中小學(xué)生研學(xué)旅行實(shí)務(wù) 課件 項(xiàng)目3、4 研學(xué)旅行與現(xiàn)代教育、研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)與實(shí)施

項(xiàng)目三研學(xué)旅行與現(xiàn)代教育任務(wù)一研學(xué)旅行與道德教育任務(wù)二研學(xué)旅行與勞動(dòng)教育任務(wù)三研學(xué)旅行與心理教育任務(wù)四研學(xué)旅行與生涯教育

任務(wù)一研學(xué)旅行與道德教育所謂德育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，針對(duì)教育對(duì)象的思想實(shí)際和個(gè)性心理發(fā)展特征，有計(jì)劃、有目的、有步驟地對(duì)教育對(duì)象所施加的帶有價(jià)值引導(dǎo)性的思想政治教育活動(dòng)。德育概念具有廣義和狹義之分。廣義的德育，指的是大德育觀，包括思想教育、政治教育、道德教育、法治教育、心理健康教育等。狹義的德育，著重指道德教育，具體包括道德觀念、道德情感、道德意志，道德信念和道德行為等方面的教育。

一、傳統(tǒng)德育資源在開發(fā)過程中存在的問題

(一)注重對(duì)傳統(tǒng)文化形式的傳承而忽略對(duì)傳統(tǒng)美德意識(shí)的傳

我國禮儀之邦的稱號(hào)古已有之，但是近年來，部分國人所表現(xiàn)出來的素質(zhì)修養(yǎng)完全不符合禮儀之邦的稱謂。許多人都存在各種各樣的道德問題。例如，無視秩序、對(duì)待他人態(tài)

度惡劣、在公共場(chǎng)合舉止和語言粗俗等。

(二)在傳統(tǒng)德育資源的開發(fā)過程中存在知行不一的問題

經(jīng)過學(xué)校的教育，人們開始了解德育理論。但理論的學(xué)習(xí)不一定會(huì)促進(jìn)行為的轉(zhuǎn)變，即在傳統(tǒng)德育資源的開發(fā)過程中存在知行不一的問題?，F(xiàn)實(shí)表明，很多人雖然在理論知識(shí)

上對(duì)道德規(guī)范形成了基本的認(rèn)同，但是在實(shí)際生活中卻沒有改善自己的道德行為。比如，雖然人們知道誠信對(duì)于社會(huì)生活中的重要性，但是卻依然沒有加強(qiáng)對(duì)誠信行為的辨識(shí)與學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致誠信意識(shí)淡化；雖然人們了解艱苦奮斗的重要性，但是卻缺少艱苦奮斗的精神。

(三)德育資源的挖掘深度和廣度不足

我國在德育實(shí)踐方面進(jìn)行了許多積極的探索，德育資源得到了一定程度的開發(fā)，種類也較為豐富，但是在開發(fā)層次方面還較淺，沒有進(jìn)行深度的挖掘，這就造成了德育資源開

發(fā)成果質(zhì)量不高等問題。當(dāng)前我國中小學(xué)校在德育資源的開發(fā)方面往往淺嘗輒止，開發(fā)能力十分有限，加之觀念的陳舊，使得德育資源開發(fā)工作無法形成科學(xué)高效的方法和機(jī)制，德育資源的重要優(yōu)勢(shì)無法在德育過程中有效地發(fā)揮出來。

二、研學(xué)旅行為學(xué)校德育帶來的創(chuàng)新契機(jī)

(一)研學(xué)旅行的開放性和多樣性豐富了學(xué)校德育的內(nèi)容

德育內(nèi)容是指德育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生施加思想、政治、道德、法治等影響的信息體系，它是一定德育目標(biāo)的具體體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)載體。

首先，研學(xué)旅行是“古色”的文化之旅，學(xué)生可以在實(shí)地考察中深刻感受中華民族的悠久歷史和厚重文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同和文化自信。

其次，研學(xué)旅行是“紅色”的追憶之旅，通過瞻仰革命圣地和緬懷革命先烈，可以引導(dǎo)學(xué)生傳承紅色基因，繼承革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)其家國情懷和愛國主義情感。

再次，研學(xué)旅行是“綠色”的自然之旅，學(xué)生通過切身體會(huì)人與自然之間的共生關(guān)系，懂得自覺愛護(hù)環(huán)境。

最后，研學(xué)旅行是樹立正確“三觀”的價(jià)值之旅，學(xué)生在游覽自然風(fēng)光、考察社會(huì)民情和體驗(yàn)人生百態(tài)中加深自我與自然、社會(huì)之間的認(rèn)識(shí)，有利于形成正確的世界觀、人生

觀和價(jià)值觀

(二)研學(xué)旅行的體驗(yàn)性和實(shí)踐性促使學(xué)校德育方法的轉(zhuǎn)變

德育方法是師生為達(dá)成一定德育目標(biāo)而采用的活動(dòng)方式和教育手段的有機(jī)組合。從理論上講，德育方法因不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)而豐富多樣，如在抽象程度上有方法論層面的和具體

的德育方法，在教育意圖是否明顯上有明示的和暗示的德育方法，在目標(biāo)指向上有側(cè)重知、情、意、行等不同要素的德育方法。但在實(shí)際的學(xué)校德育中，教育者常常關(guān)注和使用的卻是講授、談話、討論、獎(jiǎng)懲、榜樣示范等類型單一、意圖過于公開的德育方法。

自然是個(gè)大寶庫，社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，研學(xué)旅行的最大特點(diǎn)就是在游中學(xué)、行中思，充分發(fā)揮出環(huán)境潤物無聲、育人無痕的獨(dú)特作用，這與馬克思主義堅(jiān)持的“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”的辯證觀點(diǎn)不謀而合。研學(xué)旅行的體驗(yàn)性與實(shí)踐性至少從三個(gè)方面促使學(xué)校德育方法的提升或轉(zhuǎn)變：

其一，由于學(xué)生置身于特定的時(shí)空環(huán)境，即便教師采用慣常的方法，其效果也不可同日而語。比如，在參觀革命英雄紀(jì)念館時(shí)宣講愛國主義和理想主義一般要比課堂上直接的

道德倡議效果更佳。

其二，研學(xué)旅行強(qiáng)調(diào)學(xué)生與自然萬物的親密接觸，這為教師使用不同以往的德育方法創(chuàng)造了有利條件。譬如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生“比德于自然”——以自然景物隱喻道德人格，

當(dāng)歲寒三友映入眼簾，學(xué)生便聯(lián)想到堅(jiān)貞不屈、虛懷若谷、冰清玉潔的道德人格。

其三，更為重要的是，教師可以根據(jù)研學(xué)旅行中實(shí)際情境的變化和學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)不同的德育方法進(jìn)行優(yōu)化組合和靈活運(yùn)用，從而增強(qiáng)德育方法的生命力。

(三)研學(xué)旅行的協(xié)同性和整合性拓展學(xué)校德育資源的類型

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》指出，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式需要“注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”，并“充分利用社會(huì)教育資源，開展各種課外及校外活動(dòng)”。研學(xué)旅行是一門校內(nèi)教育需求和校外教育資源良性互動(dòng)和融合發(fā)展的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，是有效調(diào)動(dòng)和充分利用社會(huì)教育資源積極參與辦學(xué)的重要形式。

(四)研學(xué)旅行的交互性和集體性優(yōu)化學(xué)校德育評(píng)價(jià)的模式

學(xué)生的道德發(fā)展是一個(gè)涉及知、情、意、行等因素的復(fù)雜系統(tǒng)，相應(yīng)的德育評(píng)價(jià)也就不宜采取以偏概全、避難就易的簡單做法。然而，目前我國中小學(xué)的德育評(píng)價(jià)在很大程度

