南寧市第四十七中學(xué)2025屆高三第六次模擬考試歷史試卷含解析

南寧市第四十七中學(xué)2025屆高三第六次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．周初同姓不婚被定為宗法倫理。春秋時(shí)期，晉國想利用吳國牽制楚人北上，吳國也想借助晉國分散楚國的力量，于是，同為姬姓封國的晉吳兩國聯(lián)姻。這反映出A．宗法倫理瓦解引發(fā)諸侯爭霸局面B．貴族婚姻具有政治色彩C．宗法制豐富內(nèi)容而淡化血緣聯(lián)系D．宗法制是分封制的基礎(chǔ)2．有學(xué)者在分析現(xiàn)代民主與古代雅典民主的關(guān)系時(shí)，指出：今天的民主概念與公元前5世紀(jì)發(fā)明出來時(shí)的這個(gè)概念，即使還有什么相似之處，也是極其微小的相似。我們在使用同一個(gè)名詞的時(shí)候，很容易誤以為是在談?wù)撏瑯拥幕蝾愃频氖虑椤＝Y(jié)合所學(xué)，對(duì)該學(xué)者觀點(diǎn)理解正確的有①雅典民主制并非我們現(xiàn)代意義上的民主制②雅典民主制是建立在奴隸制之上的直接民主制③雅典開創(chuàng)了民主政治的先河，對(duì)后世有著直接的重要影響④現(xiàn)代國家大部分是在雅典民主政治的基礎(chǔ)上建立代議制政府A．①② B．②③ C．②④ D．①④3．在伯利克里時(shí)代，向公民提供觀劇津貼也被制度化；演員和劇組會(huì)得到來自政府的補(bǔ)貼和私人的費(fèi)助；公民大會(huì)專門選出執(zhí)政官來監(jiān)督戲劇公演的組織和統(tǒng)籌等相關(guān)事宜。這些現(xiàn)象A．表明雅典的文化高度繁榮B．重在提高戲劇的教化功能C．利于城邦民主政治的發(fā)展D．體現(xiàn)了執(zhí)政者的民本理念4．據(jù)江南與山越同居共耕的政權(quán)位于如圖處A．① B．② C．③ D．④5．歷史上某一時(shí)代農(nóng)民的處境為：“必須負(fù)擔(dān)力役和實(shí)物租稅，不能任意遷徙或從事其他行業(yè)。耕種時(shí)由地主提供農(nóng)具、種子、牲畜，農(nóng)民無法自行決定作物種類，也不得任意在地主的池塘中捕魚，森林中打獵?！边@里的農(nóng)民是生活在A．二世紀(jì)初的雅典 B．十一世紀(jì)的法國C．十六世紀(jì)的中國 D．十八世紀(jì)的英國6．明太祖朱元璋流傳在世的畫像版本據(jù)說有16種之多,形象差別很大。下圖自左至石依次為臺(tái)北故宮博物院所藏明朝官方畫像、《乾隆年制歷代帝王像真跡》收錄的“明太祖真像”、河南一位據(jù)稱是明朝后人家族珍藏的明代朱元璋畫像真跡。以下解釋最為恰當(dāng)?shù)氖茿．左圖:著力刻畫朱元璋"姿貌雄偉"失去真實(shí)性B．中圖:表明清朝極力丑化朱元璋的形象更不可信C．左圖和右圖:形象較為接近能夠反映其真實(shí)面貌D．真實(shí)的朱元璋形象還需要新的歷史史料加以佐證7．有學(xué)者認(rèn)為,反全球化的國家主要是債務(wù)纏身的第三世界國家以及根本就參加不了全球化的最不發(fā)達(dá)國家。得出這種結(jié)論的依據(jù)是()A．發(fā)達(dá)國家是全球化最大受益者 B．反全球化運(yùn)動(dòng)主要是反經(jīng)濟(jì)全球發(fā)展C．全球化阻礙了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．全球化威脅著不發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)8．《漢書·藝文志》在評(píng)價(jià)戰(zhàn)國時(shí)期的某一學(xué)派時(shí)說：“蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也?！彼u(píng)價(jià)的是（）A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家9．中國各區(qū)域口岸在全國貿(mào)易中的份額，以1895年為界，可分前后兩個(gè)階段。1895年之前，上海占全國份額的半數(shù).華南約占40%。1895年~1915年，口岸貿(mào)易的發(fā)展呈現(xiàn)出華北和東北快于其他區(qū)域口岸的趨勢。對(duì)這一變化解讀合理的是A．日本在華擴(kuò)張影響了我國港口格局B．一戰(zhàn)加快了沿海地區(qū)工業(yè)的發(fā)展C．上海喪失了全國最大貿(mào)易港的地位D．列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略10．有學(xué)者評(píng)述：“宣戰(zhàn)書中所說多系事實(shí)，文字激昂悲壯頗可同情。令人痛惜的為慈禧一任感情激動(dòng)，罔顧時(shí)勢，不惜孤注一擲，公然對(duì)所有的外國宣戰(zhàn)誠為古今中外絕無僅有之舉”。此舉對(duì)中國產(chǎn)生的嚴(yán)重后果是A．打開了中國的西南門戶 B．列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮C．清廷成為了“洋人的朝廷” D．民族矛盾上升為主要矛盾11．公元前400年前后，雅典的城市中分布著普尼克斯會(huì)場、狄奧尼索斯劇場、阿果拉廣場等大量的公共設(shè)施。