《拿來主義》統(tǒng)編版高中語文必修上冊

拿來主義

魯迅

梗王、金句王、段子手橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（《自嘲》）寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（《自題小像》）無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？（《答客誚》）心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。（《無題》）夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。

（《慣于長夜過春時》）度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

（《題三義塔》）打工人炫娃狂魔：好可愛一爹小紅，小象，是小紅象，小象小紅，是小象紅，小紅，小象是小紅象，小象，小紅，是小紅紅小紅，小象，是小紅象，小象小紅，是小象紅，小紅，小象是小紅象，小象，小紅，是小紅紅小紅小紅小紅小紅，小紅象小象小象小象小象，小紅紅……優(yōu)秀的平面設計師02周令飛上熱搜——魯迅熱度不減《拿來主義》

——巧用兩“比”發(fā)真聲雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。關于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點：

本文寫于1934年，那是中華民族災難深重的年代。內(nèi)容中批判了當時國民黨的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了應該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來文化，提出了實行“拿來主義”的正確主張。

文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。寫作背景

1整體閱讀，篩選提煉文章觀點閱讀8-10段，分析“比喻”，梳理“觀點展開”的論述過程。梳理全文的論述過程2閱讀1-6段，辨析“主義”，

梳理“提出觀點”的論證過程1整體閱讀，篩選提煉文章觀點閱讀8-10段，分析“比喻”，梳理“觀點展開”的論述過程。2閱讀1-7段，辨析“主義”，

梳理“提出觀點”的論證過程第2段：但我們沒有人根據(jù)“禮尚往來”的禮儀，

說道：拿來！第5段：我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”

之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。第7段：所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！第10段：總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，

或毀滅。……學習任務1：通讀全文，勾畫文中表達作者觀點的語句學習任務2：閱讀1-7段，完成表格，梳理“提出觀點”的論證過程破立

問題概括

問題分析解決方法（作者態(tài)度）危害表現(xiàn)（原文）反映出的心態(tài)閉關主義

送去主義

送來主義

中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。閉關主義、送去主義破立問題概括

問題分析解決方法（作者態(tài)度）危害表現(xiàn)（原文）反映出來的心態(tài)閉關主義

送去主義

送來主義

自己不去，別人也不許來落后挨打盲目自大閱讀1-6段，完成表格，梳理提出觀點的論證過程

當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。

作者是怎樣否定“送去主義”的？

尼采

中國

自詡是太陽自詡地大物博光熱無窮煤礦豐富只是給予，不想取得只送去，不拿來發(fā)瘋而死永遠貧窮落后類比論證作用：諷刺和批判送去主義的愚蠢可笑。類比論證是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點的事物(或事例)進行比較類推從而證明論點的論證方法。

破立問題概括

問題分析

解決方法（作者態(tài)度）危害表現(xiàn)（原文）反映出的心態(tài)閉關主義

送去主義

送來主義

自己不去，別人也不許來落后挨打盲目自大送古董，送古畫新畫，送活人，媚外賣國貽害子孫閱讀1-7段，完成表格，梳理提出觀點的論證過程“禮尚往來”

“拿來”

這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。說說“拋來”、“拋給”、“送來”“拿來”有什么區(qū)別？拋來：是隨意的,把無用的東西送人，是中性詞。拋給：是惡意的給予,意味著輕蔑,侮辱。送來：是特意的,是“拋給’的冠冕的說法,即侵略者按其心意送來,居心叵測。拿來：是主動獲取?！澳脕怼钡氖墙?jīng)過挑選的有用的東西。議論文中，涉及的概念區(qū)分厘定，使觀點更準確、嚴謹。拋來≠拋給拋給＝送來送來≠拿來日本的宣傳畫美國電影法國香粉德國廢槍炮吸食鴉片破立問題概括

問題分析解決方法（作者態(tài)度）危害表現(xiàn)（原文）心態(tài)閉關主義

送去主義

送來主義

自己不去，別人也不許來落后挨打盲目自大送古董，送古畫新畫，送活人，討好媚外貽害子孫“禮尚往來”“拿來”先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。被動接受盲目排外主動去拿閱讀1-7段，完成表格，梳理提出觀點的論證過程強加侵略閉關主義送去主義排外媚外誤國賣國先破后立論證構思：1-7段（為什么）送來主義懼外害國否定拿來主義——所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！肯定破立

譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功，(姑且讓我們這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿來”!但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭;勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。學習任務3：閱讀8-10段，分析論證方法，梳理觀點展開的論述過程。

大宅子中外文化遺產(chǎn)問題1：第8段中說：“拿來主義”者全不是這樣的?！斑@樣”是指那幾種態(tài)度呢？孱頭昏蛋廢物徘徊不敢走進門一把火燒光欣欣然接受一切不敢接觸不敢擇取盲目排外全盤否定崇洋媚外全盤接受逃避主義虛無主義投降主義……“拿來主義”者是全不這樣的。

