必修4 專(zhuān)題十四 專(zhuān)題鞏固練

第頁(yè)專(zhuān)題鞏固練一、判斷題1．(2019·浙江4月學(xué)考)凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。()答案T。2．(2019·紹興市3月模擬)“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。這主要反映了規(guī)律的普遍性。()答案F。“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。這主要反映了規(guī)律的客觀性而不是普遍性。3．生物的反應(yīng)形式是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提。()答案T。4．(2019·嘉興市3月二模)發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界。()答案T。5．運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的，靜止是絕對(duì)的、無(wú)條件的。()答案F。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的；靜止是有條件的、相對(duì)的。6．隨著科技的發(fā)展不斷增強(qiáng)，人們對(duì)科技的依賴導(dǎo)致了人們認(rèn)識(shí)能力的弱化。()答案F。科技的發(fā)展延伸了人們的認(rèn)識(shí)器官，有利于提高人們的認(rèn)識(shí)能力。7．由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。()答案T。8．黨的十九大對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的變化，說(shuō)明真理是有條件的和被推翻的。()答案F。真理是具體的、有條件的，真理可以被超越，但不能被推翻。二、選擇題9．諾貝爾獎(jiǎng)得主、美籍華人物理學(xué)家丁肇中主持的阿爾法磁譜儀項(xiàng)目取得了研究成果：宇宙射線中過(guò)量的正電子可能來(lái)自暗物質(zhì)，暗物質(zhì)的6個(gè)特征已有5個(gè)得到確認(rèn)。這一研究結(jié)果從哲學(xué)上表明()①思維與存在具有同一性②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界④物質(zhì)與暗物質(zhì)是整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析“宇宙射線中過(guò)量的正電子可能來(lái)自暗物質(zhì)，暗物質(zhì)的6個(gè)特征已有5個(gè)得到確認(rèn)”，說(shuō)明了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，世界是物質(zhì)的，思維和存在具有同一性，故①②正確。③說(shuō)法與題意不符合，故排除。10．中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化但仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。這一論斷反映出()①物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③量的積累到達(dá)一定的程度必然產(chǎn)生質(zhì)變④矛盾的普遍性與矛盾的特殊性相互聯(lián)結(jié)A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析②在題目中沒(méi)有體現(xiàn)。題目中沒(méi)有涉及量變與質(zhì)變，故排除③。題目中這一論斷反映出物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，矛盾的普遍性與矛盾的特殊性相互聯(lián)結(jié)，故①④入選。11．(2019·寧波市適應(yīng)性考試)“二十四節(jié)氣”是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。兩千多年來(lái)，指導(dǎo)著人們按季節(jié)、氣候調(diào)節(jié)休息和勞作。如“春不種，秋無(wú)收”“清明忙種麥，谷雨種大田”“白露忙割地，秋分把地翻”……這說(shuō)明我國(guó)古代人民()①依據(jù)事物存在和發(fā)展的條件，建立節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的聯(lián)系②認(rèn)識(shí)到自然界和農(nóng)耕實(shí)踐存在具體的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系③發(fā)現(xiàn)節(jié)氣，但人在節(jié)氣規(guī)律面前是不自由的④是推動(dòng)社會(huì)變革的決定性力量A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析材料強(qiáng)調(diào)了古代人民就可以利用節(jié)氣規(guī)律，并不是強(qiáng)調(diào)人們的活動(dòng)受節(jié)氣規(guī)律的制約，“人在節(jié)氣規(guī)律面前是不自由的”夸大了規(guī)律的制約性，③不選；材料并沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)變革，古代人民是推動(dòng)社會(huì)變革的決定性力量在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，④不選。12．科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，在微觀世界里，有共同來(lái)源的兩個(gè)量子之間存在著“糾纏”關(guān)系，無(wú)論兩者相距多遠(yuǎn)，只要其中一個(gè)量子狀態(tài)發(fā)生變化，另一個(gè)量子就會(huì)立即“感應(yīng)”，并作出相應(yīng)變化。這表明()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)②聯(lián)系是無(wú)條件的③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)④人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④答案C解析聯(lián)系是有條件的，②錯(cuò)誤。13．面對(duì)高發(fā)的食品安全事故，飼料專(zhuān)家認(rèn)為，養(yǎng)殖業(yè)過(guò)度依靠生長(zhǎng)素、激素，就像運(yùn)動(dòng)員依靠興奮劑，但后者損害的僅僅是體育公平和個(gè)體健康，前者危害的卻是整個(gè)社會(huì)。這告訴我們()A．規(guī)律具有客觀性和普遍性，違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰B．人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的C．物質(zhì)世界的客觀性制約了人類(lèi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮D．規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的答案A解析“養(yǎng)殖業(yè)過(guò)度依靠生長(zhǎng)素、激素會(huì)導(dǎo)致食品安全事故，危害整個(gè)社會(huì)”，主要強(qiáng)調(diào)違背規(guī)律從而給社會(huì)帶來(lái)的危害，故A符合題意；人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，故B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及制約主觀能動(dòng)性發(fā)揮的因素的知識(shí)，故C不符合題意；規(guī)律具有客觀性，可以被認(rèn)識(shí)和利用，但不能被改造，故D錯(cuò)誤。