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．雅典人口的增長 B．城市規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大C．民主政治的需要 D．商業(yè)交易場所嚴(yán)重不足12．下列最能證明商朝在我國歷史上真實(shí)存在過的是①殷墟中的甲骨文②小說《封神演義》③商朝的司母戊鼎④《史記·殷本紀(jì)》A．①② B．①④ C．③④ D．①③13．中國古代農(nóng)學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)》中指出“（漢代）趙過始為牛耕”。1923年在山西省渾源縣李峪村發(fā)掘的戰(zhàn)國墓葬中出土了一件青銅器牛尊，牛鼻上有環(huán)，這被認(rèn)為是牛耕出現(xiàn)的證據(jù)。這說明A．牛耕的出現(xiàn)不晚于戰(zhàn)國時(shí)期 B．文獻(xiàn)記載的可信度不高C．實(shí)物史料才能反映歷史真實(shí) D．我國牛耕技術(shù)歷史久遠(yuǎn)14．如圖為左家塘楚墓出土的對(duì)龍對(duì)鳳文經(jīng)錦，從圖中可以看出，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的裝飾藝術(shù)風(fēng)格較商周更開放，動(dòng)物紋樣往往頭部寫實(shí)，而身體經(jīng)過簡化，有的直接與藤蔓結(jié)為-體，有的動(dòng)物體與植物體共生，形式豐富優(yōu)美、多樣化。這種變化說明A．社會(huì)思潮的活躍推動(dòng)觀念改變 B．地理環(huán)境會(huì)造成藝術(shù)風(fēng)格不同C．藝術(shù)創(chuàng)作受外來文化因素影響 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型會(huì)引起藝術(shù)風(fēng)格變化15．1918年《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現(xiàn)代人心》。文章認(rèn)為：盲目輸入西方學(xué)說，導(dǎo)致國家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推崇，盲從歐美之風(fēng)盛行。該文針對(duì)的是A．“中體西用”思潮B．維新思潮C．馬克思主義D．新文化運(yùn)動(dòng)16．“這部法典是一只船，它把法國革命的行政的和社會(huì)的原則輸送出去，遠(yuǎn)達(dá)伊利里亞(亞得里亞海東岸地區(qū))和波蘭……”材料中“輸送出去”的渠道指A．新航路的開辟 B．民族國家的興起C．拿破侖發(fā)動(dòng)的對(duì)外戰(zhàn)爭 D．歐洲各國經(jīng)濟(jì)的交往17．墨子在《非命》篇中，反對(duì)儒家所宣稱的“生死有命，富貴在天”的命定論，否認(rèn)天命對(duì)人事的支配和影響，認(rèn)為真正能夠決定國家命運(yùn)或個(gè)人命運(yùn)的，是主觀的“力”。下列對(duì)這一主張最合理的解釋是A．重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B．得到當(dāng)時(shí)君主的認(rèn)同C．強(qiáng)調(diào)人民群眾力量巨大 D．帶有“無神論”的色彩18．根據(jù)1871年德意志帝國憲法規(guī)定，在聯(lián)邦議會(huì)的58個(gè)議席中，作為國家統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的普魯士僅擁有17席。在這樣的情況下，雖然普魯士有能力（14票足以否決議案）否決任何欲修改憲法等議案，但其他小邦也可以聯(lián)合以多數(shù)票確保自己的權(quán)利不受侵犯。這說明1871年德意志帝國憲法A．通過行政機(jī)構(gòu)設(shè)置維護(hù)中央集權(quán)B．在權(quán)力分配方面有聯(lián)邦主義性質(zhì)C．力圖維護(hù)普魯士的核心領(lǐng)導(dǎo)地位D．保留了濃厚的封建社會(huì)主義殘余19．下圖剖析19世紀(jì)40年代后中國內(nèi)部的社會(huì)變動(dòng)情況。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．西方列強(qiáng)入侵激化了中國的社會(huì)矛盾 B．農(nóng)民階級(jí)具有落后性與保守性C．西方宗教傳入動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位 D．中國各地自然經(jīng)濟(jì)解體程度不同20．讀如圖，對(duì)發(fā)生在圖示①處的戰(zhàn)役認(rèn)識(shí)正確的是A．太平洋戰(zhàn)爭由此開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)折 B．美軍切斷了日本本土與外界的聯(lián)系C．美軍從此牢牢掌握了太平洋戰(zhàn)場的主動(dòng)權(quán) D．日本開始喪失太平洋戰(zhàn)場上的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)21．如圖是刊登在1910年《神州日?qǐng)?bào)》上的一幅風(fēng)俗畫，畫中男子正在張貼的布告上寫有“奉旨不纏足”字樣。