九年級(jí)議論文閱讀(含答案)

初中議論文閱讀訓(xùn)練：一、閱讀下文，完成1—3題。（12分）保護(hù)好中華民族文化符號(hào)范周①民族文化符號(hào)是一個(gè)民族或地域社會(huì)群體歷經(jīng)漫長(zhǎng)歷史發(fā)展階段而形成的具有鮮明文化特征的代表性符號(hào)，是其思維方式、信仰風(fēng)俗、審美情趣和民族情感等的凝練表達(dá)。保護(hù)好民族的代表性符號(hào)，就是保護(hù)好民族精神生生不息的根脈。②在當(dāng)前全球化和文化多元化的時(shí)代語(yǔ)境下，保護(hù)好中華民族的文化符號(hào)首先需要增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)知。截至目前，我國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)55處，入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非遺名錄項(xiàng)目達(dá)40個(gè)，均位居世界第一。如此巨量的文化符號(hào)，只有在為人認(rèn)識(shí)后才有可能進(jìn)一步喚醒人們對(duì)民族文化身份的認(rèn)同。③保護(hù)好中華民族的文化符號(hào)，更需要做好轉(zhuǎn)化和傳播。民族文化符號(hào)不僅是歷史的，也是當(dāng)下與未來(lái)的，其背后不僅具有可融入時(shí)代發(fā)展的精神價(jià)值，還可以通過(guò)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化發(fā)揮出一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，近年來(lái)大受市場(chǎng)歡迎的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品就是明證。另外，相對(duì)于文化遺產(chǎn)本體的不可移動(dòng)性，符號(hào)化的文化不僅易于為人理解，更易于傳播，有助于民族文化形象的塑造和與域外文明的交流。④古人往往將“行萬(wàn)里路”與“讀萬(wàn)卷書(shū)”相提并論，這是對(duì)文化和旅游融合最為樸素貼切的注解。人們常常在旅途中與民族文化符號(hào)不期而遇，但如何保護(hù)好、傳承好、利用好代表性的民族文化符號(hào)，使其以更開(kāi)放的姿態(tài)擁抱文旅融合的大趨勢(shì)，仍是需要思考的命題。⑤保護(hù)好中華民族的代表性符號(hào)，首先要守住安全紅線(xiàn)，強(qiáng)化保護(hù)為先的理念。所謂“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，并不是要厚古薄今，而是強(qiáng)調(diào)要尊重史實(shí)，加強(qiáng)保護(hù)。就文化遺產(chǎn)地旅游而言，必須杜絕生態(tài)環(huán)境過(guò)載，制造偽文物、假遺址，“重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)”等錯(cuò)誤行為。我們不僅要嚴(yán)格保存和維護(hù)空間維度上的文化遺跡，更要保證民族文化符號(hào)的原真性，避免一切以商業(yè)效益為出發(fā)點(diǎn)的誤讀、曲解和盲目的旅游開(kāi)發(fā)行為。⑥加強(qiáng)中華民族的代表性符號(hào)保護(hù)，還要積極尋求其與文化旅游市場(chǎng)的鏈接點(diǎn)，將其打造成城市、區(qū)域旅游發(fā)展的新名片。這需要在保持原真性的基礎(chǔ)上挖掘、甄別適用于文旅市場(chǎng)利用的符號(hào)元素，進(jìn)而借助創(chuàng)意思維和科技手段提煉、強(qiáng)化符號(hào)特征，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)、厚重文化的輕松表達(dá)。此外，還應(yīng)重視建設(shè)現(xiàn)代文旅立體傳播矩陣。深入研究不同的文化語(yǔ)境，做好民族文化符號(hào)的國(guó)際表達(dá),以擴(kuò)大傳播影響力。1.下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.文章首段先對(duì)民族文化符號(hào)進(jìn)行解說(shuō)，然后點(diǎn)明保護(hù)好民族文化符號(hào)的意義。B.我國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)和入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非遺名錄的項(xiàng)目都位列世界首位。C.民族文化符號(hào)僅僅是歷史的，要保證其原真性，因此“編新不如述舊，刻古終勝雕今”。D.借助創(chuàng)意思維和科技手段，有助于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)、厚重文化的輕松表達(dá)。