2023-2024學(xué)年浙江龍泉市九年級(jí)語文上期中考試卷附答案解析

-2024學(xué)年浙江龍泉市九年級(jí)語文上期中考試卷一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合1．亞運(yùn)之美，美在命名。會(huì)徽名叫潮涌：潮，是錢塘奔涌澎湃的記憶，是體育奮勇爭(zhēng)先的躍動(dòng)，是時(shí)代強(qiáng)勁有力的脈bó______。我們要做高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，

①”（李白《行路難》）的弄潮兒，一往無前。“宸宸”的名字源于京杭大運(yùn)河杭州段的標(biāo)志性建筑——拱宸橋。橋梁溝通兩岸，拱宸橋便是架在亞洲和世界人民間的心靈之橋，是▲的紐帶?！绑w育促和平促團(tuán)結(jié)促包容”的精神在本次亞運(yùn)會(huì)中得到充分zhāng______顯。“琮琮”的名字源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮。玉，石之美者，它在中國文化中象征著高尚和純潔。我們從玉琮身上瞥見了古人對(duì)吉祥圓滿的美好追求。“蓮蓮”的名字源于楊萬里的名句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。我想，人們即使遭遇了“

②，

③”（許渾《咸陽城東樓》）的時(shí)刻，遇上西湖無窮碧色的接天蓮葉，也定然能豁然開朗，再見天光。

火炬名為“薪火”，有成語“______”，比喻學(xué)問和技藝代代相傳。我華夏民族代代相傳的不僅有運(yùn)動(dòng)精神，還有“但愿人長(zhǎng)久，④”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）的美好愿望，更有“

⑤，⑥”（范仲淹《岳陽樓記》）的濟(jì)世情懷。(1)結(jié)合語境，根據(jù)拼音寫漢字。①脈bó

②zhāng

顯(2)填入文中▲內(nèi)正確的一項(xiàng)是（

）A．連接B．聯(lián)結(jié)(3)加點(diǎn)字“瞥”在文中讀音正確的一項(xiàng)是（

）A．piēB．piě(4)根據(jù)內(nèi)容填寫成語：

(5)古詩名句默寫。二、語言表達(dá)2．亞運(yùn)之美，美在傳承。杭州亞運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，更是展示中華文化的大舞臺(tái)。運(yùn)動(dòng)員村文化小屋里，一條長(zhǎng)達(dá)60米的“中華龍”風(fēng)箏盤旋于小屋上空，象征華夏文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。屋內(nèi)，盤扣、纏花和絨花制作技藝、雕版印刷、臨安昌化竹編等中國傳統(tǒng)技藝一一展示。

