必修四 第四單元 第十課

第頁第十課尋覓社會的真諦[考點展示](1)社會發(fā)展的規(guī)律：社會存在決定社會意識；社會意識的相對獨立性；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律；我國社會主義改革的性質(zhì)和根本目的。(2)社會歷史的主體：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；群眾觀點和群眾路線。核心提示1.一個總趨勢：社會歷史發(fā)展的總趨勢。2.一個基本觀點：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。3.兩個基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。4.三對關(guān)系：社會存在與社會意識、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。必背術(shù)語1.社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用。2.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。3.改革是中國特色社會主義發(fā)展的強大動力。4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要樹立群眾觀點、堅持群眾路線?？键c一社會存在決定社會意識(2019·江蘇單科，32)廣西壯族自治區(qū)的“左江花山巖畫文化景觀”是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的畫面最大、圖像數(shù)量最多的涂繪類巖畫?；ㄉ綆r畫主要描繪了各式各樣的人物和劍、鐘、銅鼓等器物，以及日月星辰等天體圖形，記錄了古代先民的社會生產(chǎn)和社會生活。材料表明()A.生產(chǎn)方式制約社會發(fā)展進(jìn)程B.生產(chǎn)關(guān)系是對生產(chǎn)力的反映C.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.社會意識是對社會存在的反映解析題干中“花山巖畫主要描繪了各式各樣的人物和劍、鐘、銅鼓等器物，以及日月星辰等天體圖形，記錄了古代先民的社會生產(chǎn)和社會生活”，體現(xiàn)社會意識是社會存在的反映，D正確；A、C不符合題意；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，但不能說生產(chǎn)關(guān)系是對生產(chǎn)力的反映，B錯誤。答案D1.社會存在與社會意識的含義(1)社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。(2)社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，主要包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。2.社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映(1)社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。(2)社會存在的變化決定社會意識的變化。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在的首要條件。由于社會歷史條件不同，物質(zhì)生活水平就不同，人們的社會生活也就不同，從而形成的社會意識也就不同。提醒唯心史觀與唯物史觀的區(qū)別。唯心史觀唯物史觀對“社會存在和社會意識何者為第一性”的回答不同(最根本的區(qū)別)社會意識的改變是社會出現(xiàn)各種變化的根本原因，是社會意識決定社會存在，而不是社會存在決定社會意識社會存在決定社會意識，不是社會意識決定社會存在。社會意識具有能動作用，但這種作用受社會存在的制約(2019·浙江卷，40節(jié)選)祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂，和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。結(jié)合材料，運用社會意識的有關(guān)知識，說明為什么W村要把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化。解析“祠堂文化”作為落后的社會意識具有一定的局限性，對社會發(fā)展起一定的消極作用，而“禮堂文化”是一種先進(jìn)的社會意識，有助于推動新農(nóng)村建設(shè)，所以W村要將“祠堂文化”轉(zhuǎn)化為“禮堂文化”。答案W村的祠堂文化必須加以轉(zhuǎn)化，因為它有局限性，尤其是其中的封建宗法思想殘余是一種落后的社會意識，影響村民團(tuán)結(jié)，對社會發(fā)展起消極作用；禮堂文化既繼承祠堂文化的積極因素，又體現(xiàn)社會主義核心價值觀，是一種先進(jìn)的社會意識，有助于推動新農(nóng)村建設(shè)?？键c二社會意識具有相對獨立性(2019·江蘇單科，30)在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中，“創(chuàng)新設(shè)計”起著重要作用。以奔馳、通用、波音、西門子等為代表的汽車飛機(jī)、電力電器設(shè)計，引領(lǐng)了現(xiàn)代交通和電氣化社會；以英特爾、微軟、蘋果、聯(lián)想等為代表的芯片、軟件、智能終端設(shè)計，造就了信息網(wǎng)絡(luò)社會的生活方式。這說明()A.創(chuàng)新推動社會制度的發(fā)展B.社會意識是對社會存在的反映C.創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革D.社會意識對社會存在具有反作用解析題干中“‘創(chuàng)新設(shè)計’起著重要作用”“汽車飛機(jī)、電力電器設(shè)計，引領(lǐng)了現(xiàn)代交通和電氣化社會”“芯片、軟件、智能終端設(shè)計，造就了信息網(wǎng)絡(luò)社會的生活方式”可知，材料主要告訴我們社會意識對社會存在具有反作用，D符合題意。