湖北樹施州高中教育聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題含解析

PAGE22-湖北省恩施州中學(xué)教化聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（含解析）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。）1.孩童學(xué)的第一首詩，不是“曲項(xiàng)向天歌”，就是“床前明月光”。中國(guó)詩有的格律詩詞飄逸渾雄、沉深博大，抒情言志，留下了“留取丹心照汗青”等多數(shù)的千古絕唱，體現(xiàn)了中華文化之大美。它源于先秦，盛于唐宋，成為中國(guó)文學(xué)群山之高峰。而明清之后特殊是“五四”以后白話詩和歐化詩盛行，中國(guó)格律詩詞衰微，已鮮有可傳世之作，有學(xué)者對(duì)此深感憂慮。這一憂慮①蘊(yùn)涵了對(duì)中華詩詞創(chuàng)新性不足的憂慮②反映了推動(dòng)中華傳統(tǒng)詩詞走向復(fù)興的自覺③道出了對(duì)中華傳統(tǒng)詩詞高峰后人難以逾越的感慨④表達(dá)了中華詩詞創(chuàng)新須保持民族文化特質(zhì)的愿望A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】此題考查傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的相關(guān)學(xué)問。中國(guó)詩源于先秦，盛于唐宋，成為中國(guó)文學(xué)群山之高峰。而明清之后特殊是“五四”以后白話詩和歐化詩盛行，中國(guó)格律詩詞衰微，已鮮有可傳世之作，有學(xué)者對(duì)此深感憂慮。這一憂慮反映了推動(dòng)中華傳統(tǒng)詩詞走向復(fù)興的自覺，表達(dá)了中華詩詞創(chuàng)新須保持民族文化特質(zhì)的愿望，②④正確；學(xué)者是的憂慮是對(duì)中國(guó)格律詩詞衰微的憂慮，不是對(duì)中華詩詞創(chuàng)新性不足的憂慮，①不符合題意，解除；③中的“后人難以逾越”說法錯(cuò)誤，解除。故本題選D。2.當(dāng)代中華文化既有“魂”又有“體”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“魂”，文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)體系是“體”。“魂”與“體”相互依存、相輔相成，統(tǒng)一于文化建設(shè)的實(shí)踐中。下列有利于“強(qiáng)魂健體”的措施有（）①要奏響大眾文化這一主旋律

②免費(fèi)開放文化館、紀(jì)念館等文化場(chǎng)館③堅(jiān)持百花齊放的方針，提倡指導(dǎo)思想多元化

④發(fā)揮金融的作用，形成多層次、多渠道、多元化的文化產(chǎn)業(yè)投資融資體系A(chǔ).①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】此題考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的相關(guān)學(xué)問，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)所學(xué)學(xué)問解讀材料的實(shí)力，解題關(guān)鍵是審題，可采納解除法。奏響主旋律，這一主旋律指的是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，而不是大眾文化，故解除①；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，“指導(dǎo)思想多元化”表述錯(cuò)誤，故解除③；免費(fèi)開放圖書館、博物館等文化場(chǎng)館設(shè)施、有利于強(qiáng)魂，發(fā)揮金融的作用，形成多層次、多渠道、多元化的文化產(chǎn)業(yè)投資融資體系，有利于健體，故②④符合題意。故選D。點(diǎn)睛：解答組合型選擇題一般采納：“解除法”和“比較法”1．運(yùn)用“解除法”縮小范圍在細(xì)致審讀背景材料、題干，明確題干要求指向的基礎(chǔ)上，從最簡(jiǎn)潔發(fā)覺的錯(cuò)誤(或正確)題肢入手，先確定其中明顯錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或明顯正確的觀點(diǎn)，然后將含有明顯錯(cuò)誤觀點(diǎn)的題肢或不含有明顯正確觀點(diǎn)的題肢，從備選題肢中解除以縮小范圍。2．運(yùn)用“對(duì)比法”對(duì)其余題肢進(jìn)行比較，確定正確選項(xiàng)在初步解除縮小范圍后，便可以確定剩余題肢中的“相同”的選項(xiàng)為正確題肢，一般不必費(fèi)心去分析，只需對(duì)“相異”的選項(xiàng)進(jìn)行比較、分析和推斷，看哪些更符合題意，以最終確定答案。3.贛南山地多，氣候、土壤適合臍橙生長(zhǎng)。當(dāng)?shù)攸h委政府主動(dòng)響應(yīng)國(guó)家“振興蘇區(qū)”政策，轉(zhuǎn)換思路，轉(zhuǎn)變觀念，通過“興果富民”戰(zhàn)略，重點(diǎn)發(fā)展臍橙產(chǎn)業(yè)，開創(chuàng)“生態(tài)化開發(fā)、標(biāo)準(zhǔn)化管理、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)、專業(yè)化服務(wù)”發(fā)展道路，推動(dòng)革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)，為實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝娼ǔ尚】瞪鐣?huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。贛南臍橙產(chǎn)業(yè)的勝利案例啟示我們①探討事物的特點(diǎn)和本質(zhì)，做到詳細(xì)問題詳細(xì)分析②關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)建成全面小康起確定作用③推動(dòng)地方脫貧攻堅(jiān)首先要解決好主要沖突④實(shí)事求是，按規(guī)律辦事，提倡創(chuàng)新精神A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，規(guī)律具有客觀性，要按規(guī)律辦事，沖突具有特殊性，堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析，贛南黨委政府針對(duì)當(dāng)?shù)厣降囟?，氣候、土壤適合臍橙生長(zhǎng)的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)換思路，轉(zhuǎn)變觀念，通過“興果富民”戰(zhàn)略，重點(diǎn)發(fā)展臍橙產(chǎn)業(yè)，開創(chuàng)發(fā)展道路，體現(xiàn)了詳細(xì)問題詳細(xì)分析，實(shí)事求是，按規(guī)律辦事，堅(jiān)持創(chuàng)新，題肢①和題肢④符合題意；②說法錯(cuò)誤，關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)建成全面小康有確定的影響，但不會(huì)起確定作用；③不合題意，材料主旨體現(xiàn)不出推動(dòng)地方脫貧攻堅(jiān)首先要解決好主要沖突。故本題選B?！军c(diǎn)睛】世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的、客觀的，要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分不具備的功能，樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標(biāo)。部分的功能及其變更會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對(duì)整體的功能起確定作用，重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。主要沖突和次要沖突相互依靠、相互影響，并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，主要沖突的解決和次要沖突的解決不能分先后。4.