上依舊遵循著相對(duì)單一的傳統(tǒng)模式：

一是評(píng)價(jià)主體單一，教師幾乎是學(xué)生品德評(píng)價(jià)的道德法官，小組互評(píng)和學(xué)生自評(píng)的缺席大大削弱了評(píng)價(jià)的信度。

二是評(píng)價(jià)內(nèi)容單一，教師往往通過筆紙測(cè)驗(yàn)的道德知識(shí)考試來判斷學(xué)生的道德水平，甚至簡單地根據(jù)學(xué)業(yè)成績進(jìn)行換算；而且，評(píng)價(jià)的參考內(nèi)容主要是學(xué)生在學(xué)校和課堂上的行為表現(xiàn)，而學(xué)校場(chǎng)域之外的一舉一動(dòng)則旁落于評(píng)價(jià)者的視野之外。

三是評(píng)價(jià)方式單一，過于強(qiáng)調(diào)以甄別和選拔功能為主的總結(jié)性評(píng)價(jià)，忽視了對(duì)學(xué)生品德發(fā)展更具實(shí)質(zhì)意義的診斷性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)，其結(jié)果是總體印象法和評(píng)分法大行其道，而反映學(xué)生品德發(fā)展問題和促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展策略的個(gè)性化評(píng)價(jià)缺失。

三、研學(xué)旅行是德育的有效途徑

道德由道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四種心理成分構(gòu)成。道德認(rèn)知即道德觀念，是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己

行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德意志是一個(gè)人自覺地調(diào)節(jié)行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程，通常表現(xiàn)為一個(gè)人的信心、決心和恒心。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行

為意向及外部表現(xiàn)。其中，道德認(rèn)知是基礎(chǔ)，道德情感是催化劑，道德行為是關(guān)鍵。四者構(gòu)成相互制約和相互促進(jìn)的整體。

(一)研學(xué)旅行是提升道德認(rèn)知的有效途徑

道德認(rèn)知，是指個(gè)體在原有的道德知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)道德范例的刺激產(chǎn)生效應(yīng)感應(yīng)，經(jīng)過同化、順應(yīng)的加工，而獲取道德新知的心理活動(dòng)過程。它是道德教育的理論基礎(chǔ)，也

是個(gè)體品德培植的理論分析。認(rèn)知既是一個(gè)從道德刺激到道德新知的形成過程，又是一種形成道德新知的手段。

(二)研學(xué)旅行是培養(yǎng)道德情感的有效途徑

道德情感是人類所特有的一種高級(jí)情感，是人類道德心理結(jié)構(gòu)中一個(gè)極為重要的因素。道德實(shí)踐活動(dòng)不是理性因素的單一作用所致，而是伴隨著深刻的情感體驗(yàn)。人們?cè)诘赖禄顒?dòng)中的情感體驗(yàn)也依不同的心理而表現(xiàn)出直觀的、想象的、理論的體驗(yàn)形式。在道德活動(dòng)中所產(chǎn)生的道德情感體驗(yàn)，又反過來影響人們的道德活動(dòng)，具有催化、選擇、評(píng)價(jià)等功能

效應(yīng)。

(三)研學(xué)旅行是錘煉道德意志的有效途徑

意志是人們自覺地將愿望設(shè)計(jì)為藍(lán)圖，以它支配和調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，去克服困難以求實(shí)現(xiàn)目的的心理過程，是人的積極性的特殊形式。它以人調(diào)節(jié)自己的行為，抑制其他意圖

和動(dòng)機(jī)為前提。人的道德心理活動(dòng)，從來就不是“風(fēng)平浪靜”的，不僅有惡的因素的騷動(dòng)，而且有善的不等值沖撞；不僅有對(duì)過去行為的反省，而且有對(duì)未來的設(shè)計(jì)；不僅有一時(shí)的

道德沖動(dòng)，而且有始終一貫的道德行為，這些都需要意志的參與。道德意志就是人們按照道德原則和要求進(jìn)行道德抉擇和行動(dòng)時(shí)調(diào)節(jié)行為克服困難的能力，是在履行道德義務(wù)過程

中所表現(xiàn)出來的決心和毅力。

研學(xué)旅行過程中的體驗(yàn)，尤其是在紅色旅行的過程中，學(xué)生可以深刻感受革命先烈們的英雄事跡和頑強(qiáng)意志，這對(duì)于學(xué)生在進(jìn)行道德抉擇和行動(dòng)時(shí)，磨礪他們的道德意志具有

重要作用。例如，參觀革命遺址，體驗(yàn)紅軍當(dāng)時(shí)訓(xùn)練、戰(zhàn)斗和生活情景，學(xué)唱革命歌曲，通過聽、看、讀、寫、畫、說、談、演等學(xué)習(xí)方式，傳承革命精神，多角度、多感觀接受

革命傳統(tǒng)教育和國情鄉(xiāng)情教育，提升抗挫折能力。

(四)研學(xué)旅行是轉(zhuǎn)變道德行為的有效途徑

《中國大百科全書》認(rèn)為，所謂道德行為(moralconduct),是指“一切具有善惡價(jià)值并應(yīng)承擔(dān)道德責(zé)任的個(gè)人活動(dòng)。它受一定社會(huì)條件制約并具有某種社會(huì)傾向，是人們按照一定道德原則和規(guī)范，在個(gè)人利益和社會(huì)利益關(guān)系上，從本人意志出發(fā)自主選擇的行為。”道德行為，從廣義上講，是人類最基本的道德實(shí)踐活動(dòng),“不僅包括并表現(xiàn)著人們的道德意識(shí)，而且也含有行為所據(jù)以體現(xiàn)的道德準(zhǔn)則或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

任務(wù)二研學(xué)旅行與勞動(dòng)教育

一、新時(shí)代勞動(dòng)教育

1.?新時(shí)代勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵在2018年全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記明確提出德智體美勞五育并舉的教育新體系，這標(biāo)志著勞動(dòng)教育的發(fā)展進(jìn)入了新的里程碑。但是，目前很多人對(duì)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵理解不夠深入，產(chǎn)生了一些誤區(qū)：第一，勞動(dòng)教育不僅僅是為了轉(zhuǎn)變我國部分青少年扭曲的勞動(dòng)價(jià)值觀，更是為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在社會(huì)發(fā)展的每個(gè)時(shí)期，都可能存在青少年勞動(dòng)價(jià)值觀扭曲的現(xiàn)象。

第二，勞動(dòng)教育并非只在學(xué)校中學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐課，更主要的任務(wù)是讓青少年樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。勞動(dòng)教育的原則之一是堅(jiān)持思想引領(lǐng)，中小學(xué)勞動(dòng)教育既要讓學(xué)生學(xué)習(xí)必要的勞動(dòng)知識(shí)和技能，更要通過勞動(dòng)幫助學(xué)生形成健全人格和良好的思想道德品質(zhì)。勞動(dòng)價(jià)值觀教育是勞動(dòng)教育的核心要素，青年學(xué)生要牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的價(jià)值觀。

第三，很多人認(rèn)為學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)相當(dāng)于勞動(dòng)教育。

2.?新時(shí)代勞動(dòng)教育的必要性

勞動(dòng)教育能夠培養(yǎng)德行。引導(dǎo)學(xué)生在成長過程中為自己的努力和奉獻(xiàn)感到自豪，相信工作是最光榮的、最偉大的、最美麗的、勞動(dòng)教育的目的和方向是通過勞動(dòng)工作經(jīng)驗(yàn)，

學(xué)生可以感受、了解努力工作對(duì)于成長的重要性，并激勵(lì)學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)和生活中努力工作，追求獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

