高一語文下冊(cè)期末考試試卷7

長安一中

2009—2010學(xué)年度高一第二學(xué)期期末考試

語文試題

總分120分考試時(shí)間120分鐘

-、語言基礎(chǔ)知識(shí)（8分，每小題2分）

1.下列各組詞語，每對(duì)詞語中加點(diǎn)字的讀音全都相同的一組是（2分）（）

A.摩邪/開辟新路解數(shù)/押解般結(jié)/般狀

B.作坊/作客他鄉(xiāng)國積/糧圖精性/棺貼

C.著涼/十分著急字帖/碑帖中逐/般色

D.翅體/簟歌載舞中肯/中傷狼精/慰稽

2.下面各句中加點(diǎn)的詞語,使用正確的一項(xiàng)是（2分）)

A.退休后他迷戀上了象棋，常常在街頭的棋攤匕為人“指點(diǎn)江山”，有時(shí)候也赤膊上陣

殺他個(gè)風(fēng)審覆唆、天昏地暗。

B.好不容易搞到一張多明戈亞洲巡回演唱會(huì)的門票，酷愛西洋音樂的他一直盼著趕快下

班好跟朋友?■起去聽音樂會(huì)，滿心期待，不可享目。

C.陳水扁弊案纏身，為了轉(zhuǎn)移公眾視線，就會(huì)時(shí)不時(shí)提出一些似懸地非的說法，挖空心

思地為自己開脫罪責(zé)。

D.來自陜西的“羊侑歌王”在原生態(tài)歌手比賽中，竟然承鹿為孫把英國、澳大利亞國

旗說成中國、日本國旗，引起一片嘩然。

3.下列各句中沒有語病的一句是（2分）（）

A.廣州展覽館是廣東省最有影響的展覽館，也是廣東現(xiàn)代建筑中的佼佼者，它建于1969

年，其造型、質(zhì)量在當(dāng)時(shí)是第一流的。

B.歷經(jīng)70余年的連鎖品牌經(jīng)營，許府牛雜的美味已享譽(yù)國內(nèi)外。在美味之外，它成功

的秘訣還在于不斷的創(chuàng)新推動(dòng)其發(fā)展。

C.購房者逐漸意識(shí)到，不僅購買品牌房產(chǎn)有利于自身居住條件的提升，而且也能通過投

資取得豐厚的回報(bào)。

D.對(duì)于那些無視相關(guān)規(guī)定，攜帶大型犬只等可能危害他人安全的寵物進(jìn)入公共場(chǎng)所的人,

難道不應(yīng)該受到責(zé)罰嗎？

4.依次填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2分）（）

“中國結(jié)”的全稱是“中國傳統(tǒng)裝飾結(jié)”,o,,。。,

因此繩結(jié)也是中國古典服飾的重要組成部分。

①人們很早就開始用繩結(jié)來裝飾器物，為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵

②當(dāng)時(shí)的繩結(jié)是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆镁?/p>

③“中國結(jié)”的起源可以追溯到上古時(shí)期

④它是中華民族特有的一種手工編制工藝品，具有悠久的歷史

⑤此外，繩結(jié)還被應(yīng)用在人們的衣著，佩飾上

⑥同時(shí)也具有記載歷史的重要功用，因而在人們的心目中很神圣

A.③②④⑥①⑤B.③①②⑤酗

C.④①③②⑤⑥D(zhuǎn).④③②⑥①?

二、社科文閱讀（共6分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成5?7題。

保持文化的定力

經(jīng)濟(jì)全球化的同忖，文化交融的步伐也在加快。但由于族群、社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)的諸

多差異，國家族群間文化交融的狀況極不均衡。發(fā)展中國家迫切希望公平參與全球文化交流

進(jìn)程，在世界舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音，但急切心愿的背后，也特別易于出現(xiàn)不顧客觀實(shí)際渴

望強(qiáng)國認(rèn)可、且以他人標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則的文化焦慮癥候。

在以發(fā)達(dá)國家利益為主導(dǎo)的全球化規(guī)則面前，實(shí)現(xiàn)族群完全平等的文化交流只是善良愿

望。不顧客觀實(shí)際以他人標(biāo)準(zhǔn)為規(guī)范的盲目操作，對(duì)發(fā)展中國家文化而言弊多利少。如諾貝

爾文學(xué)獎(jiǎng)常會(huì)引發(fā)關(guān)于評(píng)審公允的詰問，個(gè)中總不免存有幾分“諾貝爾情結(jié)”的醋意心理。

