火光赫然照天，許氏藩籬皆為所焚。是時(shí)火息，視地中只有一竅如杯大，極深，下

視之，星在其中熒熒然，良久漸暗，尚熱不可近，又久之，發(fā)其竅，深三尺余，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭

微銳，色如鐵，重亦如之。

沈括學(xué)識的淵博早為后世所推崇，但我對這一段描述特別感到興趣，并不是像有的學(xué)者說他對流星的判斷正確早

在西方天文學(xué)家九百年之前，而是我小時(shí)候也有一段看流星隕落的相似經(jīng)驗(yàn)。

我幼年居住的鄉(xiāng)里，沒有電視，沒有收音機(jī)，沒有冷氣，沒有電扇，一到夏天夜晚，就沒有人留在屋內(nèi)，家人全

跑到三合院中間的庭院里納涼：大人坐在藤椅上聊天，或談著農(nóng)事，或談著東鄰西里的閑話；小孩子就圍坐在地板上

傾聽，或到處追逐螢火蟲。

小時(shí)候，家里有一位幫忙農(nóng)事的老長工，我們都叫做他“玉豹伯”，他的腦子里裝滿了民間戲曲里的戲文故事，

口才好，姿勢優(yōu)美，頗像媽祖廟前的說書先生。他沒有兒女，因此特別疼愛我們，每天夏天夜里，我們都圍著聽他說

故事，一直到夜幕低垂才肯散去。他的身上有一種說不出的魅力，聽到精彩的地方，我們甚至舍不得離開去捉跳到身

邊的大蟋蟀。

有一天玉豹伯為我們講《西游記》，談到孫悟空如何在天空騰云駕霧飛來飛去，我們都不禁抬頭望向萬里的長空，

就在那個(gè)時(shí)候，一顆天邊的星星劃出一條優(yōu)美的長線，明亮的星一直往我們頭上墜落，我們都尖聲大叫，玉豹伯說：

“流星！流星！”然后我們聽到轟然一聲巨響，流星就落在我們庭院前不遠(yuǎn)處蕉園旁的河床。

一群孩子全像約好了似的，完全顧不得孫悟空，呼嘯著站起往河床奔去，等我們跑到的時(shí)候卻完全不見流星的影

子，在河床按尋一個(gè)晚上毫無所獲，才拖著疲倦的身子回家。第二天還特別起早，繼續(xù)到河床去找，后來找到一顆巨

大的黑褐色石頭，因?yàn)槲覀內(nèi)杖赵诤哟灿螒颍瑤缀蹩梢源_定那顆新石頭就是昨夜的流星，但是天上的明星落到地上怎

么會變成石頭呢？是我們不敢肯定的謎題。

那是我第一次看見流星，在那之前，雖聽大人說起過流星，知道天上的每個(gè)星星就對應(yīng)著地上的一個(gè)人，只要看

見天上的流星隕落就知道地上死去了一個(gè)人?？墒俏页Ｗ詥?，地上時(shí)常有人去世，為什么流星是那么的罕見呢？

還有人說，當(dāng)你看見一顆流星落下的一刻，閉上眼睛專心許愿，你的愿望就可以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)我們還是孩子，心中