勞動(dòng)教育能夠發(fā)展美育。構(gòu)建勞動(dòng)育人教育模式，以美育人，促進(jìn)學(xué)生樹立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的勞動(dòng)審美觀，讓學(xué)生在勞動(dòng)創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)

美，能夠體驗(yàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，以提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。

3.?新時(shí)代如何做好勞動(dòng)教育

《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出：“要廣泛開展勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，家庭要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用，學(xué)校要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用，社會(huì)

要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的支持作用。”此論述表明，勞動(dòng)教育的深入發(fā)展，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)分工協(xié)作、同向發(fā)力。

圖3-1和圖3-2分別展示了宜陽小學(xué)的學(xué)生幫助家長做美食和幫助家長完成家務(wù)的情景。

首先，家庭是青少年成長的第一所學(xué)校，家庭需要與學(xué)校積極聯(lián)動(dòng)。家長應(yīng)先以身作則，樹立崇尚勞動(dòng)的良好家風(fēng)。家庭成員還應(yīng)鼓勵(lì)孩子自覺完成學(xué)校的勞動(dòng)任務(wù)，并逐步培養(yǎng)孩子良好的勞動(dòng)習(xí)慣。圖3-1宜陽小學(xué)學(xué)生幫助家長做美食圖3-2宜陽小學(xué)學(xué)生幫助家長完成家務(wù)

其次，學(xué)校是孩子成長的指明燈，學(xué)校要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用。學(xué)?？啥嗤緩健⒍喾矫娴亻_展勞動(dòng)教育：第一，在中小學(xué)設(shè)立勞動(dòng)教育必修課程，合理規(guī)定課時(shí)和課

程內(nèi)容；第二，在學(xué)科專業(yè)中有機(jī)滲透勞動(dòng)教育。在文史類課程中，有機(jī)融入勞模案例。在理工類課程中，合理滲透勞動(dòng)的科學(xué)態(tài)度、規(guī)范意識(shí)、效率觀念和創(chuàng)新精神；第三，在

校園文化建設(shè)中強(qiáng)化勞動(dòng)文化，積極開展各項(xiàng)培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)品質(zhì)的教育活動(dòng)，例如：勞動(dòng)模范進(jìn)課堂等。

濰坊市昌樂縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校園勞動(dòng)實(shí)踐基地

學(xué)校分為六個(gè)團(tuán)隊(duì)，校內(nèi)實(shí)踐基地劃分為80個(gè)菜畦，每個(gè)班主任、任課教師和學(xué)生分別對(duì)農(nóng)場(chǎng)、果園進(jìn)行勞動(dòng)體驗(yàn)、日常管理及課程開發(fā)，讓他們?cè)趨⑴c中品嘗勞動(dòng)的美，

在耕耘中感受大自然孕育生命的神奇與博大。圖3-3展示了濰坊市昌樂縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校園勞動(dòng)實(shí)踐基地。圖3-3濰坊市昌樂縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校園勞動(dòng)實(shí)踐基地

江西省首門勞動(dòng)教育慕課《大美勞動(dòng)》上線運(yùn)行

《大美勞動(dòng)》旨在對(duì)當(dāng)今社會(huì)一定程度上存在的不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)等現(xiàn)象進(jìn)行剖析，通過全面弘揚(yáng)馬克思主義勞動(dòng)觀，在學(xué)生心里牢固樹立勞動(dòng)最光榮、

勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的價(jià)值觀念；通過對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)內(nèi)涵和外延的全面解讀，讓學(xué)生熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、積極勞動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生成長為合格的中國特色社會(huì)主義

事業(yè)建設(shè)者和接班人，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。圖3-4展示了《大美勞動(dòng)》慕課。圖3-4江西省首門勞動(dòng)教育慕課《大美勞動(dòng)》

最后，社會(huì)是教育的重要場(chǎng)所，孩子的教育離不開社會(huì)。社會(huì)各界應(yīng)利用各方面的社會(huì)資源，積極支持學(xué)校開展校外勞動(dòng)教育。政府鼓勵(lì)各類企業(yè)開放實(shí)踐基地，讓學(xué)生在真

實(shí)的場(chǎng)景下進(jìn)行更深入的職業(yè)體驗(yàn)。研學(xué)旅行是一種將探究式教學(xué)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是勞動(dòng)教育的重要載體和開展形式。因此，通過研學(xué)旅行開展勞動(dòng)教育，能

使學(xué)生在日常生活中更直觀地感受風(fēng)土人情，領(lǐng)悟正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，而不是僅僅從課本上學(xué)習(xí)理論知識(shí)。圖3-5，圖3-6，圖3-7展示了秋收研學(xué)中參觀農(nóng)具展覽室、收割稻子、

打稻子的場(chǎng)景。圖3-5勞動(dòng)前熱身：參觀農(nóng)具展覽室圖3-6勞動(dòng)進(jìn)行時(shí)：收割稻子圖3-7勞動(dòng)繼續(xù)時(shí)：打稻子

二、鄉(xiāng)土文化教育

1.?實(shí)施鄉(xiāng)土文化教育的必要性

從優(yōu)化教育環(huán)境來看，鄉(xiāng)土文化教育具有深遠(yuǎn)的教育意義。人是特定文化氛圍中的人，正所謂一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)人的成長，與他所處的環(huán)境，所接受的文化滲透有相當(dāng)密切的關(guān)系。鄉(xiāng)土文化教育是人文教育的基礎(chǔ)，指學(xué)生在了解和認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上，激發(fā)鄉(xiāng)土情感、產(chǎn)生鄉(xiāng)土關(guān)懷和鄉(xiāng)土認(rèn)同，并能為改善鄉(xiāng)土環(huán)境、促進(jìn)國家認(rèn)同貢獻(xiàn)力量。

鄉(xiāng)土文化具有豐富的內(nèi)容，既是對(duì)學(xué)生開展生活教育、勞動(dòng)教育和創(chuàng)造技能教育的生動(dòng)素材，又是對(duì)學(xué)生開展人文教育(包括理想教育、人格教育、公民教育、民族精神教育)的極好途徑。鄉(xiāng)土文化教育有極強(qiáng)的針對(duì)性，又有鮮活的事例作示范，是一種包含趣味性、知識(shí)性、情感性、實(shí)用性的教育。它所取得的實(shí)際效果，是學(xué)校其他學(xué)科教學(xué)所達(dá)不到的，它的這種教育模式，也是其他學(xué)科教學(xué)所無法替代的。

2.?鄉(xiāng)土文化教育策略

為了進(jìn)一步搞好鄉(xiāng)土文化教育，促進(jìn)孩子全面發(fā)展，提升學(xué)校教育品質(zhì)，提出四點(diǎn)建議：

第一，實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)。

第二，要把接受鄉(xiāng)土文化教育納入對(duì)學(xué)生的考核與評(píng)價(jià)。

第三，要配合開展當(dāng)?shù)厝宋臍v史的教育。

第四，要重視鄉(xiāng)情文學(xué)的培育。

任務(wù)三研學(xué)旅行與心理教育

一、中小學(xué)生的心理特征北京師范大學(xué)林崇德教授曾說，教育的對(duì)象是人，人都有心理活動(dòng)，有心理活動(dòng)的規(guī)律。掌握未成年人心理發(fā)展的基本規(guī)律，應(yīng)該作為教育工作的出發(fā)點(diǎn)。只有熟悉中小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，才能達(dá)到研學(xué)活動(dòng)的最佳效果。

1.?埃里克森的人格發(fā)展理論

發(fā)展心理學(xué)主要以研究人類從出生直至死亡的完整發(fā)展歷程為基礎(chǔ)，探究人在成長過程中的心理變化。人類在不同的成長階段展現(xiàn)出不一樣的心理特點(diǎn)，中小學(xué)階段是成長中