然而，只要認(rèn)識(shí)到西方文化至上和對(duì)非西方文學(xué)潛意識(shí)偏頗的評(píng)判心理，心態(tài)就會(huì)平和。這

個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)或許只代表西方文化的權(quán)威，對(duì)判斷中國文學(xué)水準(zhǔn)的高下也沒更大的意義。又如，近

些年總有人用走進(jìn)維也納金色大廳作為“走向世界”的標(biāo)志，其實(shí)靠人情和贈(zèng)票換來的上座

率，只會(huì)給人留下推銷低檔貨色的印象。這種依托他人認(rèn)可的動(dòng)機(jī)和行為，恰恰是缺乏文化

自信的表現(xiàn)。在對(duì)外文化交往中，保持足夠的文化定力，顯得格外重要。

保持文化的定力，需要心無旁膂地建設(shè)自己的民族文化。作為有著五千年悠久歷史和文

化積淀的古國，只有在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、吸收人類文明精華的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時(shí)代特征、

民族特色的文化，才是參與文化交流，開拓文化市場(chǎng)，立于世界民族之林的保障。盲目納入

別人的文化范式，勢(shì)必喪失抗衡的本錢。俄羅斯?jié)h學(xué)家流沙認(rèn)為，那些深受西方文化影響的

文學(xué)創(chuàng)作，如先鋒文學(xué)、美女文學(xué)等，很難有長久的吸引力。豐厚的歷史感和文化底蘊(yùn)，是

中國文學(xué)走向世界必不可少的條件。正如魯迅先生所言，越是民族的越是世界的。在國際文

化交往中，只有用氣大道正、獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品，才能贏得世界的尊重和認(rèn)可。

保持文化的定力，必須頭腦清醒、不能削足適履，誤入別人的文化樊籬。在文化交流碰

撞中，強(qiáng)勢(shì)文化容易影響并同化弱勢(shì)文化，弱勢(shì)一方則容易把強(qiáng)勢(shì)文化預(yù)設(shè)為現(xiàn)代的、發(fā)達(dá)

的東西。發(fā)展中國家如果一味妄自菲薄，甚至以張揚(yáng)“丑陋的舊II風(fēng)情”來滿足他人對(duì)“落

后文化”的獵奇心理，就會(huì)在文化交流中亂了陣腳，迷失了自我。

保持文化的定力，必須努力爭(zhēng)取文化交流的話語權(quán)。各民族的文明成果，都是人類共同

的財(cái)富，決不能簡(jiǎn)單地以優(yōu)劣分野。只有堅(jiān)守清醒的民族意識(shí)，堅(jiān)守本土的文化自信，才能

在外來文化鋪天蓋地涌來時(shí)，從容不迫，沉著應(yīng)對(duì)。不管現(xiàn)實(shí)交流中民族文化在場(chǎng)與否，心

中的民族精神永遠(yuǎn)不能離場(chǎng)，這是文明對(duì)話的根本。盡管在以西方世界為主體構(gòu)建的文化秩

序中爭(zhēng)取話語權(quán)艱難而漫長，但只要我們腳踏實(shí)地地探索奮斗，民族文化就會(huì)彰顯無可替代

的恒久魅力。在人類文化面臨同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，保持文化的定力，尤為可貴。

——（2009年11月27日《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）

5.下列選項(xiàng)中不屬于“文化焦慮癥候”具體表現(xiàn)的一項(xiàng)是（2分）（）

A.對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審的公允性提出詰問。

B.靠人情和贈(zèng)票等動(dòng)作方式換來維也納金色大廳的上座率。

C.文壇出現(xiàn)了先鋒文學(xué)、美女文學(xué)等深受西方文化影響的文學(xué)作品。

D.以張揚(yáng)“丑陋的舊日風(fēng)情”來滿足他人對(duì)“落后文化”的獵奇心理。

6.下列選項(xiàng)中關(guān)于如何保持文化定力的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）（）

A.心無旁鷲地建設(shè)自己的民族文化，在繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)并吸收人類文明精華的基礎(chǔ)上,