沒有什么大愿，看到奔射如箭的流星，張看之不暇，誰還顧得許愿呢？

后來我還在庭院里看過幾次流星，但都遠(yuǎn)在天外，稍縱即逝，不像第一次的感受那么深刻，心中只是無端的茫然，

若是天空中的星星都對應(yīng)著一個(gè)人，那一刻落下的又是誰呢？不管是誰，人世里不是行者就是過客，流星落下不免令人

感觸殊深。

如果流星是一個(gè)人的隕落，那么浩渺的天空就對應(yīng)著廣闊的大地。人的群落就是星的聚散，這樣想時(shí)，我們的離

恨別情便淡泊了許多——光燦的星落到地上只是一個(gè)無光的石頭，還有什么是永遠(yuǎn)的光明呢？

我總覺得不管有多少天文學(xué)家，盡管人類登陸了月球，我們對天空的了解都還是淺薄無知的，重要的不是我們知

道了多少天空的事物，而是它給了我們什么樣心靈的啟示。

從很年幼的時(shí)候我就愛獨(dú)自坐著看天空，并借著天空冥想，一直到現(xiàn)在，我出門時(shí)第一眼都要看看天色，這或許

是看天吃飯的農(nóng)家子弟本性，然而這種本性也使我在大早的時(shí)候想著渴望雨水的禾苗：在連日豪雨之際思念著農(nóng)田里

還未收割、恐懼著發(fā)芽的累累稻穗：在巨風(fēng)狂吼之時(shí)憂心著那些出海捕魚的漁夫。

天空的冥思是可以讓我們更關(guān)切著生活的大地，這樣站在地上仰望天際，就覺得天空和星月離我們不遠(yuǎn)，也是“星

垂平野闊，月涌大江流”的心情。

我最擔(dān)心的是，在我認(rèn)識的都市兒童中，大部分失去了天空的敏感，有的甚至沒有好好地看過天色，更不要說是

流星了?，F(xiàn)在如果我看見流星，我想許的愿望是：“孩子們，抬頭看看那一顆馬上要失去的流星吧！”

1.下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.玉豹伯的身上有一種說不出的魅力，這種魅力來自因玉豹伯疼愛孩子而產(chǎn)生的親和力以及他講故事時(shí)散發(fā)的吸引

力。

B.“渴望雨水的禾苗”“恐懼著發(fā)芽的累累稻穗”“巨風(fēng)狂吼”三處采用擬人手法，將天地萬物人格化，體現(xiàn)出作

者對待生命的態(tài)度。

C.作者善于從日?，嵤轮腥〔?，兒時(shí)鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷帶給讀者以新奇回味；善于在平凡生活中挖掘哲理感悟，帶給讀

者深刻啟迪。

D.本文從自然宇宙寫到人生社會，從鄉(xiāng)村寫到都市，旨在揭示現(xiàn)代都市兒童生存的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了作者的人文思考與

關(guān)懷。

2.文章開頭部分引用沈括在《夢溪筆談》中那段夜見流星的記載，有什么作用？

3.本文中的“流星”早已超越天文學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)概念，被賦予了更深厚的內(nèi)涵，請你結(jié)合全文探究“流星”的多重意

蘊(yùn)。

10、閱讀材料，完成各題。

蓋今世之所謂文者難言矣。未始為古人之學(xué)，而茍得一二妄庸人為之巨子爭附和之，以詆排前人。韓文公云：“李

杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷！批蜉撼大樹，可笑不自量光文章至于宋元諸名案其力足以追數(shù)千

