浙江省紹興市思想政治高考自測(cè)試題與參考答案

浙江省紹興市思想政治高考自測(cè)試題與參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、近年來(lái)，我國(guó)公民越來(lái)越多的通過互聯(lián)網(wǎng)來(lái)表達(dá)訴求、依法行使民主監(jiān)督權(quán)利。但與此同時(shí)，也存在一些網(wǎng)民歪曲夸大事實(shí)，惡意攻擊他人的現(xiàn)象。這表明()A.公民應(yīng)有序參與政治生活B.公民的政治權(quán)利不斷擴(kuò)大C.公民的政治自由是絕對(duì)的D.網(wǎng)絡(luò)是公民參與政治的唯一途徑答案：A解析：選項(xiàng)A，我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，享有廣泛的政治權(quán)利和自由。但公民行使權(quán)利和自由時(shí)，必須在法律允許的范圍內(nèi)，不得損害國(guó)家、社會(huì)、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。材料中提到我國(guó)公民通過互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)訴求、行使民主監(jiān)督權(quán)利，但也存在一些網(wǎng)民歪曲夸大事實(shí)，惡意攻擊他人的現(xiàn)象，這要求公民應(yīng)有序參與政治生活，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，公民的政治權(quán)利是由憲法和法律規(guī)定的，不能隨意擴(kuò)大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，公民的政治自由是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，要在法律允許的范圍內(nèi)行使，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，網(wǎng)絡(luò)是公民參與政治生活的重要途徑之一，但不是唯一途徑，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、在我國(guó)，公民參與政治生活要堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則。下列做法符合這一原則的是()A.公民張某通過媒體揭露某官員的違法行為B.某大學(xué)生在網(wǎng)上隨意發(fā)布虛假信息C.公民李某將撿到的貴重物品交給公安機(jī)關(guān)D.公民王某積極為政府建言獻(xiàn)策答案：C解析：選項(xiàng)A，公民張某通過媒體揭露某官員的違法行為，這是公民在行使監(jiān)督權(quán)，但沒有體現(xiàn)公民履行義務(wù)，故A項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，某大學(xué)生在網(wǎng)上隨意發(fā)布虛假信息，這是侵犯他人合法權(quán)益的違法行為，沒有體現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，公民李某將撿到的貴重物品交給公安機(jī)關(guān)，這是公民在履行保護(hù)他人合法財(cái)產(chǎn)的義務(wù)，同時(shí)也維護(hù)了社會(huì)公共秩序，體現(xiàn)了權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，公民王某積極為政府建言獻(xiàn)策，這是公民在行使政治權(quán)利，但沒有體現(xiàn)公民履行義務(wù)，故D項(xiàng)不符合題意。3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是：A.社會(huì)主義榮辱觀B.馬克思主義指導(dǎo)思想C.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想D.以愛國(guó)主義為核心的民族精神答案：B解析：社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。因此，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，它明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。但它不是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，故排除。選項(xiàng)C，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，它體現(xiàn)了我國(guó)各族人民的根本利益和共同愿望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路和奮斗目標(biāo)。但它同樣不是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，故不選。選項(xiàng)D，以愛國(guó)主義為核心的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，它體現(xiàn)了中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，是激勵(lì)我們團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神支柱。但它也不是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，故排除。4、黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)。其中，人民軍隊(duì)建設(shè)的首要任務(wù)是：A.深化國(guó)防和軍隊(duì)改革B.推進(jìn)軍事理論現(xiàn)代化C.加快軍事人員現(xiàn)代化D.堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)答案：D解析：黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)。其中，堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要內(nèi)容，也是人民軍隊(duì)建設(shè)的首要任務(wù)。這是因?yàn)辄h對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，是黨和國(guó)家的重要政治優(yōu)勢(shì)，是人民軍隊(duì)的建軍之本、強(qiáng)軍之魂。因此，選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A，深化國(guó)防和軍隊(duì)改革是人民軍隊(duì)建設(shè)的重要任務(wù)之一，但不是首要任務(wù)，故不選。選項(xiàng)B，推進(jìn)軍事理論現(xiàn)代化是人民軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的重要方面，但它更多關(guān)注的是軍事理論、戰(zhàn)略思維等方面的提升，不是人民軍隊(duì)建設(shè)的首要任務(wù)，故排除。選項(xiàng)C，加快軍事人員現(xiàn)代化是人民軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，它關(guān)注的是軍事人員的素質(zhì)、能力等方面的提升。但同樣不是人民軍隊(duì)建設(shè)的首要任務(wù)，故不選。5、下列關(guān)于政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的說法中，正確的是（）A.經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)B.經(jīng)濟(jì)決定政治，政治對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用C.有什么樣的經(jīng)濟(jì)就有什么樣的政治D.政治對(duì)經(jīng)濟(jì)具有決定作用答案：B解析：經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，但題目要求的是政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，而A項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)對(duì)政治的作用，沒有全面表達(dá)政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)決定政治，政治對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，這是政治和經(jīng)濟(jì)的基本關(guān)系，故B項(xiàng)正確；政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，但并不意味著有什么樣的經(jīng)濟(jì)就有什么樣的政治，政治還受到其他多種因素的影響，如歷史條件、文化傳統(tǒng)、國(guó)際環(huán)境等，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)決定政治，而不是政治決定經(jīng)濟(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、下列關(guān)于我國(guó)人民代表大會(huì)制度的表述，正確的是（）A.