2.文章第②段能否與第③段調(diào)換位置，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）3.⑤⑥兩段從哪三個(gè)方面論述“保護(hù)好中華民族的代表性符號(hào)”？（6分）二、閱讀下面的文字，完成下面小題。①古往今來(lái)，疫病一直與人類(lèi)如影相隨?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·本病論》稱(chēng)：“大風(fēng)早舉，時(shí)雨不降，濕令不化，民病溫疫”?！吨芏Y·天官冢宰》載：“四時(shí)皆有癘疾”。然而，無(wú)論疫情如何肆虐，中華民族以愈挫愈勇的堅(jiān)韌、博大深邃的智慧，不斷完善的抗疫舉措，抵御住了一次又一次嚴(yán)重的災(zāi)疫侵襲。②疫情關(guān)乎百姓安危，影響國(guó)家稅賦收入，因此，歷代在立法時(shí)都將疫情奏報(bào)列為國(guó)之大事，要求地方官據(jù)實(shí)上報(bào)，各地驛站不得拒絕和延誤。唐令規(guī)定，呈報(bào)疫情的官文書(shū)須遵循“小事五日程，中事十日程，大事二十日程”的期限，延誤者處罰?！洞竺髀伞だ袈伞す健贰笆聭?yīng)奏不奏”條規(guī)定：“若軍務(wù)、錢(qián)糧、選法、制度、刑名、死罪、災(zāi)異及事應(yīng)奏而不奏者，杖八十?！狈赏瑫r(shí)要求地方官詳細(xì)勘驗(yàn)疫情致?lián)p情況，杜絕瞞報(bào)漏報(bào)，以確保朝廷準(zhǔn)確掌握受災(zāi)情況。③在法律的嚴(yán)格要求和朝廷的三令五申下，地方官一般都能積極抗疫，實(shí)施開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民、差醫(yī)治療、建立義冢、收養(yǎng)遺孤等一系列措施。在抗疫過(guò)程中，各地的士紳鄉(xiāng)賢也盡力給予協(xié)助。士紳鄉(xiāng)賢在購(gòu)置治疫藥材、施粥接濟(jì)百姓、收埋尸骨等方面發(fā)揮了重要作用。正因?yàn)楣俑挂吲c民間自救密切配合，才最大限度減少了百姓的生命財(cái)產(chǎn)損失，受疫情影響的社會(huì)秩序也得以盡快恢復(fù)。④經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的抗?fàn)幒蛯?duì)疫情的深入了解，歷代也注意通過(guò)制度建設(shè)，加強(qiáng)疫情預(yù)防，形成一整套防治結(jié)合、多措并舉的疫情治理方式。比如北宋仁宗皇帝委任專(zhuān)官，集合名醫(yī)，對(duì)歷代流傳下來(lái)的醫(yī)藥書(shū)籍進(jìn)行集中整理，《傷寒論》《金匱要略》《千金要方》等醫(yī)書(shū)都得到認(rèn)真?？辈㈩C行全國(guó)。明清時(shí)期，皇帝非常重視發(fā)揮倉(cāng)儲(chǔ)在抗災(zāi)防疫中的作用，各府州縣遵照朝廷政令廣設(shè)預(yù)備倉(cāng)、常平倉(cāng)，儲(chǔ)藏糧米，遇年荒賑貸百姓，逢災(zāi)疫救濟(jì)民生。鑒于罪囚久系獄中，在酷暑時(shí)節(jié)容易感染疫病，明清改革司法審判制度，實(shí)行熱審之制，避免獄中疫情肆虐。每年孟夏，刑部、大理寺、都察院等官審錄罪囚，徒、流以下，減等發(fā)落。⑤幾千年來(lái)，中華民族以豐富的智慧、堅(jiān)強(qiáng)的意志，一次次戰(zhàn)勝了疫情。今天，相信我們能夠再一次經(jīng)受住錘煉和考驗(yàn)，取得這場(chǎng)艱苦卓絕的抗疫斗爭(zhēng)的最終勝利。（摘編自張晉藩王斌通《古代抗疫舉措中彰顯的民族智慧》）1.下列對(duì)文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（）A.第①段引用《黃帝內(nèi)經(jīng)》《周禮》中的話(huà)，強(qiáng)調(diào)民族智慧在抗疫中的重要性。B.為了確保準(zhǔn)確掌握受災(zāi)情況，朝廷制訂了法令，杜絕地方官瞞報(bào)漏報(bào)的行為。C.在酷暑時(shí)節(jié)容易感染疫病,明清時(shí)期實(shí)行熱審的制度，避免了獄中疫情肆虐。D.本文采用了總分總的結(jié)構(gòu)形式，使論證內(nèi)容綱目清晰，層次井然，邏輯嚴(yán)密。2.文章從哪三個(gè)方面論述“古代抗疫舉措彰顯民族智慧”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3.文中第④段舉三個(gè)例子論述觀(guān)點(diǎn),是從哪三個(gè)層面來(lái)論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、閱讀下面的文字，完成15～17題。（12分）從2005年《仙劍奇?zhèn)b傳》開(kāi)始，玄幻逐漸成為國(guó)產(chǎn)劇重要類(lèi)型。2017年，這一類(lèi)型影視作品仍然不少，但除了年初《三生三世十里桃花》關(guān)注度較高外，其他作品并沒(méi)有激起多大浪花。