A．風(fēng)箏

B.盤扣

C.竹編

D.青瓷艾青，中國現(xiàn)代詩歌史上一位重要詩人，他的詩歌表現(xiàn)了他對(duì)于光明、理想、美好生活的熱烈追求。請(qǐng)仿照《橋》節(jié)選，用現(xiàn)代詩歌的形式從上面ABCD四個(gè)選項(xiàng)中任選一項(xiàng)非遺技藝進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。橋（節(jié)選）橋是土地與土地的連系；橋是河流與道路的愛情；橋是船只與車輛點(diǎn)頭致敬的驛站；橋是乘船與步行者揮手告別的地方。三、名著閱讀3．亞運(yùn)之美，美在精神。葛曼棋：女子100米決賽中，葛曼棋當(dāng)晚梳著標(biāo)志性的“哪吒頭”上場(chǎng)，以11秒23的成績(jī)奪金。25歲的葛曼棋展示了更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。她在預(yù)賽跑出11秒17的成績(jī)，是所有8名決賽選手中本賽季最快的。賽后她激動(dòng)地身披國旗繞場(chǎng)一周。她就是勇往直前的青年代表。李詩灃：國慶節(jié)當(dāng)天，在杭州亞運(yùn)會(huì)羽毛球男子團(tuán)體決賽中，中國隊(duì)經(jīng)過306分鐘的鏖戰(zhàn)，在先失兩分的絕境下連扳三城，逆轉(zhuǎn)印度隊(duì)，奪得男團(tuán)冠軍。首次參加亞運(yùn)會(huì)的“00后”小將李詩灃第三盤出戰(zhàn)，他頂住壓力拿下關(guān)鍵一分。在逆境中，依然全力以赴，振奮人心的勝利令全場(chǎng)觀眾高聲合唱《我愛你中國》。葉詩文：時(shí)隔九年，重返亞運(yùn)賽場(chǎng)的葉詩文在200米蛙泳決賽中奪冠。經(jīng)歷過運(yùn)動(dòng)生涯的巔峰，也曾一度因傷病陷入低谷，站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，葉詩文和為她頒獎(jiǎng)的奧運(yùn)冠軍羅雪娟緊緊擁抱在一起。這一刻的相擁，是對(duì)熱愛的回響，是對(duì)堅(jiān)持的鼓勵(lì)。為熱愛堅(jiān)持，為夢(mèng)想奔跑！亞運(yùn)賽場(chǎng)上的他們是這樣詮釋體育精神的，那么，在《水滸傳》中，你在誰的身上也看到了類似的精神？請(qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容加以分析。四、現(xiàn)代文閱讀4．小甌在瀏覽亞運(yùn)新聞的時(shí)候讀到了一篇網(wǎng)評(píng)，于是他用老師給出的議論文評(píng)價(jià)量表對(duì)這篇網(wǎng)評(píng)進(jìn)行了自主學(xué)習(xí)。請(qǐng)閱讀下面材料，參與和小甌的討論，完成任務(wù)。①當(dāng)互換徽章成為賽場(chǎng)外的熱門活動(dòng)，當(dāng)外國運(yùn)動(dòng)員的親友團(tuán)得到杭州市民慷慨轉(zhuǎn)贈(zèng)的門票，當(dāng)正值生日的選手聽到全場(chǎng)的祝福歌聲，“國之交在于民相親，民相親在于心相通”，在第十九屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)上，亞洲健兒在相聚相知中增進(jìn)友誼，賽場(chǎng)內(nèi)外的涓滴友愛之情展現(xiàn)出亞洲各國和各地區(qū)人民對(duì)友誼與和平的渴望。②自古以來，人類最樸素的愿望就是和平與發(fā)展。在杭州第十九屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式歡迎宴會(huì)上，習(xí)近平主席發(fā)表致辭，號(hào)召“我們要以體育促和平，堅(jiān)持與鄰為善和互利共贏，抵制冷戰(zhàn)思維和陣營(yíng)對(duì)抗，將亞洲打造成世界和平的穩(wěn)定錨”。二戰(zhàn)結(jié)束后不久誕生的亞運(yùn)會(huì)，因和平而生、因和平而興，承載著亞洲人民對(duì)和平的美好向往。實(shí)踐充分證明，體育運(yùn)動(dòng)具有巨大的感召力，舉辦體育盛會(huì)是人類追求美好愿望的集中體現(xiàn)。③體育盛會(huì)始終與和平息息相關(guān)。“心心相融，愛達(dá)未來”的杭州亞運(yùn)會(huì)口號(hào)，不僅喊出了亞洲人民心手相牽、向著共建亞洲和人類命運(yùn)共同體目標(biāo)邁進(jìn)的心聲，也在世界范圍引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。開幕式上，由超過1億人參與數(shù)字火炬?zhèn)鬟f而匯聚成的“數(shù)字火炬手”點(diǎn)燃火炬，打破時(shí)空界限，讓數(shù)字世界與現(xiàn)實(shí)世界同頻共振，成就“亞洲共此時(shí)”的動(dòng)人瞬間。