人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)B.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的基本政治制度C.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的國(guó)體D.人民代表大會(huì)制度以民主集中制為組織和活動(dòng)原則答案：D解析：全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，而不是人民代表大會(huì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，而不是基本政治制度，基本政治制度包括民族區(qū)域自治制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、基層群眾自治制度等，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；人民代表大會(huì)制度以民主集中制為組織和活動(dòng)原則，故D項(xiàng)正確。7、習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)?！边@一重要論斷的理論依據(jù)是（）A.中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨B.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)C.中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的D.中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法執(zhí)政答案：B解析：本題考查的是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和地位。選項(xiàng)A，中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，這是從黨的政治地位上說的，而不是從黨的性質(zhì)上說的，故A不符合題意。選項(xiàng)B，習(xí)近平總書記的論斷強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性和地位，而中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，這是黨的性質(zhì)，也是黨能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本原因，故B符合題意。選項(xiàng)C，雖然中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，但這并不是習(xí)近平總書記這一重要論斷的理論依據(jù)，而是其結(jié)論或表現(xiàn)，故C不符合題意。選項(xiàng)D，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法執(zhí)政，這是黨的執(zhí)政方式，與題干中的論斷無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故D不符合題意。8、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容是（）A.“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”B.社會(huì)主義初級(jí)階段理論C.改革開放是強(qiáng)國(guó)之路D.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代答案：A解析：本題考查的是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容。選項(xiàng)A，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容是“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，其中“八個(gè)明確”是這一思想最為核心關(guān)鍵的組成部分，是支撐起習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的四梁八柱，“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，是對(duì)黨的治國(guó)理政重大方針、原則的最新概括，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“路線圖”和“方法論”，故A正確。選項(xiàng)B，社會(huì)主義初級(jí)階段理論是鄧小平理論的重要組成部分，與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，這是改革開放的地位和作用，而不是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，而不是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容，故D錯(cuò)誤。9、中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初，就以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大理想，確立了黨在新民主主義革命時(shí)期的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)。新民主主義革命時(shí)期，黨的最高綱領(lǐng)是A.推翻封建主義的統(tǒng)治B.推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治C.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義D.實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放答案：C解析：新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨確立了自己的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)。最低綱領(lǐng)是特定歷史階段的主要目標(biāo)，它根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況和革命形勢(shì)來(lái)制定。在新民主主義革命時(shí)期，這一目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，即反帝反封建。而最高綱領(lǐng)則是黨的根本追求和最終目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。A選項(xiàng)“推翻封建主義的統(tǒng)治”和B選項(xiàng)“推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治”都是新民主主義革命的具體任務(wù)，但它們并不構(gòu)成黨的最高綱領(lǐng)，而是最低綱領(lǐng)中的具體內(nèi)容。D選項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放”雖然也是新民主主義革命的重要目標(biāo)，但它同樣屬于最低綱領(lǐng)的范疇，不是黨的最高綱領(lǐng)。因此，C選項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”是符合題意的正確答案。10、中國(guó)共產(chǎn)黨能夠提出正確的革命綱領(lǐng)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，找到革命取得勝利的正確道路和許多獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)，根本原因在于A.中國(guó)共產(chǎn)黨代表了廣大人民群眾的根本利益B.中國(guó)共產(chǎn)黨能夠制定出適合中國(guó)國(guó)情的路線、方針和政策C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民擁有堅(jiān)強(qiáng)的革命性D.中國(guó)共產(chǎn)黨與廣大人民建立了血肉聯(lián)系答案：A解析：本題考察的是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠提出正確革命綱領(lǐng)并取得勝利的根本原因。