大學(xué)創(chuàng)意寫作（第二版）課件 第一章 科學(xué)活動(dòng)與科技結(jié)構(gòu)

第一章

創(chuàng)意寫作的學(xué)科視野、理論基礎(chǔ)與教學(xué)教法

作為一個(gè)歷史概念,創(chuàng)意寫作最初僅僅是指以文學(xué)寫作為核心的高校寫作教育改革,以“一項(xiàng)在全國(guó)高校內(nèi)開設(shè)小說、詩(shī)歌寫作課程的校園計(jì)劃”和“一個(gè)招募小說家、詩(shī)人從事該學(xué)科教育教學(xué)的國(guó)家體系”形式拉開序幕,后來泛指包括文學(xué)寫作在內(nèi)的一切面向現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及適應(yīng)文學(xué)民主化、文化多元化、傳媒技術(shù)的更新?lián)Q代等的多種形式的寫作以及相應(yīng)的寫作教育。——?jiǎng)?chuàng)意寫作是一個(gè)怎樣的學(xué)科?——它關(guān)心以及要解決的是什么問題?——寫作為什么可以教學(xué)?——作家為什么可以被培養(yǎng)?——如何在技術(shù)上培養(yǎng)?第一節(jié)創(chuàng)意寫作的學(xué)科視野

完整的創(chuàng)意寫作包括“寫作”“學(xué)術(shù)”“學(xué)科”三個(gè)層面,這三個(gè)層面相互支持,又互為依存。

“寫作”是創(chuàng)意寫作發(fā)揮自己多個(gè)層面實(shí)踐功能的基本形式和中介,“學(xué)術(shù)”是關(guān)于一個(gè)新型學(xué)科和寫作形式的知識(shí)建構(gòu)與自我反思,而“學(xué)科”則是推動(dòng)創(chuàng)意寫作發(fā)展的引擎。

