江蘇省宿遷市三校2025屆高考?xì)v史押題試卷含解析

江蘇省宿遷市三校2025屆高考?xì)v史押題試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．在中國(guó)古代傳說(shuō)中，麒麟性溫善，不覆生蟲(chóng)，不折生草，頭上有角，腳上有肉，設(shè)武備而不用，具有仁厚君子的謙謙風(fēng)度。麒麟崇拜在發(fā)展傳承中被廣大民眾和統(tǒng)治階級(jí)所接受。這主要是由于麒麟A．在民間傳說(shuō)中是祥瑞和幸福的象征 B．代表中華民族自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌C．促使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)出現(xiàn)了新的類(lèi)型 D．所具品質(zhì)符合傳統(tǒng)禮教和儒家風(fēng)度2．在拿破侖時(shí)代，參與制訂《民法典》的普雷阿梅紐說(shuō)：“這是令人欽佩的上帝秩序，符合所有人的理性和內(nèi)心的原則。正是在這里，在公平中，在良心上，羅馬人發(fā)現(xiàn)了這種教義”。據(jù)此可知A．古羅馬自然法等思想影響深遠(yuǎn) B．古羅馬最早產(chǎn)生理性精神C．基督教教義影響民法典的制定 D．羅馬法與宗教改革思想一致3．追求人與自然和諧發(fā)展是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的理想，但人們出于求生的欲望，對(duì)農(nóng)業(yè)的開(kāi)發(fā)并非永遠(yuǎn)處于理智狀態(tài)。下列屬于非理智狀態(tài)的是A．“不違農(nóng)時(shí)，谷物不可勝食也”B．“昔之曰江、曰湖、曰草蕩者，今皆田也”C．“方夏，長(zhǎng)養(yǎng)、鳥(niǎo)獸孳育之時(shí)，不得縱火于郊”D．“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也?！?．1917年，孫中山認(rèn)為美國(guó)立國(guó)之后，“政治蒸蒸日上，以其政治之基礎(chǔ)全恃地方自治之發(fā)達(dá)也”；法國(guó)在大革命之后，“大亂相尋，國(guó)體五更”，其根源即在“其治向?yàn)橹醒爰瘷?quán)，無(wú)新天地為之地盤(pán)，無(wú)自治為之基礎(chǔ)也”。其意在A(yíng)．通過(guò)革命推翻君主專(zhuān)制制度B．學(xué)習(xí)美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦共和制C．強(qiáng)調(diào)地方自治是立國(guó)的基礎(chǔ)D．結(jié)合中國(guó)實(shí)際去理解各國(guó)政治5．《后漢書(shū)》記載，安帝永初年間曾兩次調(diào)江蘇、浙江一帶的糧食賑濟(jì)河南等地。這一記載表明當(dāng)時(shí)A．江南農(nóng)業(yè)得到一定發(fā)展 B．南北經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)互補(bǔ)趨勢(shì)C．長(zhǎng)途貿(mào)易獲得長(zhǎng)足發(fā)展 D．經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)完成南移6．如圖是1952年創(chuàng)作的宣傳畫(huà)。該作品A．促進(jìn)了公共衛(wèi)生觀(guān)念的普及 B．開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的群眾動(dòng)員方式C．體現(xiàn)了現(xiàn)代主義美術(shù)的風(fēng)格 D．反映了美國(guó)孤立政策的破產(chǎn)7．從1978年到1994年間在我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中的比重，國(guó)有控股工業(yè)從78%降到26%，個(gè)體等私有經(jīng)濟(jì)從無(wú)到36%，變化的原因是：（）A．工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整 B．企業(yè)管理體制改革C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成 D．經(jīng)濟(jì)體制改革8．下列是歷史課本劇《屋大維》中的臺(tái)詞，其中符合歷史邏輯的是A．上帝幫助我戰(zhàn)勝敵人B．自由民都是羅馬的公民C．我是共和國(guó)的締造者D．我是元老院的首席元老9．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)“通過(guò)文學(xué)來(lái)表現(xiàn)人的價(jià)值和人性的真實(shí)社會(huì)性，并且強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和人的尊嚴(yán)”。據(jù)此可知，文藝復(fù)興A．強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀(guān)感受 B．符合新興資產(chǎn)階級(jí)要求C．主張人放棄宗教信仰 D．提出推翻封建專(zhuān)制統(tǒng)治10．之所以說(shuō)“文藝復(fù)興使人們開(kāi)始從宗教外衣之下慢慢探索人的價(jià)值”，是因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（）A．沖擊了神學(xué)思想的束縛B．倡導(dǎo)“先定論”，挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威C．追求人的徹底解放和自由平等D．用理性之光驅(qū)散了現(xiàn)實(shí)的黑暗11．對(duì)下圖解讀中，正確地揭示了中西科技發(fā)展軌跡上的差異的是A．中國(guó)古代科技一直領(lǐng)先于西方B．15世紀(jì)中西方科技發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C．公元前后中國(guó)科技達(dá)到最高峰D．公元前后到10世紀(jì)中國(guó)科技走向衰落12．l8世紀(jì)的法國(guó)，多數(shù)啟蒙思想家熱衷于從擬設(shè)的“自然狀態(tài)”出發(fā)，談?wù)撊似毡橄碛械摹白匀粰?quán)利”，但這種思考政治的方式在法國(guó)大革命后被指責(zé)為無(wú)視歷史與傳統(tǒng)，用理性建構(gòu)出一套抽象的政治法令改造社會(huì)將使法國(guó)走向無(wú)序與暴政。