部編版（2024版）七年級歷史上冊第3課《中華文明的起源與形成》精美課件

第3課：中華文明的起源第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源課程標準：了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生；通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。

學(xué)生導(dǎo)入容易受傷經(jīng)常遷徙食物不穩(wěn)定何為“文明”？◎

在世界范圍內(nèi)，關(guān)于文明的定義有上百種之多，具體到社會發(fā)展史角度，就是人類社會何時進入到國家形態(tài)?！浴吨腥A文明探源工程成果集萃》

國家是在一定社會發(fā)展基礎(chǔ)上形成并出現(xiàn)的

思考：中華文明是在什么樣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的？壹·早期國家和文明的起源學(xué)習(xí)任務(wù)一：早期國家和文明的起源閱讀課文第一目，小組合作歸納早期國家的形成過程唯物史觀v小組合作學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)較大發(fā)展人口增加并集中早期城市形成社會分化加劇生產(chǎn)勞動的平民王1.掌握政治、經(jīng)濟、軍事和祭祀權(quán)力2.對內(nèi)進行管理和統(tǒng)治3.對外發(fā)動戰(zhàn)爭早期國家人類進入文明的相關(guān)標志有哪些？學(xué)習(xí)任務(wù)一：早期國家和文明的起源你能從以下考古發(fā)現(xiàn)，獲取哪些歷史信息？史料實證v自主學(xué)習(xí)牛河梁遺址出土的玉豬龍牛河梁遺址的女神廟牛河梁遺址的祭壇、積石冢結(jié)論：牛河梁遺址出土的祭壇、女神廟和貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會分化和祭祀禮儀。如何認識生產(chǎn)力、私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系？生產(chǎn)工具革新生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)私有制出現(xiàn)貧富分化階級產(chǎn)生國家學(xué)習(xí)任務(wù)一：早期國家和文明的起源根據(jù)課本，自主歸納人類進人文明社會的重要標志有哪些唯物史觀v自主學(xué)習(xí)①生產(chǎn)力發(fā)展，貧富分化導(dǎo)致階級分化。②城市也為國家的產(chǎn)生提供了基本場所和必要。③以王為首的統(tǒng)治階級形成、管理和統(tǒng)治，國家機器出現(xiàn)私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標志。

距今5300-4300年的良渚古城位于浙江省杭州市，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。古城北面有當時世界上規(guī)模最大的水利工程，中部有一個人工堆筑，上面建有大型廣場和多組高等級建筑。城內(nèi)外權(quán)貴們的墓地里，隨葬著數(shù)量不等制作精美的玉器。該遺址顯現(xiàn)出早期國家和文明社會特征。相關(guān)史事貳·良渚古城與陶寺古城學(xué)習(xí)任務(wù)二：良渚古城和陶寺古城閱讀課文，完成良渚古城的知識時空觀念v自主學(xué)習(xí)浙江余杭距今約5300一4300年古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城面積約300萬平方米，外城面積約630萬平方米，規(guī)模在當時世界上首屈一指。城的北面有一個復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時期世界上規(guī)模最大的水利工程。（1）地點：（2）年代：（3）構(gòu)成：（4）規(guī)模：（5）水利：（6）社會經(jīng)濟：（7）階級分化與國家特征：內(nèi)城中部，有一個人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑，附近還出土了約20萬千克炭化稻谷。城內(nèi)的貴族墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞。這和隨葬品稀少的普通墓葬對比鮮明，說明當時的社會階級分化已經(jīng)相當明顯。?良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實，距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。學(xué)習(xí)任務(wù)二：良渚古城和陶寺古城閱讀課文，歸納陶寺都城時期的社會特點唯物史觀v自主學(xué)習(xí)1.當時階級分化嚴重。2.隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原3.有可能是進行天象觀測、確定節(jié)氣表明當時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家材料：陶寺都城遺址位于山西襄汾、距今4300-4000年，遺址中有一個圍墻環(huán)繞的宮城。城內(nèi)有兩處高等級墓地，大型墓葬中分布。大的墓葬往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤等表明墓主人尊貴身份的禮器，城內(nèi)還出土小件青銅器和帶有刻畫符號的陶壺。學(xué)習(xí)任務(wù)二：良渚古城和陶寺古城思考探究史料實證v小組合作學(xué)習(xí)思考探究：