何謂創(chuàng)意寫作,學(xué)界主要有三種不同的觀點(diǎn)。

第一,創(chuàng)意寫作是一切“以創(chuàng)意為特點(diǎn)的寫作類型”(保羅·道森),“是學(xué)生們用他們找到的最合適的方式表現(xiàn)他們的所思所感”(簡(jiǎn)妮·瑟芭)。第二,創(chuàng)意寫作就是“文學(xué)寫作”(馬克·麥克格爾等),它主要培養(yǎng)文學(xué)作家。第三,“所有的寫作都是創(chuàng)意寫作”,因?yàn)榘ü膶懽?、學(xué)術(shù)論文寫作在內(nèi)的各種寫作,甚至是一份“電鉆說明書”,都是具有“創(chuàng)意”的。3羅伯·波普的觀點(diǎn)更客觀：第一,創(chuàng)意寫作包括各種形式的寫作,但是脫離了文學(xué)寫作的創(chuàng)意寫作是無根之木。第二,文學(xué)可以通過創(chuàng)意寫作成為以實(shí)踐為基礎(chǔ)的藝術(shù)。第三,文學(xué)研究、文學(xué)理論與創(chuàng)意寫作之間存在潛在沖突。4綜合比較歷史上的創(chuàng)意寫作、現(xiàn)實(shí)世界各地存在的各種具體形式的創(chuàng)意寫作以及未來理想態(tài)的創(chuàng)意寫作,深究創(chuàng)意寫作強(qiáng)大生命力與發(fā)展動(dòng)力的根源,會(huì)發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)寫作包括文學(xué)寫作相比,它的確有著自己獨(dú)特的學(xué)科視野,以及不同的學(xué)科基點(diǎn)、目標(biāo)與方法。體現(xiàn)在以下幾方面：1.創(chuàng)意本位創(chuàng)意寫作是指以寫作為樣式、以作品為最終成果的一切創(chuàng)造性活動(dòng)。在這個(gè)過程中,“創(chuàng)意”具有第一性價(jià)值,創(chuàng)意優(yōu)先且以創(chuàng)意為本位,它“既是本源(創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)力),又是過程(創(chuàng)意賦形),又是結(jié)果(生成性的作品也即產(chǎn)品)”。5在創(chuàng)意寫作視域下,今天的寫作其實(shí)包括三個(gè)方面的內(nèi)容。第一類是“欣賞類閱讀文本寫作”,也就是傳統(tǒng)純文學(xué)范疇的文學(xué)寫作,包括故事、小說、詩(shī)歌、隨筆、游記、傳記等。第二類是“生產(chǎn)類創(chuàng)意文本寫作”,這類創(chuàng)作文本本身不作為藝術(shù)欣賞消費(fèi)的直接對(duì)象,而是創(chuàng)意活動(dòng)的文字體現(xiàn),對(duì)應(yīng)著創(chuàng)意活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié),其功能主要是生產(chǎn)新的創(chuàng)意文本與創(chuàng)意活動(dòng),具有再生產(chǎn)性,包括出版提案、游戲世界觀架構(gòu)、故事策劃案等,我們也把用于排演、拍攝的劇本、腳本等納入生產(chǎn)類創(chuàng)意文本。6第三類是“工具類功能文本寫作”,這類寫作文本與中國(guó)高校傳統(tǒng)應(yīng)用寫作、公文寫作的對(duì)象基本重合,它們作為信息傳達(dá)工具而存在,其價(jià)值體現(xiàn)于文本信息的溝通、交流、傳達(dá),不以欣賞性作為創(chuàng)作目的,“合規(guī)性”是它們的首要要求和主要特點(diǎn),但其中許多寫作同樣具有創(chuàng)意的可能。72.面向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及公共文化服務(wù)事業(yè)寫作當(dāng)然可以面向個(gè)人,修身養(yǎng)性、抒情言志、逞才炫技,況且“寫你知道的”“發(fā)出你的聲音”,以及通過寫作“發(fā)現(xiàn)自我”“成為自我”和“超越自我”,既是創(chuàng)意寫作的入門途徑,也是創(chuàng)意寫作的終極目標(biāo)。但創(chuàng)意寫作與傳統(tǒng)寫作(包括文學(xué)寫作)根本的不同是,它在今天主要面向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與公共文化服務(wù)。創(chuàng)意寫作在發(fā)展過程中也為公共文化事業(yè)提供了新的思路,在族裔融合、社區(qū)服務(wù)、集體認(rèn)同、創(chuàng)意城市與創(chuàng)意國(guó)家建設(shè)等社會(huì)事務(wù)方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。