在“年畫重回春節(jié)”活動(dòng)啟動(dòng)式上，阿星巴巴、騰訊、京東等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)聯(lián)合發(fā)出“中國(guó)新年畫行動(dòng)”倡議書，呼吁共同營(yíng)造“新年畫、新年俗”的文化傳播與傳承氛圍、共同激發(fā)“新年、新應(yīng)用”的文化創(chuàng)作與創(chuàng)新活力，共同拓展“新年畫、新產(chǎn)業(yè)”的文化轉(zhuǎn)化與發(fā)展模式，“年畫重回春節(jié)”須要①立足現(xiàn)代科技推動(dòng)內(nèi)容形式創(chuàng)新②融入現(xiàn)代生活、弘揚(yáng)當(dāng)代價(jià)值③把拓展應(yīng)用范圍作為發(fā)展的前提④在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】本題以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詳細(xì)文化活動(dòng)為切入點(diǎn)，考查文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新的學(xué)問，考查考生調(diào)動(dòng)學(xué)問解決問題的實(shí)力。文化創(chuàng)新要立足社會(huì)實(shí)踐，①錯(cuò)誤；“年畫重回春節(jié)”，強(qiáng)調(diào)“新年畫、新年俗、新應(yīng)用、新產(chǎn)業(yè)”，說明傳統(tǒng)年畫要與時(shí)俱進(jìn)，在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新，與現(xiàn)代生活相結(jié)合，傳播當(dāng)代價(jià)值，②④正確；傳統(tǒng)文化發(fā)展的前提和基礎(chǔ)是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】文化傳承與創(chuàng)新：繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。必需在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。5.已連續(xù)舉辦13年的“漢語盤點(diǎn)”活動(dòng)是中國(guó)特別有影響力的文化品牌活動(dòng)，旨在“用個(gè)字，一個(gè)詞描述當(dāng)年的中國(guó)和世界”。2024年漢語盤點(diǎn)揭曉:“奮”“改革開放四十年”“退”“貿(mào)易摩擦”分別當(dāng)選年度國(guó)內(nèi)字、國(guó)內(nèi)詞、國(guó)際字、國(guó)際詞。“漢語盤點(diǎn)”活動(dòng)的文化意義在于①彰顯漢語魅力，記錄社會(huì)變遷②促進(jìn)文化創(chuàng)新，推動(dòng)文化融合③見證中華文明，傳承傳統(tǒng)思想④敬重群眾實(shí)踐，體會(huì)文化內(nèi)涵A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化的繼承。“漢語盤點(diǎn)”活動(dòng)是特別有影響力的文化品牌活動(dòng)，“奮”“改革開放四十年”“退”“貿(mào)易摩擦”分別當(dāng)選年度國(guó)內(nèi)字、國(guó)內(nèi)詞、國(guó)際字、國(guó)際詞，這些表明已連續(xù)舉辦13年的“漢語盤點(diǎn)”活動(dòng)彰顯漢語魅力，記錄社會(huì)變遷，啟示人們敬重群眾實(shí)踐，體會(huì)文化內(nèi)涵，①④符合題意；題干沒有反映文化融合，也沒有反映傳統(tǒng)思想，②③不符合題意。故選B。6.2024年全國(guó)兩會(huì)，人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心通過“5G+VR全景”技術(shù)，用更快的傳輸速度、互動(dòng)性更強(qiáng)的畫面內(nèi)容，營(yíng)造身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感，供應(yīng)沉醉式的傳播體驗(yàn)。用戶只需通過人民日?qǐng)?bào)“兩微兩端”打開專題頁面，就仿佛置身兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，感受更鮮活生動(dòng)的場(chǎng)景。這表明①文化與政治相互交融，科技發(fā)展可以助推公民參加政治生活②推動(dòng)多媒體深度融合，有利于提高新聞?shì)浾搨鞑チ陀绊懥Β劭萍际怯绊懳幕l(fā)展的重要因素，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化④大眾傳媒能夠超越時(shí)空的局限，成為文化傳播的主要途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】通過“5G+VR全景”技術(shù)傳播兩會(huì)信息，體現(xiàn)了文化與政治相互交融，說明多媒體融合有利于提高新聞?shì)浾摰膫鞑チ陀绊懥Γ佗谡_；材料不體現(xiàn)推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，③不符合題意要求；大眾傳媒是文化傳播的主要手段而非主要途徑，④說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】文化與政治相互交融表現(xiàn)在：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⒓诱紊睿氁叩奈幕仞B(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖減弱和取代他國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。7.第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)以“創(chuàng)建互信共治的數(shù)字世界——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”為主題，提倡敬重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，發(fā)揚(yáng)伙伴精神，做到發(fā)展共同推動(dòng)、平安共同維護(hù)、治理共同參加、成果共同共享。下列符合本次大會(huì)理念的是①敬重各國(guó)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，加強(qiáng)文化溝通互鑒②敬重文化差異，增加對(duì)他國(guó)文化的理解認(rèn)同③提升網(wǎng)民文化素養(yǎng)，合理利用網(wǎng)絡(luò)空間④發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的功能A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查文化多樣性、文化溝通、大眾傳媒的相關(guān)學(xué)問。本次大會(huì)提倡敬重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，發(fā)揚(yáng)伙伴精神，做到發(fā)展共同推動(dòng)、平安共同維護(hù)、治理共同參加、成果共同共享，體現(xiàn)了敬重各國(guó)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，加強(qiáng)文化溝通互鑒，①正準(zhǔn)確題；也體現(xiàn)了提升網(wǎng)民文化素養(yǎng)，合理利用網(wǎng)絡(luò)空間，③正準(zhǔn)確題。敬重文化差異，要增加對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同，對(duì)他國(guó)文化的理解，②說法錯(cuò)誤；創(chuàng)建文化是教化的功能，不是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的功能，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。8.關(guān)于命運(yùn)，我國(guó)古代思想家有不同論述?！墩撜Z?顏淵》中有“生死有命，富貴在天”，主見“知命”。墨子提出“非命”，認(rèn)為“壽夭貧富，安危治亂”，不是先天命定，而是可以通過人力來加以變更的。孟子主見“立命”，強(qiáng)調(diào)努力盡人的本分。莊子主見“安命”，“知其不行奈何而安之若命，德之至也”。