材料體現(xiàn)了創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展，A、C不符合題意；B強調(diào)社會存在決定社會意識，排除。答案D1.社會意識的相對獨立性(1)相對獨立性：社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。(2)反作用：先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。圖示：提醒在社會存在與社會意識的辯證關(guān)系中，社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對抹殺社會意識反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對將這種反作用夸大的歷史唯心主義。2.社會生活在本質(zhì)上是實踐的馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。(2019·課標(biāo)Ⅲ卷，21)“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節(jié)習(xí)俗，然而2019年春節(jié)期間，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識不斷增強。綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明()①社會意識是隨著時間的推移而自主變化的②社會意識可以先于社會存在而變化③社會意識的變化總是滯后于社會存在的變化④社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映A.①② B.①③C.②④ D.③④解析社會意識的變化歸根到底是由社會存在決定的，①錯在“自主”；社會意識的變化有時會先于社會存在的變化，有時會滯后于社會存在的變化，③錯在“總是”。答案C考點三生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系(2019·江蘇單科，31)某地作為全國33個農(nóng)村土地改革試點地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地入市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明()A.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展C.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rD.改革的目的是社會主義制度的自我完善解析本題考查生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，改革的性質(zhì)和目的。生產(chǎn)關(guān)系包括：生產(chǎn)資料所有制、產(chǎn)品分配制度、在生產(chǎn)過程中形成的人和人的關(guān)系。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施?！巴恋亍睂儆谏a(chǎn)資料，因此土地改革是生產(chǎn)關(guān)系的改革，生產(chǎn)關(guān)系改革是為了適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此A、B與題意無關(guān)；D說法錯誤，社會主義制度的自我完善是我國改革的性質(zhì)，而不是目的；故正確答案是C。答案C1.人類社會發(fā)展的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。2.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)(1)生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系又能動地反作用于生產(chǎn)力。(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。提醒生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；反之，對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。(2019·全國乙卷，22)中共中央、國務(wù)院出臺的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的意見》強調(diào)，推動中國特色和諧勞動關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展，最大限度增加勞動關(guān)系和諧因素，最大限度減少不和諧因素，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。從唯物史觀看，之所以重視構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，是因為()①勞動關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②勞動關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會進(jìn)步的重要矛盾③勞動關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步④正確解決勞動關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會的必然要求A.①② B.①③C.②④ D.③④解析勞動關(guān)系指的是人與人之間的關(guān)系，它屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)是由生產(chǎn)資料歸誰所有決定的，①錯誤；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，③錯誤；之所以強調(diào)勞動關(guān)系，原因在于其重要性，②④當(dāng)選。