這一認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變表明西方社會(huì)A．對(duì)“天賦人權(quán)”的理性反思 B．對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的同情支持C．對(duì)社會(huì)貧富分化現(xiàn)象的憤懣 D．對(duì)社會(huì)政局持續(xù)動(dòng)蕩的不滿(mǎn)13．如圖為總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)部分直屬機(jī)構(gòu)和下屬機(jī)構(gòu)示意圖，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)清政府A．中央權(quán)力結(jié)構(gòu)完善B．中樞決策過(guò)程變化C．中央機(jī)構(gòu)趨于近代化D．中央權(quán)力下移的傾向14．1947年3月21日，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)頒布9835號(hào)總統(tǒng)令，即“忠誠(chéng)調(diào)查令”。對(duì)200萬(wàn)聯(lián)邦政府官員展開(kāi)忠誠(chéng)調(diào)查，要求他們必須宣誓效忠政府；同時(shí)授權(quán)司法部長(zhǎng)提供被定名為：“集權(quán)主義者、法西斯分子、共產(chǎn)主義分子”的組織或社團(tuán)名單。這反映出A．政府利用法律重塑?chē)?guó)家精神 B．兩極格局形成激化國(guó)內(nèi)矛盾C．意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)影響政府政策 D．階級(jí)斗爭(zhēng)加劇總統(tǒng)權(quán)力擴(kuò)張15．史學(xué)家傅斯年說(shuō)：“我們存而不補(bǔ)，這是我們對(duì)于材料的態(tài)度；我們證而不疏，這是我們處理材料的手段。材料之內(nèi)使他發(fā)現(xiàn)無(wú)遺，材料之外我們一點(diǎn)也不越過(guò)去說(shuō)?！彼挠^(guān)點(diǎn)是A．不應(yīng)該補(bǔ)全材料 B．不應(yīng)該解釋史料C．有幾分材料說(shuō)幾分話(huà) D．應(yīng)堅(jiān)持過(guò)去之說(shuō)16．宋太宗說(shuō)：“前代帝王昏弱，天下十分財(cái)賦未有一分入于王室”“朕今收拾天下遺利，以贍軍國(guó)，以濟(jì)窮困。若豪戶(hù)猾民，望毫發(fā)之惠，不可得也。”宋太宗意在A(yíng)．反思唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn) B．消除“不抑兼并”的危害C．強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)上集權(quán)的重要 D．關(guān)心國(guó)家安定與百姓疾苦17．自從秦國(guó)商鞅變法后，“秦人家富，子壯則出分，則父在而子分居，財(cái)產(chǎn)獨(dú)立”就成為習(xí)俗，漢代以后一直通行“兄弟均分遺產(chǎn)”，由此內(nèi)生為千百年來(lái)中國(guó)家庭的一種制度文化。該制度文化存在的主要意義是A．推動(dòng)了男女平等觀(guān)念的逐步形成 B．適應(yīng)了專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要C．解決了傳統(tǒng)家庭內(nèi)部復(fù)雜的矛盾 D．促進(jìn)了一家一戶(hù)生產(chǎn)方式的增長(zhǎng)18．世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是A．佛教、基督教、伊斯蘭教 B．佛教、伊斯蘭教、基督教C．基督教、佛教、伊斯蘭教 D．伊斯蘭教、佛教、基督教19．意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷?！睂?duì)此理解正確的是A．思想道德修養(yǎng)比知識(shí)文化修養(yǎng)更重要B．思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)無(wú)關(guān)C．思想道德修養(yǎng)可以取代知識(shí)文化修養(yǎng)D．知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相輔相成20．1906年，孫中山等人在《同盟會(huì)宣言》中規(guī)定分“軍法之治”、“約法之治”、“憲法之治”三個(gè)相互嬗進(jìn)的時(shí)期，以漸趨實(shí)現(xiàn)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。1924年，國(guó)民黨在其“一大”宣言中，強(qiáng)調(diào)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利。這表明A．工農(nóng)群眾開(kāi)始登上政治舞臺(tái) B．國(guó)民革命性質(zhì)發(fā)生嬗變C．孫中山的政策趨向工農(nóng)群眾 D．民主革命內(nèi)涵不斷豐富21．如圖是19世紀(jì)法國(guó)畫(huà)家西斯菜的名作。有評(píng)論家指出，西斯萊對(duì)色彩感覺(jué)特別敏銳，筆觸輕快而有變化，特別善于運(yùn)用微妙的色彩關(guān)系，表現(xiàn)具有詩(shī)意的自然景色。這說(shuō)明西斯萊的藝術(shù)風(fēng)格屬于A(yíng)．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．印象主義 D．現(xiàn)代主義22．20世紀(jì)60年代以來(lái)我國(guó)出版的世界通史教材，對(duì)世界近現(xiàn)代史的分期先后出現(xiàn)過(guò)兩種主要做法：一是近代史開(kāi)始于1640年，現(xiàn)代史開(kāi)始于1917年；二是近代史開(kāi)始于1500年前后，現(xiàn)代史開(kāi)始于1900年前后。影響上述兩種不同“歷史認(rèn)識(shí)”的主要因素是A．資料來(lái)源 B．研究方法 C．史學(xué)觀(guān)念 D．作者立場(chǎng)23．法國(guó)1791年憲法特別規(guī)定，沒(méi)有比法律更高的權(quán)力；國(guó)王只有根據(jù)法律，才能治理國(guó)家和要求服從。