西子湖畔，亞奧理事會(huì)45個(gè)成員實(shí)現(xiàn)“大團(tuán)圓”，拋開紛爭(zhēng)、排除雜音，在競(jìng)技中彼此成就，在交流中加深互鑒，書寫團(tuán)結(jié)和友誼新篇章。正如亞奧理事會(huì)代理主席拉賈·蘭迪爾·辛格所說，“杭州亞運(yùn)會(huì)是一個(gè)和平、和諧的盛會(huì)”。④亞洲各國山水相連、人文相親，有著相似的歷史境遇、相同的夢(mèng)想追求。拉長(zhǎng)時(shí)間線可以看到，和平友好是亞洲歷史的主流。特別是近代以來，亞洲人民歷經(jīng)熱戰(zhàn)冷戰(zhàn)，飽經(jīng)滄桑憂患，深知和平彌足珍貴，發(fā)展來之不易。今天的亞洲，擁有全球近60%的人口、近40%的經(jīng)濟(jì)總量和超過30%的國際貿(mào)易，是世界經(jīng)濟(jì)的“壓艙石”和“推進(jìn)器”。舉世矚目的發(fā)展成就，離不開總體和平穩(wěn)定的大環(huán)境。杭州亞運(yùn)會(huì)的圓滿成功再次表明，和平穩(wěn)定是大勢(shì)所趨，發(fā)展繁榮是民心所向。亞洲發(fā)展的非凡歷程也充分證明，貧瘠的土地上長(zhǎng)不成和平的大樹，連天的烽火中結(jié)不出發(fā)展的碩果，要解決好各種全球性挑戰(zhàn)，根本出路在于謀求和平、實(shí)現(xiàn)發(fā)展。⑤當(dāng)今世界百年變局加速演進(jìn)，各種新舊問題與復(fù)雜矛盾相互交織、疊加碰撞。面對(duì)全球不斷加深的和平赤字、持續(xù)擴(kuò)大的發(fā)展赤字、日益凸顯的安全赤字、更加嚴(yán)峻的治理赤字，亞洲和世界都處在歷史演變的十字路口，如何抉擇，關(guān)乎人類整體利益，也考驗(yàn)著各國的智慧。杭州亞運(yùn)會(huì)見證了中國在和平發(fā)展道路上與亞洲、與世界相互交融、相互成就的堅(jiān)實(shí)步伐。面向未來，中國將堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。⑥“亞細(xì)亞”，意即東方日出之地。亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽上有一輪放射16道光芒的紅日，寄托著亞洲的光榮與夢(mèng)想。以杭州亞運(yùn)會(huì)為契機(jī)，包括亞洲國家在內(nèi)的世界各國以天下為己任，積極做行動(dòng)派、不做觀望者，加強(qiáng)對(duì)話、凝聚共識(shí)、促進(jìn)和平、推動(dòng)發(fā)展、完善治理，同心同向、攜手前行，就一定能建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，共創(chuàng)人類更加美好的未來。評(píng)價(jià)項(xiàng)目?jī)?yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)指數(shù)自主學(xué)習(xí)觀點(diǎn)要明確①觀點(diǎn)旗幟鮮明。②在文章中凸顯觀點(diǎn)。③觀點(diǎn)貫穿始終?！睢睢睢睢?【把握觀點(diǎn)】小甌：“觀點(diǎn)要明確”這個(gè)角度，我給這篇文章五顆心，這篇文章觀點(diǎn)鮮明，總論點(diǎn)是（1）____________。我：我也同意！不僅如此，這篇文章有三個(gè)分論點(diǎn)，分別是：分論點(diǎn)一：（2）____________。分論點(diǎn)二：體育盛會(huì)始終與和平息息相關(guān)。分論點(diǎn)三：（3）____________。分論點(diǎn)四：中國始終堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展。四個(gè)分論點(diǎn)相互補(bǔ)充，體現(xiàn)了議論文觀點(diǎn)貫穿始終，總論點(diǎn)在文章中得到凸顯的特點(diǎn)。議論要言之有據(jù)①確保材料準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。②保證材料與觀點(diǎn)一致。③注意材料的豐富性，增加說服力?！睢睢睢睢?【辨析材料】小甌：我覺得畫線句所用的材料很好地論證了觀點(diǎn)，很有說服力，但是不知道究竟好在哪里？你能給我講講嗎？我：沒問題！你看____________語言風(fēng)格巧妙地運(yùn)用多種修辭手法，增加了語言的說服力和感染力?！睢?【質(zhì)疑探究】小甌：這篇文章的語言風(fēng)格，我只給兩顆星。梁?jiǎn)⒊凇毒礃I(yè)與樂業(yè)》中引用了大量經(jīng)典、格言，又提煉了許多精辟的警句，語言概括有力，增加了語言的說服力和感染力，而此文卻沒有。我：小甌，你的評(píng)分是不是太低了呢？____________按我看語言風(fēng)格可打五顆星。（結(jié)合文章和鏈接材料補(bǔ)全對(duì)話）【鏈接材料】