王夫之提出“造命”，相識(shí)和追尋事物的必定性，人就可以主宰命運(yùn)。材料中關(guān)于命運(yùn)的各種觀點(diǎn)中具有唯物主義思想傾向的是。A.孔子的“知命”和孟子的“立命”B.孟子的“立命”和莊子的“安命”C.孟子的“立命”和王夫之的“造命”D.墨子的“非命”和王夫之的“造命”【答案】D【解析】【詳解】從材料可以看出，墨子認(rèn)為人的命運(yùn)不是先天注定的,而是可以通過人力來加以變更的,這否認(rèn)了世界是神創(chuàng)建的,具有唯物主義傾向。王夫之主見人相識(shí)和追尋事物的必定性,把握客觀規(guī)律,就可以主宰命運(yùn)，具有唯物主義思想傾向，D項(xiàng)正確；孔子認(rèn)為人的命運(yùn)由上天確定,是一種客觀唯心主義思想。孟子雖然強(qiáng)調(diào)努力盡人的本分來變更命運(yùn),但卻是從唯心主義角度談命運(yùn)的。莊子主見安之若命,把客觀精神看作世界的主宰和本原，故ABC項(xiàng)均具有唯心主義思想傾向，與題意不符；正確選項(xiàng)為D。【點(diǎn)睛】唯物主義和唯心主義（哲學(xué)的兩個(gè)基本派別）根本分歧：物質(zhì)和意識(shí)誰是世界的本原基本觀點(diǎn)：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)確定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依靠于意識(shí)，不是物質(zhì)確定意識(shí)，而是意識(shí)確定物質(zhì)。9.從哲學(xué)角度看,下列對(duì)漫畫《貓兒眼》的理解正確的是A.確定了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性B.看到?jīng)_突的特殊性,堅(jiān)持對(duì)詳細(xì)問題作詳細(xì)分析C.諷刺了一些人不能實(shí)事求是的唯心主義世界觀D.強(qiáng)調(diào)了人們的相識(shí)總會(huì)受到主客觀條件的限制【答案】C【解析】【詳解】ABD均不合題意，這三項(xiàng)與漫畫寓意及題意主旨不符，故解除；C符合題意，通過漫畫的標(biāo)題《貓兒眼》以及對(duì)自己的缺點(diǎn)和別人缺點(diǎn)的不同相識(shí)，將自身的缺點(diǎn)無限縮小，別人缺點(diǎn)在自己眼中無限放大，由此可以看出，漫畫諷刺了一些人不能實(shí)事求是，客觀的看待自己的缺點(diǎn)和別人缺點(diǎn)，是唯心主義世界觀；故選C?！军c(diǎn)睛】漫畫型選擇題利用生動(dòng)形象的漫畫對(duì)某些思想、行為進(jìn)行辛辣而又不失幽默的諷刺或贊揚(yáng)，從而給人以啟迪和教化。漫畫型選擇題總體設(shè)計(jì)新奇新穎、構(gòu)思精致，全面考查考生理解和運(yùn)用學(xué)問解決實(shí)際問題的實(shí)力，特殊是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的實(shí)力。這種題一般會(huì)給出一幅或一組漫畫，有的還會(huì)采納圖文結(jié)合的形式。解題一般分成以下幾步：首先，要讀懂漫畫（含漫畫標(biāo)題）。漫畫本身包含了命題者的命題意圖。命題者是想針貶時(shí)弊，揭露問題還是想弘揚(yáng)正氣，展示成就。我們可以通過漫畫中的人物的神態(tài)，動(dòng)作，表情，言語和其他事物的表面特征以及漫畫標(biāo)題等去揣摩，把握。把握命題者的真實(shí)意圖，是我們做好這種題目的關(guān)鍵所在。因此，我們?cè)陂喿x漫畫時(shí)，要細(xì)致揣摩，要透過漫畫中事物的表面現(xiàn)象，特征去抓住其內(nèi)在的本質(zhì)，深層次的道理。我們?cè)陂喿x漫畫時(shí)，還必需把漫畫與書本學(xué)問結(jié)合起來，多角度聯(lián)想漫畫所折射的教材學(xué)問。反對(duì)不讀漫畫，不去細(xì)致揣摩命題者的真實(shí)意圖，不去聯(lián)想漫畫所折射的教材學(xué)問，只單純看題肢本身正確與否的錯(cuò)誤做法。其次，要讀懂題目的選擇要求。題目的選擇要求往往是限定了學(xué)問、答案的范圍：是選正確的還是選錯(cuò)誤的；是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的還是應(yīng)當(dāng)反對(duì)的；是給我們的啟示還是反映的什么道理；是經(jīng)濟(jì)學(xué)的，政治學(xué)的，還是哲學(xué)的等。此外，還要特殊留意題干中的關(guān)鍵詞，它往往確定選擇題肢的正確與否。10.“詩中有畫，畫中有詩”，是我國(guó)論詩、論畫的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)之一。聞名畫家石濤依據(jù)唐詩《靜夜思》畫了一幅奇妙的山水小品，明月、青山、瓦屋，沒有拘泥于詩中的“床前”“舉頭”“低頭”的描繪，而是把景從室內(nèi)移到室外，進(jìn)一步把作者詩作中那種執(zhí)著而恍惚的心情表現(xiàn)了出來。這種“詩情畫意”的表達(dá)方式①體現(xiàn)主觀與客觀相互貫穿、相互依存②說明意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性③表明人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界和改造世界④反映意識(shí)其有能動(dòng)性，它能夠能動(dòng)地反映物質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】聞名畫家石濤依據(jù)唐詩《靜夜思》畫了一幅奇妙的山水小品，明月、青山、瓦屋，沒有拘泥于詩中的“床前”“舉頭”“低頭”的描繪，而是把景從室內(nèi)移到室外，進(jìn)一步把作者詩作中那種執(zhí)著而恍惚的心情表現(xiàn)了出來。這種“詩情畫意”的表達(dá)方式說明意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性，意識(shí)能夠能動(dòng)的相識(shí)世界，②④適合題意；主觀是對(duì)客觀的反映，客觀可以脫離主觀而存在，①錯(cuò)誤；題干沒有強(qiáng)調(diào)改造世界，③不符合題意；故本題答案選C。【點(diǎn)睛】意識(shí)是人腦的機(jī)能，并不意味著有了人腦就確定有意識(shí)；意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，并不意味著意識(shí)在任何狀況下都能正確反映客觀事物；意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映并不意味著意識(shí)與客觀事物會(huì)完全一樣，客觀世界中沒有的東西，意識(shí)能反映出來，恰恰說明白意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是一種能動(dòng)的反映，不是照鏡子式的機(jī)械反映。11.近日,人工智能探討團(tuán)隊(duì)OpenAl最新公布的報(bào)告指出,機(jī)器人會(huì)通過不斷試錯(cuò),記住那些能幫助它們完成某一任務(wù)的符號(hào)單詞和信號(hào),并將這些信息存儲(chǔ)在自己的循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中,從而學(xué)會(huì)了彼此合作和溝通。隨著探討人員提出的任務(wù)不斷加碼,語言也不斷進(jìn)化,最終,機(jī)器人學(xué)會(huì)了通過用不同的單詞組成句子彼此溝通,從而協(xié)同工作。這一探討表明①通過科技手段使機(jī)器人具有了主動(dòng)創(chuàng)建性②機(jī)器人在其實(shí)踐活動(dòng)中增加了自身學(xué)習(xí)實(shí)力③對(duì)人的思維模擬使機(jī)器人具有了溝通功能④實(shí)踐水平的提高促進(jìn)了人類相識(shí)實(shí)力的提升A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】C【解析】本題考查實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。人的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)建性，機(jī)器人不具有主動(dòng)創(chuàng)建性，①說法錯(cuò)誤；實(shí)踐是人特有的活動(dòng)，②說法錯(cuò)誤；機(jī)器人學(xué)會(huì)了通過用不同的單詞組成句子彼此溝通，從而協(xié)同工作，這一探討表明實(shí)踐水平的提高促進(jìn)了人類相識(shí)實(shí)力的提升，對(duì)人的思維模擬使機(jī)器人具有了溝通功能，③④正確且符合題意；故本題答案選C。