保持什么樣的心態(tài)

1/1保持什么樣的心態(tài)保持什么樣的心態(tài)在日常生活中，我們常聽要保持良好的心態(tài)這樣的話語，那么究竟什么是心態(tài)呢？心態(tài)就是性格加態(tài)度。

性格是一個人獨(dú)特而穩(wěn)定的個性特征，他表現(xiàn)一個人對現(xiàn)實(shí)的心理認(rèn)知和相應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式,態(tài)度是一個人對客觀事物的心理反應(yīng)。

心態(tài)也是人的一切心理活動和狀態(tài)的總和,是人、對周圍、社會生活的反映和體驗(yàn),它對一個人的思想、情感、需求、欲望有著決定性的影響,它決定著一個人對待工作、對待生活的態(tài)度。

從心理學(xué)角度來講,人們的心理活動支配著人們的行為,不良的心理狀態(tài)，就會對工作起消極作用,良好的心理狀態(tài)對工作起促進(jìn)作用。

如果工作人員處于壓抑、煩躁、消極甚至對立的心態(tài)下,即使我們的辦公條件再好、再優(yōu)越,也不可能取得很好的成績。

反之，如果工作人員有良好的心理狀態(tài)、和諧的人際關(guān)系、正確的精神因素、那么就有利于我們形成良好的凝聚力、吸引力，我們就會對自己的工作充滿信心，從而產(chǎn)生工作的自覺性、主動性、創(chuàng)造性,充分發(fā)揮內(nèi)在的潛力。

一、心態(tài)與心理定位（一）心態(tài)。

心態(tài)可分為兩大類：

一類是積極的心態(tài)，一類是消極的心態(tài)。

其實(shí)世界也是由兩類人組成：

一類是意志堅(jiān)強(qiáng)的人，一類是心志薄弱的人。

在一定的社會環(huán)境條件下和一定的個人能力基礎(chǔ)上心態(tài)決定命運(yùn)，但什么決定心態(tài)，這就是個人的綜合素質(zhì)決定心態(tài)，個人的綜合素質(zhì)：

就是個人的脾氣、性格、能力的總和。

個人的綜合素質(zhì)對每個人的健康、工作、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)、家庭等各個方面都起著重要的作用。

在1948年美國醫(yī)學(xué)院研究所的一位教授做了這樣一個試驗(yàn)：

他們把45個脾氣、性格有比較明顯差別的學(xué)生，分了三個組，第一個組學(xué)生的性格、心態(tài)處在謹(jǐn)慎、安靜、知足、很平穩(wěn)的狀態(tài)；第二組是自覺、積極、開朗、很活潑；第三組是情緒易波動、急躁、易怒、不知足。

過了三十年再看這三個組的人情況，第三組的這些人，患癌癥、心臟病和精神混亂癥的占77.3％，另外兩個組的一個是25％，一個是26％，就是說心態(tài)平和是身體健康的基礎(chǔ)。

你對這個社會的認(rèn)知度高了，你的心態(tài)也會平和；如果你認(rèn)為這個社會是灰黑色的，覺得周圍的一切都不公平，讓你難以容忍。

你就會去抗?fàn)?，判斷錯了你就會失敗，給社會造成損失。

一位哲人說:你的心態(tài)就是你真正的主人。

一位偉人說:要么你去駕馭生命,要么是生命駕馭你。

你的心態(tài)決定誰是坐騎,誰是騎師。

保持積極的心態(tài)，掌握自己的思想，并引導(dǎo)它為你明確的目標(biāo)而努力服務(wù)的話，你便可以享受下列結(jié)果：

為你帶來成功的意識；引發(fā)健康的心理；表現(xiàn)自我的工作能力；內(nèi)心非常平靜和充實(shí)；沒有恐懼；建立良好的人際關(guān)系和工作信心；享受平衡生活；免于自我限入困境；能夠了解自己和他人的智慧。

可見，積極的心態(tài)，它是獲得財(cái)富、成功、幸福和健康的力量，可以使人攀登到人生的頂峰；讓我們來一個事例：

有一個人，他22歲做生意失敗；23歲競選議員失?。?4歲重入商海再次失敗，而且賠得一無所有；39歲再次競選國會議員又再次失敗；46歲競選參議員失?。?7歲競選副總統(tǒng)失??；49歲再次競選參議員又再次失敗。