14．被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林，其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書(shū)畫(huà)……置身于其中，“風(fēng)載書(shū)聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是()A．意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界B．意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁C．意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映D．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用答案C解析意識(shí)的作用表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人能夠能動(dòng)地改造世界，但不是意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界，因此A說(shuō)法錯(cuò)誤；實(shí)踐是溝通主客觀世界的橋梁，而不是意識(shí)，因此B說(shuō)法錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)控作用，D不符合題意；材料中“其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的……”體現(xiàn)了意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，答案選C。15．“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！边@是李清照描寫(xiě)花的詩(shī)詞?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”這卻是龔自珍描寫(xiě)花的詩(shī)詞。品味兩位詩(shī)人筆下的花能夠()①觸摸到詩(shī)人的內(nèi)心深處某些情感因素②認(rèn)識(shí)到大腦是生成意識(shí)的物質(zhì)器官③感到花的存在是由詩(shī)人的情感所致④感悟到意識(shí)活動(dòng)具有的自覺(jué)選擇性A．①③B．②④C．①④D．②③答案C解析人腦是生成意識(shí)的物質(zhì)器官，②是錯(cuò)誤的；詩(shī)人的情感影響詩(shī)歌，但不起決定作用，③是錯(cuò)誤的。16．物理學(xué)中的力、速度、位移等矢量的合成均遵循平行四邊形定則。因此，在對(duì)這些物理量進(jìn)行分析時(shí)，如果應(yīng)用三角知識(shí)，許多題目會(huì)大大簡(jiǎn)化分析過(guò)程或運(yùn)算步驟，起到曲徑通幽的效果。這表明()A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性B．意識(shí)能夠改造客觀世界C．世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物D．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能答案A解析“對(duì)這些物理量進(jìn)行分析時(shí)，如果應(yīng)用三角知識(shí)，許多題目會(huì)大大簡(jiǎn)化分析過(guò)程或運(yùn)算步驟，起到曲徑通幽的效果”，說(shuō)明了人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，A符合題意；意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，而不是直接改造，B說(shuō)法錯(cuò)誤；C說(shuō)法正確，但不符合題意；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)意識(shí)的產(chǎn)生，D說(shuō)法正確但不符合題意。17．下圖漫畫(huà)揭示的哲學(xué)道理最符合的是()A．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用B．認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律積極戰(zhàn)勝困難C．矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要不斷地砥礪自我答案A解析“世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人”，主要體現(xiàn)出人在面對(duì)環(huán)境時(shí)的心理調(diào)適，即意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用，A正確。B、C、D說(shuō)法不符合漫畫(huà)表達(dá)的準(zhǔn)確意思。18．漫畫(huà)《整改之后》(作者：夏明)諷刺了()①只求表面的形式主義②生搬硬套的教條主義③弄虛作假的欺騙行為④無(wú)所作為的消極態(tài)度A．①②B．②④C．①③D．③④答案C解析漫畫(huà)中整改后煙囪的數(shù)量減少了，但污染物的排放沒(méi)有減少，沒(méi)有做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，①③符合題意，當(dāng)選；教條主義、無(wú)所作為與題意無(wú)關(guān)，②④排除。19．唐朝詩(shī)人王維在《雜詩(shī)》中寫(xiě)到“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未”。其中“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”蘊(yùn)含的哲理是()A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B．人的真實(shí)感情離不開(kāi)對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)C．實(shí)踐能提高認(rèn)識(shí)能力D．人的思維品質(zhì)和閱歷存在聯(lián)系答案A解析“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”意思是友人來(lái)自故鄉(xiāng)，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事情，蘊(yùn)含的哲理是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，A符合題意當(dāng)選；B、C、D說(shuō)法雖然有道理，但均與這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理無(wú)關(guān)，排除。20．顯微攝影是一門(mén)使用照相機(jī)拍攝顯微鏡下一般用肉眼無(wú)法看清的標(biāo)本的技術(shù)。肉眼中千篇一律的細(xì)沙，在顯微鏡下，卻是“一沙一世界”。有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干。顯微鏡下的“一沙一世界”表明()A．從一般到個(gè)別再到一般是認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律B．事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而改變C．日益完備的認(rèn)識(shí)工具推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化D．