這說(shuō)明此時(shí)法國(guó)A．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)已掌握政權(quán) B．實(shí)行民主共和制C．建立了法蘭西第一帝國(guó) D．實(shí)行君主立憲制24．下圖是蘇聯(lián)和東歐國(guó)家對(duì)不同地區(qū)出口數(shù)額比例示意圖。這種變化突出反映了1938年1953年A．“冷戰(zhàn)”關(guān)系壓倒了其他國(guó)際關(guān)系B．二戰(zhàn)中蘇聯(lián)、東歐國(guó)家損失更為慘重C．歐美資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)衰退D．斯大林體制阻礙蘇聯(lián)、東歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展25．《海國(guó)圖志》在刊行六十卷之后，魏源將其增補(bǔ)到百卷，增補(bǔ)情況如下表所示內(nèi)容籌海篇地圖各國(guó)地志夷情備采西洋器械地球天文表國(guó)地總論籌海總論增補(bǔ)卷數(shù)1125145111總卷數(shù)22663125334據(jù)此可知，魏源A．主要精通世界地理知識(shí) B．擁有居安思危的家國(guó)情懷C．希望國(guó)人深入了解西方 D．帶有明顯的政治意識(shí)傾向26．20世紀(jì)初年，一個(gè)西方學(xué)者曾這樣描繪過(guò)外國(guó)銀行在中國(guó)的作用，他說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)奇異的國(guó)家，那里銀行家能變外交家，外交家又能變?yōu)榻俾蛹摇！睂?duì)此理解準(zhǔn)確的是A．銀行業(yè)發(fā)展促進(jìn)了中國(guó)外交趨向近代化B．外國(guó)銀行成為列強(qiáng)對(duì)華侵略的重要工具C．外國(guó)銀行增強(qiáng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力D．中國(guó)經(jīng)濟(jì)環(huán)境惡劣阻礙近代金融業(yè)發(fā)展27．13世紀(jì)中后期，英國(guó)封建制度最重要的特征體現(xiàn)在:A．采邑制的創(chuàng)立 B．城市的大規(guī)模復(fù)興C．教會(huì)絕對(duì)專(zhuān)權(quán) D．等級(jí)君主制的建立28．1948年9月美國(guó)一份備忘錄中寫(xiě)到：“中國(guó)的共產(chǎn)主義對(duì)于我們的安全將無(wú)足輕重，只有當(dāng)中國(guó)成為蘇聯(lián)附庸時(shí)，它才能對(duì)我們的安全構(gòu)成潛在的嚴(yán)重威脅?！边@表明當(dāng)時(shí)（）A．三大戰(zhàn)役阻遏了美國(guó)干涉企圖 B．美國(guó)對(duì)華態(tài)度服從于全球霸權(quán)C．國(guó)家動(dòng)蕩削弱了中國(guó)國(guó)際地位 D．美蘇對(duì)中國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)保持中立29．1901年1月，清廷發(fā)布上諭：“世有萬(wàn)古不易之常經(jīng)，無(wú)一成不變之治法。……蓋不易者三綱五常，昭然如日星之照世。而可變者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦?！边@里的“改弦”指的是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．百日維新 C．清末新政 D．預(yù)備立憲30．近代以來(lái)，中國(guó)人普遍以炎黃子孫自稱(chēng)?！把S”概念形成并載入文獻(xiàn)始于A(yíng)．夏朝 B．西周 C．東周 D．秦漢二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一17世紀(jì)中期以后，英國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日趨活躍，對(duì)道路的要求有了迅速的提高，道路管理問(wèn)題日益成為難題。英國(guó)從中世紀(jì)晚期開(kāi)始重視道路的維護(hù)和管理工作，根據(jù)法律，由教區(qū)的住戶(hù)每年義務(wù)工作6天，或提供代理人服務(wù)。1663年議會(huì)通過(guò)了第一個(gè)收費(fèi)公路法案，即在某些道路上征收通行稅的法令，此項(xiàng)稅收款必須專(zhuān)用于道路工程。進(jìn)入18世紀(jì)以后，道路管理方式逐漸按商業(yè)化的方式運(yùn)作，由信托公司負(fù)責(zé)道路的經(jīng)營(yíng)管理和維修養(yǎng)護(hù)。在1760—1774年間，議會(huì)通過(guò)了不下于452項(xiàng)有關(guān)道路建筑及其保養(yǎng)的法令。道路系統(tǒng)的完善對(duì)于商品運(yùn)輸能力、商品流通速度以及商業(yè)效率和擴(kuò)張力具有非常積極的意義?！幾詮埿l(wèi)良《工業(yè)革命前英國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展》材料二在1949年前后，以毛澤東為首的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就對(duì)交通工作的重要性有著清醒的認(rèn)識(shí)。1950年至1957年間，鐵道部在蘇聯(lián)專(zhuān)家?guī)椭陆⒘讼鄳?yīng)的管理體制。全國(guó)交通業(yè)的統(tǒng)籌發(fā)展初步實(shí)現(xiàn)了合理的產(chǎn)業(yè)布局，交通業(yè)超額完成了“一五”計(jì)劃規(guī)定的運(yùn)輸任務(wù)，投資回報(bào)率較高。新中國(guó)成立初期交通發(fā)展戰(zhàn)略取得顯著效果，初步改善了我國(guó)交通業(yè)的結(jié)構(gòu)與布局，基本滿(mǎn)足了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，并留下了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。