創(chuàng)造出富有時(shí)代特征和民族特色的文化。

B.在國際文化交往中，要用氣大道正、獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品，參與文化交流，開拓文化

市場(chǎng)，把自己的民族文化打造成強(qiáng)勢(shì)文化。

C.在文化交流中，發(fā)展中國家要堅(jiān)守民族意識(shí)和文化自信，時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)守

自己的文化陣地，提防強(qiáng)勢(shì)文化的同化。

D.在外來文化鋪天蓋地涌來時(shí)，從容不迫，沉著應(yīng)對(duì)，腳踏實(shí)地探索奮斗，彰顯民族文

化恒久的魅力，積極爭(zhēng)取文化交流的話語權(quán)。

7.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（2分）)

A.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)審無論如何表明其公允性，潛意識(shí)中以西方價(jià)值觀念和審美情趣為

評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的狀況難以改變，拿我們的文學(xué)作品去參評(píng)可以說毫無益處。

B.就文化而言，越是民族的就越是世界的，我們只要根植于民族的土壤，充分展示久遠(yuǎn)

的歷史，深挖豐厚的文化底蘊(yùn)，就能走向世界，立于世界民族之林。

C.強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化的區(qū)分取決于文化主體國的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度，發(fā)達(dá)國家的文化是強(qiáng)

勢(shì)文化，發(fā)展中國家和落后國家的文化則是弱勢(shì)文化。

D.在現(xiàn)實(shí)的文化交流中，我們的民族文化在西方世界為主體構(gòu)建的文化秩序中爭(zhēng)取話語

權(quán)非常艱難，但我們要有文化自信，心中的民族精神不能離場(chǎng)。

三、文言文閱讀（共6分，每小題2分）閱讀下面的文言文，完成8?10題。

吳隱之字處默，濮陽鄴城人。美姿容，善談?wù)?，博涉文史，以儒雅?biāo)名。弱冠而介立，

有清操，雖儲(chǔ)石無儲(chǔ)，不取非其道。事母孝謹(jǐn)，及其執(zhí)喪，哀毀過禮。與太常韓康伯鄰居，

康伯母，賢明婦人也，每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯日：“汝若居錢衡，

當(dāng)舉如此輩人?！奔翱挡疄槔舨可袝[之遂階清級(jí)，累遷晉陵太守。在郡清儉，妻自負(fù)薪。

遷左衛(wèi)將軍，雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶。

廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世，故前后刺史皆多藪貨。朝廷欲革嶺南

之弊，以隱之為廣州刺史。未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之

既至，語其親人曰：“不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣」乃至泉所，酌而飲之，

因賦詩曰：“古人云此水，一欹懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！奔霸谥?，清操逾厲，常

食不過菜及干魚而已，帷帳器服皆付外庫，時(shí)人頗謂其矯，然亦始終不易。

及盧循寇南海，為循所得。劉裕與循書，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日，裝無余資。

及至，數(shù)畝小宅，筒垣仄陋，內(nèi)外茅屋六間，不容妻子。劉裕賜車牛，更為起宅，固辭。后

遷中領(lǐng)軍，清儉不革，每月初得祿，裁留身糧，其余悉分賑親族，家人績(jī)紡以供朝夕。時(shí)有

困絕，或并II而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。

義熙八年，請(qǐng)老致事，九年，卒。隱之清操不渝，屢被褒飾，致事及于身沒，常蒙優(yōu)賜

顯贈(zèng)，廉士以為榮。子延之復(fù)厲清操，延之弟及子為郡縣者，常以廉慎為門法，雖才學(xué)不逮

隱之，而孝悌潔敬猶為不替。

——（節(jié)選自《晉書?吳隱之傳》）

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）()

A.在郡清儉，妻自負(fù)新薪：柴草

B.一隼之寶，可資數(shù)世資：積蓄

C.及盧循遇南海，為循所得寇：進(jìn)攻

D.后遷中領(lǐng)軍，清儉不革革：改變

9.以下六句話，分別編為四組，全都說明吳隱之清儉操守的一組是（2分）()