《新華網(wǎng)評(píng)》專欄是新華網(wǎng)重點(diǎn)打造的評(píng)論品牌欄目。專欄聚焦重大主題宣傳、社會(huì)熱點(diǎn)事件等，統(tǒng)籌安排、精心組織，讓黨中央的路線方針政策、重大決策部署等家喻戶曉，讓廣大群眾關(guān)注的話題得到及時(shí)回應(yīng)，讓紛繁復(fù)雜的社會(huì)輿情得到有效引導(dǎo)，充分展現(xiàn)了新聞?shì)浾摴ぷ髡叩呢?zé)任與擔(dān)當(dāng)。林逋①1845年7月4日，一個(gè)叫梭羅的美國人，來到離他家鄉(xiāng)康科德城不遠(yuǎn)的瓦爾登湖畔，造了一間小木屋，他在優(yōu)美寧靜的湖畔森林里住了下來，嘗試過一種簡(jiǎn)單的、自耕自足的生活。這被中國人稱為“隱居”的生活過了兩年有余，梭羅于1847年9月6日離開了瓦爾登湖，又回到他熟悉的世俗生活中。②說到梭羅，真是大名鼎鼎。在外向的西方文化背景下，一個(gè)文人兩年間離群索居，便成了眾人景仰的偶像。他們或許并不知道，早在11世紀(jì)初，一個(gè)叫林逋（字君復(fù)，謚號(hào)和靖）的杭州人，在杭州西湖中的孤嶼上也造了幾間屋子，種了一片梅樹，養(yǎng)了兩只鶴，獨(dú)自在孤山住了二十多年，北宋時(shí)期的杭州城并不遠(yuǎn)，但這個(gè)林處士，居然只守著孤山的那一片嶼，沒有進(jìn)過一趟城。倘若中國大名鼎鼎的隱士林和靖的故事能長(zhǎng)上翅膀，流傳到19世紀(jì)的美國，讓梭羅知道了，這美國人的心中不知做何感想。比起瓦爾登湖實(shí)驗(yàn)性的兩度春秋，二十載春秋的孤寂堅(jiān)守又是如何守的呢？這個(gè)叫林逋的中國人并不是在做實(shí)驗(yàn)，隱居二十余載，以梅為妻，以鶴為子，直至去世，這就是他人生的內(nèi)容。東方人要幽寂、內(nèi)省起來，真是西方人望塵莫及的。③人們說“四十不惑”，林逋正是在四十歲那年決定自己的隱逸生涯的。他雖然沒有像李叔同那樣，在歷盡紅塵后歸入佛門，但他決定要當(dāng)一個(gè)徹底的隱士。北宋年間的杭州，已是繁華富庶的南方城市，林逋與“有井水處，就有柳永詞”的詞人柳永是同時(shí)代人，柳永筆下“市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”的城市繁華場(chǎng)面，想必他在入孤山結(jié)廬而居前也曾領(lǐng)略過的，但他似乎已厭倦了胸懷丘壑、志在高遠(yuǎn)的漫游，放棄了入朝為官的幻想，決意歸隱山林了。孤山的山，低矮得不起眼，卻是宛在湖中央，幾乎絕了音塵。北宋時(shí)期，孤山也遠(yuǎn)沒有今天的熱鬧。當(dāng)時(shí)的孤山，也無今日的盛名，三步一才子，五步一佳人，更多的是清靜和野趣，當(dāng)?shù)闷鹉且粋€(gè)“孤”字。隱士們的生活，似乎也被那些恬淡或清幽的隱逸詩篇寫盡了。春花秋月，夏荷冬雪，西湖的孤山是一樣不會(huì)少的。林逋的田園不是陶淵明的田園，他也沒有農(nóng)田種下糧食，孤山的林處士，愛的是梅，種的也是梅。梅子熟時(shí)，采摘了換錢，就是他的生活來源，所以猜他也是“帶月荷鋤歸”的勞動(dòng)者。這月，是西湖孤山邊的一彎新月，這鋤，是種梅樹的鋤，比起南山的鋤，多了幾分的清美意境。④他養(yǎng)的兩只鶴，相比田間的雞犬，仿佛又多出了幾分仙氣。更多的時(shí)光里，他寫詩作畫，可惜從未想過身后之名，詩與畫都不好好留存，今人無緣一睹林逋畫的真容了，幸虧有心人將他的詩記下來，才得以流傳。他的梅花詩，不知被多少后人吟誦過。每到孤山探梅的季節(jié)，梅海似粉雪，風(fēng)一輕吹，暗香飄浮，四方來的游人一發(fā)雅興，便不由自主地誦詠起來，或“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，或“冰清霜潔，昨夜梅花發(fā)。甚處玉龍三弄，聲搖動(dòng)，枝頭月”，都是好詩好詞。不管前朝今朝，愛梅的戀人，也最易心心相印。⑤林逋年少時(shí)家貧，父母早亡，跟著兄嫂生活，飽讀詩書，也著意孔孟之道，一腔士子的熱血，卻屢被冰冷的現(xiàn)實(shí)澆滅。他的青年時(shí)代，北宋面對(duì)北方的遼國已經(jīng)盡顯軟弱，打了勝仗，仍要弄個(gè)“澶淵之盟”，納稅送錢求和，名臣寇準(zhǔn)蒙冤，成了階下囚，皇帝宋真宗還搞了個(gè)泰山封禪的把戲愚弄臣民，報(bào)國無門，林逋心里除了失望還是失望，又不愿同流合污，不如做個(gè)潔身自好的隱士，孤山隱士林逋與那些想曲線求仕的終南山隱士們一比，高下立見。⑥放鶴亭最早為元代郡人陳子安所修建，傳說兩鶴子在林逋墓前悲鳴了數(shù)日而死，葬于墓側(cè)，名為鶴冢。幾次到孤山，路過放鶴亭時(shí)，拾級(jí)而上，在軒昂的亭內(nèi)看到一聯(lián)，“水青石出魚可數(shù)，人去山空鶴不歸”，跟至情至性的人待久了，連鶴亦如此啊。如今的孤山見不到隱士，偶爾看到湖上歇腳的白鶴，便認(rèn)了那鶴就是古代隱士的化身了。⑦在一個(gè)又一個(gè)的西湖夢(mèng)里，時(shí)光泅渡，四季也飛快流轉(zhuǎn)。上次去孤山時(shí)，是去探梅，再次去時(shí)，卻是去看桃花了。5．【隱士之行】文中說林逋是一個(gè)“徹底的隱士”，體現(xiàn)在哪些方面？6．【隱士之境】賞析畫線句對(duì)人物塑造的效果。（1）北宋時(shí)期，孤山也遠(yuǎn)沒有今天的熱鬧。當(dāng)時(shí)的孤山，也無今日的盛名，三步一才子，五步一佳人，更多的是清靜和野趣，當(dāng)?shù)闷鹉且粋€(gè)“孤”字。（2）放鶴亭最早為元代郡人陳子安所修建，傳說兩鶴子在林逋墓前悲鳴了數(shù)日而死，葬于墓側(cè)，名為鶴冢。7．【隱士之別】文章以“林逋”為題，卻在開篇花了大量的篇幅寫梭羅，是不是離題了？結(jié)合文章內(nèi)容說明理由。8．【隱士之擇】為什么林逋選擇西湖作為歸隱之地？結(jié)合文章內(nèi)容和材料，探究原因?！静牧湘溄印坎牧弦唬翰牧隙哄X塘湖春行〔唐〕白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。采桑子·輕舟短棹西湖好〔宋〕歐陽修輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。材料三：望海潮·東南形勝（節(jié)選）〔宋〕柳永東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。五、文言文閱讀【閱讀典籍，明“弄潮”盛況】【甲】摸魚兒·觀潮上葉丞相〔宋〕辛棄疾望飛來、半空鷗鷺，須臾動(dòng)地鼙鼓①。截江組練驅(qū)山去，鏖戰(zhàn)未收貔虎②。朝又暮。誚慣得③、吳兒不怕蛟龍怒。風(fēng)波平步?？醇t旆驚飛，跳魚直上，蹙踏浪花舞。憑誰問，萬里長(zhǎng)鯨吞吐，人間兒戲千弩④。滔天力倦知何事，白馬素車東去。堪恨處，人道是、屬鏤⑤怨憤終千古。功名自誤。謾教得陶朱⑥，五湖西子⑦，一舸弄煙雨?！咀⑨尅竣佘保╬í）鼓：古代的一種戰(zhàn)鼓。②貔（pí）虎：傳說中一種兇猛的野獸，這里喻指勇猛的軍隊(duì)。③誚慣得：猶言“習(xí)以為?！薄＂苋碎g兒戲千弩：《宋史·河渠志》載，錢武肅王筑江堤，為阻潮水沖擊，命強(qiáng)弩數(shù)百射潮頭。⑤“屬（zhǔ）鏤（lòu）”句：意謂伍子胥忠而遭禍，千古為之怨憤。⑥陶朱：即春秋時(shí)期越國大夫范蠡。⑦五湖：或指太湖。西子：即春秋時(shí)期美女西施。范蠡曾以其獻(xiàn)吳。成功后，傳說范蠡攜西施泛舟五湖?！疽摇坑^潮〔宋〕周密浙江①之潮，天下之偉觀也。自既望②以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門③，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。江干上下十余里間珠翠羅綺溢目車馬塞途飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃④看幕，雖席地⑤不容間也。（節(jié)選自《武林舊事》）【注釋】①浙江：錢塘江。②既望：農(nóng)歷十六日（十五日叫望）。③海門：浙江入海口。④僦（jiù）賃（lìn）：租用。⑤席地：一席之地，僅容一個(gè)座位的地方。9．解釋文中加點(diǎn)的詞。（1）白馬素車東去

