板塊二 板塊綜合提升 主題3

第頁(yè)主題3大題高分的最佳方法——“具體問題具體分析”1.(2019·北京高考)博物館是一個(gè)城市乃至一個(gè)國(guó)家的文化符號(hào)，承載了豐富的文化內(nèi)涵。聯(lián)合國(guó)規(guī)定每年的5月18日是國(guó)際博物館日。馬克思誕生于德國(guó)歷史文化名城特里爾。1947年，他的故居被辟為博物館，其中兩個(gè)展室的主題分別為“轉(zhuǎn)折點(diǎn)1848年”和“卡爾·馬克思思想的世界影響”。(2)在①和②兩個(gè)問題中任選其一作答。(8分)指導(dǎo)語(yǔ)要選得分把握性大的題目，不要兩個(gè)問題都做。否則只會(huì)浪費(fèi)寶貴時(shí)間。①為什么1848年是馬克思思想的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。指導(dǎo)語(yǔ)1848年與馬克思相關(guān)的最大事件是《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表?！袄碛伞币獜乃囊饬x上分析。②簡(jiǎn)述20世紀(jì)初馬克思主義理論在中國(guó)傳播的情況。指導(dǎo)語(yǔ)“20世紀(jì)初馬克思主義理論在中國(guó)傳播的情況”，時(shí)空定位要準(zhǔn)，屬性為“理論傳播”。答案(2)參考答案要點(diǎn)①轉(zhuǎn)折點(diǎn)及理由：1848年，馬克思與恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，勢(shì)。②傳播：20世紀(jì)初，馬克思主義著作被譯成中文；出現(xiàn)了宣傳馬克思主義的文章和報(bào)刊；出現(xiàn)了早期的馬克思主義者。解析第(2)問，兩個(gè)問題任選一問回答即可。第①問，圍繞1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時(shí)代背景、內(nèi)容和歷史意義展開；第②問，論述20世紀(jì)初馬克思主義理論在中國(guó)傳播的概況，如五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義的傳播，馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，各地共產(chǎn)主義小組的建立和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生等重大史實(shí)。2．(2019·天津高考)閱讀材料，回答問題。材料一今日中國(guó)不變法則必亡是已……然則救之之道當(dāng)何如？曰：痛除八股而大講西學(xué)……約而論之，西洋今日，業(yè)無(wú)論兵、農(nóng)、工、商，治無(wú)論家、國(guó)、天下，蔑(無(wú))一事焉不資于學(xué)……公等從事西學(xué)之后，平心察理，然后知中國(guó)從來(lái)政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西學(xué)之后，以歸求反觀，而后有以窺其精微，而服其為不可易也?！獓?yán)復(fù)《救亡決論》(1895年)材料二不佞垂老，親見七年之民國(guó)與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進(jìn)化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個(gè)字?；赜^孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)。——嚴(yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣?1918年)(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析嚴(yán)復(fù)對(duì)于中西文化的前后不同態(tài)度及其原因。指導(dǎo)語(yǔ)要分別指材料一和材料二對(duì)西學(xué)和中學(xué)的不同態(tài)度。原因要從維新時(shí)期和一戰(zhàn)后兩個(gè)不同的時(shí)代背景分析。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料二中嚴(yán)復(fù)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是否符合當(dāng)時(shí)的思想潮流。指導(dǎo)語(yǔ)材料二處在新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義傳播到中國(guó)的時(shí)期。由此分析當(dāng)時(shí)的思想潮流是什么，材料二的觀點(diǎn)不難判斷。材料三就世界觀和基本的價(jià)值觀而言，嚴(yán)復(fù)是一個(gè)西方文明的十足的崇拜者：這導(dǎo)致他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)進(jìn)行無(wú)情的批判……籠統(tǒng)地把當(dāng)時(shí)全部儒家學(xué)派都視為思想的廢物而不屑一顧……醫(yī)治中國(guó)的弊病只能利用西方的思想和價(jià)值觀?！猍美]費(fèi)正清等編《劍橋中國(guó)晚清史》(3)結(jié)合材料一、二，分析材料三中對(duì)嚴(yán)復(fù)的評(píng)價(jià)是否準(zhǔn)確并說(shuō)明理由。指導(dǎo)語(yǔ)先回答“是否準(zhǔn)確”，然后“說(shuō)明理由”。材料三評(píng)價(jià)的語(yǔ)言片面、絕對(duì)化。與材料一、材料二都不一致。(4)綜上，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代，你認(rèn)為應(yīng)該如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化。指導(dǎo)語(yǔ)從“評(píng)判地繼承”觀點(diǎn)回答。答案(1)材料一批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，肯定西方文化的學(xué)習(xí)價(jià)值；材料二否定西方文明，主張回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化。維新變法時(shí)期，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化不足以救亡，主張向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行變法；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不滿，第一次世界大戰(zhàn)又使其對(duì)西方文明失望。(2)與當(dāng)時(shí)的思想主流不符；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期全面向西方學(xué)習(xí)成為時(shí)代潮流，馬克思主義在中國(guó)傳播，“以俄為師”成為新的救亡選擇，嚴(yán)復(fù)的態(tài)度相對(duì)保守。(3)不準(zhǔn)確。維新變法時(shí)期，嚴(yán)復(fù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化并未全面否定；第一次世界大戰(zhàn)后，嚴(yán)復(fù)反思西方文明，對(duì)傳統(tǒng)文化有更多的肯定。(4)答案示例：中國(guó)傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，既要繼承，也要反思；要增強(qiáng)文化自信；對(duì)于傳統(tǒng)文化如何揚(yáng)棄，既要放到具體時(shí)空予以具體分析，也要在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段內(nèi)加以總體評(píng)判。解析第(1)問，第一小問根據(jù)材料一中信息“痛除八股而大講西學(xué)……公等從事西學(xué)之后，平心察理，然后知中國(guó)從來(lái)政教之少是而多非”得出材料一批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，肯定西方文化的學(xué)習(xí)價(jià)值；根據(jù)材料二中信息“覺彼族三百年之進(jìn)化，只做到‘利己殺人，寡廉鮮恥’八個(gè)字。回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)”得出材料二否定西方文明，主張回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化。第二小問分別結(jié)合19世紀(jì)末和20世紀(jì)初嚴(yán)復(fù)對(duì)傳統(tǒng)文化及西方文明的認(rèn)識(shí)分析。第(2)問，結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期及其后的時(shí)代潮流和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析。第(3)問，材料三中信息“嚴(yán)復(fù)是一個(gè)西方文明的十足的崇拜者”，與嚴(yán)復(fù)由材料一批判中國(guó)傳統(tǒng)文化到材料二否定西方文明的信息不符，由此得出材料三對(duì)嚴(yán)復(fù)的評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從維新變法時(shí)期嚴(yán)復(fù)對(duì)