他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。閱讀第9段，

理解“拿來主義”的原則和方法。閱讀第9段，

理解“拿來主義”的原則和方法。喻體本體大宅里的特點態(tài)度正確態(tài)度魚翅

鴉片

煙槍和煙燈

姨太太

有養(yǎng)料治病形式和他國不同吃掉。但不“大宴賓客”送到藥店，但不故弄玄虛。送一點去博物館，

其余毀掉各自走散吸收批判地加以吸收存放一點，其余放掉徹底拋棄外來文化中的精華腐朽的東西純粹的糟粕舊形式精華與糟粕不敢進門

燒光搶光

欣然接受

逃避害怕全盤否定全盤肯定大宅子比喻論證角度不同，第8段從反面闡述，介紹錯誤的態(tài)度；第9段介紹正確的態(tài)度。魚翅

鴉片

煙槍煙燈姨太太

喻文化精華喻益害并存的文化比喻舊形式喻腐朽的事物大宅子否定肯定沉著

勇猛

有辨別

不自私運用腦髓，放出眼光，自己來拿有思考有辨別有選擇尾段：小結、升華沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。1.類比論證（第3段）——用同類事物相比較。2.比喻論證（8、9段）——用有相似點的事物打比方。

3.對比論證（8、9段）——用性質相反事物作比較。

本文的論證藝術是什么我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!閉關主義：自己不去，別人也不許來送去主義：送古董、送畫、送活人送來主義：鴉片、廢槍炮、香粉、電影為什么怎么辦不敢進門逃避害怕放火燒光全盤否定接受一切全盤肯定破魚翅吃掉鴉片送藥房煙槍煙燈展覽，毀掉姨太太走散立拿來主義錯誤態(tài)度

正確態(tài)度（占有、挑選）立破魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！珴蓶|蘇州博物館北京鳥巢阜陽市潁州區(qū)政府大樓萬峰湖吉隆堡度假村蘇州園林的窗子框景大家看了這四張圖片有什么感想？先說一說四棟建筑物都有什么共同特點？有什么不同點呢？鳥巢和蘇州博物館將中國建筑元素和西方建筑元素融會貫通,讓人感覺到了美和震撼。而度假村的西式建筑風格與周圍的山水相比顯得格格不入。政府辦公大樓刻意模仿，原版照抄西方建筑白宮，忽略了辦公樓本身應具有的內(nèi)涵。“我用了灰白色調(diào)，那是蘇州的顏色?！薄愴层懀绹囆g與科學院院士，中國工程院外籍院士，土木專家

，被譽為"現(xiàn)代建筑的最后大師"）。學建筑的人如果忘記了建筑所在的城市文脈、地域特點，其實是沒有真正的把握建筑的全部含義。中國的亭臺、屏風、曲折的回廊、掩映的花木與西方的鋼鐵、混凝土和玻璃同樣強而有力。在建筑的細節(jié)和內(nèi)部空間方面更是值得我們學習。“拿來”異域建筑風格本無可厚非，甚至是中外建筑文化交流的必要，但我們要找到適合自己的建筑道路，使中國既不淪為過去建筑風格的奴隸，也不致成為西方的糟糕模仿者。深度探討：

魯迅先生當時對外來文化遺產(chǎn)是持堅決地“拿來”的態(tài)度。時代發(fā)展到今天，“外面”的世界很精彩：有讓人心跳的高新技術，令人目眩神迷的文化生活，更有那光怪陸離的大千世界。對這些，我們要不要“拿來”呢？“拿來”什么呢？拿來主義的現(xiàn)實意義我們生活的這個社會可謂豐富多彩，思想導向也是五花八門，面對外界的誘惑，我們該如何選擇呢？拿來主義是否已給了我們一些啟發(fā)。在交朋友時，對于朋友提出的建議我們是否也應該實行拿來主義，擇其善者而從之，其不善者而改之。還有對網(wǎng)絡、小說、游戲等等，也都可以實行拿來主義，批判地吸收。一、敢于面對，不逃避。即“拿來”二、面對拿來的東西，不盲目。即“挑選”“自己來拿”。三、吸取精華，去除糟粕。即“或使用”“或存放”“或毀滅”。1、兼容并包的胸懷2、文化自信各美其美美人之美美美與共天下大同課后訓練：

圣誕節(jié)是西方的傳統(tǒng)節(jié)日。今年圣誕節(jié)期間，關于中國人要不要過圣誕節(jié)的話題引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。有人認為，中華民族數(shù)百年來備受西方列強凌辱，作為炎黃子孫不應在洋人的節(jié)日狂歡;也有人認為，中國人過圣誕節(jié)以及西方其他節(jié)日是中西文化相互交融滲透的體現(xiàn)，過洋節(jié)，不僅體現(xiàn)在物質意義上，也有精神價值和文化價值;還有人認為……請根據(jù)上述材料，結合你的體驗和思考，運用本單元所學駁論文的論證結構（先破后立）寫一篇文章，闡述你的觀點和理由。駁論文寫作模式

第一步

“樹靶子”

：擺對方觀點（要列舉錯誤事實）第二步

作分析：分析危害第三步揭本質：剖析錯誤本質第六段

亮觀點：

亮己方觀點（位置可以靈活）第七段談做法：論證己方觀點，提出建議意見。破立【2019年課標1卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！懊裆谇冢趧t不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復興中學”）同學寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。勞動的一般意義（物質、精神、傳統(tǒng)）轉折，引出現(xiàn)實總分勞動與學習勞動與科技勞動與分工（金錢）比較兩段“比喻”，體會兩篇文章的語言特色。

拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調(diào)查研究一番，（大笑）生怕有什么不妥當?shù)牡胤?。你們看，這是何等地有責任心呀！我們寫文章，做演說