此畫旨在說明A．清末新政有利于女性擺脫封建桎梏 B．自由平等觀念逐漸為大眾普遍接受C．維新變法推動(dòng)了女性社會(huì)地位提高 D．大眾傳媒改變了人們傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)22．美國前國務(wù)卿基辛格在回憶錄中指出：“中國和美國在七十年代初謀求和解，這是世界環(huán)境所決定的?！碑?dāng)時(shí)的“世界環(huán)境”是A．中國重返聯(lián)合國改變了美蘇對(duì)峙格局B．社會(huì)制度和國家利益的矛盾基本消除C．世界政治格局多極化的趨勢已經(jīng)出現(xiàn)D．中美蘇成為決定國際關(guān)系的主要力量23．下面是中國古代某一時(shí)期中樞機(jī)構(gòu)示意圖。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)政治的突出特點(diǎn)是A．分權(quán)制衡 B．君主專制 C．中央集權(quán) D．家國一體24．西漢建國后，儒者叔孫通等人定朝儀、封禪等制度；儒者陸賈、賈誼等宣揚(yáng)儒家德治相對(duì)于法家政治的優(yōu)越性，儒家經(jīng)典在“受命”“改制”等觀念的影響下被儒生塑造為“為漢制法”。這表明漢代儒學(xué)A．分化為不同的派別 B．正統(tǒng)地位開始確立C．理論體系豐富完善 D．緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)政治25．十八大以來中國實(shí)施了共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，舉辦了亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤、亞信峰會(huì)、倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)全球治理體系變革。這表明當(dāng)今中國A．致力于加強(qiáng)亞洲各國的合作B．努力構(gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系C．主導(dǎo)了亞太地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作D．極力加強(qiáng)與發(fā)展中國家的全面合作26．羅馬遺囑繼承法規(guī)定，遺囑人可以自由安排他所控制的家族財(cái)產(chǎn)，后來又規(guī)定遺囑人必須在給近親屬留足遺產(chǎn)后，才能根據(jù)自己意愿處分剩余財(cái)產(chǎn)，以保護(hù)家庭其他成員的法定繼承權(quán)。這表明羅馬法A．堅(jiān)持折中調(diào)和的審判原則 B．側(cè)重民事糾紛的調(diào)解C．關(guān)注權(quán)利主體的利益平衡 D．遵循權(quán)力制衡的原則27．上海國際飯店于1934年落成，地面以上高83.8m，鋼框架結(jié)構(gòu)，它是當(dāng)時(shí)亞洲最高的建筑物，并在上海一直保持高度的最高紀(jì)錄達(dá)半個(gè)世紀(jì)。如今上海最高的建筑是高492米的環(huán)球金融大廈。然而，人們至今仍然肯定國際飯店在建筑史上的地位。這提示我們，對(duì)歷史現(xiàn)象的評(píng)價(jià)應(yīng)A．以今人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量 B．置于特定的時(shí)空考察C．主要看對(duì)后世的影響 D．注重使用比較的方法28．《雅典的勝利》中寫到：多達(dá)兩萬名雅典公民，可以拿到國家發(fā)放的不同形式的津貼。約占雅典公民人口的1/2，甚至更多。這有利于A．改變雅典公民參政的政治結(jié)構(gòu) B．提高雅典公民的文化素質(zhì)C．實(shí)現(xiàn)雅典公民政治地位的平等 D．消除雅典公民之間的矛盾29．晚清以來“青年”的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段：清末時(shí)“革命青年”，“五四時(shí)期”是“新青年”，后來則是“進(jìn)步青年”。其中，“新青年”關(guān)心個(gè)人的生活與解放，“進(jìn)步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個(gè)社會(huì)的解放。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的主要原因是A．民族資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大B．十月革命和一戰(zhàn)的影響C．民族矛盾成為社會(huì)主要矛盾D．馬克思主義的廣泛傳播30．章學(xué)誠在《文史通義》中說：“德者何？謂著書者之心術(shù)也。……蓋欲為良史者，當(dāng)慎辨于天人之際，盡其天而不益以人也。盡其天而不益以人，雖未能至，茍?jiān)手?，亦足以稱著書者之心術(shù)矣”。這反映了章學(xué)誠主張的史學(xué)家之“德”應(yīng)A．尊重史實(shí)，客觀求是B．追求成為“良史者”C．立足建立天人間聯(lián)系D．描述歷史事件的全貌二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．