83.全民屬性創(chuàng)意寫作的理念是人人皆可以寫作,人人皆可以成為作家,寫作不再是天才、特殊人群的職責(zé)和權(quán)利。從學(xué)科角度講,它以解放全民想象力、創(chuàng)意能力與寫作能力為旨?xì)w,實(shí)現(xiàn)人人能寫作、寫作為人人的雙向互動(dòng),為大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)貢獻(xiàn)力量。它面向全民,深入教育,從根源上實(shí)現(xiàn)國(guó)家“軟實(shí)力”提升。創(chuàng)意寫作的興起也激發(fā)了文學(xué)創(chuàng)意寫作的活力,比如“美國(guó)戰(zhàn)后小說取得的成就,涌現(xiàn)的優(yōu)秀作品,超過了戰(zhàn)前任何一個(gè)時(shí)期,這與創(chuàng)意寫作項(xiàng)目帶動(dòng)的集體努力密不可分”。94.專業(yè)途徑創(chuàng)意寫作人人可為,但成為作家、成為優(yōu)質(zhì)的寫作人才卻需要專業(yè)的途徑。寫作發(fā)展到今天,它的經(jīng)驗(yàn)非常豐富,技巧非常繁雜,而寫作活動(dòng)對(duì)過往經(jīng)驗(yàn)與技巧的征用、消費(fèi)比過去任何一個(gè)時(shí)期都要快、要多。新類型、新技巧的成熟,類型之間、文類之間、載體之間的交織,跨界所需要的時(shí)間,相對(duì)于傳統(tǒng)大大縮短,這些無疑對(duì)今天的創(chuàng)意寫作提出了更高的要求,因此寫作需要學(xué)習(xí),作家需要培養(yǎng)。105.可認(rèn)知與可獲得論創(chuàng)意寫作不認(rèn)為“寫作”是一個(gè)神秘的過程,“創(chuàng)意能力可以評(píng)估,創(chuàng)意潛能可以激發(fā),創(chuàng)意活動(dòng)可以控制”。首先,它將“創(chuàng)意”作為一種解決現(xiàn)實(shí)需要、應(yīng)對(duì)實(shí)際問題的最優(yōu)選擇方案,雖然不能創(chuàng)造與等待靈感,卻可以通過思維訓(xùn)練等方法為靈感的產(chǎn)生準(zhǔn)備條件;其次,它將寫作過程視為協(xié)商、對(duì)話,通過樹立對(duì)象化思維方式,聯(lián)通寫作雙方,將寫作置于一種“可控”境地;最后,它借助“成規(guī)”“類型”理論,提煉“結(jié)構(gòu)”“語法”,總結(jié)人類已有創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn),并大膽鼓勵(lì)模仿,尋找創(chuàng)意寫作學(xué)習(xí)抓手,建立起點(diǎn)。116.培養(yǎng)新型復(fù)合人才以學(xué)科與科學(xué)的方式培養(yǎng)作家是創(chuàng)意寫作應(yīng)有的責(zé)任,這也是創(chuàng)意寫作的初衷,因此,創(chuàng)意寫作應(yīng)首先和主要面向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),在繼續(xù)培養(yǎng)文學(xué)作家的同時(shí),還要為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)輸送大批量、多類型、多領(lǐng)域、多層次的復(fù)合型寫作人才。7.開放式發(fā)展創(chuàng)意寫作作為學(xué)科仍舊處于一種認(rèn)知模糊、界定困難的狀態(tài),這一方面說明創(chuàng)意寫作研究有待加強(qiáng),另一方面說明創(chuàng)意寫作學(xué)科的特殊性,也是它獨(dú)特生命力之所在。12【延展閱讀】一、推薦書目1.邁爾斯.美國(guó)創(chuàng)意寫作史.高爾雅,譯.上海:上海大學(xué)出版社,2022.2.唐納.作為學(xué)術(shù)科目的創(chuàng)意寫作研究.許道軍,汪雨萌,譯.上海:上海大學(xué)出版社,2019.3.葛紅兵.創(chuàng)意寫作學(xué)理論.北京:高等教育出版社,2020.13二、補(bǔ)充閱讀請(qǐng)掃描下方二維碼,進(jìn)入“《大學(xué)創(chuàng)意寫作(第二版)》各章補(bǔ)充閱讀資料”欄目,進(jìn)一步了解創(chuàng)意寫作在理念、思路、培養(yǎng)目標(biāo)等方面與傳統(tǒng)寫作的區(qū)別。1.上海大學(xué)創(chuàng)意寫作學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)2.中國(guó)創(chuàng)意寫作學(xué)科建構(gòu)設(shè)想第二節(jié)創(chuàng)意寫作的理論基礎(chǔ)