的重要階段，人們?cè)谶@一階段呈現(xiàn)出特有的心理特點(diǎn)。

2.?小學(xué)生心理發(fā)展特征及應(yīng)對(duì)措施

小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生正處于在小學(xué)階段由低年級(jí)向高年級(jí)發(fā)展的過渡期。這一階段，他們的大腦發(fā)展逐漸完善，生理和心理出現(xiàn)明顯變化。首先，他們的思維方式由具象思維逐

步向抽象思維轉(zhuǎn)變，開始對(duì)事物進(jìn)行有條理、有邏輯地分析，雖然他們對(duì)事物的看法不夠全面客觀，但已經(jīng)開始掌握科學(xué)的、分析具體問題的策略。其次，這個(gè)時(shí)期的孩子自我意識(shí)增強(qiáng)，他們開始展現(xiàn)出屬于自己的獨(dú)特個(gè)性。

小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入小學(xué)高階段，這一階段的孩子生理和心理都呈現(xiàn)穩(wěn)定的狀態(tài)。首先，他們與人競爭的意識(shí)明顯增強(qiáng)，不愿意輸了比賽，競賽的目的是拿冠軍。其次，

他們開始重視學(xué)習(xí)成績，對(duì)班級(jí)中成績優(yōu)秀的同伴產(chǎn)生敬佩之情。最后，他們的自我意識(shí)逐漸深刻且穩(wěn)定，開始嘗試擺脫對(duì)外界的依賴，獨(dú)立能力增強(qiáng)，喜歡自發(fā)組成小團(tuán)體。

小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生開始進(jìn)入青春期初期階段，青春期是青少年向成人過渡的重要時(shí)期。首先，這個(gè)時(shí)期的孩子接觸的知識(shí)和事物越來越多，對(duì)事情的評(píng)判開始有自己獨(dú)特的看法，不再盲目接受老師和家長的觀點(diǎn)，還會(huì)對(duì)家長和老師的正當(dāng)教育與干涉產(chǎn)生抵觸心理。其次，他們的意志力不強(qiáng)，分辨能力不高。因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)較少，思考和分析問題仍具有片面性和主觀性。

3.?中學(xué)生心理發(fā)展特征及應(yīng)對(duì)措施

初一年級(jí)的學(xué)生呈現(xiàn)成熟性與幼稚性的統(tǒng)一，他們身心發(fā)展逐步成熟，但初一學(xué)生剛剛進(jìn)入少年期，理性思維的發(fā)展不完整，身體發(fā)育、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、心理品質(zhì)方面依然保留著

小學(xué)生的特點(diǎn)。向上性與盲目性的統(tǒng)一，開始出現(xiàn)較為客觀的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)，開始重視自我形象，但思維的獨(dú)立性和批判性還處于萌芽階段，情緒調(diào)節(jié)能力較差，易受他人

影響。作為家長，首先應(yīng)積極關(guān)注孩子對(duì)初中生活和學(xué)習(xí)的適應(yīng)程度。其次，家長應(yīng)指導(dǎo)孩子端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)正確的思維習(xí)慣，為初中階段的學(xué)習(xí)打下

堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

初二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入青春期，不管是男生還是女生身體都發(fā)生了許多引人注目的變化。但由于家長和社會(huì)對(duì)性知識(shí)教育采取閉鎖甚至恥于談?wù)摰膽B(tài)度，致使孩子們產(chǎn)生青

春期煩惱。另一心理特點(diǎn)是表面什么都不在乎，實(shí)際上從眾心理很重，既想標(biāo)新立異又擔(dān)心脫離集體。

高一年級(jí)的學(xué)生正處在心理上脫離父母的心理斷乳期，隨著身體的迅速發(fā)育，自我意識(shí)的明顯增強(qiáng)，獨(dú)立思考和處理事物能力的發(fā)展，高中生在心理和行為上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自

主性，迫切希望從父母的束縛中解放出來。而他們的感情變得內(nèi)隱，即內(nèi)心世界活躍，但情感的外部表現(xiàn)卻并不明顯。這些特點(diǎn)常阻礙著父母與子女的相互了解。這一階段，家長

應(yīng)積極與孩子進(jìn)行溝通，鼓勵(lì)孩子自主學(xué)習(xí)，指引他們對(duì)未來職業(yè)生涯進(jìn)行探索。

高二年級(jí)的學(xué)生屬于高中階段的斷層期。此階段由于很多學(xué)生目標(biāo)不明確，既沒有高一時(shí)的雄心壯志，也沒有面臨高考的緊迫感，是一個(gè)容易出現(xiàn)動(dòng)蕩和茫然的時(shí)期。戀愛現(xiàn)

象劇增，隨著我國人民生活水平的不斷提高，青少年的營養(yǎng)也不斷提高，這必然會(huì)導(dǎo)致身體的發(fā)育加快，身體的早熟也必然包含性機(jī)能的早熟。另一方面，高二的學(xué)生所要承受來

自社會(huì)方方面面的壓力越來越多，他們非常需要理解和關(guān)心。

二、研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)與實(shí)施

1.?研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)

社會(huì)性教育。中小學(xué)階段是孩子從少年走向青年的過渡階段，他們的個(gè)性發(fā)展呈多樣性、復(fù)雜性和不穩(wěn)定性。幫助中小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感是教育發(fā)展

的重要目標(biāo)。

情緒調(diào)節(jié)教育。情緒是個(gè)體對(duì)外界事物的態(tài)度，是感情反映的過程。

自我認(rèn)知教育。中小學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)由外界向自我轉(zhuǎn)變，他們開始把自己當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的人，自主意識(shí)逐漸增強(qiáng)，不愿意輕易相信別人的話。

人際交往教育。交往是當(dāng)代中小學(xué)生完成學(xué)業(yè)、人格發(fā)展的重要課題。交往既能給中小學(xué)生帶來幸福和歡樂，也能造成無窮的苦惱與悲傷；交往既能促進(jìn)中小學(xué)生之間的友誼，

也能導(dǎo)致人際間的沖突和矛盾。

2.?研學(xué)旅行課程實(shí)施

研學(xué)旅行活動(dòng)在組織實(shí)施過程中，需充分考慮各年齡段學(xué)生的心理特征，避免進(jìn)行與年齡不相符的活動(dòng)，這有利于滿足各年齡段孩子的需求，從而達(dá)到理想的教育效果。

活動(dòng)主題主要以研究性學(xué)習(xí)為主，研究與體驗(yàn)并重。不同年齡段學(xué)生研學(xué)旅行課程實(shí)施如表3-1所示。

任務(wù)四研學(xué)旅行與生涯教育

一、生涯教育(一)生涯英文career(生涯)從字源看，來自羅馬字viacarraria及拉丁詞carrus,二者均指古代的戰(zhàn)車。在希臘career這個(gè)詞含有“瘋狂競賽”的意思，最早常用作動(dòng)詞，如駕馭賽馬(tocareerahorse),后被引申為道路,即人生的發(fā)展道路或發(fā)展過程，又指個(gè)體一生中的一系列角色和職位。1989年第2版的《牛津辭典》將其釋義為任何人或物經(jīng)過的途徑?？梢园l(fā)現(xiàn)，生涯強(qiáng)調(diào)個(gè)體的整個(gè)成長和發(fā)展歷程。

沙特爾(Shartle,1952)：生涯是指一個(gè)人在工作生活中所歷經(jīng)的職業(yè)或職位的總稱。

美國生涯學(xué)者舒伯(DonaldE.Super,1980)將生涯定義為：“一個(gè)人一生中所扮演的一系列角色的組合和序列，它統(tǒng)合了人一生中的各種職業(yè)和生活角色”。