答案C考點四上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(2019·天津卷，11)民法典是市場經(jīng)濟(jì)的基本法，也是“社會生活的百科全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對經(jīng)濟(jì)社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對性的新規(guī)定。這表明()①人的認(rèn)識是一個不斷發(fā)展的過程②實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況④價值觀對人們的行為有規(guī)范和引導(dǎo)作用A.①② B.③④C.①③ D.②④解析編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，說明人的認(rèn)識是一個不斷發(fā)展的過程，①入選；民法典是市場經(jīng)濟(jì)的基本法，編纂民法典是對經(jīng)濟(jì)社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對性的新規(guī)定，體現(xiàn)了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，③入選；材料既沒有涉及實踐標(biāo)準(zhǔn)問題，也沒有體現(xiàn)價值觀的導(dǎo)向作用，②④不選。答案C1.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。2.人類社會的基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。提醒生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，在社會生活中的地位和作用不是并列的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個社會形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。(2019·南通、揚州、泰州三市三模)精準(zhǔn)扶貧包含精神扶貧的命題。在政策引入和產(chǎn)業(yè)扶持的同時，扶貧干部和基層干部還應(yīng)充分利用鄉(xiāng)規(guī)民約引導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)民俗，抵制陋俗惡習(xí)。精神扶貧的依據(jù)是()A.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用B.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用C.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.生產(chǎn)方式變革決定社會形態(tài)更替解析材料中的“精神扶貧”是上層建筑的變革，并沒有涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變革，A、C、D不符合題意；“利用鄉(xiāng)規(guī)民約引導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)民俗，抵制陋俗惡習(xí)”體現(xiàn)了精神扶貧是對上層建筑的改革，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B正確。答案B考點五社會主義社會的基本矛盾的特點(2019·課標(biāo)Ⅰ卷，16)黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》指出：“全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國?！睆奈ㄎ锸酚^看，全面推進(jìn)依法治國是()①我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對上層建筑改革的必然要求②不斷解決社會基本矛盾、構(gòu)建和諧社會的重大舉措③對社會基本矛盾運動規(guī)律的認(rèn)識由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)志④我國上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志A.①② B.①③C.②④ D.③④解析“全面深化改革、推進(jìn)依法治國，實現(xiàn)全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”，就是要促使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展需求，所以我國推進(jìn)依法治國是對上層建筑的改革的要求，①符合題意；全面深化改革、推進(jìn)依法治國也是解決社會基本矛盾，構(gòu)建和諧社會的措施，②也符合題意；對社會基本矛盾運動規(guī)律的認(rèn)識不斷在加深，但并不是由自發(fā)到自覺的標(biāo)志，故③錯誤；“我國上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志”提法是錯誤的，故排除④。故選A。答案A1.社會歷史發(fā)展的總趨勢社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。2.社會發(fā)展的實現(xiàn)方式(1)實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。(2)在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。(3)在社會主義社會，這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。①改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。提示圖示：社會存在、社會基本矛盾運動、社會歷史發(fā)展的總趨勢之間的內(nèi)在關(guān)系(2019·如皋市高三上學(xué)期期初)十集政論專題片《將改革進(jìn)行到底》2019年7月17日開播，首次對全面深化改革進(jìn)行權(quán)威報道。