4微訓(xùn)練 語(yǔ)文高中 必背古詩(shī)文 一篇一練（60篇版）（選必中） 07篇 學(xué)生版

微訓(xùn)練語(yǔ)文高中必背古詩(shī)文一篇一練（60篇版）（選必中）1屈原列傳(節(jié)選)司馬遷屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒(chán)諂(chǎn)之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂(yōu)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛(dá)，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間(jiàn)之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗(bàng)，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹(fěi)而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱(chēng)帝嚳(kù)，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡(mǐ)不畢見(jiàn)(xiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇(ěr)而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯(zhuó)淖(nào)污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭(jiào)然泥(nì)而不滓(zǐ)者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。文段重點(diǎn)敘述了屈原創(chuàng)作《離騷》的原因和創(chuàng)作心理，簡(jiǎn)要概括了其思想內(nèi)容，并結(jié)合屈原的品格高度評(píng)價(jià)了作品的藝術(shù)特色，表達(dá)了作者對(duì)屈原的贊美和禮敬。鞏固訓(xùn)練1．《屈原列傳》中對(duì)“離騷”含義進(jìn)行解釋的句子是：“‘離騷’者，猶離憂(yōu)也?！?．《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》對(duì)道德、國(guó)家治理作出了透徹的理論闡述的句子是：“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。”3．《屈原列傳》中闡述屈原“怨”的原由的句子是：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗?！?．《屈原列傳》中闡述《離騷》的文風(fēng)特點(diǎn)的句子是：“其文約，其辭微。”5．《屈原列傳》中作者高度評(píng)價(jià)屈原光輝人格的句子是：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！?．《屈原列傳》中“其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”兩句認(rèn)為《離騷》的內(nèi)容雖然是尋常文字但含意卻極為宏大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)。7．《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽(tīng)信讒言、不能明辨是非以外，還有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)馈⒄敝嗽獾脚艛D的黑暗現(xiàn)實(shí)。8．一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆“天啊”，這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：故勞苦倦極，未嘗不呼天也。9．我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草比喻美德，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋?zhuān)浩渲緷?，故其稱(chēng)物芳。10．《屈原列傳》中說(shuō)屈原出淤泥而不染的句子是：自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

微訓(xùn)練語(yǔ)文高中必背古詩(shī)文一篇一練（60篇版）（選必中）2過(guò)秦論賈誼秦孝公據(jù)崤(xiáo)函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒(méi)(mò)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴(yú)之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從(zòng)締(dì)交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有甯(nìng)越、徐尚、蘇秦、杜赫(hè)之屬為之謀，齊明、周最、陳軫(zhěn)、召(shào)滑、樓緩、翟(zhái)景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏(bìn)、帶佗、倪良、王廖(liáo)、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡(qūn)巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃(zú)之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞(chī)天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩(fān)籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔(qián)首；隳(huī)名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑(dí)，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩(nǔ)守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕(wèng)牖(yǒu)繩樞之子，氓(méng)隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟(dí)之賢，陶朱、猗(yī)頓之富；躡足行(háng)伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏(yíng)糧而景(yǐng)從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤(yōu)棘(jí)矜(qín)，非铦(xiān)于鉤戟長(zhǎng)鎩(shā)也；謫戍(shù)之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)(xiàng)時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度(duó)長(zhǎng)絜(xié)大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘(shèng)之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難(nàn)而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。鞏固訓(xùn)練1．《過(guò)秦論》中點(diǎn)出秦國(guó)的地理形勢(shì)的兩句是：“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地。”2．《過(guò)秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢(shì)不可擋的三句是：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。”3．《過(guò)秦論》中寫(xiě)商鞅輔佐秦孝公對(duì)內(nèi)進(jìn)行一系列改革的措施有：“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。”4．《過(guò)秦論》中，寫(xiě)秦始皇命蒙恬北筑長(zhǎng)城、擊退匈奴，從而起到震懾作用的句子是：“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨?！?．《過(guò)秦論》中用“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”兩句形象地描寫(xiě)了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。6．《過(guò)秦論》中用“(然陳涉)甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”三句極言陳涉的出身貧寒和地位低賤。7．《過(guò)秦論》中總結(jié)出陳涉與當(dāng)年諸侯聯(lián)盟完全不能相提并論這一結(jié)論的句子是：“試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣?！?/p>