12.2024年8月28日，全國(guó)公安機(jī)關(guān)掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)推動(dòng)會(huì)議要求，要始終堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，確保法律效果、政治效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一。要站在全局全警的高度，加強(qiáng)與各成員單位的協(xié)作協(xié)作，確保各項(xiàng)工作依法依規(guī)、高效運(yùn)轉(zhuǎn)，確保專項(xiàng)斗爭(zhēng)取得實(shí)效。材料告知我們要①做到一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是②充分把握事物內(nèi)部和外部條件③統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)④用整體的發(fā)展推動(dòng)局部的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是，聯(lián)系的多樣性，堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一等有關(guān)學(xué)問，考查考生閱讀材料與獲得信息的實(shí)力，描述和闡釋事物的實(shí)力?！耙冀K堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)”強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是，題肢①正確且符合題意；聯(lián)系具有多樣性，要求我們留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，題干是強(qiáng)調(diào)整體和部分的辯證關(guān)系，題肢②與題意無關(guān)，解除；“要站在全局全警的高度，加強(qiáng)與各成員單位的協(xié)作協(xié)作，確保各項(xiàng)工作依法依規(guī)、高效運(yùn)轉(zhuǎn)，確保專項(xiàng)斗爭(zhēng)取得實(shí)效?！睆?qiáng)調(diào)堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分不具備的功能，要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，題肢③正確且符合題意；整體離不開部分；部分的功能及其變更會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵的部分可以確定整體的功能，必需重視部分的作用：搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。題肢④表述錯(cuò)誤，解除。故本題選B?！军c(diǎn)睛】本題以掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)為背景，考查考生運(yùn)用所學(xué)學(xué)問解讀時(shí)政材料的實(shí)力。突出政治學(xué)科教學(xué)的時(shí)效性，強(qiáng)化學(xué)生的法治意識(shí)素養(yǎng)?？忌?xì)致研讀材料，精確把握材料主旨，解題時(shí)留意理論與材料相結(jié)合，理論與材料相對(duì)應(yīng)。13.為提高黨員修養(yǎng)，習(xí)總書記提出了“敲釘子”法，即做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營(yíng)、久久為功。不能東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能就一顆釘子都釘不上、釘不牢。下列與材料蘊(yùn)含的哲理相一樣的是①合抱之木,生于毫末②臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)③射人先射馬，擒賊先擒王④十年磨一劍，霜刃未曾試A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】“創(chuàng)業(yè)要鍥而不舍、步步為營(yíng)、久久為功”體現(xiàn)了質(zhì)變是由量變積累產(chǎn)生的，要主動(dòng)促進(jìn)向上的質(zhì)變；“不能東一榔頭西一棒子”體現(xiàn)了要抓住主要沖突的觀點(diǎn)?！昂媳е荆诤聊斌w現(xiàn)了質(zhì)變是由量變積累產(chǎn)生的觀點(diǎn)，①正確；“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，與題意不符，②不選；“射人先射馬，擒賊先擒王”強(qiáng)調(diào)了要抓住主要沖突，符合題意，③正確；“十年磨一劍，霜刃未曾試”體現(xiàn)了要重視量的積累，沒有強(qiáng)調(diào)如何促進(jìn)質(zhì)變，④不選，故本題答案應(yīng)為B?！军c(diǎn)睛】要精確把握量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：（1）量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，但是只有量變積累到確定程度，才能引起質(zhì)變。（2）事物發(fā)展必需經(jīng)驗(yàn)質(zhì)變的飛躍，但是質(zhì)變也有上升的和倒退的質(zhì)變之分，不能認(rèn)為質(zhì)變就是發(fā)展。14.2024年春節(jié)國(guó)產(chǎn)科幻電影《流浪地球》火了!影片幻想了由于人類破壞自然導(dǎo)致氣候惡化，地表已經(jīng)無法住人，為了人類的生存，全球科學(xué)家們共同努力為地球安裝了行星發(fā)動(dòng)機(jī)，讓地球逃離太陽系泊入比鄰星軌道。從哲學(xué)角度看，影片中的這個(gè)情節(jié)①展示了人類的宏大，人定勝天②表明人在規(guī)律面前能有所作③啟示人類可趨利避害創(chuàng)建聯(lián)系④警示人類要敬畏世界的物質(zhì)性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】從哲學(xué)角度看，影片中的這個(gè)情節(jié)警示人類要敬畏世界的物質(zhì)性，愛護(hù)自然環(huán)境。同時(shí)表明規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，人們可以相識(shí)和利用規(guī)律，建立有利于自身發(fā)展的詳細(xì)聯(lián)系，②④項(xiàng)符合題意；自然規(guī)律是客觀的，“人定勝天”夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；讓地球逃離太陽系進(jìn)入相鄰星系軌道，啟示人類可趨利避害建立聯(lián)系的詳細(xì)形式，但不能創(chuàng)建聯(lián)系本身，因?yàn)槁?lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】規(guī)律的客觀性要求我們必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。一旦違反客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲處。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在相識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。因此要把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。15.2024年2月，國(guó)際期刊《自然·天文》發(fā)布一項(xiàng)重大探討成果，我國(guó)天文學(xué)家首次通過恒星的觀測(cè)向人類展示銀河系恒星盤驚人的翹曲結(jié)構(gòu)。該成果更新了人們對(duì)銀河系形態(tài)的相識(shí)，同時(shí)也對(duì)外盤起源供應(yīng)了確定性觀測(cè)證據(jù)，為我們最終理解像銀河系這樣的巨大盤星系如何形成和演化供應(yīng)關(guān)鍵線索，該成果證明①自然界的存在和發(fā)展是有規(guī)律的②物質(zhì)不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映③人主觀能動(dòng)性能突破客規(guī)規(guī)律的制約④我們要敬重客觀規(guī)律，按部就班A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】此題考查自然界的物質(zhì)性的相關(guān)學(xué)問。