現(xiàn)階段，我國基本矛盾的解決之所以可以通過改革來實現(xiàn)，是因為()A.人類可以通過各種實踐活動不斷解決社會基本矛盾B.這一矛盾是非對抗性的矛盾C.我國社會的基本矛盾發(fā)生了改變D.改革是社會發(fā)展的強大動力解析我國基本矛盾的解決之所以可以通過改革來實現(xiàn)，是因為社會主義社會基本矛盾是非對抗性的矛盾，不需要通過階級斗爭來解決，B正確；A、C觀點是錯誤的；D與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，不選。答案B考點六人民群眾創(chuàng)造歷史的作用(2019·江蘇單科，33)截至2019年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.1億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%。習(xí)近平總書記指出，各級黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。材料給我們的啟示是()①要堅持人民群眾的主體地位②人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者③要更好地保障人民群眾的權(quán)益④人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者A.①② B.①③C.②④ D.③④解析題干中“了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑”，這給我們的啟示是要堅持人民群眾的主體地位，保障人民群眾的權(quán)益，①③正確；題干中沒有涉及人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，②④觀點正確，但不符合題意。答案B1.人民群眾的概念人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。2.人民群眾的作用內(nèi)容體現(xiàn)人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者廣大勞動群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們必需的生活資料，他們的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件；人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富人民群眾是社會變革的決定力量人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，推動社會歷史的進(jìn)步和發(fā)展提醒社會發(fā)展的動力問題①社會發(fā)展的根本動力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動。②社會發(fā)展的直接動力——在階級社會中，階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力。在社會主義社會，改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。③社會發(fā)展的主體動力——人民群眾。(2019·江蘇單科，32)0.015～0.04毫米，這是90后銑工張志坤在第43屆世界技能大賽控銑項目中摘得金牌的精度，然而像張志坤這樣的人還是鳳毛麟角。今天，我們呼喚工匠精神，呼喚的不僅是一個個技藝超群的職業(yè)英雄，更是一群愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾。這是因為()A.社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史B.勞動群眾是我國人民群眾的主體部分C.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法D.人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量解析仔細(xì)研讀“我們呼喚工匠精神，呼喚的不僅是一個個技藝超群的職業(yè)英雄，更是一群愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾”，為什么要呼喚廣大職工和基層群眾“愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”，因為人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量，D正確；A、B在材料中沒有體現(xiàn)；群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，C與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。答案D考點七群眾觀點和群眾路線(2019·江蘇單科，34)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)已步入“新常態(tài)”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨不少困難和挑戰(zhàn)，各級政府對此高度重視、妥善應(yīng)對。為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善，某市政府做了如下工作：

組織有關(guān)部門，調(diào)查了本地的民生狀況，獲取了相關(guān)數(shù)據(jù)。

召開改善民生專題協(xié)商會，邀請有關(guān)專家、民主黨派人士和各界群眾代表參加，廣泛征求意見和建議。

出臺了促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、增加居民收入、完善社會保障等改善民生的政策措施。