——肜新春《新中國(guó)成立初期交通發(fā)展戰(zhàn)略的演進(jìn)與績(jī)效》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)近代交通運(yùn)輸業(yè)管理上的變化，并說(shuō)明英國(guó)近代交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展對(duì)工業(yè)革命爆發(fā)的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)初期交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的原因。綜合上述兩則材料談?wù)勀銓?duì)發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)的認(rèn)識(shí)。32．閱讀下列材料：材料一《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞寫(xiě)道：不可思議的是，開(kāi)啟人類(lèi)這一歷史大幕的，并不是當(dāng)時(shí)(指15世紀(jì)末16世紀(jì)初)歐洲的經(jīng)濟(jì)和文化中心，而是偏居在歐洲大陸西南角的葡萄牙和西班牙?！逗?guó)圖志》中有如下記載：“昔惟意大利亞足以綱紀(jì)西洋，自意大里(意大利)裂為數(shù)國(guó)，教雖存而富強(qiáng)不兢，手是佛郎機(jī)(法蘭西)英吉利代興?！辈牧隙?975年5月，鄧小平訪(fǎng)問(wèn)法國(guó)。法國(guó)總理希拉克在談到這次會(huì)談成果時(shí)說(shuō)：“法國(guó)人和中國(guó)人都拒絕接受兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)”，“我們都希望有一個(gè)更團(tuán)結(jié)一致、更富饒和更有組織的歐洲”。2012年2月，在訪(fǎng)問(wèn)愛(ài)爾蘭期間談到中歐關(guān)系時(shí)表示：中國(guó)作為歐盟的全面戰(zhàn)略伙伴，一直支持歐洲一體化進(jìn)程，支持歐洲在國(guó)際上發(fā)揮更大作用。一個(gè)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮的歐洲，必將為實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長(zhǎng)作出寶貴貢獻(xiàn)?；卮穑?1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)：15世紀(jì)末16世紀(jì)初歐洲的經(jīng)濟(jì)、文化中心在哪一地區(qū)?說(shuō)明你判斷的理由。葡萄牙和西班牙揭開(kāi)了一場(chǎng)怎樣的“歷史大幕”?英、法取代意大利而興盛與這一場(chǎng)“歷史大幕"又有什么關(guān)系?(2)根據(jù)材料二，不同時(shí)代的中法兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)歐洲有什么共同的期待?結(jié)合兩個(gè)時(shí)代不同的國(guó)際形勢(shì)分析其出發(fā)點(diǎn)的變化。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時(shí)期，傳統(tǒng)社會(huì)保障措施進(jìn)一步發(fā)展。如備荒倉(cāng)儲(chǔ)建設(shè)方面，地方有官府管理的常平倉(cāng)和民間募集的義倉(cāng)和社倉(cāng)；救災(zāi)手段除蠲免賦稅、開(kāi)倉(cāng)放販之外，鄉(xiāng)紳“粥廠(chǎng)”也被賦予輔助性作用。在救助社會(huì)弱勢(shì)群體方面，“鰥寡孤獨(dú)廢疾不能自養(yǎng)者，官為存恤”，還專(zhuān)設(shè)棲流所，以收養(yǎng)流民。在養(yǎng)老方面，明代對(duì)孤貧老人實(shí)行終身養(yǎng)老制度，清代對(duì)致仕官員實(shí)行“半俸”制度，即退職官員仍可領(lǐng)取原有俸祿的一半，以備養(yǎng)老之用。官府對(duì)于善堂、義莊等民間慈善事業(yè)和救助組織，也大加提倡?！幾酝跣l(wèi)平《中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)保障事業(yè)述論）材料二隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后“西潮東漸”的歷史進(jìn)程，清政府和部分先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)善堂只事收養(yǎng)的不足，主張改革，重視對(duì)所收貧民的技能教育，教、養(yǎng)并重。為此，從光緒二十六年開(kāi)始，各地開(kāi)始陸續(xù)推行工藝局，北京、直隸、河南、山東、江西、四川、貴州、云南、廣東、廣西、湖北、新疆、熱河等處皆有設(shè)立。工藝局的功能與棲流所有類(lèi)似的一面，皆以流民為收容對(duì)象，但其與棲流所的根本不同之處在于：它不僅注意收養(yǎng)，而且重視教給流民工藝，使之可自食其力?！幾酝跣l(wèi)平等《清代社會(huì)保障政策研究》材料三改革開(kāi)放40年以來(lái)，中國(guó)社會(huì)保障制度在改革中發(fā)展，在發(fā)展中完善，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)保障內(nèi)容從單一到多元的轉(zhuǎn)變，社會(huì)保障覆蓋范圍從城市到農(nóng)村的延伸，社會(huì)保障質(zhì)量從低水平到高層次的提升，初步建成了與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的，內(nèi)含社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置的社會(huì)保障體系?！幾韵蜻\(yùn)華等《公平理念在中國(guó)：改革開(kāi)放40年社會(huì)保障事業(yè)回顧和展望》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期社會(huì)保障的特點(diǎn)，并分析其思想基礎(chǔ)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清社會(huì)保障的發(fā)展變化，并簡(jiǎn)析其歷史背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新時(shí)期中國(guó)社會(huì)保障的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