從三公九卿到三省六部是古代中國政制的進(jìn)步。閱讀材料,回答問題。材料一秦"九卿"職責(zé)表格（注:"九卿"既是官銜,又是官署之稱）材料二（1）據(jù)材料,指出秦九卿與唐六部的相同與不同之處。（2）唐代六部機(jī)構(gòu)中,"吏部""戶部"分列前兩位,說明其原因。（3）1901年,清政府改總理衙門為外務(wù)部,班列六部之上。指出其反映的時(shí)代變化。32．閱讀材料，完成下列要求材料一英國1825年修筑了世界上第一條鐵路后，美國聯(lián)邦政府就給予了充分重視，在1824年到1838年間聯(lián)邦政府就出黃并派遣技術(shù)人員勘探鐵線路，美國一方面從英國購買機(jī)車，一方面加緊國產(chǎn)火車頭的研制工作……由于運(yùn)河在地理上有較大的局限性，只能連接已有的河流形成水路交通網(wǎng)，在河流稀少的地區(qū)就不能夠發(fā)揮作用，而鐵路長年可用，是不受地理?xiàng)l件限制的晨強(qiáng)大的交通設(shè)施，鐵路建設(shè)如雨后舂筍迅達(dá)發(fā)展。到19世紀(jì)40年代，美國的鐵路總長度已經(jīng)在世界上排名第二，達(dá)到2818英里?！?9世紀(jì)美國交通運(yùn)輸革命研究——以鐵路建設(shè)為中心》材料二——摘編自楊勇剛《中國近代鐵路史》材料三改革開放40年，作為“國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)脈”，中國鐵路是這種滄桑巨變的縮影10年，中國鐵路由小到大、由弱變強(qiáng)，從內(nèi)燃機(jī)車到電力機(jī)車，再到高鐵動(dòng)車，中國鐵路變遷史就是一部世界鐵路革命史。鐵路運(yùn)營里程大幅延伸，時(shí)速大幅提高。40年前，中國鐵路營業(yè)里程只有5。17萬公里平均時(shí)速不到40公里。截至2017年底，鐵路營業(yè)里程達(dá)12。7萬公里，較1978年增長145。6%。其中，高鐵2。5萬公里，占世界高鐵總里程的66。3%，居世界第一位。——《40年中國鐵路變得越來越強(qiáng)大》（1）根據(jù)材料一井結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡述19世紀(jì)美國鐵路建設(shè)的歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析指出近代中國鐵路發(fā)展的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明新時(shí)期中國鐵路建設(shè)發(fā)展的意義。33．材料金寶善，浙江紹興人，生于1893年。1911年開始，先后赴日本、美國留學(xué)進(jìn)修.回國后任職于政府衛(wèi)生部門。金寶善是我國制造各類疫苗、血清等生物制品的第一人。1920年東北地區(qū)鼠疫流行，受北京政府派遣，他與伍連德等人赴東北開展防疫工作，將鼠疫平息，30年代，金寶善籌建衛(wèi)生防疫與科研機(jī)構(gòu)，對(duì)我國各地區(qū)的流行病、傳染病進(jìn)行調(diào)查研究，奠定了我國現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生科學(xué)研究事業(yè)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出一批專業(yè)人才。他還曾主持制定“全國海港檢疫條例”，推動(dòng)政府將海港檢疫權(quán)從外國人手中收回。金寶善多次代表中國出席世界衛(wèi)生會(huì)議，曾經(jīng)代表中國成為世界衛(wèi)生組織的發(fā)起人之一，1948年應(yīng)聘任聯(lián)合國善后救濟(jì)總署兒童急救基金會(huì)醫(yī)務(wù)總顧問。新中國成立后，金寶善不顧勸阻，轂然回國，從事世界各國衛(wèi)生情報(bào)和資料的編寫工作，著有《預(yù)防醫(yī)學(xué)詞匯》《查閱醫(yī)學(xué)外文期刊經(jīng)驗(yàn)簡介》《中華民國醫(yī)藥衛(wèi)生史料》等專著?！幾择T彩章李葆定《中國預(yù)防醫(yī)學(xué)的先驅(qū)金寶善》等（1）根據(jù)材料，簡要概括金寶善的歷史貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析金寶善取得上述歷史貢獻(xiàn)的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，晉吳兩國出于牽制楚國的目的而締結(jié)婚姻，這說明貴族婚姻具有政治色彩，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料闡釋的是諸侯爭霸過程中，出于政治目的而同姓聯(lián)姻，從而破壞宗法倫理，該選項(xiàng)表述因果關(guān)系顛倒，錯(cuò)誤；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能體現(xiàn)血緣聯(lián)系的淡化，而“親上加親”加強(qiáng)了血緣聯(lián)系；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及分封制的內(nèi)容。故正確答案為B選項(xiàng)。2、A【解析】