麥克弗蘭德(McFarland,1969)：生涯指一個(gè)人依據(jù)心中的長期目標(biāo)所形成的一系列工作選擇，以及相關(guān)的教育或訓(xùn)練活動(dòng)，是有計(jì)劃的職業(yè)發(fā)展歷程。

霍德和班那茲(Hood＆Banathy，1972)：生涯包括個(gè)人對(duì)工作世界職業(yè)的選擇與發(fā)展，對(duì)非職業(yè)性或休閑活動(dòng)的選擇與追求，以及在社交活動(dòng)中參與的滿足感。

霍爾(Hall，1976)：生涯是指人終其一生，伴隨工作或職業(yè)的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)與活動(dòng)。

麥克丹尼爾斯(McDaniels，1978)：生涯指一個(gè)人終其一生所從事工作與休閑活動(dòng)的整體生活型態(tài)。

韋伯斯特(Webster，1986)：生涯指個(gè)人一生職業(yè)、社會(huì)與人際關(guān)系的總稱，即個(gè)人終身發(fā)展的歷程。

(二)生涯的特性

同樣，從上述國外學(xué)者的生涯定義可以看出，生涯具有下面幾個(gè)特性：

(1)終身性。

(2)獨(dú)特性。

(3)發(fā)展性。

(4)綜合性。

(三)生涯教育

霍伊特提出了對(duì)生涯教育的最持久的定義。他將生涯教育定義為一種集中教育和社區(qū)努力去干預(yù)目標(biāo)兒童和青少年，以獲取知識(shí)和利用、技能以及使工作有意義和令人滿意的

態(tài)度的過程。

生涯教育包含以下基本思想：生涯教育與職業(yè)教育密切相關(guān)，充分準(zhǔn)備與發(fā)展成功的職業(yè)生涯乃是所有教育的主要目標(biāo)；生涯教育是終身教育的重要體現(xiàn)，生涯教育是針對(duì)所有人、貫穿其終生的教育，因此，生涯教育縱貫人的一生，橫貫學(xué)校、家庭、社會(huì)等各種場(chǎng)所。

二、生涯教育的內(nèi)容

(一)認(rèn)知信息加工理論

認(rèn)知信息加工理論(CognitiveInformation-ProcessingModel),主要關(guān)注解決職業(yè)生涯問題和職業(yè)生涯決策的思維和記憶過程，認(rèn)為生涯發(fā)展是“個(gè)體怎樣做出生涯決策”“在生涯決策過程中怎樣使用信息”的過程。該理論構(gòu)建了一個(gè)金字塔模型，主要有三個(gè)層面：

(1)知識(shí)領(lǐng)域：金字塔的底部是知識(shí)領(lǐng)域,包含自我知識(shí)和職業(yè)知識(shí)。

(2)決策領(lǐng)域：金字塔的中部是決策領(lǐng)域,包含進(jìn)行良好決策的五個(gè)步驟：溝通、分析、綜合、評(píng)估、執(zhí)行。

(3)執(zhí)行領(lǐng)域：金字塔的頂部是執(zhí)行領(lǐng)域,對(duì)自身狀態(tài)進(jìn)行覺察、監(jiān)督和調(diào)控。

(二)生涯建構(gòu)理論

美國職業(yè)輔導(dǎo)實(shí)踐與研究的資深學(xué)者薩維柯斯(MarkL.Savickas)的生涯建構(gòu)理論(CareerConstructionTheory)探討個(gè)體如何通過一系列有意義的職業(yè)行為和工作經(jīng)歷來構(gòu)

建自身的職業(yè)生涯。他的理論有三個(gè)假設(shè)，分別對(duì)應(yīng)三個(gè)理論內(nèi)容：第一，不同個(gè)體間的特質(zhì)存在差異，對(duì)應(yīng)“職業(yè)人格類型”(VocationalPersonalityTypes)；第二，個(gè)體在不

同生涯階段所面臨的任務(wù)和應(yīng)對(duì)的策略具有承前啟后的發(fā)展性，對(duì)應(yīng)“生涯適應(yīng)力”(CareerAdaptability)；第三，生涯發(fā)展是一個(gè)充滿內(nèi)動(dòng)力的變化過程，對(duì)應(yīng)“人生主題”(LifeTheme)。

(1)職業(yè)人格：指與生涯有關(guān)的能力、需求、價(jià)值觀、興趣等,但在生涯建構(gòu)理論中。

(2)生涯適應(yīng)力：指個(gè)體在應(yīng)對(duì)各種工作任務(wù)及角色轉(zhuǎn)變中，面對(duì)外部挑戰(zhàn),所形成的與生涯規(guī)劃、決策和調(diào)整有關(guān)的獨(dú)特態(tài)度、信念和能力。

(3)人生主題：指在個(gè)體生命過程中反復(fù)出現(xiàn)的一些模式和風(fēng)格，這些模式和風(fēng)格組織和解釋著個(gè)體的生命歷程。

三、研學(xué)旅行中的生涯教育資源

(一)自我認(rèn)知資源

學(xué)生參加研學(xué)旅行活動(dòng)，以更貼近現(xiàn)實(shí)生活的方式融入自然、放眼社會(huì)、走近他人，獲得更多認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，并由此更客觀地了解自己在個(gè)性、能力、心理狀態(tài)

等方面的優(yōu)勢(shì)與不足，并嘗試加以完善。

(二)社會(huì)探索資源

生涯規(guī)劃需要學(xué)生對(duì)自己所處的世界有足夠的了解和研究，這樣才能依據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求，確定適合自己同時(shí)也適應(yīng)社會(huì)的個(gè)人發(fā)展方向或目標(biāo)。研學(xué)旅行帶給學(xué)生研究了解

外部世界的機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠全身心地投入到校園內(nèi)無法接觸的領(lǐng)域，獲得更多關(guān)于世界或社會(huì)的直接經(jīng)驗(yàn)，這些都將成為學(xué)生未來發(fā)展的個(gè)人資源。組織參觀各類企業(yè)，了解科

技的發(fā)展和企業(yè)的生產(chǎn)、管理、運(yùn)作等。

(三)升學(xué)探索資源

對(duì)中學(xué)生來說，及早了解高校的情況，有助于他們進(jìn)行生涯規(guī)劃或?qū)W業(yè)規(guī)劃，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并提升學(xué)業(yè)管理能力。學(xué)生進(jìn)入高校校園，通過觀摩體驗(yàn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)研究

活動(dòng)，了解高校的專業(yè)設(shè)置、學(xué)習(xí)要求、學(xué)校特點(diǎn)和人文內(nèi)涵。聆聽學(xué)長的經(jīng)驗(yàn)介紹，感受校園文化，甚至只是在心中理想的大學(xué)校園里靜坐片刻，都將對(duì)其生活規(guī)劃起到正向的

激勵(lì)作用，使其更堅(jiān)定自己的人生理想，用強(qiáng)大的動(dòng)力支撐自己實(shí)現(xiàn)理想。

案例

案例浙江(杭州)研學(xué)旅行:“訪名校，立大志，學(xué)傳統(tǒng)，立大德”

研學(xué)內(nèi)容見圖3-8至圖3-11。圖3-8訪名?！憬髮W(xué)圖3-9走進(jìn)江南園林——洪府圖3-10西溪香袋特色體驗(yàn)圖3-11穿漢服，成人禮體驗(yàn)

(四)自我提升資源

在研學(xué)過程中，有意識(shí)地利用各種機(jī)會(huì)或資源來鍛煉自己，開發(fā)自己的潛能，獲得處理問題的經(jīng)驗(yàn)或能力，是學(xué)生必須完成的生涯準(zhǔn)備。