微訓(xùn)練語(yǔ)文高中必背古詩(shī)文一篇一練（60篇版）（選必中）3五代史伶(líng)官傳序歐陽(yáng)修嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎(chóu)已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟(yú)？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益?！睉n(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？鞏固訓(xùn)練1．《五代史伶官傳序》引用“滿(mǎn)招損，謙得益”(《尚書(shū)》)作為論據(jù)，再結(jié)合莊宗的實(shí)例，得出結(jié)論：憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。2．《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修連用兩個(gè)反問(wèn)句“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟”否定了天下的得失是因?yàn)榇蛱煜氯菀?，守天下難，而是都由人事決定。3．《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修在文章開(kāi)頭用兼帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句提出了此文的中心論點(diǎn)：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”催人警醒。4．《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修描繪莊宗李存勖興衰成敗的史實(shí)，欲抑先揚(yáng)，一盛“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功”和一衰“一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸”的對(duì)比，一褒一貶的抒情，力透紙背，給人以強(qiáng)烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫。5．莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，重用伶官，荒廢朝政，最后眾叛親離、士卒離散，僅有的些許忠臣還被莊宗逼著提刀割發(fā)，發(fā)誓效忠。歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》一文，用“(至于)誓天斷發(fā)，泣下沾襟”再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)君臣相泣的情景。6．《五代史伶官傳序》中的“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”與孟子的名句“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”有異曲同工之妙。7．《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修指出應(yīng)注重生活中可能導(dǎo)致禍患的小事，不要過(guò)于沉迷于所鐘愛(ài)之物的句子是：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！?．《五代史伶官傳序》中矢志復(fù)仇的莊宗取得了“(方其)系燕父子以組，函梁君臣之首”的戰(zhàn)績(jī)。

微訓(xùn)練語(yǔ)文高中必背古詩(shī)文一篇一練（60篇版）（選必中）4燕歌行并序高適開(kāi)元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事，因而和(hè)焉。漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行①，天子非常賜顏色②。(chuāng)金伐鼓③下榆關(guān)，旌(jīng)旆(pèi)④逶(wēi)迤(yí)碣(jié)石間。校尉羽書(shū)⑤飛瀚海，單(chán)于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵⑥雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋⑦塞草腓(féi)⑧，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)⑨恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍(shù)辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊(jì)北空回首。邊庭飄飖(yáo)那可⑩度，絕域蒼茫無(wú)所有。殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗?。相看白刃血紛紛，死節(jié)?從來(lái)豈顧勛！君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。①橫行：縱橫馳騁。②賜顏色：給予褒獎(jiǎng)恩寵。③金伐鼓：，撞擊；金，軍中作信號(hào)用的鉦、鐃等金屬樂(lè)器；伐，敲擊。④旌旆：旗幟。⑤羽書(shū)：即羽檄，古代軍事文書(shū)，插鳥(niǎo)羽以示緊急，必須迅速傳遞。⑥憑陵：逼壓，仗勢(shì)侵凌。⑦窮秋：晚秋，深秋。⑧腓：指枯萎。⑨當(dāng)：承受。⑩那可：即“哪可”。?刁斗：三足長(zhǎng)柄的鍋，古代軍中夜里巡更敲擊報(bào)時(shí)及煮飯用銅制用具。?死節(jié)：指為國(guó)捐軀。節(jié)，氣節(jié)。1．《燕歌行并序》中“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”兩句指明了戰(zhàn)爭(zhēng)的方位和性質(zhì)。2．初唐時(shí)期，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功業(yè)是很多人追求的目標(biāo)，奔赴邊塞為國(guó)建功也一度成為一種社會(huì)風(fēng)氣，高適的《燕歌行并序》中的“男兒本自重橫行”這一句就是很好的證明。此外，對(duì)于敢于為國(guó)效力的人，最高統(tǒng)治者表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度是“天子非常賜顏色”，這就直接推動(dòng)了這種風(fēng)氣的形成。3．在高適的《燕歌行并序》中，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句用對(duì)比手法，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫(xiě)戰(zhàn)敗埋下了伏筆。4．《燕歌行并序》中“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”兩句寫(xiě)力竭兵稀，重圍難解，孤城落日，衰草連天的陰慘景色，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。5．高適《燕歌行并序》中突出表現(xiàn)士兵們英勇殺敵不為功勛，表現(xiàn)他們質(zhì)樸善良品質(zhì)的詩(shī)句是：“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛！”6．李廣是西漢時(shí)期抗擊匈奴的名將，王昌齡在《出塞》中用“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”表達(dá)對(duì)其仰慕與贊頌之情，高適的《燕歌行并序》也提到了李廣，這兩句是“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”，委婉地表達(dá)了對(duì)如今帶兵出塞打仗的將軍的不滿(mǎn)。7．《燕歌行并序》中“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后”兩句寫(xiě)兵士們身披盔甲，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，歷經(jīng)辛苦，時(shí)間已很長(zhǎng)了，而妻子在家整日以淚洗面。8．高適的《燕歌行并序》中“金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間”兩句，通過(guò)寫(xiě)漢將帶兵出征時(shí)金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場(chǎng)面，刻畫(huà)了一位虛榮傲慢的統(tǒng)帥形象，與下文的戰(zhàn)敗被困形成反襯。9．有戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)有別離，甚至是生死離別。在高適的《燕歌行并序》中，“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”兩句通過(guò)描寫(xiě)思婦和征夫分別后對(duì)對(duì)方的思念，從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。10．在高適的《燕歌行并序》中，“校尉羽書(shū)飛瀚?！边@一句通過(guò)前方的急報(bào)側(cè)面寫(xiě)出了敵人進(jìn)攻速度之快，“胡騎憑陵雜風(fēng)雨”這一句則直接描寫(xiě)了敵軍侵襲時(shí)的來(lái)勢(shì)洶洶。11．同樣是描寫(xiě)塞外黃昏時(shí)的風(fēng)景，王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄奇壯觀(guān)，而高適的《燕歌行并序》則是“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”的凄涼與悲壯。