玄幻劇已經(jīng)略顯疲態(tài)。類(lèi)似中國(guó)古代志怪小說(shuō)、西方魔幻電影，玄幻劇是創(chuàng)作者將常規(guī)物象幻化變異從而為觀(guān)眾帶來(lái)超現(xiàn)實(shí)奇異感受的敘事藝術(shù)。得益于數(shù)碼技術(shù)日新月異，玄幻劇營(yíng)造出更加逼真的視聽(tīng)體驗(yàn)，讓觀(guān)眾情感得到宣泄。與此同時(shí)，模式單一、情節(jié)雷同等問(wèn)題使得這類(lèi)作品豆瓣評(píng)分普遍在3.5分（滿(mǎn)分10分）。反觀(guān)國(guó)外幻想題材影視劇，無(wú)論《指環(huán)王》三部曲還是《哈利?波特》系列電影，不僅成為經(jīng)典之作，其衍生作品直到今天仍然受到關(guān)注和期待。概觀(guān)這些玄幻劇，故事內(nèi)容大多是人、神、魔甚至飛禽走獸在架空世界里陪伴著男女主人公追尋虛無(wú)縹緲的愛(ài)情，故事虛浮，主題輕淺，視野狹小，又缺乏打動(dòng)人心的真情實(shí)感。相比于中國(guó)古代神話(huà)、志怪文學(xué)、神魔小說(shuō)，這些玄幻劇往往只是披著古人外衣，并沒(méi)有從中吸取足夠養(yǎng)分、挖掘深度內(nèi)涵，因而情感蒼白，意義稀薄。比如，某玄幻劇有不少《山海經(jīng)》元素和上古神話(huà)影子，但僅僅作為符號(hào)存在，并未與故事本身有機(jī)融合在一起?；孟腩}材大眾文藝作品受到人們歡迎，最重要的是透過(guò)超現(xiàn)實(shí)想象表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。如《天仙配》《白蛇傳》這樣的愛(ài)情主題作品，也是古代人擺脫封建制度伽鎖，向往自由美好愛(ài)情的觀(guān)照。而玄幻劇與生動(dòng)描繪現(xiàn)實(shí)社會(huì)、巧喻世俗百態(tài)的傳統(tǒng)是斷裂的，很難看到具有鮮明現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、表達(dá)主流價(jià)值觀(guān)的玄幻作品。青少年群體是玄幻文藝最大推動(dòng)者，他們尋求新奇故事和瑰麗想象的審美趣味牽動(dòng)著資本的熱情。一些浮躁的制片單位為賺快錢(qián)和高收益，祭出粉絲經(jīng)濟(jì)的“法寶”，忙于把原著粉絲和明星粉絲轉(zhuǎn)化為改編作品的消費(fèi)者，卻沒(méi)有在內(nèi)涵挖掘和藝術(shù)錘煉上進(jìn)行沉潛，最終將傷害這門(mén)藝術(shù)的根基。從文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)條件而言，中國(guó)玄幻劇有希望出精品，出佳作，如果不用心經(jīng)營(yíng)，從風(fēng)靡一時(shí)墮落成明日黃花，實(shí)在令人惋惜。（選自2018年2月9日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1..下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展固然給玄幻劇制作帶來(lái)極大推力，但也可能讓制作者因過(guò)分倚仗技術(shù)而忽略?xún)?nèi)容，從而造成流于膚淺的弊端。B.大多數(shù)玄幻劇釆用將常規(guī)物象幻化變異的敘事藝術(shù)，在人神魔的架空框架下，講述男女主角的愛(ài)情故事。C.我國(guó)有豐富的神話(huà)傳說(shuō)和悠久的志怪傳統(tǒng)，它們具有鮮明的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷意識(shí)，能對(duì)生活集中體現(xiàn)，不像玄幻劇有意回避現(xiàn)實(shí)。D.青少年群體是玄幻文藝的最大推動(dòng)者，但玄幻劇若一味迎合他們的口味，不進(jìn)行自我提升，將會(huì)面臨被市場(chǎng)淘汰的命運(yùn)。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括玄幻劇的發(fā)展現(xiàn)狀。（3分）3.文章認(rèn)為為什么玄幻劇難以出精品？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。（6分）四、閱讀下面的文字，完成1-3題。（12分）①中西醫(yī)并重是我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的基本工作方針，必須正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合。②新中國(guó)成立以來(lái)，中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)取得令人矚目的成就，不僅促進(jìn)了醫(yī)學(xué)長(zhǎng)足發(fā)展，也提高了各種疾病的治療效果。在2003年抗擊非典期間，中西醫(yī)結(jié)合療法就取得了明顯效果。