①祿賜皆班親族②冬月無被，嘗浣衣，乃披絮

③越嶺喪清，吾知之矣④古人云此水，一欹懷千金

⑤時(shí)人頗謂其矯，然亦始終不易⑥內(nèi)外茅屋六間，不容妻子

A.①②④B.①③⑤C.②③⑥D(zhuǎn).③④⑥

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A.吳隱之年少時(shí)就孤高獨(dú)立，操守清廉。事奉母親孝順謹(jǐn)慎，母親去世時(shí)，哀傷過度，

使吏部尚書韓康伯之母大受感動(dòng)，告誡康伯要提拔他。

B.吳隱之為官之后，做廣州刺史，在途經(jīng)貪泉時(shí)，傳說人只要一喝，就會(huì)有無盡的貪欲。

吳隱之到達(dá)這里，故意舀泉水喝下去，試試能否改變自己。

C.盧循侵犯南海時(shí),吳隱之被捉，經(jīng)劉裕交涉后才得以返還?；貋砗螅犹帢O為簡(jiǎn)陋，

但他仍然堅(jiān)決謝絕了劉裕的賞賜以及為他另建居所的好意。

I）.吳隱之這種始終不渝的清儉操守，屢次受到褒獎(jiǎng)贊譽(yù)以及優(yōu)厚賞賜，并大大鼓舞了廉士，

其后代也繼承了他的良好遺風(fēng)，把廉潔謹(jǐn)慎奉為家法。

四、翻譯鑒賞和名句默寫（22分）

11.把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣。（4分）

（2）時(shí)有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。（4分）

12.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）

浣溪紗①納蘭性德（清）

誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

被酒②莫驚春睡重，賭書消得潑茶香③，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

【注】①本詞為納蘭懷念其早逝的妻子盧氏而作。②被酒：醉酒。③賭書潑茶：用李清

照、趙明誠典，形容伉儷情深，志趣相投。

（1）詞的上闋刻畫了一個(gè)怎樣的人物形象?是如何刻畫的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

（2）你認(rèn)為“當(dāng)時(shí)只道是尋?！币痪溆泻紊钜?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

