讓工匠精神成為思政課教師的靈魂養(yǎng)料

讓工匠精神成為思政課教師的靈魂養(yǎng)料工匠精神是中華民族的智慧結(jié)晶和可貴品質(zhì)。新時代各行各業(yè)勞動者積極踐行工匠精神，開辟出這一偉大精神的新境界?！八颊n教師”作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程的承擔(dān)者，更應(yīng)該以工匠精神為靈魂養(yǎng)料?！吨芏Y·冬官考工記·總敘》曾云：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！彼颊n教師只有順應(yīng)世界百年未有之大變局之“天時”，扎實推進(jìn)中國式現(xiàn)代化偉業(yè)之“地氣”，把薪助火青少年之“材美”，才能厚植工匠精神做到“工巧”，自覺把握和積極推進(jìn)思政課的系統(tǒng)性與科學(xué)性。一、工匠精神的內(nèi)在意蘊(yùn)從最早的《考工記》，經(jīng)《莊子》《墨子》，再到《天工開物》，無不彰顯著中國傳統(tǒng)社會對工匠技藝和工匠精神的高度推崇。在這個意義上，工匠精神已經(jīng)鐫刻進(jìn)中華民族的文化基因之中。如果說傳統(tǒng)工匠精神志在弘揚(yáng)個人能動性以實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，那么以馬克思主義為指導(dǎo)的中國特色社會主義則搭建起了工匠精神與自由勞動和人的解放的價值聯(lián)系。一句話，工匠精神的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，使它成為塑造中國人精神世界的寶貴財富。第一，作為職業(yè)理想，工匠精神體現(xiàn)著勞動人民堅持不懈和精益求精的精神世界，是技、道、德三個層次的自覺統(tǒng)一?！犊脊び洝酚涊d：“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工。”只有經(jīng)歷“如切如磋，如琢如磨”的磨難和歷練，勞動者才能達(dá)到至臻和完美的境界，成為擁有高超智慧和開創(chuàng)精神的“知者”和“巧者”。而“知”與“巧”的結(jié)合則表征了人與自然在技術(shù)實踐中的和諧關(guān)系?！肚f子》則借“庖丁解?！碧岢觥凹肌迸c“道”的融合以及借“技”達(dá)“道”的境界。另外，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，道和德是內(nèi)在統(tǒng)一的，因此工匠精神本身就蘊(yùn)含著“崇德”向度。在對工匠的社會評價中，人品修為、價值追求、家國情懷始終居于技術(shù)造詣之前。第二，作為精神譜系，工匠精神體現(xiàn)著社會主義制度與馬克思主義勞動觀在“人的解放”問題上的高度統(tǒng)一。資本主義工業(yè)大生產(chǎn)及其生產(chǎn)關(guān)系不斷排斥勞動者的情感、興趣、審美等個性化要素，追求產(chǎn)品勻質(zhì)化，從而導(dǎo)致了異化的勞動和單向度的人。相反，中國特色社會主義制度從根本上消除了剝削和兩極分化，保障了人民當(dāng)家作主的地位，實現(xiàn)了生產(chǎn)目的由追逐物質(zhì)財富向人的自由而全面發(fā)展的復(fù)歸。從而，生產(chǎn)勞動不再是外在于人的活動，而是“給每一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己的全部能力即體能和智能的機(jī)會”；勞動產(chǎn)品不再是奴役人的手段，而轉(zhuǎn)變?yōu)槿说陌l(fā)展的條件。在勞動成為自我實現(xiàn)和人的解放的地方，工匠精神所包含的專注、執(zhí)著、創(chuàng)新、精益求精就已經(jīng)內(nèi)化為社會主義制度下勞動者的共同屬性，并為創(chuàng)造美好生活提供精神動力。第三，作為時代精神，工匠精神在開辟和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路的偉大實踐中孕育出新內(nèi)涵，開辟出新境界，不僅在哲學(xué)意義上拓展了對“工匠”的理解，更在文明意義上凸顯了“精神”的時代性。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各行各業(yè)人民發(fā)揚(yáng)工匠精神，用奮斗創(chuàng)造幸福，努力踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。從2016年《政府工作報告》提出培育“工匠精神”，到黨的十九大報告站在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革大局提倡“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神”，再到2021年9月，工匠精神被寫入中國共產(chǎn)黨人精神譜系，又到黨的二十大報告指出，培養(yǎng)大國工匠，以強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐。工匠精神早已貫穿在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造治國奇跡全過程，也在這一過程中積淀出更豐富的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代偉大實踐相結(jié)合，概括出“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”，成為各行業(yè)勞動者變革思想、創(chuàng)新方法、追求高質(zhì)量發(fā)展的重要遵循。二、精于工：竭力鍛造專業(yè)技藝習(xí)近平總書記對學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示指出：“要著力建設(shè)一支政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的思政課教師隊伍?！惫そ尘裆星?、精益、專注、創(chuàng)新的特征同樣是對思政課教師專業(yè)技能的內(nèi)在要求，因此工匠精神可以為思政課教師站穩(wěn)講臺、站好講臺提供精神養(yǎng)分。首先，工匠精神內(nèi)在要求思政課教師自律自覺，實現(xiàn)尊重教育教學(xué)規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一?！俄n非子·定法》云：“夫匠者，手巧也”，“巧”是良匠的基本標(biāo)示。一方面，總結(jié)和運(yùn)用規(guī)律是達(dá)致“巧”的首要前提。要成為一名優(yōu)秀的思政課教師，就必須不斷探索新時代教育理念、教學(xué)目標(biāo)和青少年成長的特殊規(guī)律，處理好教師、教材與學(xué)生的關(guān)系，調(diào)動學(xué)生成長的智力因素和非智力因素，給予學(xué)生自我教育的平臺與空間，追求教育的科學(xué)性與實效性。另一方面，思政課教師要積極學(xué)習(xí)和熟練運(yùn)用數(shù)智時代的新興教學(xué)手段，尤其是人工智能等數(shù)字化媒介，在教與學(xué)之間架起堅實橋梁。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，要“高度重視人工智能對教育的深刻影響，積極推動人工智能和教育深度融合，促進(jìn)教育變革創(chuàng)新”。思政課教師要善用、巧用慕課、微視頻、公眾號等新媒體，實現(xiàn)線下課堂與線上課堂、現(xiàn)實課堂與虛擬課堂、講授課堂與互動課堂、理論課堂與實踐課堂的相得益彰，讓新工具在教、練、考、評、管各環(huán)節(jié)切實有效地發(fā)揮作用。其次，工匠精神鞭策思政課教師砥礪研磨，講深、講透、講活馬克思主義理論與實踐。“思政課的本質(zhì)是講道理”，思政課教師要將理論和實踐相結(jié)合、道和術(shù)相結(jié)合，才能把道理講清楚，成為行家里手。其一，實現(xiàn)科研與教學(xué)的有原則高度的統(tǒng)一，把道理講深。思政課教師要精于研讀馬克思主義經(jīng)典著作，做到真學(xué)、真懂，方能在課堂上用徹底的理論說服人，而理論只要說服人，就能掌握群眾。其二，實現(xiàn)理論與實踐、教材與教學(xué)的統(tǒng)一，把道理講透。教師要學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點和方法分析現(xiàn)實社會問題，回應(yīng)學(xué)生關(guān)切，做到真信、真用。“把這些問題掰開了、揉碎了，深入研究解答，把事實和道理一條條講清楚。”其三，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的方式方法，把道理講活。走近大學(xué)生精神世界，運(yùn)用問題推進(jìn)、創(chuàng)設(shè)情境、小組競賽、主題活動、現(xiàn)場問題生成等方式，激活學(xué)生思想，啟發(fā)學(xué)生求知欲，達(dá)到啟智潤心的課堂效果。最后，工匠精神鼓勵思政課教師系統(tǒng)謀動，在“思政課堂”“課程思政”與“社會大講堂”的協(xié)同作業(yè)中實現(xiàn)“三全育人”使命?！犊脊び洝分性敿?xì)記載了射手、弓、矢三者合理搭配、協(xié)調(diào)互利的操作過程。面對越來越復(fù)雜的工序，“‘協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊精神’是現(xiàn)代‘工匠精神’的要義”?？梢?，工匠精神不止強(qiáng)調(diào)高超的個人技能，還要求寬廣的視野和良好的團(tuán)隊合作能力，以便更好地利用行業(yè)共同體乃至更大范圍的有利條件。