載之上而與之頡頑而世直以妣蜉撼之可悲也無乃一二妄庸人為之巨子以倡道之歟？

（歸有光《項(xiàng)思堯文集序》）

1.用斜線“/”給文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）

2.歸有光，世稱震川先生，明代▲（流派）代表作家。文中“韓文公”指▲（人名）。

3.根據(jù)材料概括作者觀點(diǎn)。

11、下面的文言文，完成下面題。

有唐贈太子少保崔公墓志銘

［唐］元稹

公諱俊，字德長。宣州觀察使崔衍狀為南陵會南陵賦錢三萬稅榆之戶天地相遠(yuǎn)不可等度由是歲累逋負(fù)人被鞭迫。

公始至，一旦命負(fù)擔(dān)者三四人，悉以米鹽醯①醬之具置于擔(dān)，從十?dāng)?shù)輩，直抵里中佛舍下，因召集老艾十余人與之坐。

遍謂里中：“賦輸之粗等者，吾不復(fù)問；貧富高下之大不相當(dāng)，亟言之。不言，罪且死；不實(shí)，罪亦死?！奔妊灾?，皆

筆于書，然后取所負(fù)米鹽醯醬，飽所從而去。又一里亦如之。凡十?dāng)?shù)日，盡得諸里所傳書，因?yàn)閼糨斨?，有自十萬

錢而降于千百者，有自千百錢而登于十萬者。卒事懸于門，莫敢隱匿者，是歲前逋負(fù)盡入焉。宣使駭異之，當(dāng)去復(fù)留

者凡七載。歙州闕刺史，府中賓皆愿去，宣使不遣去，以公攝理之，用能也。累遷轉(zhuǎn)運(yùn)判官。會朝廷始置兩稅使，俾

之聽郡縣，襄州湖鄂之稅皆蒞焉。公乃取一大吏勃其贓，其余眇小不法者牒按之，所蒞皆震竦。歲余計(jì)奏,憲宗皇帝

深嘉之。會鳳翔闕節(jié)度，宰相奏名皆不可，上日：“得之矣。”以公為鳳翔節(jié)度觀察處置使。先是岐吳諸山多椽棟柱

棟之材、薪炭粟芻之?dāng)?shù)，京師藉賴焉。負(fù)氣勢者名為相市，實(shí)出于官，公則求者無所與。由是負(fù)氣勢者相與皆怨恨，

又無可為毀，乃揚(yáng)言日：“以崔之峭削廉隘，好是非人，士眾不愿久為帥。”陛下一旦問宰相，予雖心知其不然，然

亦惑于眾口，卒不能堅(jiān)辨上意，賴上仁圣不受讒,乃以公為河南尹。理河南不旬月，家家自謂有崔尹，卒吏無敢過其

門。識事者皆日：“五十年無是尹都者?！笔菤q七月抗疏云：“臣七十當(dāng)致仕?！痹~意不可遏，朝廷嘉之。近世未有

心膽既強(qiáng)，聲勢方穩(wěn)，而能自引去者。明年春，暴疾薨于家。予與公更相知善有年矣?？脊校市⒂褠?，內(nèi)外

死喪婚嫁之不能自持者，莫不己任之。為理尚嚴(yán)明，勤于舉察，胥吏輩始皆難于公，然而終卒無大過。詞色朗厲，若

不可支梧②，然而下于己者，能以理決之，無不即時(shí)換己見。此其所多也。

（節(jié)選自《元氏長慶集》卷五十四）

［注］①醯（Xi）：醋。②支梧：抗拒。

1,下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.宣州觀察使崔衍狀為南陵/會南陵賦錢三萬/稅輸之戶/天地相遠(yuǎn)/不可等度/由是歲累/逋負(fù)人被鞭迫。

B.宣州觀察使崔衍狀/為南陵/會南陵賦錢三萬稅/輸之戶天地相遠(yuǎn)/不可等度/由是歲累逋負(fù)/人被鞭迫。

C.宣州觀察使崔衍狀為南陵/會南陵賦錢三萬/稅輸之戶天地相遠(yuǎn)/不可等度/由是歲累逋負(fù)/人被鞭迫。

D.宣州觀察使崔衍狀/為南陵/會南陵賦錢三萬稅/輸之戶天地相遠(yuǎn)/不可等度/由是歲累/逋負(fù)人被鞭迫。

2.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.墓志銘，是一種悼念性的文體。墓志銘一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述逝者的姓名、籍貫、生平

事略；銘則一般用韻文概括全篇，主要是對逝者一生的評價(jià)。但也有只有志或只有銘的。

B.諱，舊時(shí)為了對某人表示尊敬，不直呼其名叫做“避諱”。諱某，意思是某字本應(yīng)避去。比如，”公諱可立，字

禮卿”。

C.攝，代理官職。表示代理官職的詞還有“權(quán)、行、假、署”等。“遷”，指晉升或調(diào)動官職?！白筮w”指貶官。

D.致仕，古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致、下車等名稱，蓋指官員辭職歸家。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.崔公任南陵縣令，廣泛調(diào)查民情，制定了合理的賦稅標(biāo)準(zhǔn)并公之于眾，解決了貧富懸殊而賦稅輕重很不相稱的弊

端，使無人敢隱瞞資產(chǎn)。

B.崔公為政有方，宣州觀察使重用其能，讓他留任多年；歙州刺史空缺，讓他代理?；噬霞卧S他監(jiān)察稅務(wù)之功；鳳

翔節(jié)度空缺，皇上親自選用他出任。

C.崔公任河南尹深受百姓愛戴，卻上疏直言自己年已七十，應(yīng)當(dāng)退休。他態(tài)度堅(jiān)定，無法勸阻。近代以來，退休的

官員在膽略、聲望上無人能與他相比。

D.崔公仁孝友愛，內(nèi)外親戚無力操辦婚喪嫁娶，都由他承擔(dān)。他治理崇尚嚴(yán)明，勤于考核官員，屬吏雖起初深感在

他治下為官不易，但最終無大過錯(cuò)。

4.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）公乃取一大吏劾其贓，其余眇小不法者牒按之，所蒞皆震竦。

（2）予雖心知其不然，然亦惑于眾口，卒不能堅(jiān)辨上意，賴上仁圣不受讒。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

多地為了關(guān)愛全一線醫(yī)務(wù)人員，激勵(lì)他們以更加堅(jiān)定的信心和更加堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力投入疫情防控工作，發(fā)布了若干