我國(guó)天文學(xué)家首次通過恒星的觀測(cè)向人類展示銀河系恒星盤驚人的翹曲結(jié)構(gòu)，更新了人們對(duì)銀河系形態(tài)的相識(shí)，同時(shí)也對(duì)外盤起源供應(yīng)了確定性觀測(cè)證據(jù)，為我們最終理解像銀河系這樣的巨大盤星系如何形成和演化供應(yīng)關(guān)鍵線索。這表明自然界的存在和發(fā)展是有規(guī)律的，物質(zhì)不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映，①②正確；③中的“突破客規(guī)規(guī)律的制約”說法錯(cuò)誤，解除；我們應(yīng)在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，④中的“按部就班”說法錯(cuò)誤，解除。故本題選A。16.“灰犀牛”一般是指那些常常被提示卻沒有得到充分重視的也許率風(fēng)險(xiǎn)事務(wù)。這類事務(wù)背后的問題，孤立看來并不足以構(gòu)成實(shí)質(zhì)性威逼，但眾多小問題相互疊加，危急系數(shù)便會(huì)陡然上升，積累至臨界點(diǎn)，就會(huì)引爆災(zāi)難。從哲學(xué)上看，這給我們社會(huì)治理的啟示是①要預(yù)判將來，前瞻性謀劃②要防微杜漸，防患于未然③變更客觀聯(lián)系，化解風(fēng)險(xiǎn)④抓住時(shí)機(jī)，促成事物質(zhì)變A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】此題考查量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系學(xué)問?！盎蚁！笔聞?wù)孤立來看并不足以構(gòu)成實(shí)質(zhì)性威逼，但眾多小問題相互疊加，危急系數(shù)便陡然上升，積累至臨界點(diǎn)，就會(huì)引爆災(zāi)難。這啟示我們要依據(jù)事物的自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律預(yù)判將來，前瞻性謀劃，防微杜漸，防患于未然，①②符合題意；聯(lián)系具有客觀性，人們不能為所欲為的變更聯(lián)系，③說法錯(cuò)誤；④說法正確但與材料主旨不符，解除；故本題答案選B。17.2024年3月22日，西北高校探討團(tuán)隊(duì)公布了在中國(guó)宜昌長(zhǎng)陽地區(qū)清江與丹江河的交匯處，發(fā)覺了距今5.18億年的寒武紀(jì)特異埋藏軟軀體化石庫，并命名為“清江生物群”。這是進(jìn)化古生物學(xué)界又一突破性發(fā)覺。這表明：①相識(shí)是不斷克服謬誤而逐步接近真理

②人們對(duì)真理相識(shí)有不同的標(biāo)準(zhǔn)③人們可在規(guī)律指導(dǎo)下能動(dòng)地相識(shí)世界

④人類意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】材料中的發(fā)覺是人們?cè)谝?guī)律指導(dǎo)下能動(dòng)地相識(shí)世界的表現(xiàn)，表明人類意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，③④正確且符合題意。①“接近”說法錯(cuò)誤，我們的相識(shí)可以成為真理；②說法錯(cuò)誤，對(duì)同一對(duì)象，真理只有一個(gè)，不因人們相識(shí)途徑的不同而有不同的標(biāo)準(zhǔn)。故本題答案選D。18.下列引用的古語古訓(xùn)與漫畫的哲理相一樣的是A.欲窮千里目，更上一層樓B.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村C.為者常成，行者常至D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄【答案】A【解析】漫畫體現(xiàn)的哲理是要重視量的積累，量變積累到確定程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變?！坝F千里目，更上一層樓”體現(xiàn)了這個(gè)道理，A項(xiàng)應(yīng)選；“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，B項(xiàng)與題意不符；“為者常成，行者常至”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，C項(xiàng)不選；“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”體現(xiàn)的是要堅(jiān)持適度原則，與漫畫主旨不符，D項(xiàng)不選。故本題答案選擇A。19.近兩年來，我國(guó)手機(jī)持有量趨于飽和導(dǎo)致手機(jī)需求下降。國(guó)內(nèi)手機(jī)市場(chǎng)出貨量出現(xiàn)同比下降態(tài)勢(shì)。大家認(rèn)為，新一輪旗艦產(chǎn)品創(chuàng)新看點(diǎn)頗多，以5G為代表的第五代通信技術(shù)也有望形成新的市場(chǎng)空間。商家都摩拳擦掌，打算抓住這個(gè)發(fā)展機(jī)會(huì)。從事物發(fā)展的角度看①面對(duì)困難的外部環(huán)境，出現(xiàn)停滯和倒退都是難免的②抓住機(jī)遇，贏得主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，加快發(fā)展③發(fā)展具有普遍性，在各個(gè)環(huán)節(jié)和階段都是不斷發(fā)展的④留意不斷積累有利于抓住市場(chǎng)飛躍式發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，因此面對(duì)困難的外部環(huán)境，出現(xiàn)停滯和倒退都是難免的，①符合題意；商家都摩拳擦掌，打算抓住5G通信技術(shù)到來的這個(gè)機(jī)遇，贏得主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，加快發(fā)展，②符合題意；發(fā)展具有普遍性，但在各個(gè)環(huán)節(jié)和階段不確定都是發(fā)展的，③說法錯(cuò)誤；抓住“關(guān)鍵環(huán)節(jié)”，是抓住主要沖突的體現(xiàn)，不符合設(shè)問要求，④解除。選A?！军c(diǎn)睛】解答組合型選擇題一般采納：“解除法”和“比較法”：1．運(yùn)用“解除法”縮小范圍在細(xì)致審讀背景材料、題干，明確題干要求指向的基礎(chǔ)上，從最簡(jiǎn)潔發(fā)覺的錯(cuò)誤(或正確)題肢入手，先確定其中明顯錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或明顯正確的觀點(diǎn)，然后將含有明顯錯(cuò)誤觀點(diǎn)的題肢或不含有明顯正確觀點(diǎn)的題肢，從備選題肢中解除以縮小范圍。2．運(yùn)用“對(duì)比法”對(duì)其余題肢進(jìn)行比較，確定正確選項(xiàng)在初步解除縮小范圍后，便可以確定剩余題肢中的“相同”的選項(xiàng)為正確題肢，一般不必費(fèi)心去分析，只需對(duì)“相異”的選項(xiàng)進(jìn)行比較、分析和推斷，看哪些更符合題意，以最終確定答案。20.隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及，生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)訂餐成為年輕人寵愛的飲食方式?！懊缊F(tuán)”等企業(yè)跳出傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)思維定勢(shì)，靠著“美團(tuán)一次，美一次”的理念，為消費(fèi)者發(fā)覺最值得信任的商家，讓消費(fèi)者享受超低折扣的優(yōu)質(zhì)服務(wù)；為商家找到最合適的消費(fèi)者，給商家供應(yīng)最大收益的互聯(lián)網(wǎng)推廣。