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《燈下漫筆》讀后感說起魯迅,這位文學(xué)巨匠影響著一代又一代的人,而且其作品在中國當(dāng)代文學(xué)史乃至中國文學(xué)史上占有重要地位,他將中國文學(xué)推上新的文學(xué)創(chuàng)作道路,具有劃時代的意義。魯迅是中國新文學(xué)的收藏家。魯迅的作品可以看作是民族精神的文學(xué)表達(dá)。魯迅的作品滲透魯迅的人生哲學(xué)?!傲⑷恕笔囚斞杆枷氲暮诵?。它尊重個人,注重精神意識,強(qiáng)調(diào)個人的價值,講真話,是一個真實(shí)的人。在封建社會,迎來了新時期的過渡時期,魯迅的思想無疑支持了社會發(fā)展的光明旗幟。因此,魯迅的小說更多地關(guān)注受壓迫的人民和下層知識分子,希望通過這種方式使人們認(rèn)識到并為新的生活而奮斗。時代特征和魯迅作品的多義性決定了魯迅的作品往往是新的,錢麗群說:“每個民族都有自己民族的來源。當(dāng)這個國家面臨著現(xiàn)實(shí)生活中的問題,往往能夠吸取那些凝結(jié)民族精神的源泉的人。以精神食糧,面對他們面對現(xiàn)實(shí)?!濒斞妇褪瞧渲兄?。最近有幸拜讀了《燈下漫筆》一文,青燈黃卷,讀罷不禁為百年前的社會而惆悵萬分,同文中的字里行間的不滿和憤懣共鳴不已。該文通過銀票貶值時期折現(xiàn)銀的小故事作為引子,講解了人們在危難之中容易”降格以求“的保命心態(tài)。引申到中國自古以來的歷史現(xiàn)狀,判斷出中國歷史中人民”做人而不得,只能做奴隸,甚至常常連做奴隸也不得“的處境。并從勞動人民地位的角度,將中國歷史分為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。表達(dá)了作者對當(dāng)時國人怒其不爭的不滿,以及表達(dá)想要沖破桎梏,給予心靈的凈化的感情。全文結(jié)構(gòu)散漫靈活,卻又層層遞進(jìn),漸入佳境;夾敘夾議的方式闡述著自己的內(nèi)心,正如作者喜憂參半的憂國憂民。文章立意深遠(yuǎn),矛頭尖銳,直指舊中國破敗不堪的蕭條背景以及崇洋媚外的奴性人格,談古今、尋因果,辨差異,明對比,思想深刻,言辭入木三分。行文張弛有度,從現(xiàn)實(shí)之事為引子,以小見大,引入本題,然后抓住論題,聯(lián)想廣泛,引用豐富,抽絲剝繭,由表及里地揭示事物的本質(zhì)。有著極高的藝術(shù)特色。魯迅先生的文章,大多都是建立在當(dāng)時的時代背景下,對舊社會現(xiàn)象、行為等各方面的抨擊,《燈下漫筆》抨擊了當(dāng)時的封建制度和民族奴性。本文著重交了一件事,就是自己持有的本國貨幣不再發(fā)行而一文不值,反而外國貨幣卻是真正的“現(xiàn)銀”。這樣“忽然編程一個窮人”,不僅說的是自己手持的國內(nèi)貨幣一文不值,更說明作者對這樣羸弱的國家、對外國的盲目崇拜的失落和意思恐慌。甚至覺得人不如牛馬,不及太平犬,而百姓只是永遠(yuǎn)的奴隸,不論是太平盛世,還是亂世,只不過是穩(wěn)定的奴隸和想做穩(wěn)定而不得的奴隸。那掩蓋在文字背后的無奈和失望,和當(dāng)時的御用文人,大張旗鼓的粉飾太平形成強(qiáng)烈的對比,這就是社會的不幸,國家的不幸,民族的不幸。最后文章還對奴性社會的成因進(jìn)行了深刻的解剖,封建社會以奴隸規(guī)則將人們禁錮千年,就算社會是多么黑暗,當(dāng)新的統(tǒng)治者推翻舊統(tǒng)治者的時候,百姓們也是“感恩戴德”、“恭迎新王”,這樣的奴性不僅是統(tǒng)治者的思想禁錮,更是百姓們自己的迷茫,對于社會、國家的渴望,也許他們只是想要改變的,只是一個更加英明的統(tǒng)治者,拿他們更當(dāng)奴隸、更溫柔地統(tǒng)治他們的新君主。這樣逆來順受、安于現(xiàn)狀,讓作者深深感到無奈和失落。魯迅先生對中國封建社會的歷史的定義為一部奴隸史。從百姓的角度而言,先儒之所謂一治一亂即“智時做穩(wěn)了奴求的時代”和“想做奴隸面不得的時代”。這是魯迅先生冷靜地審視中國歷史,審視國民奴性而作出的精妙的概括。這樣的思想對后來的社會變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,不僅讓人們更加重視人權(quán)和思想解放,更加強(qiáng)調(diào)了民族自尊和自信自強(qiáng)。不少學(xué)者、作家也紛紛對時代進(jìn)行解剖,對社會、國家進(jìn)行反思,而各種社會變革也是強(qiáng)調(diào)人民的當(dāng)家做主地位,以及“自尊自愛”,“自強(qiáng)不息”的重要性。參考文獻(xiàn)[1]莊平悌.《燈下漫筆》[J].語文教學(xué)通訊:高中(A),2001(12):3.[2]李菀.論"人肉筵宴"與"廚房"的象征意義--魯迅《燈下漫筆》啟示錄[J].西南民族大學(xué)學(xué)報:人文社會科學(xué)版,2005,26(10):5.[3]薄景昕."第三樣時代"與人的現(xiàn)代性——從魯迅《燈下漫筆》談起[J].學(xué)術(shù)交流,2009(11):209-212.[4]王晶姝.
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