（2）溯迎而上（3）皆披發(fā)文身

（4）雖席地不容間也10．用“/”給文中劃線句子斷句，限斷三處。11．下列對(duì)《摸魚兒·觀潮上葉丞相》和《觀潮》理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．“看紅旆驚飛，跳魚直上”通過描寫魚兒在浪潮中歡蹦亂跳的景象，突顯了魚兒之多。B．“截江組練驅(qū)山去，鏖戰(zhàn)未收貔虎”二句，將勢(shì)不可擋的洶涌潮水比喻為激戰(zhàn)中如貔虎一般勇猛奔馳的軍隊(duì)。C．《摸魚兒·觀潮上葉丞相》下片描寫了落潮如白馬馳素車奔往東方的景象，也抒寫了對(duì)歷史人物的聯(lián)想。D．《觀潮》引用楊誠齋詩句，不為炫耀知識(shí)淵博，而是增強(qiáng)逼真感和真實(shí)性?！疽慕雷郑肪收Z言】12．比較閱讀選文【甲】【乙】，完成下列表格。選文語言風(fēng)格寫作手法材料甲A

詞的上片以驚心動(dòng)魄的潮水襯托吳兒踏浪飛舞的英勇無畏。下片巧妙用典，以伍子胥自喻自己光復(fù)中原的建議不被采納反被貶謫，流露出惆悵郁悶的心情。材料乙綜合運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭手法，語言簡(jiǎn)潔卻能將浩大的觀潮場(chǎng)面描寫得生動(dòng)形象、富有表現(xiàn)力。B

13．蘇軾的“起舞弄清影，何似在人間”，范蠡的“五湖西子，一舸弄煙雨”，吳兒的“乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地”，可謂著一“弄”字，盡得風(fēng)流，請(qǐng)結(jié)合詩文內(nèi)容談?wù)劇芭钡拿钣?。【穿越千年，描歡慶勝景】“吳兒”弄潮，市民熱捧。宋朝高翥的《看弄潮回》寫道“弄罷江潮晚入城，紅旗飐飐白旗輕。不因會(huì)吃翻頭浪，爭(zhēng)得天街鼓樂迎?！泵枥L了人們熱烈迎接弄潮兒回城的情形。又如宋·吳儆《錢塘觀潮記》中記載“潮退策勛。一躍而登，出乎眾人之上者，率常醉飽自得，且厚持金帛以歸，志氣揚(yáng)揚(yáng)，市井之人甚寵善之；其隨波上下者，亦以次受金帛飲食之賞。”人們依據(jù)弄潮者的表現(xiàn)給予他們嘉獎(jiǎng)?？梢?，當(dāng)時(shí)人們對(duì)弄潮兒的追捧程度不亞于當(dāng)今社會(huì)的追星。14．結(jié)合材料甲、材料乙展開聯(lián)想和想象，描繪“弄潮兒”回城時(shí)的場(chǎng)景，150字左右。六、作文15．閱讀下面文字，按要求寫作。杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)，是繼1990年北京亞運(yùn)會(huì)、2010年廣州亞運(yùn)會(huì)之后，中國第三次舉辦亞洲最高規(guī)格的國際綜合性體育賽事。我們有幸親歷了這重要的歷史時(shí)刻。亞運(yùn)會(huì)讓我們看見中國運(yùn)動(dòng)健兒奮戰(zhàn)在賽場(chǎng)的矯健身姿，領(lǐng)略各國運(yùn)動(dòng)員身上迸發(fā)出的無窮力量，感受一種杭州獨(dú)有的溫柔，品味一場(chǎng)華夏文化的盛宴，見證一次中國巨龍的騰飛……請(qǐng)根據(jù)自己的親身經(jīng)歷或體驗(yàn)，寫下你的亞運(yùn)所見，自擬題目寫一篇文章。可記敘經(jīng)歷，可抒發(fā)情感，也可發(fā)表議論。要求：（1）寫出真情實(shí)感，除詩歌外文體不限，不少于600字；（2）不得套寫、抄襲；（3）文中不得出現(xiàn)含有個(gè)人信息的人名、校名等。參考答案：1．(1)搏