該公司勝利的閱歷是①在先否定傳統(tǒng)繼而創(chuàng)新理念的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展②在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展③在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的新思路④在與傳統(tǒng)營(yíng)銷模式不相容的對(duì)立中實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①表述錯(cuò)誤，繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，對(duì)于傳統(tǒng)是辯證否定，不是先否定再創(chuàng)新。②符合題意，“美團(tuán)”等企業(yè)跳出傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)思維定勢(shì)，靠著“美團(tuán)一次，美一次”的理念，為消費(fèi)者和商家找到契合點(diǎn)，可見該公司在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。③符合題意，該公司跳出傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)思維定勢(shì)，創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)方式，可見該公司在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的新思路。④表述錯(cuò)誤，雖然是跳出原有經(jīng)營(yíng)模式，并不是與傳統(tǒng)營(yíng)銷模式不相容的對(duì)立中實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新。故選C。21.“孤舉者難起，眾行者易趨?！币?guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，要樹立一盤棋思想，加強(qiáng)對(duì)新區(qū)與周邊區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃管控，避開城市規(guī)模過度擴(kuò)張，促進(jìn)與周邊城市融合發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲理有：①?gòu)恼w著眼是正確相識(shí)事物的關(guān)鍵②擅長(zhǎng)抓住機(jī)遇才能促成事物飛躍③整體和部分是辯證統(tǒng)一的④敬重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得勝利的前提條件A.③④ B.①④ C.②③ D.①②【答案】A【解析】規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，要樹立一盤棋思想，加強(qiáng)對(duì)新區(qū)與周邊區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃管控，避開城市規(guī)模過度擴(kuò)張，促進(jìn)與周邊城市融合發(fā)展。表明整體和部分是辯證統(tǒng)一的，要著眼于整體，搞好局部，按客觀規(guī)律辦事，不搞過度擴(kuò)張。③④項(xiàng)符合題意；詳細(xì)問題詳細(xì)分析是正確相識(shí)事物的基礎(chǔ)，也是正確解決問題的關(guān)鍵，①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；②項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。一旦違反客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲處。22.扭住“精準(zhǔn)”，找對(duì)“窮根”，進(jìn)行靶向治療，做到精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，精準(zhǔn)到戶、精準(zhǔn)到人，以期脫貧攻堅(jiān)見真效、見長(zhǎng)效，不斷提高脫貧效果的可持續(xù)性。這說明不斷提高脫貧效果的可持續(xù)性要()①抓住沖突的主要方面，集中力氣解決重點(diǎn)問題②正視沖突的客觀性，并抓住問題的核心③攻克主要沖突，將措施落實(shí)到位④充分相識(shí)沖突的特殊性，堅(jiān)持客觀與主觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②③：扭住“精準(zhǔn)”，是說要將措施落實(shí)到位，找對(duì)“窮根”是說要抓住事物發(fā)展的主要沖突，在這個(gè)過程中我們不能回避困難，要“精準(zhǔn)”，措施得力，體現(xiàn)了正視沖突的客觀性，并抓住問題的核心，故②③正確。①：找對(duì)“窮根”是說要抓住主要沖突，不是抓住沖突的主要方面，①不選。④：應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故本題選B。23.“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)推動(dòng)了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與各行各業(yè)的結(jié)合，“互聯(lián)網(wǎng)+”給互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)跨界融合帶來許多機(jī)會(huì)。這種融合不是簡(jiǎn)潔的疊加，不是一加一等于二，確定是大于二。其中關(guān)鍵就是創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能讓這個(gè)“+”真正有價(jià)值有意義。這表明①創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展②創(chuàng)新的過程就是揚(yáng)棄的過程③創(chuàng)新就是否定過去確定現(xiàn)在④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維變革A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查辯證否定觀、創(chuàng)新的社會(huì)作用。①：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給金融業(yè)帶來的發(fā)展變更體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，①符合題意。②：互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)跨界融合不是簡(jiǎn)潔的疊加，不是一加一等于二，確定是大于二，其中關(guān)鍵就是創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能讓這個(gè)“+”真正有價(jià)值有意義，這說明創(chuàng)新的過程就是揚(yáng)棄的過程，②符合題意。③：樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求，而“否定過去確定現(xiàn)在”是形而上學(xué)否定觀的體現(xiàn)，③錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)力的發(fā)展，不是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革，④解除。故本題選A，【點(diǎn)睛】1．辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。既確定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中主動(dòng)合理的因素。留意：①新事物否定舊事物，絕不是簡(jiǎn)潔地拋棄，而是否定之中有確定，是既克服又保留，是對(duì)舊事物的克服，又是對(duì)舊事物中主動(dòng)因素的保留，是“揚(yáng)棄”。②我們既要敬重書本學(xué)問，敬重權(quán)威，又不能迷信書本和權(quán)威。2．堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。要求我們必需樹立創(chuàng)新意識(shí)。3．創(chuàng)新的社會(huì)作用：任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根究竟都與創(chuàng)新親密相關(guān)。