由材料信息“今天的民主概念與公元前5世紀(jì)發(fā)明出來時(shí)的這個(gè)概念，即使還有什么相似之處，也是極其微小的相似”可知，雅典民主制并非我們現(xiàn)代意義上的民主制，這也說明雅典的民主制度對(duì)后世沒有直接的重要影響，故①正確，③錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主制是建立在奴隸制之上的直接民主制，現(xiàn)代西方國家是建立在資本主義制度基礎(chǔ)上的代議制政府，故②正確，④錯(cuò)誤。由此可知，A正確，BCD錯(cuò)誤。3、C【解析】

伯利克里時(shí)代向公民提供觀劇津貼也被制度化，向參加公共活動(dòng)的公民發(fā)放補(bǔ)貼，有利于提高公民的素質(zhì)和激發(fā)公民參政的積極性，利于城邦民主政治的發(fā)展，故C正確。伯利克里時(shí)代向公民提供觀劇津貼也被制度化，不能說明雅典的文化高度繁榮，排除A。戲劇本身具有教化功能，并非通過發(fā)放補(bǔ)貼來提高戲劇的教化功能，排除B。D不符合材料的主旨，排除?！军c(diǎn)睛】伯利克里改革：①所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職。除十將軍以外，各級(jí)官職向所有公民開放，并都以抽簽方式產(chǎn)生。他們也都可以參加公民大會(huì)。②公民大會(huì)是立法機(jī)關(guān)和最高權(quán)力機(jī)關(guān)。③五百人議事會(huì)是公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)，閉會(huì)期間處理日常事務(wù)，職能也進(jìn)一步擴(kuò)大。④為鼓勵(lì)公民積極參政，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資。為吸引公民觀賞戲劇，希臘政府每次發(fā)給每個(gè)公民兩個(gè)"奧波爾"，作為"觀劇津貼"。4、D【解析】

孫吳政權(quán)開發(fā)江南的舉措：迫使“山越”出山，與平原地區(qū)的漢族農(nóng)民同居共耕。這一舉措對(duì)推動(dòng)山越人經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，加速平原沃野的開發(fā)，都有一定的積極意義。故④是孫權(quán)建立的吳政權(quán)所處地，答案為D；①在當(dāng)時(shí)屬于部落時(shí)代，②是魏國，③是蜀國，均不符合題意，排除ABC。5、B【解析】

十一世紀(jì)的法國處于封建制莊園制下，農(nóng)民比奴隸自由，但是依然受到一些政治經(jīng)濟(jì)限制。故B正確；二世紀(jì)初的雅典處于奴隸制時(shí)代，收獲的勞動(dòng)果實(shí)完全歸主人所有，不存在須負(fù)擔(dān)力役和實(shí)物租稅，排除A；十六世紀(jì)的中國農(nóng)民享有比這多的自由，農(nóng)具、種子、牲畜一般是自己的，農(nóng)民能自行決定作物種類，排除C；十八世紀(jì)的英國已經(jīng)進(jìn)入資本主義社會(huì)，農(nóng)民具有自由，排除D。故選B。6、D【解析】

據(jù)題意可知，不同版本的朱元璋畫像存在較大差異，而且沒有確切證據(jù)證明哪一版本是最準(zhǔn)確的，所以真實(shí)的朱元璋形象還需要新的歷史史料加以佐證，故選D；ABC中的說法都有一定的主觀臆斷性，有待商榷，故排除。故選D。7、A【解析】

據(jù)材料“反全球化的國家主要是債務(wù)纏身的第三世界國家以及根本就參加不了全球化的最不發(fā)達(dá)國家”并結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)全球化是以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張，A正確；反全球化運(yùn)動(dòng)是反全球化過程中的不利因素，而不是反經(jīng)濟(jì)全球發(fā)展，B說法錯(cuò)誤；從長遠(yuǎn)看全球化促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C錯(cuò)誤；據(jù)材料可知，因?yàn)樽畈话l(fā)達(dá)國家根本就參加不了全球化，因此也就談不到威脅著國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)問題，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張。8、B【解析】試題分析：題干材料中“成敗存亡禍福古今之道”是關(guān)鍵信息，這是道家辯證思想的體現(xiàn)。墨家主張兼愛、非攻；儒家主張仁政；法家主張變法革新，都不符合題意。故選B。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴·百家爭鳴9、A【解析】