措施。其中有一條：一線醫(yī)務(wù)人員子女2020年中考的可以加分。

對此，網(wǎng)友議論紛紛。

有人認(rèn)為，醫(yī)務(wù)工作者在前線拼命，給他們子女相應(yīng)傾斜是應(yīng)該的。

有人認(rèn)為，考試是為了公平選拔人才，表彰醫(yī)務(wù)工作者的付出不該干預(yù)教育公平。

有人認(rèn)為，除了醫(yī)務(wù)工作者，公安、民警、交警、社區(qū)、雷神山火神山的速設(shè)者都是一線抗疫人員，他們的子女

也應(yīng)該加分。

對此，你怎么看？你是否支持給抗疫一線的醫(yī)務(wù)工作者子女加分，為什么？請寫一篇文章表達(dá)自己的看法，參加以“致

敬英雄”為主題的征文比賽.

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.D

2.B

3.B

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)

合語境辨析正誤。

一脈相承：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。比喻某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。薪火相傳：古時(shí)候比

喻形骸有盡而精神不滅；后人用來比喻學(xué)問和技藝代代相傳。此處搭配“中華文明”，是思想的傳承而不是技藝學(xué)問

的傳承，故選“一脈相承”；

得天獨(dú)厚：獨(dú)具特殊的優(yōu)越條件，也指所處的環(huán)境特別好，也指人的天賦、機(jī)遇非常好。一般為褒義詞。天時(shí)地利：

指古時(shí)作戰(zhàn)時(shí)的自然氣候條件，地理環(huán)境和人心的向背。語境說“中華大地”，是指環(huán)境條件的好壞，并非作戰(zhàn)的形

勢，故選“得天獨(dú)厚”；

缺乏：沒有或不夠（指一般應(yīng)有的、必需的或需要的事物）。匱乏：（物資）缺乏；貧乏。此處指“資源”缺少，即物

質(zhì)缺乏，選“匱乏”更合適；

相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。相輔相成：指兩件事物互相配合，互相

補(bǔ)充，缺一不可。根據(jù)后文“積極進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)年杽傄幻妗薄爸?jǐn)慎內(nèi)斂、謙虛忍讓的陰柔一面”“共同鑄就了中

華民族的‘韌'性特質(zhì)”可見，二者是互相補(bǔ)充，缺一不可的，因此選“相輔相成”更合適。

故選D。

2.本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句或幾句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)句式各異的句子，選項(xiàng)具有一定的干擾性，難度適中，要注意前后貫通

勾連分析。

A項(xiàng)，根據(jù)前文“資源匱乏、生態(tài)脆弱”和后文“遭受周期性、大規(guī)模自然災(zāi)害的中華民族”可見，中間應(yīng)該把“災(zāi)

害”與原因聯(lián)系起來，選項(xiàng)與前后文銜接順暢；

B項(xiàng)，從后文“其中不容忽視的是……一種獨(dú)特的民族心理……一種深層的社會意識”可見，“民族心理”“社會意

識”是前文“問題”的一個(gè)答案，因此“其中”即“答案中”的一個(gè)，因此句子應(yīng)該是“對于這個(gè)問題，有很多答案”，

才能順利銜接“其中”的一個(gè)答案；選項(xiàng)“人們一直在思考”沒有得出答案，與后文銜接不暢。

C項(xiàng)，根據(jù)后文“這種'韌’的精神”可見，前文應(yīng)該提出“'韌'的精神”，銜接恰當(dāng)；

D項(xiàng)，“一剛一柔”照應(yīng)前文“陽剛一面”“陰柔一面”，銜接恰當(dāng)。

故選B。

3.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的要仔細(xì)閱讀，劃

分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是

否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。

畫線句有兩處搭配不當(dāng)，其一為“渡過……困難”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“渡過……困境”或“度過……困難”，排除C

項(xiàng)；

其二為“戰(zhàn)勝……變革”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“歷經(jīng)……變革"，排除AD兩項(xiàng)；

此外，CD兩項(xiàng)還存在語序不當(dāng)，“歷史長河中”是時(shí)間詞，“各種各樣”是數(shù)量詞，按照多項(xiàng)定語語序規(guī)律，“歷

史長河中”應(yīng)放在“各種各樣”前。

故選B。

【點(diǎn)睛】

“補(bǔ)寫句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、

語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。解答本題的正確步驟應(yīng)是：①閱讀——認(rèn)真閱讀語段，確