創(chuàng)意寫作可以教學(xué),作家可以培養(yǎng),這是一個(gè)建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上的事實(shí)發(fā)現(xiàn),也是一個(gè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意寫作學(xué)科目標(biāo)的理論指向?！皾撃芗ぐl(fā)與自我挖掘”“溝通交往與創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)”與“文類規(guī)約與個(gè)體獨(dú)創(chuàng)”是創(chuàng)意寫作的三個(gè)基礎(chǔ)理論,它們來自創(chuàng)意寫作實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),也是對(duì)前者的普遍化提升。

一、潛能激發(fā)與自我挖掘

創(chuàng)意寫作認(rèn)為創(chuàng)意來自自身,技巧上創(chuàng)意寫作應(yīng)從個(gè)人出發(fā),并回歸自身。在全球化、現(xiàn)代化和多元化的今天,寫作的自我挖掘與自我表達(dá)有利于保護(hù)文化多樣化發(fā)展,提供現(xiàn)代化替代性方案,可以為應(yīng)對(duì)人類共同問題提供異質(zhì)智慧。15賴聲川認(rèn)為,創(chuàng)意的源泉存在于自身：一是創(chuàng)意動(dòng)機(jī)來自自身,它對(duì)內(nèi)是抒發(fā)與表達(dá)自我的愿望,對(duì)外是解決具體問題的意愿。二是支撐動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)的材料也來自自身:“沒有任何元素是‘空降’到我體內(nèi)的。弗洛伊德精神分析理論揭示了寫作源泉存在于個(gè)人內(nèi)部的秘密。他認(rèn)為文學(xué)故事其實(shí)就是作家自己的白日夢(mèng),是潛意識(shí)的改頭換面,是心思的文字虛擬形式。榮格、拉康等發(fā)展了弗洛伊德的個(gè)人無意識(shí)理論,發(fā)現(xiàn)了掩藏在個(gè)人意識(shí)更深處的集體無意識(shí)。16二、溝通交往與創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)溝通交往與創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意的主體與客體之間的平等、民主關(guān)系,服務(wù)他人與自我實(shí)現(xiàn)一體兩面。創(chuàng)意的原點(diǎn)是自我,卻指向需要,沒有需要的創(chuàng)意是零創(chuàng)意、偽創(chuàng)意。從產(chǎn)業(yè)角度說,創(chuàng)意寫作就是為了滿足群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求而提供理想的文化產(chǎn)品,或者其他寫作服務(wù)。1.藝術(shù)民主創(chuàng)意寫作要尊重藝術(shù)民主。在當(dāng)今世界,你不可能要求所有人都擁有相同的藝術(shù)趣味,接受同一個(gè)藝術(shù)樣式,哪怕它在藝術(shù)成就上達(dá)到相當(dāng)高的水準(zhǔn)。172.期待視野期待視野是接受美學(xué)的重要范疇,指接受者由先在的人生經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化而來的關(guān)于藝術(shù)作品形式和內(nèi)容的定向性心理結(jié)構(gòu)圖式,包括文體期待、意象期待、意蘊(yùn)期待三個(gè)層次。從接受心理層面說,期待視野包括創(chuàng)新期待和守舊期待兩個(gè)方面。3.讀者意識(shí)創(chuàng)意寫作要找準(zhǔn)自己的讀者,知道自己在向誰說話、向誰寫作。找準(zhǔn)了自己的聽眾和讀者,才會(huì)根據(jù)聽眾和讀者的條件和需求,針對(duì)他們進(jìn)行有效的創(chuàng)作。18三、文類規(guī)約與個(gè)體獨(dú)創(chuàng)文類規(guī)約與個(gè)體獨(dú)創(chuàng)處理的是規(guī)律、普遍性與個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的關(guān)系。從創(chuàng)意寫作的角度看,人類的創(chuàng)意活動(dòng)首先是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程,新作品來自過往的“舊”作品,創(chuàng)新建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上,而創(chuàng)意寫作活動(dòng)總是有規(guī)律可循,遵循著各自的文體規(guī)約和類型規(guī)約。1.文體成規(guī)文體成規(guī)指創(chuàng)意作品的結(jié)構(gòu)、形式、功能、語體語貌、價(jià)值指向等在歷史發(fā)展中所形成的慣例,一般情況下表現(xiàn)為“體裁”特征。192.類型成規(guī)類型是在某個(gè)文體類型中一組具有一定歷史、形成一定規(guī)模、通常呈現(xiàn)出較為獨(dú)特的審美風(fēng)貌并能夠產(chǎn)生某種相對(duì)穩(wěn)定的閱讀期待和審美反應(yīng)的作品集合體,比如“小說類型”之于“欣賞類閱讀文體”。成規(guī)具有約束性,一切類型的寫作都建立在各自的類型成規(guī)基礎(chǔ)之上,不可避免地對(duì)寫作形成約束與規(guī)范。3.從成規(guī)上路作為前人留下的既有規(guī)則、方法,文類成規(guī)實(shí)際上有兩個(gè)屬性。一是給后來者提供現(xiàn)成的規(guī)范和模板,使得后來者能盡快進(jìn)入和適應(yīng)創(chuàng)作,熟悉成規(guī)、效仿成規(guī)是后來者學(xué)習(xí)的有效途徑。二是為后來者提供了創(chuàng)新的指向、目標(biāo)。20【延展閱讀】一、推薦書目1.赫弗倫.作家創(chuàng)意手冊(cè).雷勇,謝彩,譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2015.2.賴聲川.賴聲川的創(chuàng)意學(xué).北京:中信出版社,2006.3.葛紅兵.小說類型學(xué)的基本理論問題.上海:上海大學(xué)出版社,2012.21二、補(bǔ)充閱讀請(qǐng)掃描下方二維碼,進(jìn)入“《大學(xué)創(chuàng)意寫作(第二版)》各章補(bǔ)充閱讀資料”欄目,進(jìn)一步了解創(chuàng)意寫作原理與技巧。1.創(chuàng)意激發(fā)與思維訓(xùn)練2.瘋狂寫作練習(xí)3.類型成規(guī)理論與類型化寫作:以故事創(chuàng)意設(shè)計(jì)為例第三節(jié)創(chuàng)意寫作教學(xué)教法