本題以中國(guó)的麒麟崇拜為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。由材料中“性溫善”“設(shè)武備而不用”“仁厚君子的謙謙風(fēng)度”等可知，麒麟的這種品質(zhì)符合古代中國(guó)的禮教和儒家風(fēng)范，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)；材料與中華民族自強(qiáng)不息的精神無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)古代繪畫(huà)的風(fēng)格與類(lèi)型，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【解析】

根據(jù)材料“符合所有人的理性和內(nèi)心的原則”“在公平中，在良心上，羅馬人發(fā)現(xiàn)了這種教義”等信息可知，自然法強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，強(qiáng)調(diào)公平公正，材料體現(xiàn)了拿破侖時(shí)代的《民法典》受自然法的影響，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了《民法典》受自然法的影響，無(wú)法得出古羅馬最早產(chǎn)生理性精神的結(jié)論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了自然法對(duì)《民法典》的影響，而不是基督教教義對(duì)《民法典》的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革主要提倡因信稱(chēng)義，羅馬法不提倡因信稱(chēng)義，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、B【解析】

“昔之曰江、曰湖、曰草蕩者，今皆田也”的意思是說(shuō)圍湖造田的事情，這種做法嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡，屬于非理智狀態(tài)，故B符合題意；A、C和D均屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理智狀態(tài)?！驹斀狻?、C【解析】

材料表明，孫中山以美、法兩國(guó)為例，從正反兩方面闡述了地方自治的重要性，故選C；1911年辛亥革命通過(guò)革命推翻君主專(zhuān)制制度，時(shí)間不符，排除A；主張地方自治，并不能說(shuō)明要實(shí)行聯(lián)邦共和制，排除B；材料未提到結(jié)合中國(guó)實(shí)際，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息“其治向?yàn)橹醒爰瘷?quán)，無(wú)新天地為之地盤(pán)，無(wú)自治為之基礎(chǔ)也”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。5、A【解析】

從材料中的“曾兩次調(diào)江蘇、浙江一帶的糧食賑濟(jì)河南等地”來(lái)看，江南一帶的農(nóng)業(yè)有一定發(fā)展，有富余糧食供政府調(diào)撥到其他地方，故答案為A項(xiàng)；材料反映的不是“互補(bǔ)”關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及長(zhǎng)途貿(mào)易的發(fā)展?fàn)顩r，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移過(guò)程在南宋時(shí)期完成，排除D項(xiàng)。6、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，1952年創(chuàng)作的這幅宣傳畫(huà)主要內(nèi)容是宣傳“防疫”知識(shí)，有利于民眾提高和普及衛(wèi)生觀(guān)念，故A項(xiàng)正確；題干不能說(shuō)明群眾動(dòng)員方式在1952年開(kāi)創(chuàng)，排除B項(xiàng)；該作品沒(méi)有體現(xiàn)現(xiàn)代主義變形、夸張、怪誕等特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；1971年中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)標(biāo)志著美國(guó)孤立政策的破產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選A。7、D【解析】

國(guó)有控股工業(yè)在我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中的比重下降，個(gè)體等私有經(jīng)濟(jì)從無(wú)到有，在我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中的比重較大，這體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革變革單一公有制的成果，故選D；AB都屬于經(jīng)濟(jì)體制改革的一部分，排除；21世紀(jì)初社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本形成，排除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“從1978年到1994年間在我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中的比重，國(guó)有控股工業(yè)從78%降到26%，個(gè)體等私有經(jīng)濟(jì)從無(wú)到36%”，聯(lián)系所學(xué)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的史實(shí)分析解答。8、D【解析】