彰(2)B(3)A(4)薪火相傳、薪火相承、薪盡火傳(5)①直掛云帆濟(jì)滄海

②溪云初起日沉閣

③山雨欲來風(fēng)滿樓

④千里共嬋娟

⑤先天下之憂而憂

⑥后天下之樂而樂【詳解】（1）本題考查字形。①脈搏：拼音為màibó，意思是動(dòng)脈的搏動(dòng)；②彰顯：讀音為zhāngxiǎn，是顯赫，明顯，顯著，鮮明地顯示的意思。（2）本題考查詞義。連接：讀音為liánjiē，指事物互相銜接不間斷或使有關(guān)的事物連接在一起，更強(qiáng)調(diào)實(shí)際、物理或技術(shù)上的聯(lián)系，如這個(gè)電線連接了電池和燈泡，這個(gè)接口連接了計(jì)算機(jī)和打印機(jī)；聯(lián)結(jié)：讀音為liánjié，通常指的是將兩個(gè)或多個(gè)事物、概念或思想聯(lián)系在一起。它強(qiáng)調(diào)的是一種邏輯、心理或抽象的聯(lián)系，如這個(gè)城市與高速公路緊密聯(lián)結(jié)在一起，這個(gè)想法與我的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)起來。根據(jù)“拱宸橋便是架在亞洲和世界人民間的心靈之橋”可知，應(yīng)選“聯(lián)結(jié)”，故選B。（3）本題考查字音。瞥：讀作piē，本意是指目光向下歪斜地掃了一眼。（4）本題考查成語的積累。根據(jù)“比喻學(xué)問和技藝代代相傳”可知，橫線處可填“薪火相傳”、或“薪火相承”“薪盡火傳”。（5）本題考查名篇名句默寫。默寫題作答時(shí)，一要透徹理解詩文內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中注意“帆、濟(jì)、滄、溪、閣、嬋、憂”等字的正確書寫。2．示例一：風(fēng)箏是大地與天空的聯(lián)系/風(fēng)箏是美好童年的印記/風(fēng)箏是天空中牽動(dòng)思念的云朵/風(fēng)箏是掌心里緊握祝愿的線索。示例二：盤扣是母親與子女間的紐帶/盤扣是人與人之間情誼的聯(lián)結(jié)/盤扣是民族情與吉祥意的結(jié)合/盤扣是中國服飾歷史無聲的書寫者。示例三：竹編是經(jīng)與緯的交織/竹編是技藝與創(chuàng)新的擁抱/竹編是熱愛與生活的碰撞/竹編是一代代匠人的堅(jiān)守示例四：青瓷是匠人與泥巴的交談/青瓷是土與火熾熱的愛情/青瓷是“雨過天青”后的千峰翠色/青瓷是龍泉人民傳唱千年的歌【詳解】本題考查詩歌創(chuàng)作。注意在創(chuàng)作詩歌時(shí)，仿照所給示例的形式。根據(jù)所給的《橋》示例“橋是土地與土地的連系；橋是河流與道路的愛情；橋是船只與車輛點(diǎn)頭致敬的驛站；橋是乘船與步行者揮手告別的地方”可知，詩歌的對(duì)象是“橋”，“橋是……；橋是……；橋是……；橋是……”運(yùn)用了排比的句式，交代了“橋”在日常生活中的作用。在對(duì)題干中的四項(xiàng)非遺技藝進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時(shí)，也要采取這種形式。示例：風(fēng)箏是空氣與線的交融/風(fēng)箏是童年與自由的對(duì)話/風(fēng)箏是高空與夢(mèng)想的徜徉/風(fēng)箏是微風(fēng)與手心的溫暖。3．示例一：楊志有類似的精神，他面對(duì)困境時(shí)不退縮，在逆境中選擇全力以赴。失陷花石綱后，楊志只能躲到二龍山落草，后與魯智深一起做山寨之主；在東京卞梁，楊志賣刀殺人，最終被刺配北京大名府留守司充軍；楊志在禁閉期間擅自闖進(jìn)校場(chǎng)參加先鋒官選拔比武，并勇不可擋，拔得頭籌。示例二：武松有類似的精神，他面對(duì)強(qiáng)敵不退縮，有勇氣。武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡，在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷ァＲ婚_始他看到樹上寫著景陽岡有大蟲傷人，應(yīng)結(jié)伙過岡的提示，他以為酒家寫來嚇人的，后在破廟前看到官府告示方知真有虎，但他還是選擇繼續(xù)往前走，當(dāng)猛虎朝他撲來時(shí)，他急忙一閃身，便開始與老虎的搏斗，最終打死老虎為民除害。示例三：宋江有類似的精神，他雖經(jīng)歷坎坷，但卻堅(jiān)韌，不輕言放棄。宋江原為山東鄆城縣押司，他和晁蓋互通往來的事被閻婆惜發(fā)現(xiàn)，因此怒殺閻婆惜，逃回家隱藏。前往清風(fēng)寨投靠花榮，卻被清風(fēng)寨觀燈時(shí)遭知寨劉高之妻陷害入獄。押送青州途中，卻被燕順等人解救。投奔梁山途中得知父親病逝，回家奔喪卻被抓住，發(fā)配江州。在江州潯陽樓題反詩被判死刑，但處決那天被梁山人馬解救，投奔梁山。宋江以晁蓋是山寨之主，不可輕動(dòng)為由讓晁蓋留在山上，自己領(lǐng)梁山人馬出征，先后取得三打祝家莊，攻打高唐州，大破連環(huán)馬，攻打青州，大鬧華州的勝利，在梁山逐漸威望增加。攻打曾頭市晁蓋被射死后，宋江坐上第一把交椅，后兩勝童貫、三勝高俅。接受招安后，帶領(lǐng)梁山人馬攻打遼國，平定田虎、方臘?！驹斀狻勘绢}考查理解人物精神的能力。依據(jù)三則材料的內(nèi)容可知，從葛曼棋身上，我們從中看出她具有永不退縮、勇往直前的精神；從李詩灃身上，我們看出，他面對(duì)面對(duì)強(qiáng)敵不退縮的精神；依據(jù)葉詩文的經(jīng)歷可知，他具有雖經(jīng)歷坎坷，但卻堅(jiān)韌，不輕言放棄的精神。示例1：林沖具有不畏懼困難，永不退縮的精神。的妻子有美貌，被高俅義子高衙內(nèi)看中，林沖被誣陷，誤入白虎堂，被以莫須有的罪名發(fā)配滄州，途中在野豬林又險(xiǎn)些被公差殺死，幸虧魯智深相救。林沖被發(fā)配滄州牢城后，憑著柴進(jìn)的書信，被派去看守草料場(chǎng)，高俅又想逼林沖與死地，派出陸謙、富安兩個(gè)心腹火燒草料場(chǎng)。逼得走投無路，處處有危險(xiǎn)，林沖在無奈之下，怒殺陸謙和富安，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山。林沖上梁山之后，又遇到嫉賢妒能的梁山首任頭領(lǐng)王倫。王倫本是落第書生，害怕被林沖搶去他在梁山上擁有的地位。于是王倫便想方設(shè)法排擠林沖，不愿意收留林沖。林沖真的受到王倫多方刁難，一直沒有得到重用。林沖又被逼在山下與楊志斗了三天三夜，難分上下。于是王倫便想利用楊志牽制林沖，只是楊志不愿意上梁山落草。朱貴、杜遷、宋萬又一次苦苦相勸，林沖又有柴進(jìn)的書信，王倫才勉強(qiáng)留住林沖。于是，當(dāng)晁蓋等人劫取生辰綱上了梁山之后，王倫又不愿收留晁蓋等人，又一次以梁山家底薄、房屋少等為借口拒絕晁蓋等人的入伙。這時(shí)候的林沖在吳用智激下，火并王倫，將王倫殺了。眾人推晁蓋為頭領(lǐng)，林沖才正式在梁山站穩(wěn)了腳跟，開拓了梁山新局面。示例2：行者武松可以說是梁山好漢中最有反抗精神的好漢，無論身處何地都不會(huì)輕易低頭，正是有這種深入骨髓的精神，其才會(huì)不輕易服軟，才能在絕境中上演大逆轉(zhuǎn)，大鬧飛云浦殺死四個(gè)殺手和兩個(gè)官差，奇跡生還。4．1（1）以體育促和平，共創(chuàng)更加美好未來。