在政務(wù)網(wǎng)上開辟專欄，接受群眾對政策執(zhí)行情況的評價和意見反饋。請簡要分析該市政府工作方法的歷史唯物主義依據(jù)。解析考查歷史唯物主義觀點。調(diào)查民生狀況，召開民生專題協(xié)商會，改善民生，可見人民主體作用的發(fā)揮，以及對群眾利益的維護(hù)，體現(xiàn)了人民群眾的主體地位。通過調(diào)研，可見對社會發(fā)展規(guī)律的把握。通過維護(hù)民生，可見對人民利益的維護(hù)，二者體現(xiàn)了價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。通過出臺政策措施，聽取意見和建議，這些都體現(xiàn)了社會意識的反作用。答案人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須堅持群眾觀點和群眾路線；正確的價值判斷和價值選擇，要自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場上；社會意識對社會存在具有反作用，對認(rèn)識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。1.群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容(1)黨的群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。(2)黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。其中，“一切為了群眾”，是群眾路線的基本出發(fā)點和最終歸宿；“一切依靠群眾”，是群眾路線的基本要求，是無產(chǎn)階級政黨的力量源泉；“從群眾中來，到群眾中去”，是無產(chǎn)階級政黨基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。2.堅持群眾觀點和群眾路線的實踐意義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。3.群眾觀點和群眾路線的關(guān)系群眾觀點是黨的群眾路線的思想基礎(chǔ)，群眾路線則是群眾觀點的具體運用和深刻體現(xiàn)。沒有堅定的群眾觀點，就不可能在實際工作中貫徹群眾路線；反之，只有為人民群眾服務(wù)的熱情，而沒有群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，也不可能把工作做好。提醒全面理解群眾觀點與群眾路線的政治、哲學(xué)依據(jù)：①政治依據(jù)：黨和國家性質(zhì)決定的。②哲學(xué)依據(jù)：a.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；b.認(rèn)識的辯證發(fā)展過程；c.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。模板29黨和政府有關(guān)民生政策的哲學(xué)依據(jù)近年來，黨和政府高度重視民生問題，彰顯了黨和政府以人為本的情懷，所以對人民群眾的地位作用與群眾觀點和群眾路線的考查成為高考的重點。常見設(shè)問角度：(1)結(jié)合材料，分析為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？(2)運用歷史唯物主義的觀點，分析黨和政府為什么要關(guān)注民生？(3)結(jié)合材料，分析黨和政府是怎樣堅持馬克思主義社會歷史主體觀的？常用答題術(shù)語：(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。(2)價值觀具有導(dǎo)向作用，正確的價值判斷與價值選擇要求自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。(2019·課標(biāo)Ⅰ卷，40)閱讀材料，完成下列要求。“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美?！?019年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會》在中央電視臺播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐?！吨袊娫~大會》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點評，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水舞臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計，應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強烈反響，總收視觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。結(jié)合材料，運用社會歷史主體的知識說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中如何堅持以人民為中心。解析本題以《中國詩詞大會》為背景材料，知識范圍限定是社會歷史主體的知識，可結(jié)合材料信息，從人民群眾的歷史地位和作用、群眾觀點和群眾路線的角度作答。答案人民群眾是社會實踐的主體和歷史創(chuàng)造者；樹立人民是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識；根據(jù)社會發(fā)展需要和人民群眾的文化需求，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵和現(xiàn)實價值；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活，通過群眾喜聞樂見的方式加以傳承發(fā)展，增強人民群眾的文化獲得感。易錯點1錯誤理解社會存在與社會意識的關(guān)系提醒一方面，社會存在決定社會意識，但社會意識并不是與社會存在在變化發(fā)展上具有完全同步性，社會意識具有相對獨立性。另一方面，社會意識具有雙重性，其作用要具體分析。矯正訓(xùn)練1某縣副科級領(lǐng)導(dǎo)干部競爭性選拔考試中，試題首先涉及微博的考題。參加考試的300多人中，很多人不知道微博不能超過140字。