承認(rèn)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提答案C解析使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)能夠觀察到用肉眼無(wú)法看清的標(biāo)本，這體現(xiàn)了隨著認(rèn)識(shí)工具的完備，認(rèn)識(shí)不斷深化、發(fā)展，C項(xiàng)符合題意。21．(2019·寧波市適應(yīng)性考試)過(guò)去主要是拿著放大鏡觀察、用筆畫(huà)圖，如今則廣泛運(yùn)用衛(wèi)星遙感、光電科學(xué)等高科技手段，極大地提高了考古工作的信息量和準(zhǔn)確率。這說(shuō)明()①認(rèn)識(shí)的發(fā)展推動(dòng)考古技術(shù)水平的提高②實(shí)踐的發(fā)展提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具③人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的④認(rèn)識(shí)是克服謬誤、逐步接近真理的過(guò)程A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析高科技手段極大地提高了考古工作的信息量和準(zhǔn)確率，這說(shuō)明考古技術(shù)水平的提高推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，不是認(rèn)識(shí)的發(fā)展推動(dòng)考古技術(shù)水平的提高，①不選；材料沒(méi)有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)是克服謬誤的過(guò)程，④不選。22．“真理與謬誤只差一步。人發(fā)怒時(shí)好把真理說(shuō)成謬誤，人高興時(shí)又把謬誤當(dāng)成真理?！边@句話說(shuō)明真理和謬誤存在一定關(guān)系。關(guān)于真理與謬誤的關(guān)系，從哲學(xué)角度看，下列說(shuō)法正確的是()①真理和謬誤都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一②真理和謬誤往往相伴而行③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④在一定條件下真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化A．①②B．②④C．①③D．③④答案B解析①錯(cuò)誤，任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，而謬誤不是；③不符合題意，題意主旨不涉及“檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”問(wèn)題。23．通?？措娨暫屯骐娮佑螒虮灰暈槟茏屓嘶謴?fù)精力的休閑方式。但某項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，壓力過(guò)大的人從事這些休閑活動(dòng)不僅無(wú)法感到輕松，甚至還會(huì)感到內(nèi)疚和失敗。該研究說(shuō)明()A．科學(xué)認(rèn)識(shí)隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展B．真理因人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展而不斷被推翻C．客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性D．認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐所帶來(lái)的結(jié)果不可預(yù)測(cè)答案C解析A說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，科學(xué)認(rèn)識(shí)本身不會(huì)隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而自發(fā)地發(fā)展；B說(shuō)法錯(cuò)誤，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，認(rèn)識(shí)的發(fā)展進(jìn)步并不是推翻原有的真理性認(rèn)識(shí)；D說(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐所帶來(lái)的結(jié)果不可預(yù)測(cè)，否認(rèn)了認(rèn)識(shí)具有預(yù)測(cè)性。三、綜合題24．扶貧開(kāi)發(fā)是有規(guī)律可循的。W縣政府認(rèn)真研究縣情，積極創(chuàng)新社會(huì)扶貧方式，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧。該縣積極調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，充分利用當(dāng)?shù)靥厣Y源，運(yùn)用“公司＋基地＋農(nóng)戶”的模式，以入股分紅和勞務(wù)合作方式促進(jìn)貧困戶增收。一年來(lái)，該縣貧困地區(qū)農(nóng)村常住居民人均可支配收入與人均生活消費(fèi)支出均大幅增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的雙贏。結(jié)合材料，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的知識(shí)，分析說(shuō)明該縣是怎樣成功實(shí)施精準(zhǔn)扶貧的。答案規(guī)律是客觀的普遍的，該縣在精準(zhǔn)扶貧中認(rèn)真研究縣情，從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，自覺(jué)尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。W縣充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，積極創(chuàng)新社會(huì)扶貧方式，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地運(yùn)用“公司＋基地＋農(nóng)戶”的模式，促進(jìn)貧困戶增收，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的雙贏。25．我國(guó)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)從萌芽認(rèn)識(shí)到視之為社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)知過(guò)程。新中國(guó)成立之初，受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，處理人與自然的關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)征服自然；改革開(kāi)放前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，生態(tài)建設(shè)遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。存在的問(wèn)題有：環(huán)保產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化程度差，集中度低；立法滯后、執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制不健全，部分企業(yè)節(jié)能減排措施尚未完全落實(shí)甚至違規(guī)排污；部分國(guó)人不顧公共利益追求無(wú)節(jié)制的生活方式加劇環(huán)境惡化……面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)保形勢(shì)，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努