（2）體育運(yùn)動(dòng)具有巨大的感召力，舉辦體育盛會(huì)是人類追求美好愿望的集中體現(xiàn)。

（3）和平穩(wěn)定是大勢(shì)所趨，發(fā)展繁榮是民心所向。2“超過1億人”“亞奧理事會(huì)45個(gè)成員”具體的數(shù)字體現(xiàn)了論證材料的準(zhǔn)確性；開幕式共燃火炬，亞運(yùn)會(huì)45個(gè)成員在競(jìng)技交流中促進(jìn)和平發(fā)展，亞奧理事會(huì)代理主席拉賈的話等材料與論點(diǎn)“體育盛會(huì)始終與和平息息相關(guān)”一致，材料豐富，增強(qiáng)了文章的說服力。3梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》面對(duì)的是有志于投身社會(huì)工作，為就業(yè)做準(zhǔn)備的學(xué)生，引用大量經(jīng)典、格言，又提煉了許多精辟的警句可以增加說服力和感染力。

《以體育促和平，共創(chuàng)更加美好未來》面向的是廣大人民群眾，要求通俗易懂而態(tài)度鮮明，以使群眾能更好接受了解，所以用語通俗易懂，少用經(jīng)典、格言。本文立場(chǎng)鮮明、觀點(diǎn)清晰、語言通俗、用詞精準(zhǔn)。5．二十載隱居；看遍繁華選擇歸隱，種梅換錢；選擇斷絕音塵的孤山作為隱居之地；寫詩作畫卻從不著意保存；真歸隱而非曲線求仕；連鶴與他待久了都變成了隱士的化身。6．（1）運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法，將北宋時(shí)期的孤山與今天的孤山做對(duì)比，突出北宋時(shí)期孤山的沉寂和默默無聞，從側(cè)面表現(xiàn)出選擇孤山歸隱的林逋內(nèi)心的堅(jiān)定。（2）借助典故和傳說，寫鶴為林逋悲鳴而死，元陳子安建放鶴亭，增添了文章的浪漫色彩，也從側(cè)面表現(xiàn)出林逋的至情至性，影響深遠(yuǎn)。7．不是，寫梭羅隱居是為引出同樣隱居的林逋，其次梭羅的隱居與林逋的隱居形成鮮明的對(duì)比，凸顯出林逋隱居二十余載，幽寂、內(nèi)省的深刻。

8．西湖自然風(fēng)景優(yōu)美，春花秋月，夏荷冬雪，西湖都有，而林逋梅妻鶴子，極具詩意情懷，西湖可以安放他的詩意情懷。林逋見識(shí)過錢塘或喧鬧或繁華的景象，也因此明確志向不在人間浮華，因而堅(jiān)定歸隱。林逋對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)徹底失望，不愿同流合污，只愿不違背自己內(nèi)心地生活下去，因而選擇歸隱。9．（1）向東

（2）逆流而上

（3）動(dòng)詞，畫著文彩（4）即使

10．江干上下十余里間/珠翠羅綺溢目/車馬塞途/飲食百物皆倍穹常時(shí)

11．A

12．

A示例：語言精煉含蓄，概括力強(qiáng)。講究押韻，整首詞押“u”韻，朗朗上口，富有音韻美。

B示例：渲染和烘托手法的運(yùn)用，“大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日”渲染了大潮的偉觀。“江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)”襯托觀潮人數(shù)之多和觀潮盛況。

13．蘇軾起舞弄清影，與自己清冷的影子互相嬉戲，借以排遣內(nèi)心的寂寞，“弄”字寫出主人公清逸、孤獨(dú)的身影，落寞、冷清的情懷，生動(dòng)地表達(dá)了作者灑脫隨意的性格；辛棄疾巧用“弄”字表現(xiàn)范蠡助越滅吳之后，離開政治漩渦遁跡江湖，攜西施泛舟五湖，欣賞湖光山色的悠然自適。周密借“弄”字寫出弄潮兒在潮水中盡情嬉戲玩耍，表現(xiàn)他們的意氣風(fēng)發(fā)，凸顯弄潮情景的歡暢熱鬧。