新冠肺炎的防治實(shí)踐表明，中醫(yī)藥早期介入、中西醫(yī)結(jié)合治療，對(duì)于提高治愈率、降低病亡率具有顯著作用。③中醫(yī)是在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)孕育下產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)科學(xué)。雖然時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，但是古老的中醫(yī)智慧仍然具有旺盛生命力，能夠?yàn)槲覀児タ酥卮蠹膊√峁氋F的研究思路。同時(shí)我們也要看到，目前中醫(yī)藥抗病毒的基礎(chǔ)與臨床實(shí)證研究尚顯不足，對(duì)其作用機(jī)理的獨(dú)特性挖掘有待深入。這些問(wèn)題在一定程度上反映了加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合、促進(jìn)中西醫(yī)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的迫切性。④加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合，要進(jìn)行改革創(chuàng)新。中醫(yī)藥現(xiàn)代化與產(chǎn)業(yè)化的源頭活水來(lái)自鮮活的臨床實(shí)踐，需要加強(qiáng)符合中醫(yī)學(xué)自身特點(diǎn)的創(chuàng)新，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論與文獻(xiàn)的研究。很多中藥對(duì)抗擊疫病有獨(dú)特的功效，需要與現(xiàn)行的中醫(yī)藥臨床相結(jié)合，做好傳承教學(xué)工作。這就要求我們對(duì)中醫(yī)藥教材和課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行大的改革，加強(qiáng)中醫(yī)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，體現(xiàn)研究的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性。當(dāng)務(wù)之急是優(yōu)化中醫(yī)藥發(fā)展的生態(tài)，尤其是在支持中醫(yī)藥人才成長(zhǎng)和加大科技投入力度方面盡快補(bǔ)上短板。⑤加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合，還應(yīng)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、面向未來(lái)，進(jìn)一步突破機(jī)制約束。首先，應(yīng)打破目前學(xué)科分置的壁壘，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)中西醫(yī)院校戰(zhàn)略合作，促進(jìn)高水平的中醫(yī)藥大學(xué)與西醫(yī)頂尖院校的交流合作，突破技術(shù)瓶頸，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，在新醫(yī)科建設(shè)的征程上唱響中西醫(yī)結(jié)合的強(qiáng)音。其次，瞄準(zhǔn)生命科學(xué)發(fā)展前沿，以建設(shè)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新體系為目標(biāo)，以明確學(xué)科發(fā)展方向?yàn)橹骶€(xiàn)，匯聚一批具有寬廣胸懷、前瞻眼光、扎實(shí)功底的優(yōu)秀人才，形成一批國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的中西醫(yī)領(lǐng)域臨床診療技術(shù)創(chuàng)新和原創(chuàng)性基礎(chǔ)研究成果。還要充分利用人工智能和大數(shù)據(jù)帶來(lái)的機(jī)遇，將其與中醫(yī)藥特有的非線(xiàn)性思維與高度個(gè)性化的特質(zhì)相融合，加大醫(yī)學(xué)人工智能學(xué)科與專(zhuān)業(yè)建設(shè)，提升中西醫(yī)研究臨床轉(zhuǎn)化水平。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2020.3.11，有刪改)1.下面對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中醫(yī)藥是在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)孕育下產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)科學(xué)，今天仍然具有旺盛生命力。B.