事實上，隨著網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)并改變著人們的生活，考查干部的上網(wǎng)技能早已不是新鮮事。這啟示我們()A.一個人形成什么樣的社會意識是由自己決定的B.一個人的社會意識應(yīng)該與社會的發(fā)展相一致C.社會意識不可能脫離社會存在而獨立存在D.社會意識是與社會存在同步變化發(fā)展的解析社會存在決定社會意識，所以我們應(yīng)該主動跟上時代的前進(jìn)步伐，不要被歷史淘汰，故選B；A說法錯誤，社會存在決定社會意識；C說法錯誤，社會意識具有相對獨立性；D錯在“同步”上。答案B易錯點2適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動生產(chǎn)力發(fā)展提醒上層建筑只有為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，才能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。矯正訓(xùn)練2目前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展處在增速換擋期、調(diào)整陣痛期，新老矛盾交織，各種問題疊加。片面追求速度和數(shù)量的發(fā)展模式已經(jīng)難以為繼，不轉(zhuǎn)型升級、不調(diào)整結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)就無法持續(xù)健康發(fā)展。為此需要通過改革()①不斷解決社會基本矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力②調(diào)整不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑③徹底否定以往的發(fā)展方式和經(jīng)濟(jì)社會體制④推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，實現(xiàn)社會發(fā)展A.①② B.③④C.②③ D.①④解析③中“徹底否定”違背了辯證否定觀；④混淆了改革與革命，革命是先進(jìn)階級推翻反動階級的統(tǒng)治，推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，而改革是對現(xiàn)有制度的完善和發(fā)展，不選；①②正確且符合題意，入選。答案A易錯點3人們歷史活動的思想動機(jī)決定人類社會的歷史發(fā)展提醒人類社會的歷史發(fā)展是有其客觀規(guī)律的，人的思想動機(jī)不能決定其發(fā)展。矯正訓(xùn)練3“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”《貞觀政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是()①善于聽取他人意見，是促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的重要途徑②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯誤③人們歷史活動的思想動機(jī)決定人類社會歷史發(fā)展④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析《貞觀政要》中的“以古為鏡”“以人為鏡”分別說明了①④，可以入選。人在生活和工作中犯錯誤是難免的，因此②說法錯誤；③說法是歷史唯心主義觀點，錯誤。答案B易錯點4改革是社會發(fā)展的根本動力提醒生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會發(fā)展的根本動力。在階級社會，階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力；在社會主義社會，改革是社會發(fā)展的直接動力。矯正訓(xùn)練4(2019·江蘇單科，33)針對計劃生育政策帶來的人口結(jié)構(gòu)等方面的問題，我國開始逐步調(diào)整完善人口政策，以促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展。我國人口政策調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是()A.改革是社會發(fā)展的根本動力B.主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一C.人民群眾是社會變革的主體D.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展解析題干中“針對計劃生育政策帶來的人口結(jié)構(gòu)等方面的問題，我國開始逐步調(diào)整完善人口政策”，可知，我國對人口政策的調(diào)整堅持了一切從實際出發(fā)，做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，B符合題意；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，A錯誤；C、D與題意無關(guān)，排除。答案B深化簡政放權(quán)推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級背景材料黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把轉(zhuǎn)變政府職能作為深化經(jīng)濟(jì)體制改革和行政體制改革的關(guān)鍵，多次作出部署。本屆政府緊緊圍繞處理好政府與市場關(guān)系，按照使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的要求，始終抓住“放管服”改革這一牛鼻子，堅韌不拔地推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變。材料一中國經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵階段，破除舊思維，樹立新理念比任何時候都重要。