屋大維是羅馬帝國(guó)元首，自稱(chēng)“首席元老”，故D正確；屋大維通過(guò)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝敵人，A錯(cuò)誤；自由民里的外邦人沒(méi)有公民資格，B錯(cuò)誤；屋大維是羅馬帝國(guó)的締造者，C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“《屋大維》中的臺(tái)詞”，結(jié)合所學(xué)屋大維的主要事跡分析解答。9、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興借助復(fù)興古希臘羅馬文化來(lái)宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，有利于解放人的思想，這符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，B項(xiàng)正確；主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀(guān)感受是普羅塔格拉的“人是萬(wàn)物的尺度”，并且A項(xiàng)不能全面反映材料主旨內(nèi)容，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沒(méi)有主張人放棄宗教信仰，文藝復(fù)興不反對(duì)宗教信仰，C項(xiàng)錯(cuò)誤；提出推翻封建專(zhuān)制統(tǒng)治是啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、A【解析】試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，文藝復(fù)興肯定人的自然本性和價(jià)值，主張追求現(xiàn)實(shí)的幸福，沖擊了神學(xué)思想的束縛；宗教改革挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威；啟蒙運(yùn)動(dòng)追求人的徹底解放和自由平等，倡導(dǎo)理性；排除BCD三項(xiàng)，故選A項(xiàng)?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·神權(quán)下的自我·人性的啟蒙11、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。通過(guò)圖中兩條曲線(xiàn)的變化可以看出15世紀(jì)后我國(guó)科技落后于西方，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)誤，我國(guó)科技達(dá)到最高峰是15世紀(jì)前；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，我國(guó)科技走向衰落應(yīng)該是15世紀(jì)后；B項(xiàng)正確；通過(guò)圖片可以看出15世紀(jì)前后中國(guó)科技落后于西方科技，出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。故本題答案選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)科技文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展·古代中國(guó)的科技·科技發(fā)展的趨勢(shì)12、A【解析】

材料體現(xiàn)的是過(guò)度強(qiáng)調(diào)人的“自然權(quán)利”會(huì)使法國(guó)走向無(wú)序和暴政，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“天賦人權(quán)”的理性反思，A正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)屬于資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，B排除；材料未涉及貧富分化問(wèn)題，C排除；D與材料無(wú)關(guān)，排除。故選A。13、C【解析】

依據(jù)表格中信息可知，總理衙門(mén)的架構(gòu)體現(xiàn)了近代化的特征，因此C選項(xiàng)正確。材料僅涉及辦理外交事務(wù)的總理衙門(mén)的機(jī)構(gòu)特征，A、B選項(xiàng)均未體現(xiàn)，排除；材料并未涉及中央與地方權(quán)力格局的變化，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。14、C【解析】

依據(jù)材料時(shí)間“1947年3月21日”“集權(quán)主義者、法西斯分子、共產(chǎn)主義分子”來(lái)看，美國(guó)將共產(chǎn)主義分子和集權(quán)主義者、法西斯分子放在同等位置，表明意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)影響政府政策。C正確；材料未體現(xiàn)政府對(duì)法律的應(yīng)用，A排除；兩極格局形成于1955年，B排除；材料沒(méi)有涉及總統(tǒng)權(quán)力擴(kuò)大，D排除。故選C。15、C【解析】

材料“我們存而不補(bǔ)，這是我們對(duì)于材料的態(tài)度；我們證而不疏，這是我們處理材料的手段。材料之內(nèi)使他發(fā)現(xiàn)無(wú)遺，材料之外我們一點(diǎn)也不越過(guò)去說(shuō)。”強(qiáng)調(diào)的是論從史出的觀(guān)點(diǎn)，有幾分材料說(shuō)幾分話(huà)，故C項(xiàng)正確。16、C【解析】

根據(jù)材料所述，宋太宗認(rèn)為前代帝王時(shí)期天下的財(cái)賦，中央只占十分之一，其余都集中在地方，所以他要把地方的財(cái)賦集中到中央，以此來(lái)保障戰(zhàn)爭(zhēng)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，這表明宋太宗強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)上集權(quán)的重要性，從而以此來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)反思的目的是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)上的集權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及土地問(wèn)題，且消除表述錯(cuò)誤，B項(xiàng)排除；關(guān)心國(guó)家安定與百姓疾苦不是宋太宗的目的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。17、D【解析】

材料反映的是古代中國(guó)的分家現(xiàn)象，這一現(xiàn)象有利于推動(dòng)古代中國(guó)一家一戶(hù)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故答案為D項(xiàng)；分家現(xiàn)象與男女平等沒(méi)有關(guān)系，排除A項(xiàng)；分家現(xiàn)象與專(zhuān)制主義中央集權(quán)沒(méi)有必然聯(lián)系，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不符合題干中“主要意義”的要求，排除。18、A【解析】

伊斯蘭教創(chuàng)立的時(shí)間是7世紀(jì)；佛教創(chuàng)立的時(shí)間是公元前6世紀(jì)；基督教創(chuàng)立的時(shí)間是1世紀(jì)，故選A。其他順序錯(cuò)誤，排除。19、A【解析】

根據(jù)材料“智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷”可知但丁認(rèn)為道德比文化更重要，A選項(xiàng)符合題意；B選項(xiàng)說(shuō)法與材料“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷”沖突，排除；C選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；D選項(xiàng)說(shuō)法不符合材料主旨，排除。故答案為A。20、D【解析】