研學(xué)過程中的自我提升資源主要包括：

心理品質(zhì)鍛煉資源。

創(chuàng)造力訓(xùn)練資源。

自我管理能力訓(xùn)練資源。

項(xiàng)目四研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)與實(shí)施任務(wù)一研學(xué)旅行課程的基本理念與目標(biāo)任務(wù)二研學(xué)旅行課程的結(jié)構(gòu)任務(wù)三研學(xué)旅行課程的內(nèi)容任務(wù)四研學(xué)旅行課程的實(shí)施任務(wù)五研學(xué)旅行課程的評(píng)價(jià)

任務(wù)一研學(xué)旅行課程的基本理念與目標(biāo)

一、研學(xué)旅行課程的基本理念1.?以全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)為宗旨研學(xué)旅行課程幫助中小學(xué)生了解鄉(xiāng)情、市情、省情、國情，使中小學(xué)生開闊眼界、提升家國情懷；著力提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；促進(jìn)中小學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)中小學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國家、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)人民的熱愛之情；創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育；增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，全面落實(shí)教育立德樹人的根本任務(wù)。

2.?以真實(shí)問題情境為學(xué)生素養(yǎng)培育的課程內(nèi)容

研學(xué)旅行必須走出校門，學(xué)生面對(duì)的不是傳統(tǒng)課堂中抽象化的知識(shí)點(diǎn)和虛擬環(huán)境，而是現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)問題情境。研學(xué)旅行在課程建設(shè)、基地規(guī)劃、線路選擇、課程實(shí)施、教

學(xué)設(shè)計(jì)、課程評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)，都要以培育學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為主線，基于真實(shí)的問題情境，促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)與旅行探究深度融合，獲得對(duì)自然、社會(huì)的真實(shí)體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問

題、分析問題，并依靠集體合作，解決現(xiàn)實(shí)問題。

3.?以引導(dǎo)探究和合作學(xué)習(xí)為課程教學(xué)方式

研學(xué)旅行從教育均衡和學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)集體旅宿、集體研學(xué)，在改變學(xué)生個(gè)人接受性學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，也注重學(xué)生獨(dú)立探究和個(gè)性發(fā)展。在自然、社會(huì)的真實(shí)情

境中開展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，能夠突破學(xué)科界限，突破學(xué)生個(gè)性差異的局限，推進(jìn)多學(xué)科融合、主題式學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)研學(xué)課程資源共享、研學(xué)創(chuàng)意和成果分享，發(fā)展團(tuán)隊(duì)合作精神，

培育學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度和多樣化的學(xué)習(xí)方式。

4.?以思維品質(zhì)的培養(yǎng)為重要的課程目標(biāo)

研學(xué)旅行課程具有開放性，要求研學(xué)活動(dòng)過程中將發(fā)散思維與收斂思維相結(jié)合，將辯證思維培養(yǎng)作為重要的研學(xué)目標(biāo)，不追求任務(wù)結(jié)果和呈現(xiàn)方式的一致，而是注重培養(yǎng)學(xué)生

思維的深度和廣度，思考解決同一問題的不同路徑和表現(xiàn)方法。研學(xué)旅行課程要基于一定的主題開展，要精心挑選適合學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)內(nèi)容并加以整合。實(shí)踐活動(dòng)不能停留在膚淺

的操作層面，必須以綜合思維引導(dǎo)操作，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)思維進(jìn)階。

二、研學(xué)旅行課程的目標(biāo)

1.?總目標(biāo)

(1)價(jià)值認(rèn)同。

(2)實(shí)踐內(nèi)化。

(3)身心健康。

(4)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

2.?學(xué)段目標(biāo)

研學(xué)旅行課程針對(duì)基礎(chǔ)教育三個(gè)學(xué)段，主要覆蓋小學(xué)四至六年級(jí)，初中一、二年級(jí)，高中一、二年級(jí)共七個(gè)年級(jí)。研學(xué)旅行課程各年齡段學(xué)生的生理、心理發(fā)育有很大不同，

學(xué)生通過研學(xué)旅行課程培養(yǎng)的價(jià)值認(rèn)同、實(shí)踐內(nèi)化、身心健康、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和能力也有因年齡而導(dǎo)致的程度差別。針對(duì)不同學(xué)段學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同、實(shí)踐內(nèi)化、身心健康、責(zé)任

擔(dān)當(dāng)制定了不同的學(xué)段目標(biāo)，如表4-1所示。

任務(wù)二研學(xué)旅行課程的結(jié)構(gòu)

一、課程設(shè)計(jì)依據(jù)1.?學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提升切實(shí)將學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿到研學(xué)旅行課程的建設(shè)和實(shí)施中。

2.?社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的需求當(dāng)前我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)增長方式和社會(huì)政治體制正發(fā)生著深刻變革，社會(huì)文化自信不斷提升且文化日益多元化。

3.?學(xué)科融合綜合教育的趨勢(shì)

當(dāng)前突顯核心素養(yǎng)的課程改革關(guān)注學(xué)科融合，打破學(xué)生偏科局限。研學(xué)旅行的課程包括地理類、自然類、歷史類、科技類、人文類、體驗(yàn)類等多種類型，這些不同類型的課程

內(nèi)容內(nèi)涵豐富，涵蓋中小學(xué)各個(gè)學(xué)科。

二、課程結(jié)構(gòu)

研學(xué)旅行課程可分為地理類、自然類、歷史類、科技類、人文類、體驗(yàn)類等類別。每次研學(xué)旅行活動(dòng)可以以某一類別的課程內(nèi)容為主，鼓勵(lì)多種類別課程內(nèi)容的融合。

研學(xué)旅行的課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)如表4-2所示。

三、學(xué)分與課時(shí)建議

中小學(xué)不同學(xué)段研學(xué)旅行的時(shí)間和學(xué)分建議如表4-3所示。

原則上，研學(xué)旅行要求集中食宿，即每次研學(xué)旅行至少要在外留宿1夜。因研學(xué)旅行課程條件、內(nèi)容與形式多樣，難以統(tǒng)一要求研學(xué)旅行時(shí)間，可根據(jù)實(shí)際情況，靈活調(diào)整每

學(xué)年累計(jì)研學(xué)旅行時(shí)間和每次研學(xué)旅行時(shí)間，盡量錯(cuò)開旅游高峰期，但是必須保證三個(gè)學(xué)段研學(xué)旅行的有效實(shí)施。

任務(wù)三研學(xué)旅行課程的內(nèi)容

一、地理類地理類研學(xué)旅行的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和活動(dòng)建議如表4-4所示。

二、自然類

自然類研學(xué)旅行的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和活動(dòng)建議如表4-5所示。

三、歷史類

歷史類研學(xué)旅行的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和活動(dòng)建議如表4-6所示

四、科技類

科技類研學(xué)旅行的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和活動(dòng)建議如表4-7所示。

五、人文類

人文類研學(xué)旅行的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和活動(dòng)建議如表4-8所示。

六、體驗(yàn)類

體驗(yàn)類研學(xué)旅行的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和活動(dòng)建議如表4-9所示

任務(wù)四研學(xué)旅行課程的實(shí)施

一、教師指導(dǎo)教師指導(dǎo)對(duì)于研學(xué)旅行的作用很重要，不可或缺，指導(dǎo)教師不可由一般導(dǎo)游等人員替代，需要有專業(yè)的研學(xué)旅行指導(dǎo)教師。

1.?指導(dǎo)教師資質(zhì)

研學(xué)旅行指導(dǎo)教師的資質(zhì)由人力資源管理部門和教育部門認(rèn)定，指導(dǎo)教師必須持證上崗。高校不同層次的教師教育專業(yè)應(yīng)當(dāng)設(shè)置研學(xué)旅行指導(dǎo)的人才培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格和學(xué)位，