①中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級是一場前所未有的變革，必須全面深化改革，必須銳意改革、大膽創(chuàng)新，必須解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。②改革從某種意義上說是破局行動，要打破原有格局，特別要讓一些原有利益格局傷筋動骨，重新組合甚至直接取締。③廢舊立新，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新。材料二2019年6月13日，全國推進(jìn)簡政放權(quán)放管結(jié)合優(yōu)化服務(wù)改革電視電話會議召開。會議指出：①本屆政府先后分9批取消或下放國務(wù)院部門行政審批事項618項，提前超額完成本屆政府承諾減少三分之一以上行政審批事項的目標(biāo)；中央層面取消、停征、減免超過400項行政事業(yè)性收費和政府性基金項目，每年減輕企業(yè)和個人負(fù)擔(dān)近千億元。②同時規(guī)范了審批流程，全面實行“一個窗口”受理、推行受理單制度、實行辦理時限承諾制、編制服務(wù)指南、制定審查工作細(xì)則。③這些既為企業(yè)“松了綁”、為群眾“解了絆”、為市場“騰了位”，也為廉政“強了身”，極大激發(fā)了市場活力。思維多棱角(1)結(jié)合材料一并運用“尋覓社會的真諦”的知識，說明我國“供給側(cè)改革”的理論依據(jù)？(2)結(jié)合材料二并運用歷史唯物主義的知識，說明深化簡政放權(quán)、推進(jìn)放管服改革的意義。一、單項選擇題1.(2019·江蘇省溧水高級中學(xué)期初)在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前，即便是自然觀上相當(dāng)堅定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義。這是因為()A.馬克思主義哲學(xué)是真正的科學(xué)B.社會領(lǐng)域的客觀性弱于自然界C.沒有看到實踐是社會生活的本質(zhì)D.社會意識對社會存在具有反作用解析在自然觀上是堅定的唯物主義者，但是進(jìn)入社會領(lǐng)域很容易犯唯心主義錯誤，之所以犯這樣的錯誤是因為沒有看到人類社會也是實踐的，實踐是社會生活的本質(zhì)，人類社會的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，有其自身的規(guī)律，因此C符合題意；A、D觀點正確，但是沒有回答犯歷史唯心主義錯誤的原因，排除；社會與自然界一樣也是客觀的，B排除。答案C2.記憶力下降困擾越來越多的上班族。目的健忘(destinesia)主要表現(xiàn)為忘記自己本來要做的事情，如走到房間卻忘了要拿什么、走到超市卻忘了要買什么，這種癥狀多發(fā)生在上班族身上。目的健忘一詞的出現(xiàn)表明()①錯誤的社會意識對社會實踐有消極的反作用②社會意識的內(nèi)容歸根到底來自于社會存在③有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識④社會意識具有相對獨立性A.①② B.②③C.③④ D.①④解析題干考查社會意識的產(chǎn)生，而不是社會意識的相對獨立性，①④不符合題意；針對上班族目的健忘的現(xiàn)象，出現(xiàn)了“目的健忘”一詞，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，②③正確。答案B3.漫畫《統(tǒng)一武器》(作者：張吉亮)諷刺了()①形式主義，工作只重形式不管內(nèi)容②平均主義，追求無差別的利益分配③本位主義，只顧本單位不顧大局和整體④官僚主義，作決策漠視群眾的意愿和要求A.①② B.②③C.①④ D.③④解析漫畫中的唐僧只講團(tuán)隊整齊的形式，不從徒弟的實際技能出發(fā)而統(tǒng)一武器，犯了形式主義的錯誤，①正確；漫畫并沒有涉及分配問題，②不符合題意；③與題意無關(guān)；漫畫中唐僧的行為是一種漠視群眾意愿和要求的官僚主義作風(fēng)，④正確。答案C4.要實施“中國制造2025”，必須堅持創(chuàng)新驅(qū)動和綠色發(fā)展，必須堅持和完善科技要素參與分配的制度。從歷史唯物主義角度看，其依據(jù)在于()A.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展B.上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況C.改革的根本目的是消除社會基本矛盾D.生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的狀況解析A說法不是歷史唯物主義角度；材料中分配制度屬于生產(chǎn)關(guān)系，D正確；B不符合題意；社會主義改革的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，C錯誤。答案D5.《中華人民共和國民法總則》自2019年10月1日起施行。根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展實際情況，民法總則將訴訟時效從2年延長至3年，將限制民事行為能力人的年齡下限標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整為八周歲。這些調(diào)整有利于國家治理能力的進(jìn)一步提高。材料表明()①改革調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展②上層建筑要根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的變化而不斷調(diào)整③社會意識只有超前于社會存在才能引領(lǐng)社會發(fā)展④社會意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化A.①② B.①③C.③④ D.