而他的生活信念是：

永不言敗。

他始終相信他終有一天會成功的。

最終，他在51歲時競選總統(tǒng)成功，干成了一番永垂史冊的偉業(yè)，成為美國歷史上與開國元首華盛頓齊名的最偉大的總統(tǒng)。

他就是亞伯拉罕林肯。

這個故事告訴我們一個道理：

人生的道路不可能是一帆風(fēng)順。

德國哲學(xué)家尼采如是說：

假若一切的梯子使你失敗，你必須在自己的的頭上學(xué)會升登；法國思想家盧梭說：

信念是抱著堅(jiān)定不移的希望與信賴，奔赴偉大榮譽(yù)之路的熱烈感情。

的確如此，古今中外，凡成功者，都是始終抱著堅(jiān)定不移的希望與信賴，永不屈服于失敗的厄運(yùn)，坦然面對困難與挫折，在堅(jiān)定不移的信念支撐下，勇敢地戰(zhàn)勝各種風(fēng)浪、困難與險(xiǎn)阻，在自己的頭上學(xué)習(xí)升登，從而，才最終達(dá)到成功的彼岸。

反之，你抱持一種消極的心態(tài)，而且將之滲透到你的思想之中，影響你的工作和生活，你將會償?shù)较铝泻蠊?/p>

貧窮與凄慘的生活；生理和心理的疾病；使你變得平庸；引起恐懼以及其它破壞性的結(jié)果；限制你幫助自己的方法；敵人多，朋友少；產(chǎn)生人類所知的各種煩惱；成為所有負(fù)面影響的的犧牲品；屈服在他人的意志之下；過著一種毫無意義的頹廢生活。

可見，消極的心態(tài)，它剝奪一切使你生活有意義的東西。

消極的結(jié)果，是形成被消極環(huán)境束縛的人。

消極心態(tài)的人就象把整個生雞蛋連殼吞掉的人，他既不敢挪動身體，害怕雞蛋會弄破，又不敢坐直不動，生怕雞蛋會孵出小雞來。

當(dāng)今社會是一個開放的競爭社會，每個人都要在激烈的市場競爭中求生存、求發(fā)展。

重要的是人們要及時調(diào)整自己的心態(tài)，適應(yīng)時代的變革，讓自己擁有健全的人格，良好的社會適應(yīng)能力，面對困難挫折，坦然處之，不管發(fā)生了什么事情，這事對我都是有益的，這樣的人生態(tài)度才是積極的。

我們不能左右風(fēng)的方向，但我們可以調(diào)整船的風(fēng)帆。

成功是由哪些抱著積極心態(tài)的人所取得的，并由那些以積極心態(tài)努力不懈的人所得到。

奇跡是人創(chuàng)造的。

成功人士的首要標(biāo)志是他想問題的方法。

一位成功者說過，百分之九十的失敗者其實(shí)不是被別人打敗，而是自己放棄了成功的希望。

一個人如果積極思考,喜歡接受挑戰(zhàn)和應(yīng)付麻煩事,那他就成功了一半。

其實(shí)，人與人的差別只是一點(diǎn)點(diǎn)，但這小小的差別有極大的不同。

小小的差別是思維方式，極大的不同是，這種思維方式究竟是積極的還是消極的。

成功人士與失敗者之間的差別是：

前者始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生；后者剛好相反,他們的人生是受過去的種種失敗與疑慮所引導(dǎo)支配的。

有些人總喜歡說,他們現(xiàn)在的境況是別人造成的，說他們的想法是無法改變的。

我們不否認(rèn)人的狀況確實(shí)是受環(huán)境的影響，但其實(shí)質(zhì),如何看待人生、如何把握人生是由我們自己決定。

比爾.蓋茨說過：

要承認(rèn)人一生下來就不平等的現(xiàn)實(shí)。

我們的心態(tài)的確是由我們的經(jīng)驗(yàn)和閱歷而形成的。

如從小父母的保護(hù)，不準(zhǔn)離開父母的視線，不準(zhǔn)這不準(zhǔn)那，到學(xué)校，老師也整天是不-不-不-總之在成長的過程中，養(yǎng)成了一種不冒險(xiǎn)的心理。