1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，日本對(duì)華侵略擴(kuò)張加劇，華北和東北地區(qū)口岸對(duì)日貿(mào)易激增，影響了我國港口格局，故答案為A項(xiàng)；一戰(zhàn)爆發(fā)是1914年，與材料中的時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中的“喪失”說法絕對(duì)，材料不能反映，排除；列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略是在一戰(zhàn)期間，排除D項(xiàng)。10、C【解析】

根據(jù)“公然對(duì)所有的外國宣戰(zhàn)誠為古今中外絕無僅有之舉”可知，戰(zhàn)爭是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗，被迫簽訂《辛丑條約》，標(biāo)志著清廷成為了“洋人的朝廷”，故選C；《中法新約》打開了中國的西南門戶，排除A；B是《馬關(guān)條約》的影響，排除；D材料信息無法體現(xiàn)，排除。11、C【解析】

材料反映了雅典城中大量的公共設(shè)施存在，說明城邦的公民政治和城邦?yuàn)蕵坊顒?dòng)頻繁，是雅典民主政治的重要體現(xiàn)。C正確；雅典人口的增長與公共設(shè)施的興建沒有必然聯(lián)系，A錯(cuò)誤；雅典屬于城邦政治，具有小國寡民的特點(diǎn)，材料不能體現(xiàn)規(guī)模擴(kuò)大，B錯(cuò)誤；公共設(shè)施并非主要用作商業(yè)交易場所，D錯(cuò)誤。故選C。12、D【解析】

遺跡和遺物是考古挖掘的文物，最具有史料價(jià)值。殷墟中的甲骨文是記載商朝社會(huì)生活的文字，商朝的司母戊鼎是商朝青銅器典型代表，故①③正確；《封神演義》屬于神話小說，史料價(jià)值有限，不具有第一手史料價(jià)值，排除②；《史記·殷本紀(jì)》包含有商朝歷史，但屬于二手史料，排除④。故選①③組合，排除ABC，選D。13、A【解析】

出土文物是一手史料，文獻(xiàn)記載是二手史料，兩者結(jié)合可知，我國牛耕出現(xiàn)的時(shí)間不晚于戰(zhàn)國時(shí)期，A正確；文獻(xiàn)記載有一定的可信度，排除B；文獻(xiàn)記載相互印證之后也能反映歷史真實(shí)，排除C；D與題無關(guān)，排除。14、D【解析】

根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時(shí)期的裝飾藝術(shù)風(fēng)格較商周更開放”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治方面諸侯混戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)方面隨著鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力提高，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸確立，思想方面百家爭鳴，因此春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型引起藝術(shù)風(fēng)格的變化，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格的變化，而不是觀念的改變，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的變化，而不是地理環(huán)境對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的變化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述藝術(shù)風(fēng)格變化沒有體現(xiàn)外來文化因素的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤。15、D【解析】試題分析：本題可用排除法。由材料所給時(shí)間信息“1918年”可排除A、B兩項(xiàng)，A項(xiàng)是在19世紀(jì)60年代到90年代，B項(xiàng)是在19世紀(jì)末。材料中“盲目輸入西方學(xué)說”針對(duì)的是新文化運(yùn)動(dòng)提倡西學(xué)、否定傳統(tǒng)文化的主張，D項(xiàng)正確。材料沒有涉及馬克思主義，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng)：新文化運(yùn)動(dòng)是一次重要的思想解放運(yùn)動(dòng)。先進(jìn)的知識(shí)法分子希望通過思想的解放，能夠取得西方國家所未獲得的理想的社會(huì)狀態(tài)，改造中國的舊社會(huì)。但是在宣傳西方的民主與科學(xué)，反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德倫理觀念時(shí)，全盤否定傳統(tǒng)文化，肯定西方文化，造成了不好的影響。16、C【解析】

依據(jù)材料“這部法典”可知是拿破侖頒布的《民法典》，依據(jù)“把法國革命的行政的和社會(huì)的原則輸送出去”可知是拿破侖發(fā)動(dòng)的對(duì)外戰(zhàn)爭，故C正確；新航路開辟不是由法國人發(fā)起，排除A；民族國家的興起是15-16世紀(jì)，排除B；歐洲各國經(jīng)濟(jì)的交往與材料中“把法國革命的行政的和社會(huì)的原則輸送出去”的信息，排除D。故選C。17、A【解析】

墨子認(rèn)為“真正能夠決定國家命運(yùn)或個(gè)人命運(yùn)的，是主觀的‘力’”，說明墨子重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性，A正確；墨子主張并不被當(dāng)時(shí)國君認(rèn)可，排除B；墨子解釋的是個(gè)人或者國家的命運(yùn)不能受制于天命，在強(qiáng)調(diào)個(gè)體時(shí)，并未強(qiáng)調(diào)人民群眾的力量，排除C；墨子否認(rèn)的是天命對(duì)人事的支配和影響，而非否認(rèn)天命本身，因此無法斷定墨子具有“無神論”色彩，排除D。18、B【解析】