②④解析我國根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的實際情況調(diào)整了民法總則中的部分規(guī)定，這屬于對法律制度的調(diào)整，調(diào)整的是上層建筑而非生產(chǎn)關(guān)系，故①不選，②可選；社會意識能否對社會的發(fā)展起促進(jìn)作用，不在于它是否超前，而在于它是否正確，只有正確的社會意識才能引領(lǐng)社會發(fā)展，故③不選；法律制度是一種社會意識，國家根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的實際情況來調(diào)整法律制度，體現(xiàn)了社會意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化，故④可選。本題選D。答案D6.受益于傳統(tǒng)年畫、灶畫、剪紙、刺繡的濡染，浙江秀洲農(nóng)民開始拿起了畫筆。20多年來，秀洲的農(nóng)民畫作有800多幅入選全國各種展覽，獲獎200多幅，140多幅被中國美術(shù)館、中央美院等單位和國際友人收藏，200多幅在《美術(shù)》《藝術(shù)世界》等國內(nèi)20多家報刊、雜志上發(fā)表。這表明()A.人民群眾創(chuàng)造的精神財富來源于傳統(tǒng)文化藝術(shù)B.人民群眾可以直接創(chuàng)造豐碩的精神財富C.人民群眾具有的無限創(chuàng)造力是精神財富的源泉D.人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了物質(zhì)基礎(chǔ)解析人民群眾創(chuàng)造的精神財富來源于社會實踐，而不是來源于傳統(tǒng)文化藝術(shù)和無限創(chuàng)造力，A、C錯誤；D不是材料所表明的；題中“秀洲的農(nóng)民畫作有800多幅入選全國各種展覽……”，體現(xiàn)了人民群眾可以直接創(chuàng)造豐碩的精神財富，B正確。答案B7.中國特色社會主義建設(shè)的實踐證明，改革也是一場革命，也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路。改革也是一場革命，因為它()①是人類最基本的實踐活動，決定著社會的性質(zhì)和面貌②能夠不斷地解決社會主義社會基本矛盾，推動社會進(jìn)步③從根本上變革原有制度，使社會主義社會充滿生機(jī)和活力④遵循了社會基本矛盾運動規(guī)律，是推動中國發(fā)展的強大動力A.①③ B.②③C.①④ D.②④解析人類最基本的實踐活動是生產(chǎn)實踐，而不是改革，①不符合題意；③中“從根本上變革”的表述錯誤，排除；②④表述正確且符合題意。答案D8.(2019·蘇州市上學(xué)期期初調(diào)研)從歷史唯物主義角度看，下圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()A.遵循實事求是原則 B.要發(fā)揮主觀能動性C.牢固樹立群眾觀點 D.堅持實踐第一觀點解析解題時要抓住漫畫中的輔助性文字“數(shù)字脫貧”“免職”等，從歷史唯物主義角度要牢固樹立群眾觀點，C正確；A、B屬于唯物論道理，不選；D屬于認(rèn)識論道理，不選。答案C9.2019年8月16日新華社報道，“放管服”改革是一項事關(guān)發(fā)展全局和人民福祉的改革。黨的十八大以來，各級政府推出一系列簡政放權(quán)、轉(zhuǎn)變政府職能的措施，百姓辦事更加便捷、企業(yè)經(jīng)營更有活力。下列對“放管服”改革的認(rèn)識正確的是()①對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整②對社會主義政治制度的根本性變革③對上層建筑的調(diào)整④符合上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律A.①② B.①④C.②③ D.③④解析“放管服”改革是屬于上層建筑的改革和調(diào)整，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和完善，③④符合題意?！胺殴芊备母锊皇巧a(chǎn)關(guān)系的改革，①錯誤。②錯誤，改革是社會主義制度的自我發(fā)展與完善，不是根本性變革。答案D10.2019年9月22日，國務(wù)院發(fā)布《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強農(nóng)藥塑料管理保障食品安全的通知》，要求全國要嚴(yán)格執(zhí)行限制使用農(nóng)藥(含高毒農(nóng)藥)定點經(jīng)營制度，實行專柜銷售、實名購買的溯源管理，保障食用農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全和食品安全，增強人民群眾對食品安全的獲得感和滿意度。國務(wù)院的這一做法()①是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)③是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的正確判斷④堅持了群眾觀點和群眾路線A.①② B.①③C.②④ D.③④解析國務(wù)院關(guān)于加強農(nóng)藥塑料管理保障食品安全的做法，以維護(hù)廣大人民群眾的利益為出發(fā)點，堅持了群眾觀點和群眾路線，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，②④符合題意；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯誤；要在價值判斷的基礎(chǔ)上做出價值選擇，③錯誤。答案C11.《關(guān)于戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村的實施方案》提出，到2020年，在全國范圍實現(xiàn)戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村制度化、常態(tài)化、普及化，增加農(nóng)村公共文化服務(wù)總量，解決農(nóng)民看戲難的問題，形成政府、市場、社會協(xié)同推動農(nóng)村文化建設(shè)的良好局面。這是基于()①文化建設(shè)應(yīng)滿足人民的精神文化需求②踐行群眾路線要求保障農(nóng)民的基本文化權(quán)益③人民群眾是推動社會變革的主力軍④人民群眾的實踐是形成精神財富的源泉A.①② B.①④C.②③ D.③④解析增加農(nóng)村公共文化服務(wù)