（中國教育的問題）踏上社會，又不斷的碰釘子，再印證了父母師長的不字訣，便更明白多一事，不如少一事。

于是一種自我限制的心態(tài)便孕育出來，遇到新觀念，我們的反應(yīng)是這是行不通的，從前就沒有人干過，不冒這個風(fēng)險(xiǎn)不也過得好好的嗎？人們不相信能達(dá)到的成就，便不會去努力爭取，當(dāng)一個消極的心態(tài)者對自己不抱很大期望時，他就會給自己取得成功的能力封了頂，他成為自己潛能的最大敵人。

在人生的整個航程中，消極心態(tài)者一路上都在暈船。

無論目前的境況如何，他們對將來總是感到失望。

在他們的眼里，玻璃杯永遠(yuǎn)不是半滿的水，而是半空的。

他們期望的是人生最糟糕的東西，而且確實(shí)會得到。

如：

有一位母親，她有兩個兒子，大兒子是賣鹽的，二兒子是一個賣雨傘，下雨了媽媽擔(dān)心鹽受潮，賣不出去；天晴了，媽媽又擔(dān)心不下雨，傘賣不出去。

就這樣無論天晴還是下雨，她都是愁眉不展，沒有開心的時候，這就是消極心態(tài)的一種反應(yīng)；反過來我們用積極的心態(tài)來看這件事，下雨了，二兒子的傘能夠多賣出去；天晴了，大兒子的鹽也好賣了，不是可以天天開心嗎？又如：

十年動亂時期，許多人被剝奪了繼續(xù)深造學(xué)習(xí)的機(jī)會，有些人堅(jiān)持自學(xué)，有些人隨波逐流，高考恢復(fù)后，積極心態(tài)者，通過努力和奮斗，經(jīng)不同的方式和渠道，補(bǔ)上所缺的知識，改變了自己的命運(yùn)，成就了事業(yè)。

但也有一部分人，則整天抱著是時代耽誤了我們，應(yīng)由時代負(fù)責(zé)念頭，不思進(jìn)取，整日怨天憂人，罵罵咧咧，心態(tài)極為消極，從不在自己身上找原因，以至生活窘迫、工作不穩(wěn)，有時為了一些虛榮還說在班上讀書時，我比＊＊＊的成績要好，要不是那個年代，我比他混的更好其實(shí)心態(tài)和命運(yùn)的關(guān)系，就如一名人所言：

播下一種心態(tài)，收獲一種思想，播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。

可見心態(tài)決定著命運(yùn)。

讓我們從現(xiàn)在開始，擁有一顆積極的心態(tài)，讓我們整個身心都充滿勇氣和智慧，把失敗當(dāng)成學(xué)習(xí)的機(jī)會。

失敗是短時耽誤，而不是一敗涂地，失敗是暫時走的彎路，而不是走進(jìn)了死胡洞。

如果你能這樣看待失敗，你就能戰(zhàn)勝自我，走向人生的輝煌。

（二）心理定位。

心理定位有九類：

每個人的能力是客觀存在的，可以把個人的能力大致分為三種：

低能力、中能力、高能力；這三種人中每一部分人對自己的心理定位也有三類：

一類是他的定位比自己能力高；第二類就是定位適當(dāng)，跟自己的能力相適應(yīng)，即我有多大的能力就發(fā)揮多大的作用；第三類就是定位低。

能力分高中低，然后每一種又分定位高中低，故分出九類人。

這里我們只從定位的高中低來分析。

每個人對自我能力的評價和在實(shí)際中自我心理目標(biāo)的定位與客觀能力是有一定的差距的，這種心理定位差距是對每個人的人生都是起著非常重要作用的因素。

每個人對自己的目標(biāo)定位，包括工作、生活等諸多方面，主要由當(dāng)時的個人心態(tài)所左右。

高定位的人：

有的人是自認(rèn)為具有干大事的能力，總是認(rèn)為組織上沒有用好他，不安心本職工作，整日牢騷滿腹，從來沒有滿意過，一直到退休也是指手劃腳，但是交給他的事大多又辦不成，這是一類人。

這類人就是屬于把自己定位定高了，沒那么大的能力又想干那么大的事，到頭來一定是一事無成。

自我感覺出奇的好。

工作做得不怎么樣，卻總是在問為什么別人拿得比我多？這類人很難看到自己的不足，也不會想到別人和社會對自己的幫助。

在這種心態(tài)下，他會認(rèn)為自己的能力被壓抑了，社會處在失衡的狀態(tài)，實(shí)際上是他的心態(tài)嚴(yán)重失衡。

他容易認(rèn)為別人總對不起他，這種心態(tài)下，有時會出現(xiàn)搞窩里斗，互相咬，我上不去我也得整你，干一些損人不利已的事，這是最要不得的。

有的人總是自己給自己定一個脫離實(shí)際的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

當(dāng)您耗盡畢生的精力去追求一個無法達(dá)到的目標(biāo)時，是一種痛苦，也是對自己人生資源的不負(fù)責(zé)任和浪費(fèi)，這是可怕的。