14．示例：弄潮兒王潮平今天弄潮精彩，勇摘冠軍。傍晚時(shí)分，他懷揣獎(jiǎng)金、手捧錦旗，一陣風(fēng)似的奔跑在回城的路上。他抑制不住內(nèi)心的喜悅，大聲地高歌“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物??”不經(jīng)意間他跑到了城門口，卻被眼前的景象給驚呆了。城門口人頭攢動(dòng)，彩旗飄飄，更有一群年輕的后生敲鑼打鼓，抬著一頂大轎子向他走來，他們齊喊“冠軍，請(qǐng)上轎！”王潮平坐在高高的轎子上拼命揮舞著雙手，觀眾前呼后擁、掌聲不斷，好多姑娘紛紛向他拋來鮮花，那感覺似乎比當(dāng)上縣太爺還要爽！【解析】9．本題考查文言實(shí)詞。（1）句意為：像乘著白馬素車，緩緩?fù)嘶貣|路。東：向東；（2）句意為：逆著水流踏浪而上。溯：逆流而上；（3）句意為：每個(gè)人都披散著頭發(fā)，身上滿是刺青。文：動(dòng)詞，畫著文彩；（4）句意為：即使容納一席之地的空間也沒有，非常擁擠。雖：即使。10．本題考查文言斷句。句意為：在江岸南北上下十余里之間，滿眼都是穿戴著華麗的手飾與衣裳的觀眾，車馬太多，路途為之阻塞。所販賣的飲食物品，比平時(shí)價(jià)格高出一倍。“江干”為主語，“上下十余里間”為定語，結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開；“珠翠羅綺”為主語，“溢”為謂語，“目”為賓語，結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開；“車馬”為主語，“塞”為謂語，“途”為賓語，結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開，故正確的斷句應(yīng)為：江干上下十余里間/珠翠羅綺溢目/車馬塞途/飲食百物皆倍穹常時(shí)。11．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。A.“看紅旆驚飛，跳魚直上”一句的意思是：看那紅旗翻飛，他們?nèi)缤\鱗出水，魚躍水面，句子寫的不是魚，而是運(yùn)用比喻修辭寫“弄潮兒”，是寫這些“弄潮兒”像魚兒一樣在波濤洶涌中跳躍出沒。選項(xiàng)“通過描寫魚兒在浪潮中歡蹦亂跳的景象，突顯了魚兒之多”的表述不正確，故選A。12．本題考查對(duì)文章語言的賞析和寫作手法的理解和分析?！炯住课氖且皇自~，分析語言風(fēng)格時(shí)，可以從詞賦韻腳入手，本詞根據(jù)詩句尾字“鼓”“虎”“暮”等可以判斷韻腳為“u”，朗朗上口；同時(shí)可以從語言內(nèi)容入手，全詞內(nèi)容極為概括，運(yùn)用大量典故來表達(dá)情感，概括能力極強(qiáng)，意蘊(yùn)豐富；也可以從語言風(fēng)格入手，全詞決不作一般化的鋪敘和記述，而是運(yùn)用一連串妙趣橫生的形象比喻，將潮水的驚天動(dòng)地之勢(shì)寫得活靈活現(xiàn)。由潮水的漲落起興，聯(lián)系與本地歷史有關(guān)的伍子胥的悲慘故事，寄寓了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的牢騷和憤恨。流露出作者懷古興悲、對(duì)南宋當(dāng)權(quán)派一貫打擊抗戰(zhàn)派忠臣義士強(qiáng)烈不滿的情懷。【乙】文分析其寫作手法時(shí)，要先判斷文中運(yùn)用較多的寫作手法。如從修辭手法入手，運(yùn)用了比喻和夸張?！坝癯茄X”、“聲如雷霆”運(yùn)用了比喻；“際天而來”、“吞天沃日”運(yùn)用了夸張；展示了錢塘江潮來時(shí)聲音和形狀的變化，生動(dòng)形象地寫出了錢塘潮吞天沃日的氣勢(shì)，給人以強(qiáng)烈的震撼。也可以從感官體驗(yàn)入手，運(yùn)用了視覺和聽覺描寫，對(duì)潮水從形、色、聲、勢(shì)四個(gè)方面進(jìn)行正面描繪，如：“僅如銀線”寫其形；“玉城雪嶺”狀其色；“大聲如雷霆”描其聲；“際天而來”“震撼激射”“吞天沃日”繪其勢(shì)，由遠(yuǎn)及近地寫出了海潮的雄奇壯觀。13．本題考查煉字?！芭钡谋玖x是指玩耍；擺弄；在“起舞弄清影，何似在人間”一句中“弄”字是詩眼。起舞，本應(yīng)是一個(gè)歡快愉悅的活動(dòng)，多為人們開懷時(shí)的一種陶醉之態(tài)，而清影則是一種凄涼的意緒，一種清冷的寂寞，二者通過一個(gè)“弄”字，形成鮮明的對(duì)照。同時(shí)，“弄”字處于二字中間，本身也賦予了極大的內(nèi)涵和審美張力。我們可以從中管窺到詞人的迷惘和孤獨(dú)，感受詞人內(nèi)心深處郁結(jié)已久的惆悵，從而為下片的抒情和最后對(duì)天下人“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿作