第一單元　史前時期中國境內(nèi)早期人類與文明的起源課件中考一輪復(fù)習(xí)

第一單元史前時期:中國境內(nèi)早期人類與文明的起源時空坐標(biāo)知識構(gòu)建考點1中國境內(nèi)早期人類的代表——北京人(P2)課程標(biāo)準(zhǔn):通過了解元謀人、北京人等舊石器時代的人類及其文化遺存,知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動。早期人類元謀人北京人山頂洞人距今時間約170萬年約70萬—20萬年約3萬年遺址地點云南元謀縣北京西南周口店龍骨山上周口店龍骨山頂部的洞穴里體貌特征——前額低平,眉骨粗大,顴骨突出,鼻骨扁平,嘴部前伸,腦容量比現(xiàn)代人小;上肢與現(xiàn)代人相似,能夠直立行走

北京人復(fù)原頭像模樣和現(xiàn)代人基本相同

山頂洞人復(fù)原頭像早期人類元謀人北京人山頂洞人生產(chǎn)生活能夠制作工具;知道使用火制造和使用打制石器;已經(jīng)學(xué)會使用火和長時間保存火種;過著群居生活使用打制石器,但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得人工取火;會縫制衣服,有愛美意識;會埋葬逝者;過集體生活歷史地位我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類北京人是世界上最重要的原始人類之一;周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一——歷史意義——北京人的發(fā)現(xiàn),對于研究古人類進(jìn)化的歷史具有重要意義,可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律,為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)——微點撥1.化石是研究人類起源的主要證據(jù)?？脊艑W(xué)家通過研究發(fā)掘的古人類化石,發(fā)現(xiàn)人類是由古猿逐漸進(jìn)化而來的。2.元謀人、北京人和山頂洞人都會用火,這是人類征服自然的一大步?；鸬氖褂么龠M(jìn)了人類的進(jìn)化過程,標(biāo)志著人類征服自然能力的提高。3.元謀人生活在長江流域,北京人和山頂洞人生活在黃河流域,這些地區(qū)土地肥沃,水源充足,為遠(yuǎn)古人類的生存提供了保障。考點2原始農(nóng)耕生活(P8)課程標(biāo)準(zhǔn):通過了解河姆渡、半坡等新石器時代的文化遺存,知道中國的原始農(nóng)耕生活;知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。原始農(nóng)業(yè)概況①興起:距今10000年左右,我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。長江中下游的先民開始栽培稻,北方地區(qū)的先民開始栽培粟和黍。目前,世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國。②發(fā)展:經(jīng)過2000多年的發(fā)展,原始農(nóng)業(yè)由最初的刀耕火種,發(fā)展到用耒耜等翻土工具進(jìn)行耕種標(biāo)志農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展意義為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)典型代表不同點原始居民河姆渡人半坡居民年代距今約7000年距今約6000年地點今浙江余姚河姆渡今陜西西安半坡村房屋類型干欄式建筑(中國最早的木構(gòu)建筑)半地穴式圓形房屋農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型,主要栽培水稻使用磨制石器、骨器、角器等,主要種植粟手工業(yè)會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨,掌握雕刻等技術(shù),懂得使用天然漆

豬紋陶缽會制作陶器(最具特色的是彩陶)、樂器,已會簡單的紡織、制衣

人面魚紋彩陶盆畜牧業(yè)以飼養(yǎng)豬、狗和水牛為主飼養(yǎng)豬和狗等家畜,還會捕獵、捕魚地位我國長江流域原始農(nóng)耕聚落的代表我國黃河流域原始農(nóng)耕聚落的代表相同點普遍使用磨制石器;出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè);都會建造房屋,過著定居生活對考古發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識考古發(fā)現(xiàn)的文物是歷史上人類活動遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的物質(zhì)遺存,它們生動形象地反映了歷史的真實情況,為人們探究歷史尤其是了解史前社會提供了重要證據(jù)微點撥1.河姆渡人居住干欄式建筑,半坡人居住半地穴式圓形房屋,最主要的原因是自然環(huán)境和氣候條件的不同。2.北京人、山頂洞人普遍使用打制石器,處于舊石器時代;半坡和河姆渡原始居民普遍使用磨制石器,處于新石器時代?？键c3遠(yuǎn)古的傳說(P14)課程標(biāo)準(zhǔn):通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說,了解其中蘊含的歷史信息。