A選項(xiàng)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨代表了廣大人民群眾的根本利益。這是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠提出正確革命綱領(lǐng)，并團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的根本原因。因?yàn)辄h始終代表最廣大人民的根本利益，能夠準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾和人民的主要需求，從而制定出符合實(shí)際的革命綱領(lǐng)和策略。B選項(xiàng)雖然強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨能夠制定出適合中國(guó)國(guó)情的路線、方針和政策，但這更多是對(duì)黨能力的描述，而非其根本原因。黨之所以能有這樣的能力，根本上還是因?yàn)槠浯砹巳嗣竦睦?。C選項(xiàng)提到的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民的堅(jiān)強(qiáng)革命性，是黨取得勝利的重要因素之一，但并不是根本原因。人民的革命性需要由代表他們利益的政黨來(lái)引導(dǎo)和激發(fā)。D選項(xiàng)描述了中國(guó)共產(chǎn)黨與廣大人民的血肉聯(lián)系，這也是黨能夠取得勝利的重要原因。但這種聯(lián)系是建立在黨代表人民利益的基礎(chǔ)上的，因此也不是根本原因。綜上所述，A選項(xiàng)“中國(guó)共產(chǎn)黨代表了廣大人民群眾的根本利益”是正確答案。11、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。民主黨派參政的基本點(diǎn)是()A.參加國(guó)家政權(quán)B.參與國(guó)家大政方針的協(xié)商C.參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行D.參與國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商答案：C解析：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。本題考查民主黨派參政的基本點(diǎn)。選項(xiàng)A，民主黨派成員可以擔(dān)任政府和國(guó)家機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，參與國(guó)家政權(quán)，但這并不是民主黨派參政的基本點(diǎn)，故A不符合題意。選項(xiàng)B，參與國(guó)家大政方針的協(xié)商是民主黨派參政的方式之一，但不是基本點(diǎn)，故B不選。選項(xiàng)C，民主黨派參政的基本點(diǎn)是：參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行，故C符合題意。選項(xiàng)D，參與國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商是民主黨派參政的方式之一，但不是基本點(diǎn)，故D不選。12、中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。這一思想()A.是黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)B.確立了黨在國(guó)家政治生活中的領(lǐng)導(dǎo)地位C.規(guī)定了黨在新時(shí)代的奮斗目標(biāo)D.闡明了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證答案：A解析：本題考查對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的理解。選項(xiàng)A，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就始終把人民放在心中最高位置，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，這體現(xiàn)了黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了人民，故A正確。選項(xiàng)B，黨在國(guó)家政治生活中的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇，而不是由某一思想確立的，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，黨在新時(shí)代的奮斗目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這并不是由以人民為中心的發(fā)展思想規(guī)定的，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這與以人民為中心的發(fā)展思想沒有直接關(guān)系，故D錯(cuò)誤。13、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這是因?yàn)椋ǎ?。A.先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶B.先進(jìn)文化可以取代經(jīng)濟(jì)、政治在社會(huì)發(fā)展中的作用C.先進(jìn)文化是社會(huì)發(fā)展的決定力量D.先進(jìn)文化能夠?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供有力保證答案：D解析：選項(xiàng)A，雖然先進(jìn)文化確實(shí)是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，但題目強(qiáng)調(diào)的是在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的具體原因，而A選項(xiàng)并未直接關(guān)聯(lián)到這一點(diǎn)，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，經(jīng)濟(jì)、政治是社會(huì)的基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著決定性作用，文化不能取代經(jīng)濟(jì)、政治的作用，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，雖然文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響，但社會(huì)發(fā)展的決定力量是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，而不是文化，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確方向，故D正確。14、社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。這是因?yàn)椋ǎ?。A.集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的根本目的B.集體主義能夠避免個(gè)人利益與集體利益的對(duì)立C.集體主義是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的必然要求D.集體主義原則是我國(guó)法律所倡導(dǎo)的基本原則答案：C解析：選項(xiàng)A，社會(huì)主義道德建設(shè)的根本目的是提高全民族的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，而不是集體主義，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，集體主義并不意味著要完全忽視或犧牲個(gè)人利益，而是在承認(rèn)個(gè)人正當(dāng)利益的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)集體利益的重要性。因此，集體主義并不能完全避免個(gè)人利益與集體利益的對(duì)立，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，在社會(huì)主義制度下，集體主義是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的必然要求。它體現(xiàn)了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，是社會(huì)主義政治制度的集中體現(xiàn)，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)在要求，故C正確。選項(xiàng)D，雖然集體主義原則是我國(guó)法律所倡導(dǎo)的重要原則之一，但它并不是我國(guó)法律所倡導(dǎo)的基本原則的全部?jī)?nèi)容，且題目中強(qiáng)調(diào)的是集體主義在社會(huì)主義道德建設(shè)中的地位，而非其在法律中的地位，故D錯(cuò)誤。