從材料中敘述的內(nèi)容可以看出，德意志帝國的憲法在規(guī)定權(quán)力的時(shí)候具有一定的制衡性，尤其是對(duì)于聯(lián)邦各地區(qū)的權(quán)力分配上體現(xiàn)出一定的聯(lián)邦特點(diǎn)，因此B選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒有說出具體的行政機(jī)構(gòu)；C選項(xiàng)不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)邦制；沒有封建社會(huì)主義殘余的說法，D選項(xiàng)排除。19、A【解析】

材料主要體現(xiàn)了鴉片戰(zhàn)爭后西方列強(qiáng)的侵略帶來的民族矛盾，使國內(nèi)階級(jí)矛盾更加激化，最終導(dǎo)致太平天國運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，故答案為A項(xiàng)；B項(xiàng)沒有反映題干主旨，排除；近代動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位的是新文化運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是對(duì)材料的片面解讀，排除?！军c(diǎn)睛】太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因中出現(xiàn)了新的因素，即鴉片戰(zhàn)爭后外國侵略中國所帶來的民族矛盾。民族矛盾和階級(jí)矛盾空前激化，農(nóng)民暴動(dòng)此伏彼起，太平天國運(yùn)動(dòng)就是在這樣的背景下爆發(fā)。20、C【解析】

瓜達(dá)爾卡納爾島戰(zhàn)役，或簡稱瓜島戰(zhàn)役，行動(dòng)代號(hào)為瞭望臺(tái)行動(dòng)，是同盟國部隊(duì)（盟軍）在第二次世界大戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)區(qū)中，于1942年8月7日和1943年2月9日期間在瓜達(dá)爾卡納爾島和周圍的島嶼進(jìn)行的戰(zhàn)役，這次戰(zhàn)役后，美軍從此牢牢掌握了太平洋戰(zhàn)場的主動(dòng)權(quán)。據(jù)材料關(guān)鍵信息“1942年、1943年”、“所羅門群島”可以判斷出是瓜島戰(zhàn)役，C正確；太平洋戰(zhàn)爭由此開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)折和日軍開始喪失太平洋戰(zhàn)場的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)是在中途島戰(zhàn)役之后，AD排除；美軍從南面切斷日本本土與外界聯(lián)系是在1945年初攻占硫磺島和沖繩島之后，B排除；21、A【解析】

依據(jù)材料“奉旨不纏足”可以得出清末新政有利于女性擺脫封建桎梏，A正確；自由平等觀念逐漸為大眾普遍接受說法不準(zhǔn)確，排除B；材料反映的時(shí)間是1910年，是清末新政的影響，此時(shí)維新變法運(yùn)動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，排除C；材料并不能反映大眾傳媒改變了人們傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，排除D。22、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)六七十年代國際政治格局出現(xiàn)多極化趨勢，因此中美關(guān)系緩和一定程度上受到世界政治多極化的影響，C選項(xiàng)符合題意。中國重返聯(lián)合國在一定程度上沖擊了美蘇對(duì)峙的格局，不能說改變，A選項(xiàng)排除。社會(huì)制度和國家利益的基本矛盾基本消除的說法明顯錯(cuò)誤，B選項(xiàng)排除。70年代中國遭受文革危害，沒有強(qiáng)大到成為決定國際關(guān)系的主要力量，D選項(xiàng)排除。23、B【解析】

材料反映的是漢代的中朝制度，它是君主專制不斷加強(qiáng)的產(chǎn)物，故B項(xiàng)符合題意；中朝沒有體現(xiàn)分權(quán)與制衡，排除A項(xiàng)；中朝加強(qiáng)的是君主專制，而不是中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)家國一體，排除D項(xiàng)。24、D【解析】

西漢建國后，儒家經(jīng)典被儒生塑造為“為漢制法”。這表明漢代儒學(xué)在積極適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故D正確；材料體現(xiàn)不出儒學(xué)的不同的派別，故A錯(cuò)誤；漢武帝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位開始確立，故B錯(cuò)誤；材料信息未涉及儒學(xué)理論體系，故C錯(cuò)誤。25、B【解析】根據(jù)材料“十八大以來中國實(shí)施了共建‘一帶一路’倡議……倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革。”可知當(dāng)今中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，努力構(gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系。故B項(xiàng)正確。AD兩項(xiàng)與材料中的亞太經(jīng)合組織、二十國集團(tuán)不符，排除。亞太經(jīng)合組織奉行自主自愿、協(xié)商一致的合作原則，C項(xiàng)“主導(dǎo)”說法錯(cuò)誤，故C項(xiàng)排除。26、C【解析】