13.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）歸去，。（蘇軾《定風(fēng)波》）

（2）,王道之始也。（《孟子梁惠王上》）

（3）楚天千里清秋，。（辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》）

（4）舞榭歌臺(tái)，o（辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》）

（5）叢菊兩開他日淚，o（杜甫《秋興八首其一》）

（6）蟹六跪而二螯，,用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）

五、文本閱讀，請(qǐng)從文學(xué)類文本和實(shí)用類文本中選擇一種文本進(jìn)行閱讀，并完成文后的題目,

不得兼選兼做。（18分）

文學(xué)類文本

感悟春天朱國良

①江南的春天，總是在淅淅瀝瀝的春雨中悄悄來臨的，“杏花春雨江南”，這是上了名詩

之頁的。數(shù)落我經(jīng)歷的幾十個(gè)春天，總是乍暖還寒，反反復(fù)復(fù)需要沖破凜冽的西風(fēng)和反攻的

寒潮才降臨人間。因此春光很金貴，春色也往往只能雨申窺視，總在不經(jīng)意中，只一眨眼，

便進(jìn)入了初夏的境地了，常常令人生出春光難覓的感慨。

②珍愛春天，是熱愛生活的一種執(zhí)著，這也是對(duì)照冬天的歲月，有比較而有鑒別的一種

實(shí)際行動(dòng)。雖然說，冬天的寒冷對(duì)于世界，是凈化，是考驗(yàn)，是生命的再生前提和生活的新

生要素。這也是一種反襯和折射.：沒有堅(jiān)冰，誰去認(rèn)可紅梅的爛漫?沒有白雪，誰去判定青松

的高潔?沒有嚴(yán)寒，誰去仰視喬木的聳立?但是那似乎是哲學(xué)的命題和詩人的想象。只有春天

才是大眾的，才是為偉人和凡人，詩人和農(nóng)人共同承認(rèn)和贊美的。

③誰不承認(rèn)春天是美好的？“遇物盡歡欣，愛春非獨(dú)我”，詩人白居易就是這樣說的。翻

翻一部唐詩吧，那里面盡有李白、杜牧、韓愈、李賀們對(duì)春的感慨。擺著道學(xué)面孔的人物，

是不是不詠唱春天呢?北宋理學(xué)家程潁寫下了《春日偶成》，還成了《選本千家詩》的第一首。

朱熹更是有名的“老夫子”，他面對(duì)朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬紫千

紅總是春”的《春日》詩。和尚是講究四大皆空的佛門子弟，也不能不被春天打動(dòng)“凡心”。

宋朝的志南和尚寫下了這樣的名句：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。在中國的古詩中，

可以看出詩人們從各個(gè)角度歌唱春天，從春風(fēng)、春水、春雨、春草、春柳、春鳥、春山、春

游、春宵、春眠等來盡情歌唱，進(jìn)而從欣賞春天寫到珍惜春光。

④品味春色、目送春鳥、沐浴春風(fēng)，可以感召人性，感受浮生，感嘆世事，感謝生活。

這可以說是中外一致，概莫能外的?！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌上楊柳色，

悔教夫婿覓封侯?！比绻f這位生在封建時(shí)代的女子奈何不了這種生活，從一縷春色中感悟到

人倫之樂才是大樂，那么現(xiàn)代的那位美國哲人桑塔耶那則更是出奇，甘愿被春天俘虜。這先

生長期在哈佛教書，50歲那年，春日的有一天在講臺(tái)上，偶有知更鳥飛來，立在窗格子上，

他注意到了，感受到又一個(gè)春天的到來。他回過頭來，向?qū)W生們說，我與陽春有約!沖出教室，

開始了他云游歐洲大陸之行。

⑤生命四季，是我們每個(gè)人都共有的，而春天更能開啟人們的感情之源，心靈之泉。英

國詩人拜倫有一年春天看見一位盲人在沿街乞討，旁邊還有?牌子寫著八個(gè)字：“自幼失明，

沿街乞討”。但盆中只有稀稀落落幾個(gè)錢。拜倫同情之下，馬上給他改了八個(gè)字：“春天來了，

我看不見！”哪里還有比看不見春天更痛苦的呢!路人一見之下，紛紛給以施舍。這是文字的

力量，更是春天的魅力！難怪首次在甲骨文里露面的形聲字就是“春”，難怪古人殷殷切切地

寄語他的友人”此行江南去，千萬和春住”。居住在大觀園中的湘云更是大聲疾呼：“且住，

且住，莫使春光別去！”可是事實(shí)上春光難永駐，有來必有去，誰也擋不住“流水落花春去也”

的結(jié)局。不管是落花有意，還是流水無情，都是表現(xiàn)了時(shí)間之易逝的自然跡象，但是精神上

的青春，意志里的春色，進(jìn)取中的春光，則當(dāng)常駐于有志人和奮斗者的歲月年華里！

14.作者引用大量詩句豐富思想內(nèi)容，第③段中這?特點(diǎn)尤為突出，請(qǐng)概括說明本段大量引

用詩句的作用。（4分）

15.第⑤段中，拜倫同情盲人乞丐給他改了八個(gè)字：“春天來了，我看不見！”路人一見之

下，紛紛給以施舍。這是文字的力量，為什么說“更是春天的魅力”？（6分）

16.結(jié)合全文內(nèi)容，概括說明作者從春天那里獲得了哪些感悟？(8分)

實(shí)用類文本

是什么讓德蘭修女走上普渡眾生這條路？

德蘭修女(MotherTeresa)于1910年8月27日，出生在南斯拉夫一個(gè)叫史可比亞的城

市。她的父母都是阿爾巴尼亞人，她的領(lǐng)洗姓名叫阿格蕾絲。阿格蕾絲的父親是個(gè)勤快的農(nóng)

人，而她的母親則是個(gè)謙順而快樂的農(nóng)家主婦，家里除了務(wù)農(nóng)外，還經(jīng)營一間小藥店，生活

雖然不是很富裕，但因?yàn)樗母改付际球\的天主教徒，因此家里總是充滿著歡笑和祥和之

聲。

阿格蕾絲是三個(gè)孩子中的老大，還有一弟一妹。她雖然身材瘦弱，卻一直幫助父母擔(dān)負(fù)