有的人是理想主義者。

世界上任何一種東西都沒有絕對的完美，拿一個絕對完美的標(biāo)準(zhǔn)去要求你的時候，你無法滿足？如很多剛從學(xué)校出來，容易充滿幻想而不管現(xiàn)實(shí)是什么狀況，不管自身是什么能力，求職的理想化，待遇的理想化，實(shí)際是脫離現(xiàn)實(shí)的，脫離現(xiàn)實(shí)就無法正常生活，而是不停的折騰，最終是折騰自己，這種折騰就是在浪費(fèi)資源。

還有一種人是不知足。

從積極的意義上講，這種心態(tài)的存在也并非全是壞事，如果人人知足自滿社會就失去了發(fā)展的推動力。

但是這方面我們絕不能走向另一個極端。

人們常說拿破侖的一句名言：

不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。

但如果自己只是一個普通人，非要當(dāng)將軍不可，達(dá)不到目的就生氣，怨別人，你們怎么不推舉我，領(lǐng)導(dǎo)為什么不選我，卻不在自己的能力和心態(tài)上找原因。

這類人總認(rèn)為錢是別人拿得多，工作也是別人的好，好高騖遠(yuǎn)，總不滿足。

低定位的人：

這類人總存在著一種自卑感，自卑感的存在是一種暫時現(xiàn)象，時間長了就會出現(xiàn)心理或生理上的缺陷。

生活上、工作中這類例子也非常多，對自己缺乏自信。

適中定位的人：

是最理想的一類人，他能夠客觀地把握定位與自己能力相適應(yīng)，是最能發(fā)揮個人才能的一種良好的心理定位。

我們?nèi)绻辛艘粋€良好的心理定位，就會實(shí)事求是地確定自己的目標(biāo)，重要的是經(jīng)常進(jìn)行自我批評，多看自己的不足，多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)。

我們會安心我們平凡的崗位，熱愛我們平凡的崗位，把自己的奮斗目標(biāo)定的深一些，就是要把自己的崗位作為終身追求的事業(yè)，做精、做優(yōu)、做大，不論你現(xiàn)在的崗位有多大的局限性，有多么簡單，只要你能調(diào)動起所有可以利用的資源，一定能夠快速發(fā)展。

用一個平和的心態(tài)去享受工作的愉快。

二、我們應(yīng)該如何調(diào)整自己的心態(tài)（一）要保持平衡的心態(tài)。

人生有時一帆風(fēng)順，有時坎坷曲折，但無論什么時候都應(yīng)該保持一種良好的心態(tài)。

然而面對太多的失去，面對困境和失敗，人的心理常常失去平衡，甚至做出傻事、蠢事，這是非常可怕、可悲的。

正如人的身體需要均衡一樣，心理也時時需要均衡。

要盡快地從悲痛中走出來，學(xué)會相信自己，珍愛自己，安慰自己，不要讓自己的心哭泣。

有一位生性聰穎、天真爛漫的少女叫瑪利亞，她愛上了一位貴族出身的公子卡密爾，但遭到了卡密爾父母的反對，于是她陷入了失戀的痛苦，甚至有過自殺的念頭。

不過瑪利亞是個不平凡的女子，她放下情緣，端正心態(tài)，刻苦學(xué)習(xí)化學(xué)知識，幾年后，她不僅找到了相愛終生的伴侶，而切成為世界上一位偉大的女科學(xué)家，她就是居里夫人。