炎黃傳說炎黃聯(lián)盟概況五六千年前,黃帝部落與炎帝部落在阪泉大戰(zhàn)后結(jié)成聯(lián)盟。炎黃部落與蚩尤部落進(jìn)行涿鹿之戰(zhàn),打敗蚩尤,黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)

影響炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族,后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖,海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱炎帝教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;制作陶器,發(fā)明紡織,會煮鹽,教人們交換物品;制作樂器琴瑟,具有最早的天文和歷法知識黃帝①黃帝:建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,會煉銅,發(fā)明弓箭②黃帝時期:倉頡創(chuàng)造文字,伶?zhèn)愔谱饕袈?隸首發(fā)明算盤;黃帝的妻子嫘祖會繅絲,擅長紡織堯舜禹禪讓相傳黃帝之后,堯、舜、禹依次成為黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)。當(dāng)時實行禪讓制,即將聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳給賢德之人傳說與神話遠(yuǎn)古傳說是先民們對文字產(chǎn)生之前歷史的一種夸張的記述,尚未被考古資料證實,里面包含著大量的神話成分,但也蘊含著某些比較可靠的歷史事實,可以幫助我們了解當(dāng)時的生產(chǎn)和生活狀況微點撥1.盤古開天、女媧補(bǔ)天、后羿射日、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等,是關(guān)于人類起源和古代先民事跡的神話與傳說。炎帝、黃帝的傳說故事,反映了原始社會晚期黃河流域社會發(fā)展水平。2.禪讓制的實質(zhì)是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度,推選的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?。素養(yǎng)1唯物史觀1.人與動物的根本區(qū)別是會不會制造工具。在從猿到人的過程中起決定性作用的因素是勞動。2.考古發(fā)掘資料證實者為史實,未證實者為傳說;史實是真實可靠的,傳說則包含著夸張?zhí)摌?gòu)的成分。3.遠(yuǎn)古時代人類由穴居到定居、由原始人群到部落聯(lián)盟是人類社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。素養(yǎng)2史料實證史料一

【解讀】史料一反映出:①北京人已經(jīng)學(xué)會使用火和會長時間保存火種,用火燒烤食物、防寒、照明和驅(qū)獸;②山頂洞人已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù),會縫制衣服,有愛美意識;③北京人使用的石器和河姆渡人使用的骨耜分別是打制和磨制而成的,這說明人類生產(chǎn)力在不斷提高,社會在不斷向前發(fā)展。史料一充分說明考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。史料二

古之人民,皆食禽獸肉,至于神農(nóng),人民眾多,禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時,分地之利,制耒耜,教民農(nóng)作?！喙獭栋谆⑼ā贰窘庾x】史料中的“制耒耜,教民而作”反映了原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生,這一記載能夠證實我國遠(yuǎn)古時代炎帝教民開墾耕種、制作生產(chǎn)工具、種植五谷和蔬菜等傳說的合理性。這說明我國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國,中華古代文明具有典型的農(nóng)耕文明特征;遠(yuǎn)古傳說蘊含著某些比較可靠的歷史事實。史料三

華夏民族,非一族所成。太古以來,諸族錯居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞贰窘庾x】史料主要闡述了華夏族形成的特點,即華夏族是上古時代諸多部落在不斷地交融中逐漸形成的,這體現(xiàn)了中華民族多元一體的發(fā)展格局。史料四

堯之子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃權(quán)授舜。授舜,則天下得其利而丹朱病;授丹朱,則天下病而丹朱得其利。堯曰:“終不以天下之病而利一人?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》【解讀】史料描述了遠(yuǎn)古時代堯推行禪讓制、禪位于舜的史實。這告訴我們管理國家要重用人才、任人唯賢,唯才是舉。素養(yǎng)3歷史解釋1.舊石器時代和新石器時代:考古學(xué)上,把使用打制石器的時代叫作“舊石器時代”,把使用磨制石器的時代叫作“新石器時代”。2.聚落:聚落既是人們居住、生活、休息和進(jìn)行各種社會活動的場所,也是人們進(jìn)行生產(chǎn)活動的場所。聚落一般可分為鄉(xiāng)村和城市兩大類。3.史料:是了解和研究歷史的資料和主要途徑,包括一手史料和二手史料。一手史料是指在歷史事件或現(xiàn)象發(fā)生時所產(chǎn)生的可直接證實歷史問題的史料,例如歷史遺跡、歷史文物等;二手史料是指后人運用第一手史料所做的研究及詮