①創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。24.“上班能拼車、在家能看病、一條微信登門洗衣……”，近年來，與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的商業(yè)、服務(wù)業(yè)新業(yè)態(tài)高速發(fā)展，但“無序競(jìng)爭(zhēng)，網(wǎng)絡(luò)欺詐，隱私侵權(quán)”等問題也讓人們倍感困擾。這要求我們（）①分清主流和支流，不忽視支流②親密關(guān)注實(shí)際，敢于破除成規(guī)陳說③抓重點(diǎn)，但也要重視解決次要沖突④對(duì)將來充溢信念，但也要正視問題A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：近年來，與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的商業(yè)、服務(wù)業(yè)新業(yè)態(tài)高速發(fā)展，但“無序競(jìng)爭(zhēng)，網(wǎng)絡(luò)欺詐，隱私侵權(quán)”等問題也讓人們倍感困擾。這要求我們分清主流和支流，不忽視支流，對(duì)將來充溢信念，但也要正視問題，正確地對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)的問題，①④符合題意。②：親密關(guān)注實(shí)際，敢于破除與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，而不是破除一切成規(guī)陳說，②說法錯(cuò)誤。③：材料體現(xiàn)了沖突的主次方面關(guān)系，不體現(xiàn)主次沖突，③與題意不符。故本題選B。【點(diǎn)睛】沖突的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理：（1）、原理內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，每一個(gè)沖突中的兩個(gè)方面的力氣是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫沖突的主要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要沖突的主要方面確定的。方法論：要堅(jiān)持重點(diǎn)論，在相識(shí)某一沖突時(shí)，要著重把握沖突的主要方面，要抓住主流。（2）、原理內(nèi)容：沖突的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依靠，并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，在相識(shí)某一沖突時(shí)，既要看到?jīng)_突的主要方面，又要看到?jīng)_突的次要方面。反對(duì)：反對(duì)把沖突雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質(zhì)的一點(diǎn)論和均衡論。25.2024年9月28日，在深人推動(dòng)?xùn)|北振興座談會(huì)上習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)東北地區(qū)黨的政治建設(shè)，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，營(yíng)造風(fēng)清氣正、昂揚(yáng)向上的社會(huì)氛圍。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)、真抓實(shí)干，出真招、辦實(shí)事、求實(shí)效，防止和克服形式主義、官僚主義。對(duì)此，下列理解正確的是①形式主義違反了客觀符合主觀的要求，必需反對(duì)②”抓實(shí)干”敬重客觀實(shí)際，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，必需堅(jiān)持③官僚主義忽視意識(shí)的能動(dòng)作用，是客觀唯心主義的表現(xiàn)④辦實(shí)事、求實(shí)效，就是實(shí)事求是，反對(duì)自以為是A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)、真抓實(shí)干，出真招、辦實(shí)事、求實(shí)效，防止和克服形式主義、官僚主義。形式主義違反了主觀符合客觀的要求，必需反對(duì)，①錯(cuò)誤；“抓實(shí)干”敬重客觀實(shí)際，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，必需堅(jiān)持，②正確；官僚主義夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，是主觀唯心主義的表現(xiàn)，③錯(cuò)誤；辦實(shí)事、求實(shí)效，就是一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，反對(duì)自以為是，④正確；故本題答案選C。二、非選擇題（共50分）26.閱讀材料，完成下列要求。2024年8月31日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第五次會(huì)議表決通過關(guān)于修改個(gè)人所得稅法的確定。明確自2024年10月1日起個(gè)稅免征額（個(gè)稅起征點(diǎn)）由每月3500元提高至每月5000元（每年6萬元），首次增加子女教化支出、接著教化支出、大病醫(yī)療支出、住房貸款利息和住房租金等專項(xiàng)附加扣除；優(yōu)化調(diào)整稅率結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大較低檔稅率級(jí)距……這是個(gè)稅法自1980年出臺(tái)以來第7次大修，也將迎來一次大變革：工資薪金、勞務(wù)酬勞、稿酬和特許權(quán)運(yùn)用費(fèi)等四項(xiàng)勞動(dòng)性所得首次實(shí)行綜合征稅。在此之前，中國(guó)的個(gè)人所得稅免征額自創(chuàng)立以來已經(jīng)驗(yàn)了3次上調(diào)。1980年，確定征收個(gè)人所得稅并制定800元的免征額。2005年，確定從2006年1月1日起把個(gè)人所得稅的免征額調(diào)整到1600元。2007年，確定從2008年3月1日起，將個(gè)人所得稅免征額由此前的1600元提高到2000元。2011年，確定將個(gè)稅免征額從2000元提高到3500元，自9月1日起施行。改革開放40周年以來，個(gè)稅改革的每一步進(jìn)展都是人民公允感、獲得感、華蜜感提升的重要衡量標(biāo)尺。在外有貿(mào)易戰(zhàn)升級(jí)，內(nèi)有去杠桿壓力的當(dāng)口，出口和投資這兩架馬車明顯不能接著加負(fù)的狀況，提升內(nèi)需燃眉之急。個(gè)稅改革不負(fù)眾望，不忘初心，在體察民情、集中民智基礎(chǔ)上，讓改革發(fā)展成果更多更公允地惠及人民。結(jié)合材料，運(yùn)用在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理的學(xué)問，分析對(duì)國(guó)家個(gè)稅改革歷程的相識(shí)?！敬鸢浮竣僬胬碜罨镜膶傩允强陀^性，真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。國(guó)家的歷次個(gè)稅改革符合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際狀況。②真理是詳細(xì)的有條件的。任何真理都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。個(gè)稅改革從實(shí)際動(dòng)身，隨社會(huì)歷史條件的詳細(xì)變更而不斷完善和發(fā)展。③相識(shí)具有無限性、上升性。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。個(gè)稅改革隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際而發(fā)展，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。