起照顧弟妹的責(zé)任。阿格蕾絲在念小學(xué)的時(shí)候，從不偷懶，并善于思考。她不但是個(gè)乖巧的

孩子，而且非常活潑，常開一些無傷大雅的玩笑，惹人喜愛。一到星期天便會(huì)去教堂禮拜。

鄰居和家人的朋友都認(rèn)為她將來一定會(huì)嫁給有錢的人，是個(gè)有出息的姑娘，而阿格雷絲也常

常憧憬自己美好的未來。

她12歲那年的春天，為了慶祝復(fù)活節(jié)，阿格蕾絲的母親送給她一本書，書名是《亞西西

的圣方濟(jì)各》。這本書記敘述的是12世紀(jì)時(shí)一位修士方濟(jì)各的事跡。方濟(jì)各是意大利亞西西

城一個(gè)商人的兒子，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中他被俘虜，患了一場(chǎng)重病，一年后才康復(fù)，自此之后他便

追隨耶穌基督，作了一名修士，為窮人及病人服務(wù)。方濟(jì)各在所不惜，義不容辭地為這些被

人拋棄的患者服務(wù)，甚至用嘴去清洗病人的傷口。

讀完這本書，12歲的阿格蕾絲感動(dòng)萬分。有一天，她心里突然冒出一種莫可名狀的感覺,

似乎是要指引她走向一條新的道路，她不由自主地自問：“我們生活在這世界中，并不是單單

只為追求自身的幸福，而應(yīng)做些特別的奉獻(xiàn)。我是否能為主做些奉獻(xiàn)呢？”隨著時(shí)間的推移，

阿格蕾絲的這種想法不但沒有淡化，反而愈來愈強(qiáng)烈。她18歲時(shí)從高級(jí)女子中學(xué)畢業(yè)。有-

天，一位神父來她家拜訪她的父母，并詢問他們是否愿意捐錢贊助羅特列修道院的修女們到

印度的加爾各答工作，阿格蕾絲的父母立即慷慨地答應(yīng)。在一旁聽著神父和父母談話的阿格

蕾絲聽了這些話心里暗想：“我要和她們一起到卬度去?！?/p>

1929年秋天，阿格蕾絲告別了家人和故鄉(xiāng)，和其他修女一起，踏上了去印度南部的漫長

旅程。經(jīng)過近兩個(gè)月的航行，輪船終于到達(dá)印度西部的臥亞城。在臥亞城停留數(shù)日后，阿格

蕾絲她們繼續(xù)乘船前進(jìn)，沿著印度南部“突出的尖角”繞行，歷時(shí)兩周，終于到達(dá)東海岸邊

上的加爾各答市。從此，阿格蕾絲便在加爾各答羅列特修道院開始了她修生的生活。不知不

覺兩年過去了，有一天，在祈禱中阿格蕾絲仿佛聽到了主的聲音，主對(duì)她說：“阿格蕾絲，你

應(yīng)該做一名修女，將福音傳給世人。”一心一意要成為修女的阿格蕾絲驚喜萬分，她把這件事

告訴了院長，并提出首次誓愿的請(qǐng)求，所謂首次誓愿就是立志成為修女。她于1997年去世。

【注】德蘭修女是1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，被譽(yù)為繼1952年史懷澤博士獲得諾貝

爾和平獎(jiǎng)以來最沒有爭(zhēng)議的一位得獎(jiǎng)?wù)?，也?0世紀(jì)80年代美國青少年最崇拜的4位

人物之一。她創(chuàng)建的仁愛傳教女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢的公司都樂意無

償捐錢給他，她贏得了全世界人民的愛戴。然而，當(dāng)她去世時(shí)，她全部的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，就

是一張耶穌受難像，-雙涼鞋和三件舊衣服。諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)在頒獎(jiǎng)詞中說：“尊重人，