中西醫(yī)結(jié)合需加強(qiáng)符合中醫(yī)學(xué)自身特點(diǎn)的創(chuàng)新，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論與文獻(xiàn)的研究。C.在支持中醫(yī)藥人才成長(zhǎng)和加大科技投入力度方面，我們已經(jīng)取得了突出成績(jī)。D.文章圍繞著“要加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行論述，思路清晰，邏輯嚴(yán)密。2.為什么要加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）3.如何進(jìn)一步突破機(jī)制約束加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）五、閱讀下面的文字，完成1-3題。（12分）別讓速成毀了匠心①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來(lái)。比如各類(lèi)技能培訓(xùn)，只要有錢(qián)，到處都是班，兩三個(gè)月就能拿到一本證書(shū)。寫(xiě)書(shū)、拍電視劇等等，也無(wú)不可以速成。②現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是生命，辦事講效率沒(méi)有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會(huì)先天不足，無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價(jià)，這樣的速成就不僅無(wú)益，而且有害。③常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類(lèi)技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱(chēng)，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專(zhuān)注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。④“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！敝挥谐恋孟滦?，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專(zhuān)注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱(chēng)為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過(guò)的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬(wàn)個(gè)零部件，其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)，顧秋亮作為一名焊工，40多年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱(chēng)為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒(méi)有那種精細(xì)入微的追求，沒(méi)有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過(guò)硬的高精尖技術(shù)。⑤其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書(shū)立說(shuō)，行業(yè)千萬(wàn)種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對(duì)規(guī)律的尊重，對(duì)創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。⑥“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無(wú)益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專(zhuān)注一事，方能有所成、有所立。1.下面對(duì)選文的理解分析，錯(cuò)誤的-項(xiàng)是()(3分)A.快節(jié)奏生活的當(dāng)下，很多物事的生產(chǎn)創(chuàng)造無(wú)例外都加速起來(lái)。B.選文通過(guò)擺事實(shí)、講道理闡述觀(guān)點(diǎn)，很有說(shuō)服力。C.焊工顧秋亮一次又一次挑戰(zhàn)極限，成就了過(guò)硬的高精尖技術(shù)。D.選文觀(guān)點(diǎn)鮮明深刻，語(yǔ)言通俗易懂，節(jié)奏簡(jiǎn)潔明快。2.請(qǐng)概括文段③的論證思路。（2分）3.結(jié)合選文,談?wù)勅绾勿B(yǎng)成一顆“匠心”。（3分）

答案一、1.（3分）