多蘿西婭·布蘭德說,作家確實(shí)存在一種神奇的魔力,而且這種魔力可以傳授。這種說法是有根據(jù)的,創(chuàng)意寫作在海外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們,科學(xué)有效的寫作教學(xué)與訓(xùn)練,可以培養(yǎng)作家、繁榮創(chuàng)作。一、過程教學(xué)/寫作法

過程教學(xué)法認(rèn)為:創(chuàng)意寫作是一種群體間的交際活動(dòng),而不僅僅是寫作者的個(gè)別行為;同時(shí)創(chuàng)意寫作也不是簡(jiǎn)單的語言、段落、篇章以及技巧、修辭的組合,而是包含著創(chuàng)意、構(gòu)思、寫作及反復(fù)修改的全部過程。

過程寫作法一般分構(gòu)思、打草稿、修改、校訂和發(fā)表五個(gè)階段。23過程教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)是,將創(chuàng)意寫作的教學(xué)從傳統(tǒng)偏重下游環(huán)節(jié)的篇章結(jié)構(gòu)、語法修辭拓展至寫作全程,尤其是延伸到寫作的上游——“創(chuàng)意”階段,解決創(chuàng)意寫作中“創(chuàng)意”的產(chǎn)生、成型及修正問題。過程教學(xué)法對(duì)于學(xué)生而言是相互合作、相互鼓勵(lì)、多向反饋、思維碰撞的過程,對(duì)于教師而言則是對(duì)創(chuàng)意寫作活動(dòng)主體性的讓渡和過程的管理。二、創(chuàng)意寫作工作坊創(chuàng)意寫作工作坊(creativewritingworkshop)是以創(chuàng)意寫作實(shí)踐或創(chuàng)意寫作教育、研討等相關(guān)工作為導(dǎo)向,由若干參與者組合而成的活動(dòng)組織。24與傳統(tǒng)寫作教學(xué)方法相比,創(chuàng)意寫作工作坊有如下特點(diǎn):(1)多重反饋/頭腦風(fēng)暴:1(教師)對(duì)N(學(xué)生)→N(學(xué)生/教師)對(duì)N(學(xué)生/教師)。(2)專業(yè)反饋:教師教學(xué)寫作→作家、專家參與教學(xué)活動(dòng)。(3)及時(shí)反饋/試錯(cuò)與糾錯(cuò)并行:(教師)出卷—(學(xué)生)考試→創(chuàng)意—寫作—研討一體化。(4)“不憤不啟”:系統(tǒng)知識(shí)傳授→問題引導(dǎo)、主題探討。(5)目標(biāo)轉(zhuǎn)換:作品完成/知識(shí)學(xué)習(xí)→創(chuàng)意能力獲得。(6)主體轉(zhuǎn)換:教師講解→學(xué)生沉浸式寫作、頭腦風(fēng)暴式研討、集體創(chuàng)意。25師生在工作坊教學(xué)過程中,需要完成寫作知識(shí)講解、技巧分析、經(jīng)典作品與學(xué)生作品研討、課堂寫作等基本任務(wù),同時(shí)也要建立一種親密的合作關(guān)系,遵循以下工坊原則:(1)保密原則。(2)合作原則。(3)表揚(yáng)原則。(4)不抗辯原則。(5)建設(shè)性原則。26研討會(huì)(seminar)是創(chuàng)意寫作課程的又一重要組織形式,它為創(chuàng)意寫作活動(dòng)就某一專題在一集中場(chǎng)合做主題性討論、研究、交流而召開。與創(chuàng)意寫作工作坊相比,其規(guī)模更大,主題更集中,形式更正規(guī),學(xué)術(shù)色彩也更濃厚。在規(guī)模上,研討會(huì)邀請(qǐng)工作坊之外的相關(guān)專家、作家、行業(yè)人士做主題發(fā)言,參加人數(shù)最多可達(dá)200人,一般控制在20~50人,少于50人的研討會(huì)一般采用圓桌會(huì)議形式。在主題上,研討會(huì)就某個(gè)具體問題展開討論,參與成員可以從不同角度發(fā)表意見,展開交流與交鋒。研討會(huì)安排持不同觀點(diǎn)的參與者演講發(fā)言,通常會(huì)安排多個(gè)參與者發(fā)言。