高考語文高考幫備考教案（新教材）：01《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

第一部分教材文言知識必修下冊5子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》原文呈現(xiàn)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則

何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由

也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，

以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠

而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”基礎過關1.寫出下列句子中的通假字，并解釋其意義。(1)毋吾以也

以

同

已

，

止

(2)鼓瑟希

希

同

稀

，

稀疏

(3)莫春者

莫

同

暮

，

晚

以已止希稀稀疏莫暮晚123456

123456

123456

123456

123456

1234563.指出下列句子中加點詞的活用類型，并解釋其意義。(1)風．乎舞雩

名詞作動詞，吹風。

(2)如會同，端．章．甫．

名詞作動詞，端，穿著禮服/章甫，戴著禮帽。

(3)鼓．瑟希

名詞作動詞，彈奏。

(4)冠．者五六人

名詞作動詞，戴帽子。

(5)三子者出，曾皙后．

名詞作動詞，落在后面。

(6)赤也為之小．，孰能為之大．

形容詞作動詞，做小相/做大相。

名詞作動詞，吹風。名詞作動詞，端，穿著禮服/章甫，戴著禮帽。名詞作動詞，彈奏。名詞作動詞，戴帽子。名詞作動詞，落在后面。形容詞作動詞，做小相/做大相。1234564.判斷下列句子的句式，填寫在括號內，并翻譯句子。(1)不吾知也。(賓語前置句)譯文：

不了解我啊。

(2)如或知爾，則何以哉？(賓語前置句)譯文：

假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢？

(3)異乎三子者之撰。(狀語后置句)譯文：

假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢？

(4)加之以師旅，因之以饑饉。(狀語后置句)譯文：

假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢？

賓語前置句不了解我啊。賓語前置句假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢？狀語后置句假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢？狀語后置句假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢？123456(5)浴乎沂，風乎舞雩。(狀語后置句)譯文：

在沂水洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風。

(6)冠者五六人，童子六七人。(定語后置句)譯文：

五六個成年人，六七個少年。

狀語后置句在沂水洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風。定語后置句五六個成年人，六七個少年。1234565.將下列有關本課文化常識的內容補充完整。(1)《論語》：儒家經(jīng)典之一，是關于孔子及其弟子言行的記錄，作者是

孔子弟子

及其再傳弟子

。這個語錄集至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為

主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育

原則等?！墩撜Z》與《

大學

》《

中庸

》《

孟子

》并稱“四書”，再加

上《

詩經(jīng)》《

尚書

》《

禮記

》《

周易

》《

春秋

》，總稱“四

書五經(jīng)”。(2)千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，千乘之國是中等國家。乘，音

為shènɡ，意為“

輛

”，這里指的是

兵車

，一車四馬為一乘。春秋時，一輛

兵車，配甲士三人，步卒七十二人?？鬃拥茏?/p>

及其再傳弟子大學中庸孟子詩經(jīng)尚書禮記周易春秋輛兵車123456(3)宗廟：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。我國古代的宗廟制是

天子

七

廟，

諸侯

五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準設廟。文中的“宗廟之事”就是

指諸侯祭祀祖先的事。(4)沐：指

洗頭

。?。褐?/p>

洗身體

，相當于今人所說的洗澡。(5)師旅：古時軍隊的編制，五百人為一“

旅

”，五旅為一“

師

”。后以

“師旅”為軍隊的通稱。天子諸侯洗頭洗身體旅師1234566.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子不以長者自居，而是用溫和自謙

的話語打消學生們的顧慮，為他們創(chuàng)造了一個親切、輕松、活躍的談話環(huán)境，他

說：“

以吾一日長乎爾

，

毋吾以也

?！?2)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有比較謙虛，從他述志時說的

“

如其禮樂

，

以俟君子

”可以看出來。(3)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華認為自己能

力不足，仍需要學習，對于諸侯祭祀、會盟或朝見天子之類的事，他表示“

端章

甫

，

愿為小相(焉)

”。以吾一日長乎爾毋吾以也如其禮樂以俟君子端章

甫愿為小相(焉)123456(4)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中寫曾皙彈奏的瑟的聲音漸漸稀疏下來的兩

句是“

鼓瑟希，

鏗爾

”。(5)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中寫農(nóng)歷三月，天氣漸暖，春天的衣服已經(jīng)

穿定了的兩句是“

莫春者

，

春服既成

”。(6)孔子認為“禮”在國家治理中占有重要地位?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍

坐》中孔子對于子路的回答只是一笑，是因為“

為國以禮

，

其言不讓

”。(7)古時，在春天到來之際，人們總會沐浴祈雨，期望一年風調雨順。這與《子路、

曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙為我們描繪的畫面“

浴乎沂

，

風乎舞

雩

”一樣。鼓瑟希鏗爾莫春者春服既成為國以禮其言不讓浴乎沂風乎舞

雩123456(8)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的冉有表示，治理一個小國，他用三年時

間做到“