15、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）。A.社會(huì)主義公有制B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展D.按勞分配為主體，多種分配方式并存答案：C解析：本題主要考查我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。選項(xiàng)A，社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，但不是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的全部?jī)?nèi)容，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的一種形式，它強(qiáng)調(diào)的是市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，但并不等同于基本經(jīng)濟(jì)制度，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這一制度既堅(jiān)持了社會(huì)主義的性質(zhì)，又有利于調(diào)動(dòng)各方面的積極性和創(chuàng)造性，是適合我國(guó)國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展水平的經(jīng)濟(jì)制度，故C正確。選項(xiàng)D，按勞分配為主體，多種分配方式并存是我國(guó)現(xiàn)階段的分配制度，而不是基本經(jīng)濟(jì)制度，故D錯(cuò)誤。16、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）。A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求同落后的教育、科學(xué)、文化之間的矛盾D.人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾答案：B解析：本題主要考查對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的理解。選項(xiàng)A，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，是黨的十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾作出的科學(xué)概括，但在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，這一矛盾已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)化，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@一論斷揭示了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，故B正確。選項(xiàng)C，人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求同落后的教育、科學(xué)、文化之間的矛盾，并非我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主要矛盾，且其表述也未能準(zhǔn)確反映新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的特點(diǎn)，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是新中國(guó)成立初期我國(guó)面臨的主要矛盾之一，但并非中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后的社會(huì)主要矛盾，故D錯(cuò)誤。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題材料分析題材料一：在新時(shí)代的征程上，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。材料二：在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。”這一重要論斷，深刻揭示了黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在關(guān)系，為新時(shí)代新征程一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展指明了方向。問題：結(jié)合材料一，分析為什么必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)？根據(jù)材料二，談?wù)勅绾卫斫狻皥?jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路”？答案：必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的原因：黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的根本保證，是戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的“定海神針”。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。對(duì)“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路”的理解：黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，有利于加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，有利于推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。只有堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得新的更大勝利。因此，“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路”。第二題題目：閱讀材料，回答問題。近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)取得了顯著成效，成為凝聚社會(huì)共識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的重要力量。然而，在網(wǎng)絡(luò)空間中，一些違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的言論和行為時(shí)有發(fā)生，如網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)欺詐等，嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的健康發(fā)展。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的思想道德建設(shè)。答案：發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用：要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，確保網(wǎng)絡(luò)空間的思想道德建設(shè)始終保持正確的方向。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)：要弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，抵制網(wǎng)絡(luò)空間中的不良風(fēng)氣，營(yíng)造積極向上的網(wǎng)絡(luò)氛圍。吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果：在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間思想道德建設(shè)的過程中，要學(xué)習(xí)、借鑒世界各國(guó)人民在思想道德建設(shè)中的有益經(jīng)驗(yàn)和做法，但必須以我為主、為我所用。充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用：樹立和宣傳網(wǎng)絡(luò)道德模范，通過他們的先進(jìn)事跡和高尚品德，引領(lǐng)和激勵(lì)廣大網(wǎng)民樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)：要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康、文明和有序。解析：本題主要考查如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的思想道德建設(shè)，涉及的知識(shí)點(diǎn)包括中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的作用、中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)、世界優(yōu)秀文明成果的借鑒、道德模范的榜樣作用以及實(shí)踐的重要性。