微訓(xùn)練語(yǔ)文高中必背古詩(shī)文一篇一練（60篇版）（選必中）5李憑箜篌引李賀吳絲蜀桐張①高秋②，空山凝云頹③不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)④彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露⑤香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗⑥秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗(yù)，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳⑦斜飛濕寒兔⑧。[注]①?gòu)垼簭椬?。②高秋：深秋九月。③頹：下垂、堆積的樣子。④中國(guó)：即國(guó)中，指在國(guó)都長(zhǎng)安城里。⑤泣露：指滴露。⑥逗：引。⑦露腳：露滴。⑧寒兔：玉兔。此詩(shī)運(yùn)用一連串出人意表的比喻，傳神地再現(xiàn)了樂(lè)工李憑創(chuàng)造的詩(shī)意濃郁的音樂(lè)境界，生動(dòng)地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現(xiàn)了作者對(duì)樂(lè)曲有深刻理解，具有豐富的藝術(shù)想象力。鞏固訓(xùn)練1．《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接摹寫(xiě)樂(lè)聲激越動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)句是：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！?．《李憑箜篌引》中“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”兩句，寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。3．《李憑箜篌引》中“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”兩句寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。4．《李憑箜篌引》中“夢(mèng)入神山教神嫗”一句寫(xiě)美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”，詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)看似平且干枯的字眼修飾魚(yú)、龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿(mǎn)。5．《李憑箜篌引》中“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”兩句，寫(xiě)成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。6．《李憑箜篌引》中“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”兩句，詩(shī)人用浪漫夸張的手法，寫(xiě)音響效果，長(zhǎng)安城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融，連天上的紫皇都被驚動(dòng)了。7．《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲震林木，響遏行云；如帶露的芙蓉，似盛開(kāi)的蘭花，不僅可以耳聞，而且可以目睹。真是構(gòu)思奇特，形神兼?zhèn)洹?．《李憑箜篌引》中表明時(shí)間是九月深秋的詩(shī)句是“吳絲蜀桐張高秋”，交代演奏者姓名和彈奏地點(diǎn)的詩(shī)句是“李憑中國(guó)彈箜篌”。9．《李憑箜篌引》中側(cè)面寫(xiě)樂(lè)聲的詩(shī)句是“空山凝云頹不流”“江娥啼竹素女愁”。這里詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色，難以捉摸的主體，從客體落筆，寫(xiě)優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。詩(shī)人以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。10．《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，以聲類(lèi)聲，直接描摹音樂(lè)。11．《李憑箜篌引》中描寫(xiě)音樂(lè)的震撼力的詩(shī)句是：“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！?/p>