尊重他或她的尊嚴(yán)和生來就有的價(jià)值。最孤獨(dú)的人、最可憐的人和快要死的人都得到她

的同情，而這種同情不是以恩賜的態(tài)度，而是以對(duì)人的尊重為基礎(chǔ)的J

14.通讀全文，請(qǐng)回答是什么讓德蘭修女走上普渡眾生這條路的？（4分）

15.第2自然段寫到她幫助父母照顧弟妹、從不偷懶、善于思考、活潑、愛開玩笑、惹人喜

愛、有出息、常憧憬美好未來、有人認(rèn)為她將來一定會(huì)嫁給有錢的人，等等。作者這樣

寫有哪些意圖？試作簡(jiǎn)要分析。（6分）

16.德蘭修女是人道主義的偉大代表，請(qǐng)結(jié)合文本說說德蘭修女身上反映了人道主義的哪些

特點(diǎn)，并結(jié)合社會(huì)實(shí)際談?wù)勅说乐髁x思想的現(xiàn)實(shí)意義。（8分）

七、語言應(yīng)用（10分）

17.下面這則新聞報(bào)道向北京市民披露了兩條重要信息。請(qǐng)概括出這兩條信息。（每條!不超

過25字）（6分）

【本報(bào)訊】近來,北京市民對(duì)南水北調(diào)工程的進(jìn)展情況更加關(guān)注。北京市水務(wù)局負(fù)責(zé)人就

此,發(fā)表談話:南水北調(diào)中線工程引水起點(diǎn)為湖北丹江口水庫,終點(diǎn)為北京頤和園團(tuán)城湖，總干

渠1277公里。其中，北京段起點(diǎn)在房山拒馬河，經(jīng)房山區(qū)，穿永定河,過豐臺(tái)，沿西四環(huán)北上至

頤和園團(tuán)城湖，全段輸水管道線路長74.8公里。中線工程竣工后長江水才可進(jìn)京，竣工時(shí)間

最后敲定為2010年。為保障在長江水抵京前北京的用水,南水北調(diào)工程北京段將在今年年底

完工,2008年4月具備遠(yuǎn)水條件;屆時(shí),該段可作為應(yīng)急調(diào)水通過,從河北省的崗南等4個(gè)水庫

引水,每年大約可向北京供水4億立方米。這對(duì)奧運(yùn)會(huì)籌備工作將起到積極的作用。

第一條信息：

第二條信息：

18、仿照文中開頭一句話的句式，在橫線處寫兩個(gè)句子。要求所寫句子運(yùn)用比擬的修辭方法,

并與開頭的一句話構(gòu)成排比句式，使文段語意完整。（4分）

沒有大海的粗獷豪放，可以有小溪的輕盈從容；,;

—，o生活向每一個(gè)人敞開胸懷，我們總能在那里找到自己的

色彩，自己的價(jià)值。

八、寫作（50分）

19.請(qǐng)以“在路上”為題寫一篇不少于800字的文章，文體除詩歌外不限。

參考答案

語言基礎(chǔ)知識(shí)

1.C（A項(xiàng)“辟bi邪/開辟pi；解xie數(shù)/押解ji4；癥zhCng結(jié)/癥zhGng狀；B項(xiàng)”作

zu6坊/作zub客；囤tun積/糧囤dim：粘nidn連/粘zhan貼"；C項(xiàng)"著zhdo涼/著

zhdo急；字帖t建碑帖tie；角ju6逐/角ju?色”三組均相同；D項(xiàng)中“狼藉j"慰藉

jig"不同；"載zdi體/載zHi歌載舞,中zh6ng肯/中zh6ng傷"相同）

2.C（A“風(fēng)聲鶴唳”形容驚慌失措，或自相驚憂。不是指“戰(zhàn)斗激烈”B“不可終日”形容

形勢(shì)危急或心中惶恐D“指鹿為馬”比喻歪曲事實(shí)，顛倒是非，可改為張冠李戴。）

3.A（B句式雜糅，刪去“推動(dòng)其發(fā)展"。C語序不當(dāng)，把“不僅”移至“有利于”前面。D

（去掉“對(duì)于”，恢復(fù)“那些……人”的主語資格，或刪掉“受到”，成為無主句。）

4.D（注意句子內(nèi)容的銜接。）

社科文閱讀

5.A（對(duì)評(píng)審公允性的詰問，不是文化焦慮的具體表現(xiàn)）

6.B（“把自己的文化打造成強(qiáng)勢(shì)文化”說法有誤）

7.D（A“毫無益處”說法太絕對(duì)，B根植于民族的土壤只是走向世界的一個(gè)必要條件，C經(jīng)