首先，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的思想道德建設(shè)，必須堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，這是確保建設(shè)方向正確的關(guān)鍵。其次，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間思想道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。中華民族擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀的道德觀念和價(jià)值追求，這些都可以成為我們加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間思想道德建設(shè)的寶貴資源。再次，我們要有開放的眼光，吸收借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文明成果。在全球化時(shí)代，各國(guó)之間的文化交流日益頻繁，我們可以從中學(xué)習(xí)到很多有益的經(jīng)驗(yàn)和做法，為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間思想道德建設(shè)提供新的思路和方法。此外，道德模范的榜樣作用也是不可忽視的。通過樹立和宣傳網(wǎng)絡(luò)道德模范，我們可以讓更多的人看到高尚品德的力量和價(jià)值，從而激發(fā)他們的道德自覺和道德自信。最后，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的思想道德建設(shè)需要落實(shí)到具體的行動(dòng)中。我們要從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康、文明和有序。只有每個(gè)人都能夠自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范、積極傳播正能量，才能形成風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。第三題題目：材料一：近年來(lái)，我國(guó)高度重視生態(tài)文明建設(shè)，提出“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，致力于構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。通過實(shí)施一系列生態(tài)環(huán)境保護(hù)和修復(fù)工程，我國(guó)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。材料二：某市在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)過程中，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，鼓勵(lì)和支持人民群眾參與生態(tài)環(huán)境治理。該市通過設(shè)立環(huán)保投訴熱線、開展環(huán)保公益活動(dòng)、實(shí)施環(huán)保獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等措施，激發(fā)了人民群眾參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的積極性和創(chuàng)造性，形成了全社會(huì)共同關(guān)心、支持和參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良好氛圍。結(jié)合材料一，分析“綠水青山就是金山銀山”理念是如何體現(xiàn)唯物史觀基本觀點(diǎn)的？結(jié)合材料二，運(yùn)用政治生活知識(shí)，說明該市是如何推動(dòng)人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)的？答案：“綠水青山就是金山銀山”理念體現(xiàn)唯物史觀基本觀點(diǎn)的分析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：面對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境問題，我國(guó)提出“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，是正確反映社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：該理念強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為人民群眾創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，體現(xiàn)了人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用：該理念作為正確的價(jià)值觀，對(duì)構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化具有促進(jìn)作用，體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的導(dǎo)向作用。該市推動(dòng)人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)的措施：堅(jiān)持人民主體地位：該市在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)過程中，堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神。拓寬民意反映渠道：通過設(shè)立環(huán)保投訴熱線等方式，拓寬了人民群眾參與生態(tài)環(huán)境治理的渠道，使人民群眾的意見和建議能夠充分反映。鼓勵(lì)公民參與民主決策：通過實(shí)施環(huán)保獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等措施，鼓勵(lì)人民群眾積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的決策過程，提高了決策的民主性和科學(xué)性。提高公民參與能力：開展環(huán)保公益活動(dòng)，提高了人民群眾的環(huán)保意識(shí)和參與能力，使人民群眾能夠更好地參與生態(tài)文明建設(shè)。解析：第一小題要求分析“綠水青山就是金山銀山”理念如何體現(xiàn)唯物史觀的基本觀點(diǎn)。這需要我們從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、人民群眾的歷史地位以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用三個(gè)方面進(jìn)行闡述。首先，該理念是針對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境問題而提出的，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理。其次，該理念強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為人民群眾創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，這體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)變革的決定力量。最后，該理念作為正確的價(jià)值觀，對(duì)構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化具有促進(jìn)作用，體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的導(dǎo)向作用。第二小題要求說明該市如何推動(dòng)人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)。這要求我們從政治生活的角度進(jìn)行分析。首先，該市堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，這是推動(dòng)人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。其次，該市通過設(shè)立環(huán)保投訴熱線等方式拓寬了民意反映渠道，使人民群眾的意見和建議能夠充分反映。再次，該市通過實(shí)施環(huán)保獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等措施鼓勵(lì)公民參與民主決策，提高了決策的民主性和科學(xué)性。最后，該市通過開展環(huán)保公益活動(dòng)等方式提高