一個人從生到死，不可能永久地?fù)碛幸磺?，在得到什么的同時又在失去什么，就象獲得了青年的同時又失去了童年，可以說獲得的本身就是一種失去。

我們要學(xué)會在輸中贏，在失去中求收獲。

假如你失去了愛情，你可以說：

失去了一個人的愛，同時又獲得了愛別人和被人愛的權(quán)利，天涯何處無芳草？失去就意味著解脫；假如你失去了親人，你可以說：

人總是要死的，無論窮富，無論貴賤，誰也逃不過死神的魔掌；假如你失去了提拔的機(jī)遇，你可以說：

有太陽就會有月亮，有冬天就會有夏天，有千里馬，怎么會沒有伯樂？天將大任于斯人也。

（二）要樹立必勝的信念。

唐朝詩人李白說：

天生我材必有用，拿破侖說：

不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。

人的稟賦有差異，智力有高低，但天生具有取得成功的條件。

你可以不相信天，不相信地，不相信偉人，但是不可不相信自己。

只有相信自己，挖掘自己，發(fā)揮自己，戰(zhàn)勝自己，才能超越自己，主宰自己。

世界著名的交響樂指揮家小澤征爾在一次大賽中，按照評委會給他的樂譜指揮演奏，但他敏銳地發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音，他覺得是樂譜有問題。

而在場的作曲家和評委堅(jiān)持說樂譜沒有問題。

他卻斬釘截鐵地說：

不，一定是樂譜錯了！話音剛落，評委們立即報(bào)以熱烈的掌聲。

原來，這是評委精心設(shè)計(jì)的一個圈套，以此來檢驗(yàn)指揮家在發(fā)現(xiàn)樂譜錯誤的情況下，能否堅(jiān)持自信。

馬克思說過：

成功沒有平坦的大道可走，只有敢于面對現(xiàn)實(shí)不威艱險(xiǎn)的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

當(dāng)日寇的鐵蹄踐踏了大半個中國，中國人民在水深火熱中掙扎，在這誰主沉淪關(guān)鍵時刻，毛澤東同志發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》，為全國人民樹立了抗戰(zhàn)必勝的信念，終于抗戰(zhàn)八年，打敗了日本侵略者。

一個人只要有了必勝的信念，他就能什么樣的艱苦都能忍受，什么樣的環(huán)境都能適應(yīng)，他就能成為他所希望成為的那種人。

在遇到挫折時，如果認(rèn)為自己被打倒了，那么他就必然被打倒；如果認(rèn)為自己屹立不倒，那他就永遠(yuǎn)屹立著。

愛因斯坦小時候被看作是個笨孩子，但他沒有自卑，而是深信牛頓定律不能解答他的一切問題，他抱著必勝的信念，在逆境中追求希望，不斷探究自然，終于提出了相對論，解決世上許多令人費(fèi)神的難題。

人要活下去，就必須有一個信念，責(zé)任感來源于信念，有了信念，才會有責(zé)任；有責(zé)任感才會有事業(yè)心，才能在自己的工作崗位上盡職盡責(zé)，百折不撓；才能經(jīng)受住磨難、坎坷、打擊和挫折。

（三）要有堅(jiān)韌不拔的毅力。

有了成功的決心，僅僅是使成功有了必要性，要使成功具有必然性，還需要具有堅(jiān)持不懈的信心和毅力，惟有奮斗才能成功，這是最好理解又是最難做到的。

堅(jiān)持就是勝利，放棄必然導(dǎo)致自信心的失敗，人格的失敗。

如果使用的方法不對，那就改用另一種方法。

任何問題總有一把解決的鑰匙，只要堅(jiān)持不斷地去尋找，堅(jiān)信會找到這把鑰匙。

《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基同小說主人公保爾柯察金一樣，年幼家貧失學(xué)，做過小工，參加過紅軍，后來雙目失明，全身癱瘓。

在身陷絕境的情況下，他憑著堅(jiān)忍不拔的信念和勇氣，克服了難以想象的困難，創(chuàng)作了這部不朽的杰作。

我們都知道他的名言：

人最寶貴的是生命，而生命屬于我們只有一次。

人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：

當(dāng)回首往事的時候，不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)楸氨捎顾锥呃?；臨終之際，他能夠說：

我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為解放全人類而斗爭。

他的那種生命不息戰(zhàn)斗不止的奉獻(xiàn)精神和鋼鐵般的信念和毅力，仍然是今天時代的最強(qiáng)音。

毅力和勇敢，是一種巨大的力量，它經(jīng)得起任何挫折的沖擊。

在自信面前，失敗和挫折孕育著成功，孕育著希望。

（四）挖掘自身的潛能。

人的大腦機(jī)能在強(qiáng)烈的自信心的激勵與驅(qū)動下能煥發(fā)出極大的潛能，散發(fā)出無比燦爛的智慧之光。

自信能夠幫助調(diào)節(jié)自身的心理機(jī)能，培養(yǎng)自己的興趣和愛好。

有了強(qiáng)烈的自信心，當(dāng)主體與客體在智力、體力、意志力等方面有差距時，主體內(nèi)心會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的欲望，暗下決心，刻苦努力，試圖趕上或超過客體，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的動力。