尤其是依托地理、旅游等專業(yè)，規(guī)范培養(yǎng)研學(xué)旅行指導(dǎo)教師。

2.?指導(dǎo)教師職責(zé)

(1)在研學(xué)旅行活動(dòng)中，落實(shí)教育立德樹人根本任務(wù)，達(dá)到綜合培育學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的綜合實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)。

(2)貫徹綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和研學(xué)旅行活動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)，開發(fā)研學(xué)旅行活動(dòng)課程教材。

(3)參與建設(shè)研學(xué)旅行活動(dòng)基地(營地)。設(shè)計(jì)研學(xué)旅行線路及其實(shí)踐點(diǎn)的活動(dòng)任務(wù)。

(4)組織帶領(lǐng)學(xué)生參加研學(xué)旅行活動(dòng)全過程，在野外或社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)研學(xué)活動(dòng)的開展，在室內(nèi)進(jìn)行必要的講課、個(gè)別輔導(dǎo)。

(5)評(píng)閱學(xué)生研學(xué)旅行作業(yè)，公正、客觀、科學(xué)地撰寫學(xué)業(yè)評(píng)語。

(6)管理學(xué)生的集體旅行、集體食宿、集體研學(xué)。

(7)做好學(xué)校、社會(huì)、家庭之間的溝通協(xié)調(diào)，共同完成研學(xué)旅行教學(xué)任務(wù)。

(8)開展研學(xué)旅行教學(xué)研究，參與基于研學(xué)旅行的學(xué)校教育課程和升學(xué)考試的改革。

(9)教育、監(jiān)督學(xué)生遵紀(jì)守法、注意安全。

3.?教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)成功與否是研學(xué)旅行是否有效的關(guān)鍵。教學(xué)設(shè)計(jì)要達(dá)到下列要求：

(1)明確研學(xué)旅行在學(xué)段課程方案中的地位和作用，科學(xué)制定研學(xué)旅行活動(dòng)目標(biāo)。

(2)明確研學(xué)旅行活動(dòng)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和風(fēng)險(xiǎn)，制定突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)案。

(3)突出學(xué)生的主體地位，組織有效的師生互動(dòng)、學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)。

(4)綜合運(yùn)用多學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論，綜合培育多學(xué)科核心素養(yǎng)，提升學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。

(5)綜合運(yùn)用多學(xué)科考察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等研學(xué)方法，切實(shí)引領(lǐng)學(xué)生從真實(shí)情景中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題進(jìn)而解決現(xiàn)實(shí)問題。

(6)注重研學(xué)旅行成果的實(shí)踐生成，留出適時(shí)修改和調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)的空間。

二、學(xué)生研學(xué)

學(xué)生研學(xué)是研學(xué)旅行活動(dòng)的主體，學(xué)生研學(xué)的要求如下。

1.?預(yù)備學(xué)習(xí)

(1)了解研學(xué)旅行活動(dòng)的背景、意義、地位。

(2)研習(xí)研學(xué)旅行教材，收集相關(guān)資料。

(3)初步了解研學(xué)旅行基地(營地)及其線路。

(4)準(zhǔn)備研學(xué)旅行裝備、生活用品。

(5)了解研學(xué)旅行目的地、自然環(huán)境、社會(huì)習(xí)俗，做好吃苦耐勞、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的身心準(zhǔn)備。

2.?實(shí)踐探究

(1)按照研學(xué)旅行教材、學(xué)案，服從組織安排，遵循計(jì)劃，規(guī)范參與研學(xué)旅行活動(dòng)，遵守研學(xué)旅行紀(jì)律。

(2)主動(dòng)、積極體驗(yàn)研學(xué)旅行活動(dòng)過程，把握好獨(dú)立思考、自主操作與小組合作、師生互動(dòng)之間的關(guān)系。

(3)認(rèn)真觀察、調(diào)查，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，積極提出問題，參與問題的分析與解決。

(4)積極參與實(shí)踐操作，在實(shí)踐活動(dòng)中爭取發(fā)現(xiàn)問題，在分析問題中思考設(shè)計(jì)解決問題的可行性實(shí)踐。

(5)面對(duì)真實(shí)情景，積極整合多學(xué)科知識(shí)，綜合運(yùn)用多學(xué)科方法，抓住獨(dú)立思考、自主提出解決現(xiàn)實(shí)問題意見的機(jī)會(huì)。

(6)認(rèn)真傾聽他人的意見，積極表達(dá)自己的意見，參與集體討論和辯論。

(7)安排好生活與學(xué)習(xí)，形成適應(yīng)集體旅行、集體研學(xué)的節(jié)奏，關(guān)心同學(xué)，關(guān)心集體，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)互助的品格。

(8)遵紀(jì)守法、履行安全規(guī)范。

三、活動(dòng)管理

1.?學(xué)校管理

(1)建立研學(xué)旅行管理體制，將研學(xué)旅行納入學(xué)校課程教學(xué)計(jì)劃，組織開發(fā)或選用研學(xué)旅行課程，設(shè)計(jì)或選用研學(xué)旅行線路，制定詳細(xì)的研學(xué)旅行課程實(shí)施方案。

(2)因校制宜或跨學(xué)科合作、自行開展或委托開展研學(xué)旅行活動(dòng)的計(jì)劃，按管理權(quán)限報(bào)教育行政部門備案。

(3)對(duì)研學(xué)旅行方案做安全性審核，做好應(yīng)急預(yù)案，組織研學(xué)旅行指導(dǎo)師、教師先行實(shí)地考察，制定安全注意事項(xiàng)，做好行前安全教育工作，確認(rèn)出行師生購買意外險(xiǎn)，投保

校方責(zé)任險(xiǎn)，與委托方、家長簽訂安全責(zé)任書。

(4)以地理教師為主，組織研學(xué)旅行指導(dǎo)師隊(duì)伍，開展導(dǎo)師培訓(xùn)，出臺(tái)政策、建立制度，調(diào)動(dòng)教師參與研學(xué)旅行工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

(5)組織對(duì)研學(xué)旅行的考核評(píng)估，將其納入學(xué)生學(xué)分管理體系和學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。

(6)建立學(xué)校與社會(huì)合作開展的研學(xué)旅行機(jī)制，組織利用各種社會(huì)資源，建設(shè)研學(xué)旅行支持平臺(tái)。

(7)負(fù)責(zé)與學(xué)生監(jiān)護(hù)人溝通，及早告知監(jiān)護(hù)人研學(xué)活動(dòng)的意義、時(shí)間安排、出行線路、費(fèi)用收支、注意事項(xiàng)等相關(guān)事宜。

2.?教育部門管理

(1)制定轄區(qū)研學(xué)旅行課程方案和實(shí)施規(guī)劃，組織制定轄區(qū)研學(xué)旅行課程標(biāo)準(zhǔn)，編制轄區(qū)研學(xué)旅行課程教材；接受學(xué)校制定校本研學(xué)旅行課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的報(bào)備。

(2)組織制定研學(xué)旅行基地(營地)及其線路的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)體系和退出機(jī)制，接受企事業(yè)單位建設(shè)轄區(qū)研學(xué)旅行基地(營地)及其線路的申報(bào)，審定批準(zhǔn)轄區(qū)研學(xué)旅行基地(營地)及其線路的設(shè)置。

(3)牽頭建立轄區(qū)相關(guān)部門協(xié)同實(shí)施研學(xué)旅行課程方案的體制機(jī)制，召集各部門有關(guān)負(fù)責(zé)人舉行聯(lián)席會(huì)議，研究、解決研學(xué)旅行相關(guān)問題，保障研學(xué)旅行順利開展。