在數(shù)智時代，思政課教師既要“種好”思政課這塊“責(zé)任田”，又必須能夠調(diào)用更廣泛的資源，編織系統(tǒng)教育模式，積極促成協(xié)同育人效應(yīng)。一方面，善用歷史文化資源連接課堂知識與社會現(xiàn)實，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)展覽館、博物館、遺址、故居等“活歷史”場景，調(diào)動他們沉浸式體驗書本內(nèi)容的由來。另一方面，打通思政課與課程思政之間的壁壘，組織學(xué)生從各類專業(yè)課程中提煉思政課課堂案例，借助翻轉(zhuǎn)課堂、小學(xué)期實踐、校園文化活動等形式展示成果，并建立起成果庫，為教學(xué)科研提供參考。三、匠于心：形塑純正職業(yè)信仰工匠精神不僅催生和鍛造著精湛的專業(yè)技能，更在精神層面上形塑著堅定的職業(yè)信仰和良好的職業(yè)品格。對一個好工匠來說，完成特定工序和器物制造并不難，難的是對“止于至善”境界的不懈追求。在此意義上，工匠精神是虔誠而又篤定地改造現(xiàn)狀的信仰、力量和情懷。第一，工匠精神的基礎(chǔ)是職業(yè)敬畏，它激勵思政課教師不斷提升職業(yè)認(rèn)同感、榮譽(yù)感、責(zé)任感。傳統(tǒng)社會工匠精神的敬業(yè)向度來源于對祖先的“崇敬”、對行業(yè)祖師的“尊敬”和對特定手藝的“感恩”。從而工匠精神具有鮮明的道德內(nèi)涵，表現(xiàn)出“德技共存”“德藝雙馨”的文化特點。同樣，由制造強(qiáng)國向質(zhì)量強(qiáng)國邁進(jìn)過程中，“對職業(yè)的敬畏之心是大國工匠精神形成的信仰之源”。思政課教師教育對象是青少年，解決的是學(xué)生的理想信念問題，承擔(dān)著鑄魂育人的“關(guān)鍵”課程，直接關(guān)系著國家和民族未來。一方面，只有以工匠精神為典范，真正認(rèn)同、熱愛和敬畏自己的職業(yè)，才能勝任職業(yè)要求。另一方面，只有以工匠精神為指引，錘煉出高尚的師德才能夠發(fā)揮思政課教師的社會價值。師德師風(fēng)是“評價教師隊伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)”，是思政課教師立身、立學(xué)、立教的首要前提。第二，工匠精神的特質(zhì)是信仰忠誠，它呼喚思政課教師做馬克思主義的堅定信奉者和忠實實踐者。習(xí)近平總書記指出：“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道?！瘪R克思主義便是思政課教師要“明”和“信”的道，是思政課教師知識和信仰的統(tǒng)一。思政課教師只有真正掌握馬克思主義基礎(chǔ)理論，樹立共產(chǎn)主義信念，扎根新時代中國特色社會主義建設(shè)實踐，并將它們轉(zhuǎn)化為自身價值觀和人生觀的底色，理想信念才能執(zhí)著堅定。思政課“才能講得有底氣，講深講透，才能有效引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用”，才能讓馬克思主義成為學(xué)生人生發(fā)展的指向標(biāo)和理論武器。第三，工匠精神的品格是與時俱進(jìn)，它要求思政課教師把握時代脈搏，傳播時代精神。工匠精神既是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是時代的產(chǎn)物。今天，工匠精神在人們追求高質(zhì)量發(fā)展中拓展出新內(nèi)涵，成為建設(shè)中國式現(xiàn)代化的重要精神支撐。從整體上看，“勞模精神、勞動精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)”。教師自古以來就是民族精神的捍衛(wèi)者和傳播者。從孔子“道在我身，人能弘道”的志向與篤行，到整個傳統(tǒng)社會“天地君親師”的價值信仰，教師都被賦予引領(lǐng)社會發(fā)展、教化民眾德行的責(zé)任與期待。百年未有之大變局下，思政課教師既要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)教育家精神，又要在解答時代之問中把握歷史主動性。因此，核心任務(wù)是學(xué)習(xí)、闡釋和傳播好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這個當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，用這一中華文化和中國精神的時代精華武裝教師和青少年頭腦。真正的勞動是“自由的有意識的活動”。勞動者將自己的意志和本質(zhì)力量對象化和現(xiàn)實化，按照美的規(guī)律創(chuàng)造屬于人的世界。借助勞動，工匠將執(zhí)著、專注、敬業(yè)、創(chuàng)新、追求極致的品格與勞動對象、勞動產(chǎn)品完美結(jié)合，這種精神引導(dǎo)著思政課教