微訓(xùn)練語(yǔ)文高中必背古詩(shī)文一篇一練（60篇版）（選必中）6錦瑟①李商隱錦瑟無(wú)端②五十弦，一弦一柱思華年③。莊生④曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝⑤春心托杜鵑。滄海月明珠有淚⑥，藍(lán)田⑦日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然⑧。[注]①錦瑟：漆有織錦紋的瑟。②無(wú)端：無(wú)緣由。③華年：指青年時(shí)代。④莊生：莊周。⑤望帝：相傳蜀帝杜宇，號(hào)望帝，死后其魂化為子規(guī)，即杜鵑鳥(niǎo)。⑥珠有淚：傳說(shuō)南海中有鮫人，其淚能化為珍珠。⑦藍(lán)田：地名，在今陜西，以出產(chǎn)美玉聞名。⑧惘然：模糊不清的樣子。這是一首借錦瑟以隱題的無(wú)題詩(shī)。作者在詩(shī)中追憶了自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、憤懣的心情。作者采用比興手法，大量借用莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙等典故，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽(tīng)覺(jué)的感受，轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩(shī)歌形象來(lái)傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的情思。鞏固訓(xùn)練1．往事不堪回首，縱使回首也是茫然，這是人類(lèi)共同的情感。李商隱在《錦瑟》中表達(dá)這種感受的詩(shī)句是：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！?．《錦瑟》中，以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事追憶的詩(shī)句是：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！?．李商隱《錦瑟》中的“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”兩句，用陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛(ài)慕和無(wú)盡的哀思。4．古典詩(shī)詞善以杜鵑表達(dá)悲切之意，如李商隱《錦瑟》中的“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。5．李商隱《錦瑟》一詩(shī)中，自問(wèn)自答，追憶往昔，表現(xiàn)詩(shī)人無(wú)限痛苦心情的句子是：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”6．李商隱《錦瑟》中“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”兩句，以“海中鮫人”“藍(lán)田美玉”兩個(gè)典故，含蓄地傳達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感。7．李商隱在《錦瑟》中運(yùn)用典故寫(xiě)夢(mèng)蝶和杜鵑，以此來(lái)表達(dá)內(nèi)心世界的悲戚與怨憤的詩(shī)句是：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?．李商隱的《錦瑟》中，寫(xiě)詩(shī)人從“追夢(mèng)”中醒來(lái)，知道那“夢(mèng)”已遠(yuǎn)去，并且當(dāng)時(shí)就令人茫然，流露出無(wú)可奈何的情懷的句子是：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！?．《錦瑟》中表達(dá)“華年往事”如夢(mèng)般凄迷、如杜鵑啼春般傷感的句子是：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。10．《錦瑟》中詩(shī)人化用莊周、望帝兩個(gè)典故來(lái)營(yíng)造朦朧迷離、悲戚哀怨意境的句子是：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”11．《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！?2．《錦瑟》中“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”運(yùn)用典故，描繪了美好的情境、虛渺的夢(mèng)境，把人生的恍惚以及苦苦追尋的執(zhí)著表現(xiàn)了出來(lái)。

微訓(xùn)練語(yǔ)文高中必背古詩(shī)文一篇一練（60篇版）（選必中）7書(shū)憤①陸游早歲②那③知世事艱，中原北望氣④如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬⑤秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城⑥空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世⑦，千載誰(shuí)堪⑧伯仲⑨間！[注]①書(shū)憤：抒寫(xiě)自己的憤恨之情。書(shū)，寫(xiě)。②早歲：早年，年輕時(shí)。③那：同“哪”。④氣：氣概。⑤鐵馬：配有鐵甲的戰(zhàn)馬。⑥塞上長(zhǎng)城：比喻能守邊的將領(lǐng)。詩(shī)中化用南朝宋名將檀道濟(jì)的事跡。檀道濟(jì)率兵伐北魏，屢次建功，后遭猜忌被殺。他被拘捕前曾說(shuō)：“乃復(fù)壞汝萬(wàn)里之長(zhǎng)城！”(《南史·檀道濟(jì)傳》)