(4)建立和監(jiān)督實(shí)施學(xué)?；蛭袉挝婚_展研學(xué)旅行活動(dòng)責(zé)任制，監(jiān)督做到“活動(dòng)有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案”。

(5)接受學(xué)校各次研學(xué)旅行活動(dòng)計(jì)劃、研學(xué)旅行基地(營地)及其線路選用及安全保障措施的報(bào)備。

(6)建設(shè)轄區(qū)研學(xué)旅行網(wǎng)站，推進(jìn)轄區(qū)研學(xué)旅行智慧化，對(duì)外宣傳轄區(qū)研學(xué)旅行基地(營地)及其線路，吸引轄區(qū)外學(xué)校來本區(qū)進(jìn)行研學(xué)旅行。

(7)建立針對(duì)學(xué)校開展的研學(xué)旅行工作的檢查評(píng)估機(jī)制，并組織實(shí)施。

(8)組織轄區(qū)研學(xué)旅行師資和研學(xué)旅行基地(營地)及其線路的管理和工作人員的培訓(xùn)和考核、準(zhǔn)入和淘汰。

(9)組織轄區(qū)研學(xué)旅行教學(xué)研究。

3.?相關(guān)部門協(xié)調(diào)

(1)政府各相關(guān)部門建立各自協(xié)助支持教育部門開展研學(xué)旅行的管理體制和工作機(jī)制，保障研學(xué)旅行順利實(shí)施。

(2)部門負(fù)責(zé)人參加轄區(qū)各部門研學(xué)旅行工作聯(lián)席會(huì)議，及時(shí)解決本部門負(fù)責(zé)處理的問題，落實(shí)本部門的分工。

(3)制定和落實(shí)本部門支持研學(xué)旅行的優(yōu)惠政策，監(jiān)督學(xué)校實(shí)施政策，評(píng)價(jià)政策實(shí)施的效果。

(4)協(xié)同開展研學(xué)旅行的宣傳和智慧化工作。

四、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)

1.?評(píng)價(jià)原則

(1)全面性原則：要從學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題和解決問題，自我規(guī)劃、自我管理和自我發(fā)展，合作探究和交流，科學(xué)精神、態(tài)度和價(jià)值觀，創(chuàng)新意識(shí)和能力，公民意識(shí)和社

會(huì)責(zé)任感等方面進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。

(2)表現(xiàn)性原則：必須依據(jù)學(xué)生在真實(shí)情境中完成任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來的理念、態(tài)度、能力、知識(shí)等，加以綜合評(píng)定，即評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)。包括學(xué)生的個(gè)性化表現(xiàn)和學(xué)生團(tuán)隊(duì)的集體表現(xiàn)。

(3)開放性原則：依據(jù)研學(xué)內(nèi)容的廣泛性和現(xiàn)實(shí)問題情景的開放性，不能設(shè)置唯一正確的答案，要兼顧學(xué)生達(dá)成研學(xué)目標(biāo)的一般情況和在某一方面的特別表現(xiàn)，顧及學(xué)生的個(gè)

別差異進(jìn)行評(píng)價(jià)，注重對(duì)發(fā)散性思維和創(chuàng)新思維的評(píng)價(jià)。

(4)激勵(lì)性原則：除了評(píng)選出最佳團(tuán)隊(duì)及個(gè)人外，還要讓學(xué)生通過評(píng)價(jià)認(rèn)知自己的強(qiáng)項(xiàng)和潛能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和進(jìn)取心，促進(jìn)學(xué)生反思和持續(xù)發(fā)展。

2.?成果形式

(1)成果表達(dá)形式：圖畫、照片、模型、實(shí)物、錄音、錄像、光盤、網(wǎng)頁、詩歌、節(jié)目、口頭報(bào)告、書面報(bào)告和論文等。

(2)成果交流方式：班報(bào)、刊物、展覽會(huì)、演講會(huì)、答辯會(huì)、研討會(huì)、節(jié)目表演、展板、墻報(bào)等。

3.?評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

(1)高中階段實(shí)行學(xué)分管理，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)按學(xué)分制定。其他學(xué)段可以采用其他方法制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

(2)不同評(píng)價(jià)主體的評(píng)價(jià)，如自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)等，可以采用不同的方法制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

(3)研學(xué)過程各個(gè)階段可以采用不同的方法制定過程性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

(4)研學(xué)旅行整體評(píng)價(jià)的構(gòu)成比例可參照如下：目標(biāo)檢測(cè)40%，過程管理30%,成果評(píng)價(jià)20%，社會(huì)評(píng)估10%。

4.?評(píng)語編寫

評(píng)語反映學(xué)生在研學(xué)過程中客觀、真實(shí)的表現(xiàn)，主要涉及以下內(nèi)容：

(1)導(dǎo)師評(píng)價(jià)要有真情，描述學(xué)生的真實(shí)表現(xiàn)。

(2)評(píng)語要充分肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，恰如其分地指出學(xué)生的不足，并提出中肯的建議。

(3)評(píng)語針對(duì)學(xué)生的特長和獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，作個(gè)性化的描述。

(4)評(píng)語編寫原則如下：以客觀公正為標(biāo)尺，勾畫出學(xué)生真實(shí)的人格；以鼓勵(lì)表揚(yáng)為引線，點(diǎn)燃學(xué)生希望的火花；以細(xì)膩具體為刻刀，雕鏤出學(xué)生生動(dòng)的個(gè)性；以親切生動(dòng)為

雨露，滋潤學(xué)生干渴的心田；以含蓄委婉為清泉，沖淡學(xué)生心頭的陰影；以精練優(yōu)美為畫筆，描繪學(xué)生五彩的生活。

5.?建立研學(xué)記錄袋

研學(xué)記錄袋記載學(xué)生研學(xué)過程、學(xué)習(xí)成就、持續(xù)進(jìn)步等全部表現(xiàn)，包括活動(dòng)記錄、研學(xué)成果、評(píng)價(jià)結(jié)果和其他相關(guān)資料，具體如下。

(1)記錄袋裝有學(xué)生自主收集課題的研究方案，活動(dòng)記錄(如觀察日志、調(diào)查表、訪談?dòng)涗?、?shí)驗(yàn)記錄、導(dǎo)學(xué)卡等)，研究成果(如研究報(bào)告、小論文、作品等)，學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、反思和體會(huì)，教師、同學(xué)和家長的評(píng)價(jià)等信息資料。

(2)記錄袋檔案詳細(xì)記錄學(xué)生能力培養(yǎng)和素養(yǎng)形成的路徑軌跡，記錄的資料要求全面、完整和真實(shí)。

(3)記錄袋的形成也要發(fā)揮學(xué)生的作用，讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)制定評(píng)價(jià)量表和檔案袋內(nèi)容及形式。

(4)記錄袋要有學(xué)生在研學(xué)實(shí)踐中所獲得的體驗(yàn)，如學(xué)生的自我陳述以及小組討論記錄、活動(dòng)開展過程的記錄等。

(5)記錄袋要有學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的方法和技能的掌握情況，如在研學(xué)旅行各個(gè)環(huán)節(jié)查閱和篩選資料，對(duì)資料歸類和統(tǒng)計(jì)分析，使用的新技術(shù)，對(duì)研究結(jié)果的表達(dá)與交流等。

(6)記錄袋要反映學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，記錄學(xué)生從發(fā)現(xiàn)和提出問題、分析問題到解決問題的全過程中所展示的探究精神和能力，通過活動(dòng)前后的比較和幾次活動(dòng)

的比較來反映發(fā)展過程。

(7)記錄袋裝有學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，如一篇研究論文、一份