材料“遺囑人必須在給近親屬留足遺產(chǎn)后，才能根據(jù)自己意愿處分剩余財(cái)產(chǎn)，以保護(hù)家庭其他成員的法定繼承權(quán)”表明羅馬法即保護(hù)家庭成員的權(quán)力又保護(hù)了遺囑人的自由，家庭和自由都得以保護(hù)。C正確；材料反映的是法律的規(guī)定，未涉及折中調(diào)和的審判原則，A錯(cuò)誤；一項(xiàng)內(nèi)容不能概括整個(gè)羅馬法重視民事糾紛，B錯(cuò)誤；材料信息沒有體現(xiàn)權(quán)力制衡的原則，D錯(cuò)誤。故選C。27、B【解析】

據(jù)“是當(dāng)時(shí)亞洲最高的建筑物”可知人們至今仍然肯定國際飯店在建筑史上的地位主要是從當(dāng)時(shí)的背景下進(jìn)行評(píng)價(jià)的，故選B；對(duì)歷史事物的評(píng)價(jià)應(yīng)該放在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，而不是以今人的標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)后世的影響或者使用方法，排除ACD。故選B。28、A【解析】

材料信息是，伯利克里的津貼制度促使“約占雅典公民人口的1/2，甚至更多”的公民積極參政，這就使大量平民參與到政權(quán)中來，從而有利于改變雅典公民參政的政治結(jié)構(gòu)，故A正確；津貼制度和雅典公民的文化素質(zhì)無關(guān)，故B錯(cuò)誤；這一制度不能實(shí)現(xiàn)雅典公民政治地位的平等，故C錯(cuò)誤；這也無法消除雅典公民之間的矛盾，故D錯(cuò)誤。29、D【解析】

由材料結(jié)合史實(shí)可知“新青年”關(guān)心個(gè)人的生活與解放是新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建舊道德，提倡新道德的結(jié)果，“進(jìn)步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個(gè)社會(huì)的解放是馬克思主義的廣泛傳播，強(qiáng)調(diào)社會(huì)解放的結(jié)果，故選D項(xiàng)；民族資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的傳播，這僅與“新青年”關(guān)心個(gè)人的生活與解放有影響，排除A項(xiàng)；十月革命與一戰(zhàn)推動(dòng)馬克思主義在中國的傳播，從而推動(dòng)“進(jìn)步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個(gè)社會(huì)的解放，但B項(xiàng)不是導(dǎo)致材料中轉(zhuǎn)變的主要原因，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭以后民族矛盾就逐漸成為中國社會(huì)的主要矛盾，因而不是導(dǎo)致材料中轉(zhuǎn)變的原因，排除C項(xiàng)。30、A【解析】

材料“盡其天而不益以人，雖未能至，茍?jiān)手睆?qiáng)調(diào)的是歷史研究應(yīng)該實(shí)事求是，尊重客觀歷史，而不是主觀臆斷，A選項(xiàng)符合題意；追求成為“良史者”是史學(xué)研究的目標(biāo)，B選項(xiàng)排除；立足建立天人間聯(lián)系的說法與材料無關(guān)，C選項(xiàng)排除；材料未涉及對(duì)歷史事件全貌的描述，D選項(xiàng)排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）相同:都屬中央一級(jí)的國家管理機(jī)構(gòu)；分工明確。不同點(diǎn):九卿既管國家事務(wù)，又掌管皇室事務(wù)；六部分理國家行政事務(wù)。（2）原因:吏部與各級(jí)文官的管理、考核有關(guān)，古代官僚社會(huì)官員隊(duì)伍建設(shè)是皇權(quán)統(tǒng)治的首要條件；戶部掌管財(cái)稅經(jīng)濟(jì)等，是皇權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。（3）變化:近代中國半殖民地化加?。磺宄饨惑w制漸趨近代化(中外聯(lián)系日益加強(qiáng)；西學(xué)東漸不斷深入等)?！窘馕觥?/p>

（1）綜合材料一、二表格內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)可知，秦九卿和唐六部制的相同之處在于他們都是國家的中央機(jī)構(gòu)，通過明確的分工承擔(dān)不同的職責(zé)。不同之處在于，秦九卿中有負(fù)責(zé)國家事務(wù)的官職，如廷尉、典客等；有負(fù)責(zé)皇家事務(wù)的官職，如奉常、郎中令等。唐六部只負(fù)責(zé)國家行政事務(wù)，不符合皇室事務(wù)。（2）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“吏部”掌管的是各級(jí)官僚的管理，直接涉及國家各級(jí)事務(wù)的管理，因