公開課課件1-《世界的物質(zhì)性》

思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性盤古開天

傳說宇宙原是一團(tuán)混沌，象個(gè)雞蛋，盤古就在其中。很久后，長(zhǎng)大的盤古一伸腿感到疼痛，于是揮起大斧，把“蛋殼”劈開。這樣宇宙中輕的上升變成了天，重的下沉變成了地。又過了很久，天地凝固，撐在天地間的盤古倒下了，他呼出的氣變成了風(fēng)云，發(fā)出的聲音變成了雷霆，左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，五體變成了五岳名山，須發(fā)變成了星星，血液變成了江河，皮膚、汗毛變成了花草樹木，牙齒、骨頭變成了金屬和玉石，汗水變成了雨露和甘霖……1.中外創(chuàng)世神話的實(shí)質(zhì)是什么？敲問創(chuàng)世神話2.請(qǐng)你談?wù)劗a(chǎn)生神創(chuàng)世說的原因？地球的起源太古代

——距今24億年前元古代

——距今24億年前—6億年古生代

——距今6億年—2.5億年中生代

——距今2.5億年—0.7億年新生代

——距今7000萬年地球已經(jīng)存在46億年走進(jìn)科學(xué)一、自然界是物質(zhì)的自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。博格達(dá)“人與生物圈“保護(hù)區(qū)內(nèi)的新疆天山北麓原生態(tài)葡萄酒產(chǎn)區(qū)天山天池風(fēng)光巴音布魯克草原風(fēng)光

在第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)新疆天山只用了22分鐘就順利列入世界遺產(chǎn)名錄。天山申遺成功，得益于新疆得天獨(dú)厚的自然資源，更要?dú)w功于新疆堅(jiān)持走“環(huán)保優(yōu)先、生態(tài)立區(qū)”發(fā)展之路的理念。

要承認(rèn)自然的客觀性，要學(xué)會(huì)尊重、保護(hù)自然，與自然和諧相處。自然界的物質(zhì)性啟示我們：實(shí)現(xiàn)魅力中國(guó)夢(mèng)，必須走生態(tài)文明發(fā)展之路！有人認(rèn)為：“自然界的萬事萬物沒有意識(shí)，因而是客觀的；社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的的活動(dòng)，因而是主觀的?！比祟惿鐣?huì)的存在和發(fā)展是主觀的嗎（小組討論，對(duì)此觀點(diǎn)評(píng)析并說出理論依據(jù)）自主學(xué)習(xí)二、人類社會(huì)是物質(zhì)的從人類社會(huì)的產(chǎn)生過程看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（勞動(dòng)）。從人類社會(huì)的本質(zhì)看，人類社會(huì)是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，這些要素的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。人的意識(shí)依賴于物質(zhì)。人類社會(huì)發(fā)展的決定力量小結(jié)——世界的物質(zhì)性世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性！不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)可以離開意識(shí)而獨(dú)立存在物質(zhì)具有可知性三、辯證唯物主義的物質(zhì)觀物質(zhì)的唯一特性1、物質(zhì)的概念1.世界由元?dú)鈽?gòu)成；萬物變化是陰陽二氣相互作用的結(jié)果；根本沒有天帝和神仙。2.世界的本原是“水”，是“火”，還是其他？3.氣者，理之依也。4.陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物。上述思想反映的基本觀點(diǎn)是什么，并對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。思考?xì)馑鸫艌?chǎng)超聲波紫外線……物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)？不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)反映的客觀實(shí)在水果西瓜香蕉菠蘿葡萄柚子共性個(gè)性3個(gè)性2個(gè)性1個(gè)性4個(gè)性5是對(duì)香蕉、葡萄等共同本質(zhì)的抽象和概括物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別它所概括的僅僅是物質(zhì)具體形態(tài)的共同的唯一特性它除了具有共同的唯一特性——客觀實(shí)在性外，還有自己的個(gè)別特性不能被創(chuàng)造、改變和消滅可以被人創(chuàng)造、改變和消滅聯(lián)系物質(zhì)是從具體的物質(zhì)形態(tài)中概括和抽象出來的，具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)，物質(zhì)存在于具體的物質(zhì)形態(tài)之中，它們是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系比較物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)名言賞析物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的。

——恩格斯一、世界的物質(zhì)性1、世界的物質(zhì)性原理（1）自然界是物質(zhì)的（2）人類社會(huì)是物質(zhì)的（3）人的意識(shí)依賴于物質(zhì)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2、辯證唯物主義中的物質(zhì)觀（1）物質(zhì)的概念不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（2）物質(zhì)的唯一特性——客觀實(shí)在性堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。承認(rèn)自然的客觀性，學(xué)會(huì)尊重、保護(hù)自然，與自然和諧相處。1．目前人們已經(jīng)知道，太陽約在50億年前形成，地球的誕生距今已有46億年之久，由此可見，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國(guó)，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。可見(

)A．生物產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果B．自然界是客觀存在的物質(zhì)世界C．人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果D．人的意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果課堂練習(xí)B2.下面屬于辯證唯物主義物質(zhì)范疇的是（）①青藏鐵路上飛馳的列車②全國(guó)人民代表大會(huì)③社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線④“三個(gè)代表”重要思想⑤辯證唯物主義和歷史唯物主義A、①②③④⑤B、①②③④C、①②③D、①②D3.物