定文段中心意思；②推導(dǎo)一一將文段劃分層次，做到瞻前顧后；③檢查一一得出答案后應(yīng)代入原文，最終求得語句連

貫。

2、1.D

2.C

3.A

【解析】

1.本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注

意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然

后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

①解釋：說明含義、原因、理由等。理解：從道理上了解。此處是“從道理上了解，當(dāng)成”的意思，故選“理解”o

②氣吞山河：氣勢可以把山河吞沒，形容氣魄很大。氣貫長虹：形容正氣磅礴，像是要貫通天空的長虹一樣。此處強(qiáng)

調(diào)正氣，故選“氣貫長虹”。

③更正：改正已發(fā)表的談話或文章中有關(guān)內(nèi)容或字句上的錯(cuò)誤。厘正：考據(jù)訂正；整治改正。此處意為“考據(jù)訂正”，

故選“厘正”。

④奉為豐臬：把某些言論或事物奉為準(zhǔn)則。視為楷模：把……當(dāng)作模范。此處是把《五經(jīng)》當(dāng)成準(zhǔn)則，故選“奉為圭

臬”。

故選D。

2.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、

表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病,

再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫

線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是"，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不

變的。

本題，畫橫線句子存在語序不當(dāng)?shù)膯栴}，“濃烈的家國情懷、非凡的書法功力和深厚的思想文化積累”照應(yīng)后文“中

國文化史、中國書法史”，應(yīng)以重要性遞減的順序排列，應(yīng)為：濃烈的家國情懷、深厚的思想文化積累和非凡的書法

功力。另外，為強(qiáng)調(diào)年齡，“顏真卿時(shí)年五十歲”最好改成“時(shí)年五十歲的顏真卿”.

A項(xiàng)，語序不當(dāng)。

B項(xiàng)，語序不當(dāng)，且未強(qiáng)調(diào)年齡。

C項(xiàng)，恰當(dāng)。

D項(xiàng)，語序不當(dāng)，且未強(qiáng)調(diào)年齡。

故選C。

3.本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰

當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)“，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。

本題，由上文“創(chuàng)造了中國書法史上跨越千年的輝煌與感動”可知，顏真卿承擔(dān)的這個(gè)使命是“歷史使命"。排除CD。

由后文“顏真卿出身名門望族”可知，強(qiáng)調(diào)的是“顏真卿”，“由顏真卿來承擔(dān)這樣的歷史使命”與“這個(gè)歷史使命

由顏真卿來承擔(dān)”相較更能強(qiáng)調(diào)“顏真卿”，排除以

故選A。

【點(diǎn)睛】

解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用

范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上

分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

3,1.A

2.B

3.B

4.①首先借現(xiàn)象明論題，即文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突。②然后分角度析問題，一是從文創(chuàng)研發(fā)的角度，提出要堅(jiān)守

供給底線；一是從傳播方式的角度，提出文創(chuàng)要自信發(fā)展。③最后作總結(jié)亮觀點(diǎn)，指出文創(chuàng)應(yīng)以文化的可持續(xù)發(fā)展為

最終意義。

5.①把握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫背后的價(jià)值與精神內(nèi)核，設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品。②創(chuàng)新傳播方式。選用

現(xiàn)代人喜歡的流行表達(dá)，讓年畫融入當(dāng)下生活場景。③注重市場導(dǎo)向。滿足不同消費(fèi)者需求，保證產(chǎn)品質(zhì)量。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容理解分析的和篩選概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)

的句子，最后進(jìn)行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。

B項(xiàng)，“以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同”錯(cuò)，根據(jù)原文“在市場熱鬧、消費(fèi)者追

捧的背景下，引發(fā)爭議的文創(chuàng)可能帶來了傳統(tǒng)文化的新生，但也讓以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展態(tài)勢。文

創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會喪失文化傳承的根本需求”，可知博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目

發(fā)展，與文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同之間因果關(guān)系不成立；

C項(xiàng)，”故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)是讓文創(chuàng)融入當(dāng)下生活場景，進(jìn)而帶動各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)”錯(cuò)，根據(jù)原文

“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機(jī)、書簽等'小玩意'拓展到珠寶、美妝等多個(gè)領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場景。顯然，故宮文創(chuàng)

自成一派，也帶動了中國各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)”，可知是故宮文創(chuàng)品類融入當(dāng)下生活場景，自成一派，帶動了中國