濟(jì)發(fā)達(dá)程度不是唯一標(biāo)準(zhǔn)）

文言文閱讀

8.B這里的“資”應(yīng)是“資助”“供給”之意。

9.C（能夠說明吳隱之清儉操守的，應(yīng)為①②③⑥，故選C。④項(xiàng)是吳隱之詩中古人對(duì)貪泉看

法的陳述，后兩句才表達(dá)了吳隱之的心聲。⑤項(xiàng)是時(shí)人對(duì)吳隱之的看法，認(rèn)為他“矯”，

可他始終不改其“矯工①從“班”字入手可較容易理解?！鞍唷弊謴脑熳址ㄉ峡矗闻?/p>

為“刀”，義為“分給”，將俸祿和賞賜分給親族，自己只能過儉樸的生活了。②在封建

官吏家中，一個(gè)官員自己洗衣，用棉絮代被，生活自然是儉樸的了。③是吳隱之為廣州

刺史去革除嶺南刺史疑貨之弊途中遇到貪泉后對(duì)親人所說的一番話。這番話是將貪泉與

越嶺（嶺南）的貪污腐敗官吏聯(lián)系在一起的，他說他明白了“越嶺”官員喪失了清廉的

原因，言外之意，是他要“不見可欲，使心不亂”，他用這句話表明了自己如何保持清廉

的操守。）

10.B（B項(xiàng)中的喝貪泉，"試試能否改變自己”與原文不符，原文是作詩表示不改變節(jié)操的

決心。）

文言翻譯

11.①不看到可產(chǎn)生貪欲的東西，就能使心境保持不亂，越過五嶺就喪失清白的原因，我

現(xiàn)在知道了。

②經(jīng)常有困難缺乏的情況，有時(shí)兩天吃一天的糧食。身上總是穿布制的衣服，而且破舊

不堪，妻子兒女一點(diǎn)也不能分享他的俸祿。

詩歌鑒賞

12.①一個(gè)形單影只、陷入對(duì)亡妻無限哀思的詞人的形象。（2分）既有直接描寫，也有景物

的烘托渲染。（1分）先以“西風(fēng)”中獨(dú)自悲傷奠定一種感傷的基調(diào)，繼而以蕭瑟的“黃

葉”、緊閉的“疏窗”和即將墜落的“殘陽”與之呼應(yīng)，渲染懷念之苦。（1分，意思對(duì)

即可）

②當(dāng)時(shí)只是尋常情景，只有失去它之后才懂得珍惜。往口的幸福未能珍惜，今天卻再也

無法挽回，表現(xiàn)了作者的傷心與無奈。（2分）這一句字字含淚，深刻表現(xiàn)了亡妻之痛。

（2分）

名句默寫

13.①也無風(fēng)雨也無晴②養(yǎng)生喪死無憾③水隨天去秋無際④風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去

⑤孤舟一系故園心⑥非蛇鰻之穴無可寄托者

文學(xué)類文本閱讀

14.突出表現(xiàn)只有春天才是大眾的，人們從各個(gè)角度歌唱春天，進(jìn)而從欣賞春天、珍惜春光

這一中心，說明贊美春天的普遍性。（2分）同時(shí)使文章更具文采富于文化底蘊(yùn)。（2分）

15.春天能開啟人們的感情之源，心靈之泉。（3分）春天是美好的，是我們每個(gè)人都共有的,

而盲人乞丐卻看不見，從而喚起人們的溫情、同情之心。（3分）

16.①春天美好，人要享受春天，享受生活。（2分）②春光易逝，春色難覓，人生要珍愛春

天，珍愛生活。（3分）③春光動(dòng)人卻難以永駐，人生要永葆青春。（3分）其他答案只要

立足文章言之成理即可得分。

實(shí)用類文本閱讀

14.本題考查了篩選并整合文中的信息，從基本事實(shí)分析原因，可從客觀、主觀兩個(gè)角度思

考。主觀原因：（1）個(gè)性善良。（2分）客觀原因：（2）方濟(jì)各的影響；（3）家庭影響；

（4）其他宗教人士的影響。（2分）

15.本題屬分析綜合考查。分析作品的選材的目的。（1）意在表明她走上普渡眾生道路的性

格基礎(chǔ)（善良、富有同情心、責(zé)任感等）（3分）（2）意在突出其做出這種選擇的巨大犧

牲精神（活潑、有出息、她憧憬美好未來，能嫁給有錢人，卻甘愿做一名修女，普渡眾

生）（3分）

16.本題屬鑒賞評(píng)價(jià)、探究的綜合考查。（一）反映的人道主義的特點(diǎn)：（1