根據(jù)題干可知，孫中山所主張的“軍法之治”、“約法之治”和“憲法之治”，也就是實(shí)現(xiàn)“共和”須分三步走，即軍政、訓(xùn)政和憲政，五四運(yùn)動(dòng)后孫中山認(rèn)識(shí)到工農(nóng)的力量，故提出聯(lián)合工農(nóng)以取得民主革命的勝利，反映了孫中山民主革命內(nèi)涵的不斷豐富發(fā)展，故D項(xiàng)正確；1919年五四運(yùn)動(dòng)工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，排除A項(xiàng)；國(guó)民革命性質(zhì)仍為資產(chǎn)階級(jí)民主革命，排除B項(xiàng)；孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命派的代表，排除C項(xiàng)。故選D。21、C【解析】

印象畫(huà)派認(rèn)為，自然界的一切事物都應(yīng)從光的角度來(lái)體現(xiàn)，但也離不開(kāi)與色彩的結(jié)合，他們將“光”與“色”在畫(huà)面中造成一種生動(dòng)明快的效果，與西斯萊的藝術(shù)風(fēng)格相同，故選C；浪漫主義的特點(diǎn)是畫(huà)面色彩熱烈，筆觸奔放，富有運(yùn)動(dòng)感，不符合題意，A錯(cuò)誤；以現(xiàn)實(shí)的、具體的、變化中的人的精神世界及生活遭遇為描寫(xiě)對(duì)象，從人與周?chē)h(huán)境的關(guān)系中探討人生底蘊(yùn)，進(jìn)行真實(shí)的審美反映是現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，不符合題意，B錯(cuò)誤；畫(huà)家以象征、變形和抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行反傳統(tǒng)、反理性的創(chuàng)作是現(xiàn)代主義，與材料內(nèi)容不符，D錯(cuò)誤。22、C【解析】試題分析：該題屬于史學(xué)研究方法型選擇題，旨在考查學(xué)生研究歷史的基本方法。題中的意思是對(duì)待世界近現(xiàn)代史的分期有兩種不同的認(rèn)識(shí)，雖說(shuō)只是時(shí)間不同，但第一種屬于階級(jí)斗爭(zhēng)的革命史觀(guān)，第二種屬于文明聯(lián)系的全球史觀(guān)，所以正確的因素是C項(xiàng)的史學(xué)觀(guān)念。考點(diǎn)：史學(xué)理論·史學(xué)研究·史學(xué)觀(guān)念23、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力。從材料的描述中可知，國(guó)王受到法律的限制，由此可以得出這時(shí)的政體類(lèi)型是君主立憲制。所以答案選D?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·法國(guó)共和制、德意志帝國(guó)君主立憲制的確立·法國(guó)1791年憲法24、A【解析】

試題分析：從圖中可以看出，1938-1953年間，正是冷戰(zhàn)期間。蘇聯(lián)與東歐國(guó)家之間的出口數(shù)額比例明顯增加，對(duì)西歐國(guó)家和美國(guó)的出口明顯減少，這種變化應(yīng)該是在冷戰(zhàn)之后出現(xiàn)的狀況，因此A“冷戰(zhàn)”關(guān)系壓倒了其他國(guó)際關(guān)系。A項(xiàng)正確；考點(diǎn)：二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變·美蘇兩極對(duì)峙格局的形成·冷戰(zhàn)?！驹斀狻?5、C【解析】

魏源增加《海國(guó)圖志》的內(nèi)容多涉及西方地理、軍事等，說(shuō)明魏源渴望國(guó)人更加了解西方。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)重點(diǎn)介紹地理不代表主要精通，排除；B項(xiàng)說(shuō)法不符合材料主旨，排除；D項(xiàng)就其增補(bǔ)內(nèi)容來(lái)看，不能說(shuō)明其傾向政治意識(shí)，排除。26、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)初，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)資本輸出的重要形式之一是開(kāi)設(shè)銀行，外國(guó)銀行在中國(guó)變成外交家、劫掠家，說(shuō)明外國(guó)銀行實(shí)際上是列強(qiáng)對(duì)華侵略的重要工具，B項(xiàng)正確；開(kāi)辦銀行是列強(qiáng)對(duì)中國(guó)資本輸出的重要方式，是對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪，不是中國(guó)外交近代化的動(dòng)力，A項(xiàng)錯(cuò)誤；外國(guó)銀行在中國(guó)的作用是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，不能增強(qiáng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料分析的是外國(guó)銀行的作用，不是近代金融業(yè)發(fā)展的環(huán)境和條件，D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、D【解析】

等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民階層共同參政。是西歐“封建制度”的重要特征之一。故D正確；采邑制的創(chuàng)立于公元前5世紀(jì)，排除A；城市的大規(guī)模復(fù)興是11世紀(jì)，排除B；教會(huì)絕對(duì)專(zhuān)權(quán)說(shuō)法絕對(duì)，排除C。故選D。28、B【解析】

依據(jù)材料中“只有當(dāng)中國(guó)成為蘇聯(lián)附庸時(shí)，它才能對(duì)我們的安全構(gòu)成潛在的嚴(yán)重威脅”信息結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后美蘇兩極格局逐漸形成，美國(guó)對(duì)華態(tài)度服從于全球霸權(quán)，因此B選項(xiàng)正確；此時(shí)三大戰(zhàn)役剛剛開(kāi)始，尚未完成，不能體現(xiàn)三大戰(zhàn)役的影響，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)與材料主旨不符，排除；美蘇均插手了中國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。29、C【解析】