一支探險(xiǎn)隊(duì)在一片沙漠中跋涉，由于炎熱、缺水和勞累，使他們步履艱難，如果有一人倒下就會有全隊(duì)覆沒的危險(xiǎn)。

這時，隊(duì)長拿出一個水壺對大家說：

這里有壺水，但穿越沙漠前，誰也不能喝。

這壺水給大家?guī)砹讼Ｍ托判?，他們依次傳遞著這個水壺，在死亡線上頑強(qiáng)地掙扎，終于穿越了茫茫沙漠。

最后，他們打開了那個壺，然而流出的竟是滿滿的一壺沙子。

而這壺沙子的所產(chǎn)生的威力，讓我們發(fā)現(xiàn)了人類內(nèi)在的精神動力。

一名日本婦女趁幼兒熟睡之際外出購物，返家途中，在巷口與人閑聊，這時家中的幼兒醒來尋母，遂爬上陽臺呼叫，不幸小孩一失足從陽臺上墜落下來，但說時遲，那時快，其母飛奔至樓下，奇跡般地接住了自己的孩子。

按道理說三歲幼兒體重約十五公斤重，從五樓墜下，在重力加速度的作用下，在將近到達(dá)地面時的重量絕非常人所承受得了，況且對于這個年近三十的柔軟女子。

這件事在日本引起了轟動。

后來新聞界還專門請來舉重運(yùn)動員和賽跑運(yùn)動員做了一個模擬實(shí)驗(yàn)，結(jié)果都無法成功地接住也無法及時趕到出事地點(diǎn)。

通過以上兩個故事說明人的潛能是無窮的。

正確地認(rèn)識和評價自己，就能發(fā)現(xiàn)自己的長處，肯定自己的能力。

如果只看到自己的短處，似乎是謙虛，實(shí)際上是自卑心理在作怪。

如果我們能客觀地估價自己，找出自己的長處和優(yōu)勢，并以己之長比人之短，就能激發(fā)自信心。

要學(xué)會欣賞自己，表揚(yáng)自己，把自己的優(yōu)點(diǎn)、長處、成績、滿意的事情，統(tǒng)統(tǒng)找出來，在心中炫耀一番，暗示自己我可以、我能行，擺脫事事不如人，處處難為己的陰影，就會感到生命有活力，覺得太陽每天都是新的，從而保持奮發(fā)向上的勁頭。

自己給自己鼓掌，自己給自己加油，就能撞擊出生命的火花，就能像阿基米德那樣，培養(yǎng)出一種給我一個支點(diǎn)，我就能翹起整個地球的豪邁自信來。

（五）要有埋頭苦干的精神。

許多有抱負(fù)的人都忽略了積少才可以成多的道理，一心只想一鳴驚人，而不去做埋頭耕耘的工作。

等到忽然有一天，他看見比他開始晚的，比他天資差的，都已經(jīng)有了可觀的收獲，他才驚覺到自己這片園地上還是一無所有。

這他才明白，不是上天沒有給他理想或志愿，而是他一心只等待豐收，可是忘了播種。

單是對自己那無法實(shí)現(xiàn)的愿望焦急慨嘆是沒有用的。

要想達(dá)到目的，必需從頭開始。

所謂登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇；正如爬山，你只好低著頭，認(rèn)真耐性地去攀登。

到你付出相當(dāng)?shù)男羷谂χ?，登高下望，你才可以看見你已?jīng)克服了多少困難，走過來多少險(xiǎn)路。

這樣一次次的小成功，慢慢才會累積成大的更接近理想目標(biāo)的成功。

最終的目標(biāo)絕不是轉(zhuǎn)眼之間所可以幸致，在未付出辛勞艱苦和屈就的代價之前，空望著那遙遠(yuǎn)的目標(biāo)著急是沒有用的。

而唯有從基本做起，按部就班地朝著目標(biāo)進(jìn)行才會慢慢地接近它、達(dá)到它。

古人說：

唯有埋頭，乃能出頭。

種子如不經(jīng)過在堅(jiān)硬的泥土中掙扎奮斗的過程，它將止于是一粒干癟的種子，