27在形式上,研討會(huì)成員一般由工作人員、與會(huì)人員組成,并在與會(huì)人員中設(shè)主持人。工作人員負(fù)責(zé)場(chǎng)地安排、會(huì)務(wù)服務(wù)、活動(dòng)宣傳、采訪報(bào)道、會(huì)議材料整理等工作;與會(huì)人員主要由專家、工作坊成員和主持人組成,一般還有旁聽人員;主持人負(fù)責(zé)會(huì)議的組織、會(huì)議的進(jìn)程、問題的提出、話題的銜接轉(zhuǎn)換、發(fā)言的安排等。三、系統(tǒng)訓(xùn)練創(chuàng)意寫作教育教學(xué)不走傳統(tǒng)的老路,其教育教學(xué)方法建立在突破作家障礙、創(chuàng)意思維訓(xùn)練、創(chuàng)意寫作訓(xùn)練等系統(tǒng)的訓(xùn)練基礎(chǔ)之上,提供系統(tǒng)的訓(xùn)練支撐。281.突破作家障礙“作家障礙”(writersblock),也叫“寫作障礙”,是指不能用文字表達(dá)自己意思的現(xiàn)象。作家障礙的形成有多種原因,同時(shí)它也有多種表現(xiàn)形式。就原因來講,有心理原因、技巧原因、習(xí)慣原因、時(shí)間原因等;就表現(xiàn)形式來說,有找不到恰當(dāng)?shù)脑~語、無法組織素材、難以開頭、拘泥于一種文體、不能流暢地寫作等。創(chuàng)意是一種思考、建構(gòu)世界的方法,是覺醒、敏銳、突變而來的,并非由素材與規(guī)模累積而成。在創(chuàng)意寫作思維里,現(xiàn)實(shí)世界永遠(yuǎn)不完美,創(chuàng)意寫作的目的就是重建一個(gè)全新的世界。292.創(chuàng)意思維訓(xùn)練創(chuàng)意思維訓(xùn)練(順向、逆向,廣度、深度等)鍛煉寫作的敏捷性、創(chuàng)造性、原生性,它們?cè)诮Y(jié)果上不可預(yù)料,但是在具體訓(xùn)練上有著指向性,并非天馬行空、隨心所欲。創(chuàng)意思維訓(xùn)練的指向有二:一是向外,重新處理自我與世界、社會(huì)、他人的關(guān)系;一是向內(nèi),重新處理自我與智慧、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)性、偏好的關(guān)系?，F(xiàn)在比較認(rèn)可的創(chuàng)意思維訓(xùn)練方法有腦力激蕩法、心智圖法、曼陀羅法、逆向思考法、綜攝法、強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法、七何檢討法等,它們對(duì)創(chuàng)意寫作課程的教育教學(xué)大有裨益。303.創(chuàng)意寫作訓(xùn)練創(chuàng)意寫作既是關(guān)于“所有寫作的寫作”,也是具體的文類寫作,創(chuàng)意寫作訓(xùn)練與創(chuàng)意思維訓(xùn)練一起,共同組成創(chuàng)意寫作活動(dòng)的兩翼。創(chuàng)意寫作訓(xùn)練的主體是學(xué)生,主導(dǎo)是教師,教師在這個(gè)活動(dòng)中,承擔(dān)活動(dòng)的發(fā)起者、過程的維護(hù)者和結(jié)果的評(píng)判者角色。創(chuàng)意寫作訓(xùn)練是一個(gè)系統(tǒng)、循序漸進(jìn)、因人而異的過程。31創(chuàng)意寫作訓(xùn)練主要包括以下幾種:(1)文類寫作訓(xùn)練。文類寫作訓(xùn)練包括欣賞類閱讀文本寫作、生產(chǎn)類創(chuàng)意文本寫作和工具類功能文本寫作三個(gè)大類,面向文學(xué)消費(fèi)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和一般事務(wù)性寫作三個(gè)方向。(2)感知寫作訓(xùn)練。感知寫作訓(xùn)練包括實(shí)地考察式的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺、運(yùn)動(dòng)覺、平衡覺、空間覺、時(shí)間覺及糾錯(cuò)覺的訓(xùn)練,以及回憶、想象及移情替代式的感知訓(xùn)練。3