解答本題的關(guān)鍵詞是“1901年”和“清廷”，可知是清末新政。C正確。30、C【解析】

“炎黃子孫”稱(chēng)呼的來(lái)歷，最早可以定位在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史書(shū)《國(guó)語(yǔ)》中記載當(dāng)時(shí)的人都是炎帝和黃帝的后人，東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)，答案為C；ABD不符題意，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）變化：①?gòu)淖?hù)義務(wù)工作或提供代理人服務(wù)到征收通行費(fèi)；②逐步商業(yè)化，由信托公司負(fù)責(zé)；③逐步加強(qiáng)相關(guān)法律法令的制定。影響：有利于原料運(yùn)輸；提高了商品運(yùn)輸能力；促進(jìn)國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)的拓展；加快了勞動(dòng)力的流動(dòng)；促進(jìn)資本的流動(dòng)；推動(dòng)技術(shù)流動(dòng)性增強(qiáng)。（任意答4點(diǎn)即可。其它答案，言之有理，酌情給分）（2）原因：新中國(guó)的建立（或者答社會(huì)主義制度的確立）；毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人（或人民政府）的重視；“一邊倒”政策和蘇聯(lián)的幫助；“一五計(jì)劃”政策的指導(dǎo)（或者答計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步建立，國(guó)家政策指導(dǎo)）；新中國(guó)初期三年經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和“一五計(jì)劃”的推動(dòng)；人民群眾艱苦奮斗精神等。認(rèn)識(shí)：政府應(yīng)在交通運(yùn)輸發(fā)展中起主導(dǎo)作用；立法的手段能有力促進(jìn)交通發(fā)展；交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的重要因素；交通建設(shè)要注重地區(qū)協(xié)調(diào)統(tǒng)籌發(fā)展；中國(guó)交通業(yè)的迅速發(fā)展體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性?！窘馕觥?/p>

（1）變化，根據(jù)材料“由教區(qū)的住戶(hù)每年義務(wù)工作6天，或提供代理人服務(wù)”“道路上征收通行稅的法令”可得出從住戶(hù)義務(wù)工作或提供代理人服務(wù)到征收通行費(fèi)；根據(jù)材料“道路管理方式逐漸按商業(yè)化的方式運(yùn)作，由信托公司負(fù)責(zé)道路的經(jīng)營(yíng)管理和維修養(yǎng)護(hù)”可得出逐步商業(yè)化，由信托公司負(fù)責(zé)；根據(jù)材料“議會(huì)通過(guò)了不下于452項(xiàng)有關(guān)道路建筑及其保養(yǎng)的法令”可得出逐步加強(qiáng)相關(guān)法律法令的制定。影響，根據(jù)材料“道路系統(tǒng)的完善對(duì)于商品運(yùn)輸能力、商品流通速度以及商業(yè)效率和擴(kuò)張力具有非常積極的意義”可得出道路系統(tǒng)的完善有利于原料、商品運(yùn)輸能力，加快了商品、勞動(dòng)力、技術(shù)、資本等的流動(dòng)，從而促進(jìn)國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)的拓展。（2）原因，根據(jù)材料“以毛澤東為首的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就對(duì)交通工作的重要性有著清醒的認(rèn)識(shí)”可得出毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重視；根據(jù)材料“鐵道部在蘇聯(lián)專(zhuān)家?guī)椭陆⒘讼鄳?yīng)的管理體制”可得出“一邊倒”政策和蘇聯(lián)的幫助；根據(jù)材料“完成了‘一五’計(jì)劃規(guī)定的運(yùn)輸任務(wù)”可得出“一五計(jì)劃”政策的指導(dǎo)；結(jié)合所學(xué)可知，這時(shí)期新中國(guó)的成立及社會(huì)主義制度的確立，廣大人民群眾的艱苦奮斗都有利于推動(dòng)新中國(guó)初期交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。認(rèn)識(shí)，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，交通運(yùn)輸系統(tǒng)的完善是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展有利于推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家和政府應(yīng)高度重視交通運(yùn)輸業(yè)的建設(shè)和完善，并且立法的手段能有力促進(jìn)交通發(fā)展等從政治、經(jīng)濟(jì)、政府、立法等方面分析回答。32、（1）地區(qū)及理由：意大利地區(qū)或亞平寧半島；意大利地區(qū)工商業(yè)發(fā)達(dá)，最早出現(xiàn)資本主義萌芽，文藝復(fù)興開(kāi)始于意大利并在此達(dá)到鼎盛。歷史大幕：開(kāi)辟新航路(西、葡王室支持探尋到東方的新航路)，人類(lèi)歷史由分散孤立向整體世界邁進(jìn)。關(guān)系：隨著歐亞新航路的開(kāi)辟，歐洲商路和貿(mào)易中心由地中海地區(qū)轉(zhuǎn)移到北大西洋沿岸，英法等國(guó)利用這一有利位置大力發(fā)展海外貿(mào)易，進(jìn)行殖民擴(kuò)張。（2）期待：都希望歐洲團(tuán)結(jié)、繁榮和穩(wěn)定，在國(guó)際上發(fā)揮更大的作用。變化：7