【解析】【詳解】本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理的學(xué)問，分析對(duì)國(guó)家個(gè)稅改革歷程的相識(shí)，本題的學(xué)問范圍是在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理的學(xué)問，問題指向是結(jié)合材料，分析對(duì)國(guó)家個(gè)稅改革歷程的相識(shí)，屬于相識(shí)類主觀題，此類題要從“是什么”、“為什么”和“怎么做”等角度分析。詳細(xì)解答本題考生可首先明確在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理的學(xué)問主要包括：真理的含義及屬性、相識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述學(xué)問；然后再結(jié)合國(guó)家個(gè)稅改革歷程進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)結(jié)合。27.閱讀材料，完成下列要求。2024年元宵節(jié)故宮博物院實(shí)行“紫禁城上元之夜”文化活動(dòng)。本次活動(dòng)是故官博物院建院94年來第一次在晚間免費(fèi)對(duì)公眾開放，也是紫禁城古建筑群第一次在晚間被較大規(guī)模點(diǎn)亮。近年來，“故宮年輕了”的印象深化人心，無論是綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，還是“故官淘寶”以及《上新了·故宮》都引人注目。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，故宮用今人的視角講解并描述古人的傳奇，告辭了正襟危坐的形象，在撩撥時(shí)代心弦的過程中一點(diǎn)點(diǎn)走近年輕人。“年輕人寵愛什么，我們就給他們獻(xiàn)上什么。但服務(wù)年輕人，不能只是‘老爺爺賣萌’”。故宮堅(jiān)持與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)合作開展動(dòng)漫創(chuàng)新大賽，面對(duì)年輕網(wǎng)民征集創(chuàng)意，把最具青年人特色的才智納入創(chuàng)作，這種模式不僅傳播效果事半功倍，更讓文博、文創(chuàng)事業(yè)有了新的源頭活水。“故宮模式”已經(jīng)影響和帶動(dòng)了一大批國(guó)內(nèi)文博機(jī)構(gòu)，甚至在年輕一代中引發(fā)了報(bào)考故宮博物院以及大專院校文博專業(yè)的熱潮。古建筑群、院藏文物和專家學(xué)者等智力資源，是故宮博物院獨(dú)具特色的資源?！皵?shù)字故宮”不僅留意博物館與社會(huì)的融合，也把多學(xué)科的跨界融合、傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代科技的跨界融合當(dāng)做追求，塑造博物館的新形態(tài)。更多的跨界催生多數(shù)意外的驚喜，這些“完備的碰撞”擦出了火花，產(chǎn)生了1+1大于2的效果，故宮“活”了起來，也得了這個(gè)時(shí)代的熱忱接納。運(yùn)用聯(lián)系觀，結(jié)合材料，分析說明“數(shù)字故宮”贏得時(shí)代熱忱接納的緣由。【答案】①聯(lián)系具有普遍性，要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。數(shù)字故宮看到了故宮內(nèi)部外部資源之間的聯(lián)系，看到了歷史文化與青年等眾多群體之間的聯(lián)系。②聯(lián)系具有客觀性。數(shù)字故宮依托故宮及其館藏資源，創(chuàng)新博物館展示的新形態(tài)，建立新的聯(lián)系。③聯(lián)系具有多樣性。數(shù)字故宮通過多學(xué)科多途徑融合，把握事物存在和發(fā)展各種條件，實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，充分利用現(xiàn)代傳媒方式，加入現(xiàn)代因素，吸引眾多群體。④駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法。數(shù)字故宮能夠?qū)⒏鞣N資源優(yōu)化組合實(shí)現(xiàn)“完備碰撞”，使資源優(yōu)勢(shì)得到最大限度發(fā)揮，產(chǎn)生了1+1遠(yuǎn)大于2的效果，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以“數(shù)字故宮”為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查聯(lián)系觀相關(guān)學(xué)問。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問，描述和闡釋事物，探究和論證事物的實(shí)力。【詳解】本題要求運(yùn)用聯(lián)系觀，結(jié)合材料，分析說明“數(shù)字故宮”贏得時(shí)代熱忱接納的緣由。本題學(xué)問范圍明確，即聯(lián)系觀的學(xué)問，主要包括聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性、整體與部分辯證關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化等學(xué)問。解答本題，須要全面閱讀材料，提取材料中的有效信息，把材料中的有效信息與聯(lián)系觀相結(jié)合進(jìn)行分析。材料中“故宮堅(jiān)持與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)合作開展動(dòng)漫創(chuàng)新大賽，面對(duì)年輕網(wǎng)民征集創(chuàng)意”，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性。材料中“不僅留意博物館與社會(huì)的融合，也把多學(xué)科的跨界融合、傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代科技的跨界融合當(dāng)做追求，塑造博物館的新形態(tài)”，體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性，創(chuàng)新博物館展示的新形態(tài)，建立新的聯(lián)系。材料中“把握事物存在和發(fā)展各種條件，實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，充分利用現(xiàn)代傳媒方式，加入現(xiàn)代因素”，體現(xiàn)聯(lián)系的多樣性。材料中“這些‘完備的碰撞’擦出了火花，產(chǎn)生了1+1大于2的效果”，體現(xiàn)了駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法?！军c(diǎn)睛】在解答“緣由類”主觀題時(shí)可以從三個(gè)方面組織答案。①審設(shè)問析緣由。通過審讀設(shè)問，可以明確題目要求，有利于提高答題的有效性。②聯(lián)系教材找緣由?！熬売深悺敝饔^題要求運(yùn)用相關(guān)學(xué)問分析說明某個(gè)問題或現(xiàn)象的緣由，有不少此類題能夠干脆運(yùn)用教材上的某個(gè)詳細(xì)學(xué)問加以解決。③分析材料找緣由。在背景材料中往往蘊(yùn)含有關(guān)“緣由”的若干信息，所以要對(duì)材料內(nèi)容充分重視，逐字逐句細(xì)致閱讀，提取有效信息，組織答案。28.閱讀材料，完成下列要求。文化是有生命力的，有生命的東西就不會(huì)靜止不動(dòng)，它確定要生長(zhǎng)、要發(fā)展。這個(gè)過程是新陳代謝的過程，也是文化的開新與守成過程。開新是為了發(fā)展，守成也是為了發(fā)展。傳統(tǒng)文化會(huì)不斷通過新陳代謝豐富自己、發(fā)展自己。所以，守成并非只守著老祖宗那點(diǎn)家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西。一種文化越是擅長(zhǎng)汲取新文化包括外來文化，將其化為自己的養(yǎng)分，越會(huì)獲得更加旺盛的生命力。如何改造從古代承襲下來的文化，使其成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展須要的新時(shí)代的文化，這是文化的開新與守成問題，也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的核心問題。（1）