從良渚古城和陶寺都城的考古發(fā)現(xiàn)，談?wù)劄槭裁凑f當時已進入文明社會？中華文明探源工程研究--文明社會

一、生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；

二、社會分工，階層分化，出現(xiàn)階級；

三、出現(xiàn)王權(quán)和國家。中華文明起源有何特征？學(xué)習(xí)任務(wù)二：良渚古城和陶寺古城結(jié)合以上材料，歸納概括中華文明起源的特征時空觀念v小組合作學(xué)習(xí)

相對于世界其他幾大歷史文化系統(tǒng)而言，中國文化是自我一系的；中國古代文化又是多源的；它的發(fā)展不是一條線貫徹始終，而是多條線互有交錯的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，但又有主有次。各大文化區(qū)系既相對穩(wěn)定，又不是封閉的……—蘇秉琦《關(guān)于重建中國史前的思考》1.從南到北，分布廣泛；2.多元一體，中原核心；3.自成一系（本土性）4.具有開放性、包容性；多元：分布廣泛，各具特色一體：相互融合、相互影響多元一體叁·遠古的傳說學(xué)習(xí)任務(wù)三：遠古的傳說閱讀課本說一說炎黃子孫的由來時空觀念v自主學(xué)習(xí)炎帝部落黃帝部落蚩尤部落其他部落阪泉之戰(zhàn)形成炎黃聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)壯大華夏族炎黃子孫融合

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞匪伎迹喝A夏民族的形成有什么特點？

以華夏族為主體，由眾多民族在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成。華夏族圖騰人文初祖學(xué)習(xí)任務(wù)二：遠古的傳說閱讀課本，思考黃帝之后有哪些聯(lián)盟首領(lǐng)？禪讓制的含義是什么？唯物史觀v自主學(xué)習(xí)堯舜禹禪讓制將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族。為了增強實力，陶唐氏、有虞氏和夏后氏三個部族結(jié)成聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)。學(xué)習(xí)任務(wù)三：遠古的傳說學(xué)史崇德家國情懷v自主學(xué)習(xí)大禹治水畫像石拓片（局部）

相傳，當時洪水滔天，禹的父親鯀（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，過了許多年都沒有成功，后被處死。禹接替父親治水，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法開鑿河渠引洪水入海。經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水忠。禹竭盡全力治水，公面忘私，“三過其門而不入”，后來人們以此形容舍小家為大家的舉獻精神。方法：疏導(dǎo)的辦法精神品質(zhì)：堅持不懈、大公無私、無私奉獻、勤勞勇敢、勇于創(chuàng)新、敬業(yè)精神。

1．下列哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標志？請在口內(nèi)畫“√”?？诙ň由羁诩倚箫曫B(yǎng)口農(nóng)作物的出現(xiàn)口城市的出現(xiàn)口制作陶器口磨制石器v小組合作學(xué)習(xí)課后活動2.思考：考古發(fā)現(xiàn)的遺址遺物和神話傳說對認識中華文明起源與形成的意義。1.合作探究：說一說遠古傳說和真實歷史之間關(guān)系。遠古傳說通常帶有后人的附會夸張，遠古傳說≠真實歷史，不能信以為真。但遠古傳說又含有一定的真實的歷史，可以幫助我們推測出一些歷史真相。經(jīng)過考古證明的遠古傳說具有可靠性?？脊虐l(fā)現(xiàn)是研究中華文明起源的重要證據(jù)。傳說也能為研究中華文明起源提供思路。【答案】示例：我選擇制作陶器。在制作過程中，我重點關(guān)注了陶器的形狀和紋飾。陶器的形狀直接影響其實用性，比如容器的容量和穩(wěn)定性。而紋飾不僅美觀，也是研究古代文化和藝術(shù)的重要線索。我選擇了一個簡單的圓形陶罐作為模型，因為它代表了原始社會中常見的陶器形狀，同時在表面刻畫了一些簡單的幾何圖案，這些圖案可能是原始人對自然界的觀察和模仿。v小組合作學(xué)習(xí)跨學(xué)科作業(yè)黃帝陵位于陜西黃陵縣城北。每年清明時節(jié)，都有大量來自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里拜祭，平日來瞻仰的人絡(luò)繹不絕。如果你來當黃帝陵的導(dǎo)游，請從人物經(jīng)歷、主要貢獻等方面，撰寫一篇導(dǎo)游詞，向游客介紹黃帝的事跡?！敬鸢浮渴纠鹤鹁吹挠慰团笥褌?，大家好！歡迎來到陜西黃陵縣，參觀中華民族的圣地——黃帝陵。黃帝，華夏文明的