各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)，并未提及是故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)；

D項(xiàng)，“截然相反”錯(cuò)，材料二的觀點(diǎn)是“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”，這與材料三

“認(rèn)為文創(chuàng)價(jià)值的大小沒有具體判斷標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場效果”的觀點(diǎn)并不相反，是從不同角度論述文創(chuàng)的發(fā)

展。

故選A。

2.本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中

找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，不

要死摳字眼。B項(xiàng)，“因?yàn)閷﹂_放的底線不夠自信，也存在低俗獻(xiàn)媚等非議”錯(cuò)，根據(jù)原文“一些過火的宣傳提醒我

們，過于迎合觀眾的設(shè)計(jì)可能非但不能達(dá)到目的，還會給人留下缺少自信的印象”“文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式

的低俗獻(xiàn)媚，都會喪失文化傳承的根本需求”，可知是對一些過火的宣傳和傳播方式的思考，與故宮的傳播方式?jīng)]有

因果關(guān)系。

故選B。

3.本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)

之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述

與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。材料二的觀點(diǎn)是“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。

A項(xiàng)，“正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能”錯(cuò)，強(qiáng)調(diào)的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的公共職能，不能作為論據(jù)來

支撐材料二觀點(diǎn)；

C項(xiàng)，“火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的‘圣旨菜單'以及'萬壽菊花鍋'”錯(cuò)，這不是博

物館文創(chuàng)，且以市場為導(dǎo)向，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)；

D項(xiàng)，“在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實(shí)生活”錯(cuò)，是支待博物館資源融入現(xiàn)實(shí)，材料二說的是文創(chuàng)應(yīng)該以文化

的可待續(xù)發(fā)展為最終意義，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)。

故選B。

4.本題考查論證思路的能力。解答此類題，要掌握分析論證思路的解題過程：辨識文本的結(jié)構(gòu)方式；給文本劃分段落

層次；歸納段落與部分的論述要點(diǎn)；解說文本的行文思路：如何提出問題，如何分析問題；如何得出結(jié)論，解決問題。

同時(shí)，要學(xué)會抓住關(guān)鍵語句和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。材料二第一段提出論題，寫“超級網(wǎng)紅”故宮引發(fā)一系

列話題，明確論題“文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突”；第二段第三段分析問題，第二段先寫故宮的文創(chuàng)研發(fā)，引出對文

創(chuàng)供給的思考，段末明確“供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表達(dá)的

本真訴求和創(chuàng)新方式”：第三段先寫故宮文創(chuàng)的傳播方式上的突破，引出對傳播方式的思考，段末明確“文化順應(yīng)時(shí)

代趨勢被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)當(dāng)更加自信”；第四段思考遺產(chǎn)活化，段末明確“文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低

俗獻(xiàn)媚，都會喪失文化傳承的根本需求”；第五段總結(jié)前四段內(nèi)容，亮明觀點(diǎn)“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)

現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。

5.本題考查對文本內(nèi)容理解分析和篩選概括的能力，同時(shí)考查個(gè)性化解讀的能力。解答此類題，要通讀全文，把握文

本主要內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度，緊扣題干要求，結(jié)合文本內(nèi)容從不同的方面提出建議，最后組織語言規(guī)范答題。原文“節(jié)目

將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品”“挖掘文物背后的價(jià)值與精神內(nèi)核”“設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的‘年輕

化'文創(chuàng)產(chǎn)品讓'舊文物‘煥發(fā)'新生機(jī)'，實(shí)現(xiàn)深層次的'溫故知新'"“'故'與'新'、'舊文物'與'新創(chuàng)'

的平衡實(shí)現(xiàn)了觀眾與古老文明的對話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)開啟了新紀(jì)元“，可分析出“把

握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫背后的價(jià)值與精神內(nèi)核，設(shè)計(jì)與時(shí)代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品"；原文“故宮作為文創(chuàng)的先行

者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從'雍正賣萌圖'開始，故宮的文物有了‘深入民間’的溫度和‘與民同樂'的態(tài)

度，故宮持續(xù)的'花式賣萌大法'成為年輕人熱衷的流行表達(dá)”“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機(jī)、書簽等'小玩意'拓展

到珠寶、美妝等多個(gè)領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場景”，可分析出“創(chuàng)新傳播方式。選用現(xiàn)代人喜歡的流行表達(dá)，讓年畫融

入當(dāng)下生